Закатное золото мягких волос....

Закатное золото мягких волос
Рассеяно глажу -
Тебе этой ночью опять не спалось...
Искала пропажу?
И только когда сполоснулся рассвет
Холодной росою
Вернулась оттуда, где нас с тобой нет
Покорной женою.
Свернулась калачиком, мокрой щекой
Прижалась к ладошке...
А где-то волна разбивалась волной
На звёздные крошки.
Тонула Луна, поскользнувшись в воде,
И чайка кричала...
А я прошепчу безответно тебе:
Начнём всё сначала?
Ведь мне без тебя что закат, что рассвет -
Ни счастья, ни горя...
Зачем тебе то, где меня рядом нет -
Бездонное море?!
А ты с такой болью посмотришь в глаза,
И мне станет ясно:
Любовь удержать без свободы нельзя -
Всё будет напрасно.
Достану корону и молча верну.
И ты мою тоже.
Вот только... любовь твоя мне почему
Свободы дороже?

Сказоч - Ник

---

Воскресный котопозитив)))

.








































































































Категория: Животные и растения |
Источник: http://planeta.moy.su

http://planeta.moy.su/blog/voskresnyj_kotopozitiv/2012-03-18-16642

---

Несмешивающиеся воды

Гибралтарский пролив, соединяющий Средиземное море и Атлантический
океан. Воды будто разделены пленкой и имеют между собой четкую границу.
Каждая из них имеет свою температуру, свой солевой состав, животный и
растительный мир.



Ранее, в 1967 году, немецкие учёные выявили факт
несмешения водных толщ в Баб-эль-Мандебском проливе, где сходятся воды
Аденского залива и Красного моря, воды Красного моря и Индийского
океана. Следуя примеру своих коллег, Жак Кусто стал выяснять,
смешиваются ли воды Атлантического океана и Средиземного моря. .

Сначала
он и его команда исследовали воду Средиземного моря – ее естественный
уровень солености, плотности и присущие ей формы жизни. То же самое
сделали в Атлантическом океане. Эти две массы воды встречаются в
Гибралтарском проливе уже тысячи лет и логично было бы предположить, что
эти две огромные водяные массы давно должны были бы перемешаться – их
соленость и плотность должны были стать одинаковыми, или, по крайней
мере, схожими. Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из
них сохраняет свои свойства. Другими словами, в местах слияния двух
масс воды водный занавес не дал им смешаться.

   Если присмотреться, то на второй фотографии
можно увидеть разный цвет моря, а на первой – разную длину волны. А
между ними, как будто, непроницаемая стена.

Дело здесь в поверхностном натяжении:
Поверхностное натяжение – это один из самых важных
параметров воды. Оно определяет силу сцепления между молекулами
жидкости, а также форму ее поверхности на границе с воздухом. Именно
вследствие поверхностного натяжения формируется капля, лужица, струя и
пр. Летучесть (испаряемость) любой жидкости тоже зависит от сил
сцепления молекул. Чем меньше поверхностное натяжение, тем более летуча
жидкость. Самым низким поверхностным натяжением обладают спирты и другие
органические растворители.

   Если бы вода имела низкое поверхностное
натяжение, она бы очень быстро испарялась. Но у воды, все же, довольно
большая величина поверхностного натяжения.

   Зрительно поверхностное натяжение можно представить
следующим образом: если медленно наливать в чашку чай до краев, то
какое-то время он не будет выливаться через ободок. В проходящем свете
можно увидеть, что над поверхностью жидкости образовалась тончайшая
пленка, которая не дает чаю выливаться. Она набухает по мере доливания и
только, как говориться, с "последней каплей” жидкость выливается через
край чашки.

Так и воды Атлантического океана и Средиземного
моря не в состоянии перемешаться. Величина поверхностного натяжения
обуславливается различной степенью плотности морской воды, этот фактор,
словно стена, которая препятствует смешиванию вод.

  Это просто физическое явление. Даже не
аномалия, а просто каприз природы.

[iflash=420,315,www.youtube.com/embed/1UmWx9PcBcA]



Категория: Наша планета.Мир вокруг нас |
Источник: http://volshebnaya-planeta.ru
http://planeta.moy.su/blog/nesmeshivajushhiesja_vody/2012-03-18-16623

---

Раймонд Моуди:Жизнь после жизни.Часть2

.
Раймонд Моуди:Жизнь после жизни.Часть2

ПРОДОЛЖЕНИЕ.НАЧАЛО ЗДЕСЬ



ВСТРЕЧА С ДРУГИМИ. Несколько человек рассказывали мне, что в тот момент,
когда они умирали, - иногда это было в самом начале, иногда после
других событий, связанных с умиранием, - они начинали осознавать близкое
присутствие других духовных существ. Эти существа, очевидно,
присутствовали рядом с ними с тем, чтобы помочь и облегчить умирающим
переход в новое состояние. В двух случаях их присутствие имело цель
сообщить умирающим, что время их смерти еще не наступило и что они
должны вернуться в свое физическое тело.



"Я пережила этот опыт во время родов, которые были очень тяжелыми, и я
потеряла много крови. Доктор уже потерял надежду вернуть меня к жизни и
сказал моим родным, что я умерла. Однако я очень внимательно за всем
наблюдала и даже когда я слышала, как доктор говорил это, я чувствовала
себя вполне в сознании. В то же время я поняла, что все присутствующие
здесь люди, - их было довольно много - парят под потолком комнаты. Это
были люди, которых я знала в моей жизни, но которые уже умерли. Я узнала
свою бабушку и девочку, которую знала, когда училась в школе, а также
много других родных и знакомых. Это выглядело так, что я видела главным
образом их лица и чувствовала их присутствие. Все они выглядели очень
приветливыми. Было очень хорошо от того, что они были рядом. Я
чувствовала, что они пришли, чтобы защитить или сопровождать меня. Все
это время меня не покидало чувство света и радости. Это был прекрасный и
славный момент."



В других случаях люди встречаются с лицами, которых они не знали в своей
физической сущности жизни. Одна женщина рассказывала о том, как во
время своего внетелесного опыта она видела не только свое собственное
прозрачное духовное тело, но также и духовное тело другого человека,
умершего незадолго перед этим. Она не знала, что это был за человек, но
сделала следующее очень интересное замечание: "Я видела этого человека,
его дух, как не имевшего определенного возраста. Да я и сама не имела
никакого чувства времени."



"Я слышал голос , но это был не человеческий голос, и его восприятие
находилось за пределами физических ощущений. Этот голос говорил мне, что
я должен вернуться назад, и я не чувствовал страха перед возвращением в
свое физическое тело."



Наконец, духовные существа могут иметь и неопределенную форму. "Когда я
был мертв и находился в этой пустоте, я говорил с людьми. Но я не могу
сказать, что говорил с людьми, обладавшими определенным телом. Тем не
менее у меня было чувство, что вокруг меня были люди, я мог ощущать их
движения, хотя я никого не видел. Время от времени я говорил с
кем-нибудь из них, но не мог видеть. Когда я стремился узнать, что
происходит, я всегда получал мысленный ответ от кого-нибудь из них о
том, что все в порядке, что я умираю, но что все будет хорошо, так что
мое состояние не беспокоило меня. Я неизменно получал мысленный ответ на
каждый вопрос, интересующий меня, который я задавал. Они не оставляли
мое сознание одиноким в этой пустоте.



СВЕТЯЩЕЕСЯ СУЩЕСТВО. Наиболее невероятным и, в то же время наиболее
обычным элементом во всех изученных мной случаях, и вместе с тем
оказывавшим наиболее глубокое впечатление на людей, была встреча с очень
ярким светом. Обычно вначале этот свет кажется довольно тусклым, он
становится все ярче, пока, наконец, не достигает неземной яркости.
Однако, даже тогда, когда этот свет (обычно характеризуемый как "белый"
или "ясный") становится неописуемо ярким, многие отмечают, что он не
причиняет боли их глазам, не ослепляет их и не мешает видеть им другие
предметы, окружающие их (возможно, это происходит потому, что они не
имеют физических глаз, которые могли бы быть ослеплены). Несмотря на всю
необычность этого видения, ни один из пациентов не сомневается в том,
что это было существо, светящееся существо. Кроме того, это существо
обладало личностью. Это определенно была какая-то личность. Любовь и
тепло, которые исходили от этого существа к умирающему, нельзя описать
никакими словами. Умирающий чувствует, что этот свет окружает и влечет
его, чувствует полное облегчение и тепло в присутствии этого существа.


Он ощущает неотразимое влечение к этому свету и необъяснимым образом
притягивается к нему. Интересно, что в то время, как приведенное выше
описание светящегося существа изумительно постоянно, идентификация этого
существа разными людьми весьма различна. Она зависит главным образом от
религиозной среды, в которой формировали человека, воспитания и личной
веры. Так, большинство из тех, кто по вере или по своему воспитанию
являются христианами, считают, что этот свет есть не что иное, как
Христос, и иногда приводят библейские тексты в подтверждение
правильности своего понимания. Евреи называют свет "ангелом", но в обоих
случаях очевидно, что люди не имели в виду, что существо было с
крыльями и играло на арфе или хотя бы имело человеческие формы и вид.
Был только свет, и каждый старался объяснить, что воспринимал существо
как посланника или проводника. Люди неверующие и прежде далекие от
религиозной жизни просто говорят, что видели "светящееся существо".



Тот же термин употребила женщина-христианка, которая, по-видимому, не считала, что это должен быть обязательно Христос.



Вскоре после своего появления существо вступает в контакт с пришедшим
человеком. Следует отметить, что это та же связь прямого типа, с которой
мы встречались раньше при описании того, как личность, находясь в
духовном теле, может "улавливать мысли" тех, кто ее окружает. В данном
случае люди также утверждают, что они не слышали физического голоса или
звуков, исходящих от существа, и не отвечали ему слышимыми звуками.
Скорее было засвидетельствовано, что происходила непосредственная
передача мыслей, но в такой ясной форме, что какое-либо непонимание или
ложь по отношению к свету были невозможны. Более того, это ощущение
происходит даже не на родном языке человека, однако он прекрасно все
понимает и воспринимает мгновенно. Он не может даже перевести
происходящий во время предсмертного состояния обмен мыслями на тот язык,
на котором он должен объясняться после своего возвращения к жизни.



Следующий этап пережитого опыта ясно иллюстрирует трудность перевода
этого беззвучного обмена мыслями. Светящееся существо почти тотчас же
передает некоторую определенную мысль лицу, перед которым оно появилось
при столь драматических обстоятельствах. Обычно люди, с которыми я
говорил, пытаются сформулировать эту мысль в виде вопроса.



Я слышал такие варианты его интерпретации: "Подготовлен ли ты к
смерти?", "Готов ли умереть?", "Что сделал в своей жизни, что можешь
показать мне?", "Что значительного было сделано в твоей жизни?" Две
первые формулировки, в которых подчеркивалась "готовность", могут на
первый взгляд показаться отличными от двух последних, в которых ударение
делается на том, что "достигнуто".



Однако я убежден, что просто каждый пытается по своему выразить одну и
ту же мысль. Это предположение имеет некоторое подтверждение в рассказе
одной женщины, которая сообщила следующее: "Первое, что он сказал мне,
был своего рода вопрос: - "Готова ли я умереть?" или "Что было сделано в
моей жизни, на что я бы хотела указать ему?"



Более того, даже в случае, когда вопрос пересказывается как-то совсем
по-другому, он в конечном смысле, после разъяснений, имеет тот же смысл.



Например, один мужчина рассказал мне: "Голос задал мне вопрос: "Стоит ли
это, то есть моя жизнь, потраченного времени?" То есть, считаю ли я,
что жизнь, которую я прожил до этого момента, действительно была прожита
не зря с точки зрения того, что я узнал теперь?"



Одновременно все настаивают на том, что этот вопрос, столь глубокий и
подводящий итог, звучащий со всем эмоциональным напряжением, задается
совсем без осуждения. Все согласны, что ни обвинения, ни угрозы в
вопросе нет; они все время чувствовали только всеобъемлющую любовь и
поддержку, исходящую от света, вне зависимости от того, каким может быть
их ответ. Скорее кажется, что содержание вопроса заставляет их подумать
о своей жизни, вызвать их на откровенность. Если вам угодно, это вопрос
Сократа, который задается не для того, чтобы получить информацию, а для
того, чтобы помочь человеку, которого спрашивают, чтобы повести его по
пути правды о самом себе. Обратимся теперь к нескольким свидетельствам
об этом необыкновенном существе, полученным из первых рук.



1) "Я слышал, как врачи сказали, что я умер, и тогда я почувствовал, как
я начал падать или как бы плыть через какую-то черноту, некое замкнутое
пространство. Словами это невозможно описать. Все было очень черным, и
только вдалеке я мог видеть этот свет. Очень, очень яркий свет, но
сначала небольшой. Он становился все больше по мере того, как я
приближался к нему. Я старался приблизиться к этому свету, потому что
чувствовал, что это был Христос. Я стремился попасть туда. Это не было
страшно. Было более или менее приятно. Как христианин я тотчас же связал
этот свет с Христом, который сказал: "Я свет миру." Я сказал себе:
"Если это так, если я должен умереть, я знаю, кто ждет меня в конце,
там, в этом свете."



2) "Я встал и пошел в другую комнату налить чего-нибудь выпить и именно в
этот момент, как мне потом сказали, у меня было прободение аппендицита,
я почувствовал сильную слабость и упал. Потом как будто-все поплыло, я
почувствовал вибрацию моего существа, рвущегося из тела, и услышал
прекрасную музыку. Я парил по комнате и затем через дверь перенесся на
веранду. И там казалось, что вокруг меня стало собираться какое-то
облачко, скорее розовый туман, и тогда я проплыл прямо через
перегородку, как будто ее там не было вовсе, по направлению к
прозрачному ясному свету. Он был прекрасен, такой блестящий, такой
лучезарный, но он совсем не ослепил меня. Это был неземной свет. По
настоящему я не видел никого в этом свете, и все же в нем была заключена
особая индивидуальность. Это совершенно несомненно. Это был свет
абсолютного понимания и совершенной любви. Мысленно я услышал: "Любишь
ли ты меня?" Это не было сказано в форме определенного вопроса, но,
думаю, что смысл сказанного можно выразить так: "Если ты действительно
любишь меня, возвращайся и закончи в своей жизни то, что начал." И все
это время я чувствовал себя окруженным всепоглощающей любовью и
состраданием."



3) "Я знал, что умираю и уже ничего не смогу сделать, потому что никто
не может услышать меня. Я был вне моего тела, в этом не было никаких
сомнений, я мог видеть его здесь, на операционном столе. Моя душа вышла!
Вначале все это было очень тяжело, но затем я увидел очень яркий свет.
Казалось, что сначала он был немного тусклым, но затем стал мощным
сиянием. Просто множество света. И тепло от него передавалось мне; я
чувствовал душевную теплоту.

 Свет был ярким, желтовато-белым, и больше
белым. И необычайная яркость; он покрывал все, и однако не мешал мне
видеть все вокруг: операционную, врачей и сестер - все. Я отчетливо мог
видеть, и он не слепил. Сначала, когда возник свет, я не совсем понимал,
что происходит. Но потом он спросил меня, как бы задал мне вопрос,
готов ли я умереть? Было так, будто говоришь с кем-то, но не видишь, с
кем. Свет говорил со мной, этот голос принадлежал именно ему. Теперь я
думаю, что голос, говоривший со мной, действительно понимал, что я не
готов умереть. Видите ли, для меня это была своего рода проверка, самая
замечательная за всю мою жизнь. Я чувствовал себя по-настоящему хорошо -
в безопасности и окруженным любовью. Любовь, исходящая от него, - это
что-то невообразимое, неописуемое. Было с ним так легко. И кроме того, у
него было даже чувство юмора... Определенно было!"



КАРТИНЫ ПРОШЛОГО. Первоначальное появление светящегося существа,
испытания и вопросы без слов - прелюдия к самому поразительному и
напряженному моменту, во время которого светящееся существо показывает
человеку картины, как бы обзор его жизни. Часто бывает очевидно, что
светящееся существо знает всю жизнь человека и не нуждается в
информации. Его единственное намерение - вызвать реакцию. Этот обзор
можно описать только в терминах воспоминаний, так как он по существу
наиболее близок к ним, хотя некоторые черты отличают его от обычных
воспоминаний.

Прежде всего - необычайная скорость. Эти воспоминания,
когда их описывают в наших обычных временных выражениях, следуют, как
говорят, быстро одно за другим, в хронологическом порядке. Другие же
совсем не ощущают никакой временной последовательности. Воспоминания
были мгновенными, все картины прошлого одновременны, и человек мог
охватить их все сразу, одним мысленным взором. И при всей их
выразительности все, пережившие этот опыт, полагают, что этот обзор
прошлого совершился лишь за одно мгновение земного времени. Надо
сказать, что этот обзор, всегда описываемый как некий экран видимых
образов, несмотря на его скорость, оказывается невероятно живым и
реальным.

В этом согласны все опрошенные мной свидетели. В некоторых
случаях рассказывают, что картины были цветными, трехмерными и даже
двигающимися. Несмотря на то, что картины быстро сменяли друг друга,
каждая из них отчетливо узнавалась и воспринималась. Даже эмоции и
чувства, связанные с этими картинами, могли переживаться заново
человеком, когда он их видел. Некоторые пациенты, которых я
расспрашивал, говорили, что хотя они сами не могут понять, как это могло
произойти, но обзор включал все, что было в их жизни, от самых
незначительных деталей до наиболее важных событий. Другие утверждали,
что видели главным образом наиболее замечательные моменты своей жизни.
Некоторые говорили мне, что после этого обзора они могли вспомнить
события жизни в мельчайших деталях. Часть опрошенных характеризуют
просмотр как попытку светящегося существа преподать урок. Во время
просмотра светящееся существо как бы подчеркивало, что в жизни самыми
важными являются две вещи: научиться любить других людей и приобретать
знания.



Вот свидетельство такого рода: "Когда появился свет, первое, что он мне
сказал, был вопрос, который можно сформулировать примерно так: "Что ты
можешь показать мне из своей жизни?" или как-нибудь еще в этом роде. И
вдруг в этот момент замелькали картины. "Что это?" - подумала я, потому
что все произошло совершенно неожиданно. Я вдруг очутилась в моем
детстве. Потом как бы шла год за годом через всю мою жизнь с раннего
детства до настоящего времени. Было так странно, когда это началось; я
была маленькой девочкой, играющей у ручья недалеко от дома, потом другие
сцены того же времени; переживания, связанные с моей сестрой, наши
соседи и знакомые места, где я бывала. Затем я попала в детский сад, и
мне вспомнилось время, когда у меня была единственная игрушка, которую я
действительно любила, и как я сломала ее и очень долго плакала.

 Для
меня это было действительно тяжелым происшествием. Картины сменялись,
проходя через мою жизнь, и я вспоминала, как я была в группе девочек и
ездила в лагерь, и много другого о годах, проведенных в начальной школе.
Затем вспомнились старшие классы, как мне выпала большая честь быть
выбранной в школьное научное общество, и я вспомнила, как это было. Так я
прошла через все старшие классы, окончание школы и первые несколько лет
в институте, и так вплоть до настоящего времени. Сцены, которые
возникали передо мной, шли в порядке моей жизни, они были такими живыми!
Как будто ты проходишь и смотришь на них со стороны, и видишь в
трехмерном пространстве и цвете. Картины были подвижными. Например, в
момент, когда у меня сломалась игрушка, я видела все движение.

Это было
совсем по-другому, чем я могла бы видеть в то время. Как будто бы
маленькая девочка, которую я наблюдала, была кем-то другим, как в кино,
какая-то маленькая девочка среди других детей играет на детской
площадке. И все же это была я. Я видела себя, что я делала, будучи
ребенком, я помню это. Когда я просматривала проходящие картины, я
практически не помню света. Он исчез, как только спросил, что было мной
сделано, и потом вспыхнули картины, и все же я знала, что он все время
был здесь, со мной, он вел меня в этом просмотре, я чувствовала его
присутствие, он отмечал некоторые события. Старался показать мне что-то в
каждой из этих сцен. Не то, чтобы он хотел увидеть, что было в моей
жизни - он знал это - но он выбирал определенные сцены и показывал их
мне, чтобы я вспомнила их. Все время он подчеркивал важность любви.

 Моменты, в которых это наиболее сильно проявилось, были связаны с моей
сестрой. Я всегда была очень близка с ней, и он показал мне несколько
примеров, в которых я была эгоистична по отношению к моей сестре, а
потом несколько случаев, где я действительно проявила к ней любовь. Он
указал мне, что я должна стремиться помогать людям, стремиться быть
лучше. Хотя ни в чем не было никакого обвинения, его единственным
стремлением было, чтобы я извлекла из этого урок. Он, казалось, был
также очень заинтересован в вопросах, касающихся знаний. Каждый раз
отмечают события, связанные с учением, и сказал мне, что я должна
продолжать учиться и что, когда он придет за мной опять (к этому времени
он уже сказал мне, что я вернусь обратно), стремление к знанию
останется. Он сказал, что это постоянный процесс, и у меня было чувство,
что он будет продолжаться и после смерти. Я думаю, что он старался
научить меня, когда мы просматривали сцены моей жизни.

Вся ситуация была
действительно странной. Я была там, я в самом деле видела эти сцены, и я
по-настоящему пережила это виденное, но это было так быстро. И все это
достаточно медленно, чтобы я могла воспринять все. Я уверена в том, что
промежуток времени был совсем небольшим. Казалось, возник свет, потом я
пережила события моей жизни, и свет вернулся. Как будто бы прошло меньше
пяти минут, а может быть, чуть больше тридцати секунд, я не могу точно
сказать вам. Единственный раз я почувствовала испуг, когда представила,
что не смогу завершить мою жизнь здесь. Но я испытывала радость,
просматривая сцены моей жизни. Это было приятно. Как хорошо было
вернуться в свое детство, я как бы вновь пережыла это. Только так можно
по-настоящему вернуться назад и увидеть свое детство, что обычно сделать
невозможно."



Следует указать, что есть свидетельства, в которых упоминается просмотр
предыдущей жизни, но светящееся существо не появляется. Как правило, в
тех случаях, когда существо явно "ведет" просмотр, картины прошедшей
жизни переживаются более глубоко. Но тем не менее картины обычно
описываются как очень живые и быстрые, и, строго говоря, их
возникновение не зависит от появления светящегося существа и от того,
что происходило с человеком, - была ли действительно клиническая смерть
или только соприкосновение со смертью.



ГРАНИЦА ИЛИ ПРЕДЕЛ. В нескольких случаях пациенты рассказывали мне, как
во время своего предсмертного опыта они приближались к чему-то, что
можно было бы назвать границей или каким-то пределом. В разных
свидетельствах это явление описывается по-разному: в виде какого-то
водного пространства, серого тумана, двери, ограды, тянущейся через
поле, или просто линии. Думается, что можно сделать следующее, хотя и
весьма спекулятивное предположение: не стоит ли за этими впечатлениями
по-существу один и тот же опыт или идея. Если это так, то тогда
различные по форме рассказы представляют собой лишь индивидуальные
попытки передать с помощью слов воспоминание об одном и том же
переживании. Давайте ознакомимся с несколькими свидетельствами, в
которых идея границы или предела играет заметную роль.



1) "Я "умерла" от остановки сердца. Как только это случилось, я сразу же
очутилась в середине какого-то волнующегося поля. Оно было прекрасно, и
все было ярко-зеленым; такого цвета я никогда не видела на земле.
Вокруг меня все было в свете, прекрасном, восхитительном свете. Перед
собой я увидела изгородь, которая тянулась через все поле. Я направилась
к этой изгороди и увидела по ту ее сторону человека, который двигался
ко мне навстречу, как бы для того, чтобы встретить меня. Я хотела
подойти к нему, но почувствовала, как меня непреодолимо тянет обратно. Я
увидела, что и этот человек также повернулся и стал удаляться от меня и
от этой изгороди."



2) "Я был госпитализирован в очень тяжелом состоянии, почти неделю
продолжалась кома. Мои врачи уже сомневались, останусь ли я в живых. И
вот, когда я был без сознания, я вдруг почувствовал, как меня поднимает
вверх, как будто у меня совсем не было физического тела. Яркий белый
свет появился передо мною. Свет был таким ярким, что я не мог ничего
сквозь него видеть, но в то же время' в присутствии этого света было так
спокойно, так удивительно хорошо. Я никогда не ощущал в моей жизни
ничего подобного. До моего сознания дошел мысленный вопрос: "Хочешь ли
ты умереть?" Я ответил, не знаю, так как я ведь ничего не знаю о смерти.
Тогда этот белый свет сказал мне: "Перейди вот эту черту, и будешь
знать. Я почувствовал, что передо мной находится какая-то черта, хотя
фактически я ее не видел. Как только я пересек эту черту, на меня
нахлынули еще более удивительные ощущения мира, спокойствия, никакой
озабоченности."



3) "У меня был сердечный приступ. Я вдруг обнаружила, что нахожусь в
черном вакууме, и я поняла, что я покинула свое физическое тело. Я
знала, что умираю, и я подумала: "Боже, я жила бы лучше, если бы я
знала, что это случится сейчас. Пожалуйста, помоги мне." И немедленно я
стала выходить из этой черноты через что-то бледно-серое и продолжала
двигаться, скользя в этом пространстве. Потом я увидела перед собой
серый туман и направилась к нему. Мне казалось, что я двигаюсь к нему не
так быстро, как мне бы хотелось, потому что я поняла, что,
приблизившись ближе, я смогу что-то увидеть сквозь него.

 За этим туманом
я видела людей. Они выглядели так же, как и на земле, и я еще видела
нечто, что можно было бы принять за какие-то строения. Все было
пронизано удивительным светом - живительным, золотисто-желтым, теплым и
мягким, совсем не похожим на тот свет, который мы видим на земле. Когда я
приблизилась, я почувствовала, что прохожу сквозь этот туман, это было
удивительное, радостное ощущение. На человеческом языке просто нет слов,
которыми можно было бы это описать. Прямо перед собой я увидела моего
дядю Карла, который умер много лет назад. Он преграждал мне путь,
говоря: "Иди назад. Твое дело на земле еще не закончено. Сейчас
возвращайся назад." Я не хотела идти назад, но у меня не было выбора, и я
тут же вернулась в свое тело. Я вновь ощутила эту ужасную боль в груди и
услышала, как мой маленький сын плакал и кричал: "Боже, верни мамочку!"



ВОЗВРАЩЕНИЕ. Очевидно, что все люди, с которыми я говорил, пережили
возвращение обратно от какого-то момента их предсмертного опыта. В
момент возвращения наблюдается интересное изменение их отношения к
происходящему. Почти все помнят, что в первые мгновения их смерти
доминирует безумное желание вернуться обратно в тело и горестное
переживание своей кончины. Однако, когда умерший достигает определенных
стадий умирания, он не хочет возвращаться обратно, он даже
сопротивляется возвращению в свое тело. Это особенно характерно для тех
случаев, в которых имела место встреча со светящимся существом.



Как очень патетически выразился один мужчина: "Я хотел бы никогда не покидать это существо."



Исключения из этого обобщения довольно часты, но, по-видимому, не меняют
существа дела. Несколько женщин, имевшие маленьких детей, рассказывали
мне, что во время их предсмертного опыта они также предпочли бы остаться
там где они оказались, но они чувствовали, что обязаны вернуться назад,
чтобы воспитать детей.



"Я думала - останусь ли я здесь, но потом я вспомнила о моих детях и
муже. Теперь мне трудно точно изложить эту часть моего опыта. Когда я
переживала эти удивительные ощущения в присутствии света, я
действительно не хотела возвращаться. Но я всерьез подумала о моей
ответственности, о моих обязанностях по отношению к семье. Так что я
решила постараться вернуться обратно."



В других случаях люди рассказывали мне, что несмотря на то, что они
чувствовали себя очень хорошо и спокойно в совсем новом бестелесном
состоянии, и даже были рады этому состоянию, они все же были рады
вернуться к физической жизни, так как они сознавали, что у них есть
очень важные дела, которые остались не сделанными.



В нескольких случаях это было желание завершить свое образование. "Я
окончил три курса колледжа, и мне оставалось учиться только один год. Я
подумал: "Я не хочу умирать сейчас." Но я чувствовал, что если все это
продлится еще несколько минут и если я побуду около этого света еще
немного, я совсем перестану думать о своем образовании, так как я,
наверное, начну узнавать о других вещах."



Ответы, которые я собрал, дают весьма разнообразную картину того, как
происходит возвращение в физическое тело, точно также по-разному
отвечают на вопрос, почему это возвращение состоялось. Многие просто
говорят, что они не знают, как и почему они вернулись, или что они могут
строить те или иные предположения. Очень немногие говорят, что они
чувствовали, что решающим фактором было их собственное решение вернуться
в свое физическое тело и к земной жизни.



"Я находился вне моего физического тела и я чувствовал, что должен
принять решение. Я понимал, что не могу долго оставаться вот так, рядом с
моим физическим телом, - ну, это очень трудно объяснить другим, но для
меня тогда это было совершенно ясно, - я понимал, что должен на что-то
решиться: либо двигаться прочь отсюда, либо вернуться обратно. С другой
стороны, это все было довольно странным, и я отчасти все же хотел
остаться. Было совершенно удивительным сознание того, что я должен буду
делать на земле добро. Итак, я подумал и решил: "Да, я должен вернуться и
жить," после чего я вернулся в свое физическое тело. Я, можно сказать,
почувствовал, как моя страшная слабость вдруг оставила меня. Во всяком
случае, после этого события и стал выздоравливать."



Другие чувствовали, "что они "получили позволение" на жизнь от Бога или
от светящегося существа, данное им либо в ответ на их собственное
желание вернуться к жизни (обычно потому, что это желание было лишено
какой-либо корысти), либо потому, что Бог, или светящееся существо,
внушил им необходимость выполнения некоторой миссии.


"Я находилась над столом и видела все, что люди делали вокруг меня. Я
знала, что умираю, что именно это происходит со мной. Я очень
беспокоилась о моих детях, думала о том, кто теперь будет о них
заботиться. Так что я не была готова идти. Господь позволил мне
вернуться к жизни."



Молодая мать чувствовала, что: "Господь послал меня обратно, но я не
знаю, почему. Я, несомненно, чувствовала Его присутствие там, и я знаю,
что Он узнал меня. И все же Он не позволил мне уйти на небо. Почему, я
не знаю. С тех пор я много раз думала об этом и решила, что это
случилось либо потому, что у меня двое маленьких детей, которых надо
растить, или же потому, что еще не была готова к тому, чтобы идти туда. Я
по-прежнему ищу ответа на этот вопрос, так что я не могу выбросить это
из головы."



В нескольких случаях людям кажется, что молитвы или любовь других людей,
их близких, могут возвращать их обратно, независимо от их собственного
желания.



"Я была рядом с моей старой теткой во время ее последней болезни,
которая была очень тяжелой. Я помогала ухаживать за ней. В течение всей
ее болезни кто-нибудь из членов семьи молился о ее выздоровлении.
Несколько раз она прекращала дышать, но мы как бы возвращали ее обратно.
Как-то раз она посмотрела на меня и сказала: "Джоан, я должна уйти,
уйти туда, там так прекрасно. Я хочу там остаться, но не могу, пока вы
молитесь о том, чтобы я была с вами. Пожалуйста, не молитесь больше." Мы
перестали, и вскоре она умерла."



Одна женщина рассказывала мне: "Врач сказал, что я скончалась, но я
была, несмотря на это, жива. То, что я пережила, было так радостно, я
совсем не испытывала неприятных ощущений. Когда я вернулась и открыла
глаза, мои сестры и мой муж были рядом. Я видела их радость - на глазах у
них были слезы. Я видела, что они плачут от радости, что я не умерла. Я
чувствовала, что вернулась потому, что меня как будто что-то
притягивало: этим "что-то" была любовь ко мне сестер и мужа. С этих пор я
верю, что другие люди могут вернуть нас обратно."



В немногих случаях люди, вернувшиеся обратно, проходили с большой
скоростью через тот же самый тоннель, в котором они оказались в самом
начале своего опыта.



КАК РАССКАЗАТЬ О ПЕРЕЖИТОМ ДРУГИМ ЛЮДЯМ? Необходимо сразу подчеркнуть,
что люди, пережившие опыт умирания, вообще говоря, нисколько не
сомневаются в его реальности и важности. Интервью, которые я брал,
неизменно Содержат утверждения такого рода.



"Все время, пока я находился вне своего тела, я был совершенно изумлен
тем, что со мной случилось. Я не понимал этого. Но все было совершенно
реальным. Я видел свое тело так отчетливо и в то же время так издалека.
Мое сознание было не в таком состоянии, чтобы я мог что-нибудь
выдумывать.
У меня не возникало никаких идей. Я просто был в совершенно
неподходящем для этого состоянии."



И еще: "Это совершенно не было похоже на галлюцинацию. Однажды у меня
были галлюцинации, когда мне в больнице давали кодеин. Но это было
задолго до того, как произошел этот несчастный случай, во время которого
я был в самом деле убит. В пережитом мною тогда опыте не было ничего
похожего на галлюцинацию, совсем ничего."



Такие же замечания я слышал от многих людей, вполне отличающих сны и
фантазии от реальности. Люди, которых я интервьюировал, были деятельными
и вполне уравновешенными. Они не рассказывали бы о пережитом опыте,
если бы это были всего-навсего сны, напротив, они считают, что все
происшедшее с ними, было ничем иным, как действительными событиями. С
другой стороны, несмотря на полную убежденность в реальности и важности
того, что сними случилось, они понимают, что наше современное общество
просто не в состоянии отнестись к такого рода свидетельствам с
пониманием и симпатией. Действительно, многие из лиц, опрошенных мною,
говорили, что с самого начала они прекрасно понимали, что если они
попытаются с кем-либо поделиться пережитым опытом, то скорее всего
подумают, что у них помутился рассудок. Так что мои пациенты никому не
рассказывали о своем опыте, за исключением нескольких самых близких
людей.



"Это было очень интересно. Но это что-то такое, о чем мне не хотелось
кому-нибудь рассказывать. Люди просто подумали бы, что я сошел с ума."



Другое воспоминание: "Долгое время я никому не рассказывал об этом. Я
просто совсем не мог об этом говорить. Я чувствовал, что это смешно,
потому что я боялся, что мне никто не поверит и будут говорить: "Ну, ты
все это придумываешь." Однажды я решил - "Хорошо, посмотрим, как будут
реагировать на это мои домашние." Я рассказал им об этом, но больше -
никому. Но я думаю, что моя семья все-таки не верит мне."



Другие стремились сразу же рассказать кому-нибудь о том, что им пришлось
пережить, но наталкивались на такое непонимание, что сразу же решались
помалкивать об этом.



1) "Единственным человеком, кому я пытался рассказать об этом, была моя
мать. Я говорил с ней вскоре после того, как это произошло. Но ведь я
был всего лишь маленький мальчик, и она не обратила на это никакого
внимания. Так что я больше никому об этом не рассказывал."



2) "Я попробовал рассказать об этом своему пастору, но он сказал мне, что это была галлюцинация, после чего я молчу об этом."



3) "Я была очень общительная в начальной и средней школе, но я скорее
следовала за всеми, чем придумывала что-нибудь новое. Я была
последователем, а не лидером. После того как это случилось и я пыталась
рассказать об этом подругам, они начинали считать меня сумасшедшей, -
так мне казалось. Я снова рассказывала об этом, и меня слушали с
интересом, но потом я слышала, как обо мне говорили: "Она действительно
немного тронулась." В тех случаях, когда я видела, что это замечание -
просто шутка, я старалась разъяснить все это. Я не пыталась поразить
всех - "Вот здорово - смотрите, какая странная штука произошла со мной!"
Я только хотела сказать, что нам необходимо больше знать о жизни,
гораздо больше, чем знаю, скажем, я или мои знакомые."

4) "Когда я очнулась, я попробовала рассказать о случившемся сестрам,
которые за мной ухаживали. Но они посоветовали не обсуждать всего этого,
так как мне это, дескать, только привиделось."



Как говорит один из моих пациентов: "Очень быстро вы начинаете понимать,
что люди не воспринимают ваш рассказ так, как вам хочется. Вы просто не
в состоянии преодолеть какой-то барьер и рассказать обо всем этом."



Довольно интересно, что только в одном случае, обследованном мной, врач
обнаружил интерес к переживаниям, связанным с предсмертным опытом, и
даже выразил к ним определенную симпатию.



Одна девушка после перенесенного ею внетелесного опыта рассказывала мне:
"Моя семья и я просили доктора объяснить нам, что со мной произошло. Он
сказал, что это довольно часто случается с людьми во время сильных
болей и травм, потому что душа в таких случаях оставляет тело."



Если учесть скептицизм и почти полное непонимание, с которыми
сталкиваются люди, пытающиеся обсудить пережитый ими предсмертный опыт,
то неудивительно, что почти каждый в такой ситуации начинает ощущать,
что он чем-то отклоняется от нормы, поскольку никто не переживал того,
что случилось с ним.



Как, например, один мужчина говорил мне: "Я был там, где еще никто никогда не был."



Часто случалось, что когда после первого детального интервью о
перенесенном опыте смерти я говорил этому человеку, что другие
рассказывали мне о точно таких же событиях и ощущениях, то он переживал
чувство огромного облегчения.



"Это очень интересно узнать о том, что другие пережили такой же опыт,
потому что я не понимал... Я счастлив услышать об этом и узнать, что,
оказывается, я не один прошел через это. Теперь я знаю, что я не
сумасшедший."



"Для меня это всегда было чем-то совершенно реальным, но я никогда
никому ничего не рассказывал. Я боялся, что обо мне будут думать: "Когда
он отключился, то, наверное, повредился в уме, и так у него это и
осталось." Иногда я думал о том, что, наверное, и другие переживали
такой же опыт, как и я, но едва ли мне удастся встретиться с кем-нибудь,
кто знает о таком человеке, потому что я не думал, что кто-нибудь об
этом расскажет. Если бы кто-нибудь пришел и рассказал мне об этом же до
того, как я побывал там, то я, вероятно, тоже решил бы, что этот человек
просто выставляется, потому что в нашем обществе такое частенько
бывает."



Однако есть еще и другая причина, из-за которой некоторые проявляют
сдержанность в рассказах о своем опыте другим людям. Они чувствуют, что
пережитое ими так трудно описать, это настолько выходит за рамки нашего
языка, образа мышления и всего привычного существования, что просто
бесполезно пытаться что-либо объяснить.



ВЛИЯНИЕ НА ЖИЗНЬ. По причинам, которые были только что изложены, ни один
из моих пациентов не соорудил себе портативного аналоя и не отправился
проповедовать денно и нощно о своем опыте. Никто не порывался убедить
других или попытаться всех убедить в реальности того, что им довелось
пережить. На самом деле, как я убедился, трудность состоит совершенно в
обратном: люди обычно очень сдержанны в рассказах о том, что с ними
произошло. Пережитый опыт оказал на их жизнь очень тонкое умиротворяющее
воздействие.

Многие говорили мне, что после того, что произошло, они
чувствуют, что их жизнь стала глубже и содержательнее, так как благодаря
этому опыту они стали гораздо больше интересоваться фундаментальными
философскими проблемами.



"С того момента, как это случилось, я всегда думаю о том, что я сделал с
моей жизнью и что должен буду с ней делать. Моя прошлая жизнь, я был
удовлетворен ею. Я не думал, что миру что-либо нужно от меня, так как я в
самом деле делал то, что мне хотелось, и так, как мне хотелось; и я еще
живу и могу делать что-то еще. Но после того, как я умирал, все вдруг
изменилось, сразу после этого опыта. Я стал задумываться: когда я
совершал те или иные поступки, не совершал ли я их потому, что они были
хорошими только для меня? Я старался делать вещи существенные и те,
после которых мое сознание и душа чувствуют себя лучше. Я стараюсь
избегать предубежденности и не осуждать людей. Я стараюсь совершать
поступки, которые хороши сами по себе, а не только полезны лично для
меня. И мне кажется, что я стал теперь гораздо лучше разбираться в
жизни. Я чувствую, что обязан этим тому, что со мной произошло, то есть
своему опыту смерти, тому, что я тогда увидел и пережил."



Некоторые упоминают о том, что благодаря тому, что они прошли через опыт
смерти, изменился их взгляд на соотношение ценности физического тела и
его разума.



Это особенно ярко выражено в рассказе одной женщины, которая пережила
внетелесный опыт во время своей близости к смерти: "В тот момент я была
гораздо более сосредоточена на состоянии моего разума, чем физического
тела. Наш разум гораздо более важная часть нас, чем вид и форма нашего
тела. До этого в моей жизни было все как раз наоборот. Мое основное
внимание и главные интересы были сосредоточены на моем теле, а то, что
происходит с моим разумом, меня как-то не занимало, - все шло само по
себе. Но после того, как это произошло, именно состояние моего разума
стало основным предметом моих забот, а уже на втором месте - забота о
теле, - оно просто нужно для поддержания разумной жизни. Тогда для меня
не имело значения, есть ли у меня тело или нет. Я не думала об этом.
Самым главным тогда для меня был мой разум..."



Это хорошо согласуется с рассказом об "уроках", которые вынесли люди из
телесного соприкосновения со смертью. Почти все подчеркивают важность
стремления в этой жизни к возгреванию любви к другим людям, любви
исключительной и глубокой. Один человек, который встретил светящееся
существо, чувствовал полную любовь и понимание даже в тот момент, когда
жизнь его развернулась, подобно панораме, для того, чтобы светящееся
существо могло ее увидеть. Он почувствовал, что вопрос, который задало
ему существо, заключается в следующем: может ли он таким же образом
любить людей? Он чувствует, что теперь его обязанность на земле -
учиться такой любви. Кроме того, многие подчеркивают важность
приобретенных знаний. В течение их опыта им было сообщено, что
накопление знаний продолжается даже после жизни. Одна женщина, например,
после опыта смерти стремится использовать любой случай для того, чтобы
улучшить свое образование.



Другой мужчина дает следующий совет: "Неважно, в каком вы возрасте, не
переставайте учиться. Я думаю, что обучение - это процесс, уходящий в
вечность."

Никто из опрошенных мною людей не говорил, что выходил из этого опыта с
чувством морального "очищения" или совершенства. Никто не выказывал
чувства превосходства - "Я святее, чем ты." По существу, большинство
вынесло впечатление, что они, напротив, должны еще к чему-то стремиться,
чего-то достигать. Их видения поставили перед ними новые цели, новые
моральные принципы и определенное указание жить в соответствии с ними,
но без ощущения мгновенного спасения или непогрешимости.



НОВОЕ ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ. Как и следовало ожидать, этот опыт оказывает
глубокое влияние на отношение переживших его людей к физической смерти,
особенно тех из них, которые до этого не думали, что есть что-либо после
смерти. В той или иной форме все эти люди высказывали одну и ту же
мысль - что они больше не боятся смерти.



ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА. Книга Р. Моуди, по всей вероятности, есть одно
из тех великих откровений, которые даны людям XX века. Душа большинства
наших современников настолько порабощена подавляющим своей реальностью
видимым миром, что почти утратила способность ощущать, что за
величественными картинами природы есть еще некая невидимая реальность,
изначальная и вечная. Мы почти перестали чувствовать, что на каждом
явлении природы, неоскверненном человеком, лежит печать Божественной
благости. Мы перестали понимать, что древние иконы, фрески и храмы,
которыми мы не устаем восхищаться, появились не на пустом месте, а есть
свидетельство духовной высоты их создателей, которые видели не только
материальное измерение мира, но и его духовную первооснову. И вот нам,
людям XX века, привыкшим доверять лишь "объективным" показаниям
приборов, лишь тому, что можно проверить и при аналогичных условиях
воспроизвести, открывается опыт потусторонней жизни. Рассказывают о нем
люди, которые лет тридцать назад ничего не могли бы сообщить нам, так
как в то время врачи не могли бы вернуть их к жизни. Эти люди, весьма
различные по своим взглядам, характеру и уровню образования, согласно
свидетельствуют об одном и том же: жизнь человека не прекращается со
смертью тела. Книга Р. Моуди, вероятно, открывает новую страницу в
познании человеком самого себя и окружающей реальности. Она яркий пример
того, что наука не может входить в противоречие с религиозным
восприятием мира. Это мнимое противоречие иногда имело место при
рождении новых научных дисциплин. Но проходило время, и люди вновь
убеждались в справедливости того, что "малое знание уводит от Бога, а
большое знание приводит к Нему."



Раймонд Моуди.




Категория: Непознанное |
Источник: http://planeta.moy.su


http://planeta.moy.su/blog/rajmond_moudi_zhizn_posle_zhizni_chast2/2012-03-18-16636

---

Раймонд Моуди:Жизнь после жизни.Часть1

Раймонд Моуди:Жизнь после жизни.Часть1

Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела.



ОПЫТ. "Человек умирает, и в тот момент, когда его физические страдания достигают предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит непривычный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь длинный черный тоннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела... Вскоре с ним происходят и другие события. К нему приходят души других людей, чтобы встретить и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей, и перед ним появляется светящееся существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, какой он никогда не встречал". В течение 5 лет д-р Моуди исследовал более 100 случаев, в которых больные, признанные "клинически мертвыми", были оживлены. Свидетельства людей, переживших подобный опыт, поразительно сходны, вплоть до отдельных деталей. "Исследования, о которых рассказывается в книге д-ра Моуди, проливают новый свет и подтверждают то, чему нас учили в течение двух тысяч лет - что есть жизнь после смерти", - из предисловия д-ра медицины Элизабет Кублер-Росс. "Я с восторгом прочел прямое и честное исследование, упраздняющее древний страх и тайну", - Ричард Бах, автор новеллы "Чайка по имени Джонатан Ливингстон."

НА ЧТО ПОХОЖА СМЕРТЬ? "Все страдания исчезают." "Я двигался с огромной скоростью сквозь черный темный вакуум." "Это было ощущение полного мира и спокойствия, совсем никакого страха." "Я был в очень темной и очень глубокой долине. Позже я подумал: "Вот теперь я знаю, что означают слова Библии "долина тени смертной", потому что я был там." "После того, как я вернулась обратно, я проплакала целую неделю из-за того, что я должна была опять жить в этом мире, после того, как я увидела тот." "Это открылось мне, как целый новый мир... Я подумал: "Как много здесь того, что я получил, чтобы разгадать и раскрыть все это." "Я слышал голос, говоривший мне, что я должен вернуться обратно, - и я не чувствовал страха."

ОПЫТ УМИРАНИЯ. Несмотря на большое разнообразие обстоятельств, связанных с близким знакомством со смертью, а также типов людей, переживших это, все же несомненно то, что между рассказами о самих событиях в этот момент имеется поразительное сходство. Практически сходство между различными сообщениями настолько велико, что можно выделить около пятнадцати отдельных элементов, которые вновь и вновь встречаются среди большого числа сообщений, собранных мною.

Человек умирает, и в тот момент, когда его физические страдания достигают предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь длинный туннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в непосредственном физическом окружении, он видит свое собственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится в состоянии некоторого эмоционального шока. Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению.

Он замечает, что он обладает телом, но совсем иной природы и с совсем другими свойствами, чем то физическое тело, которое он покинул. Вскоре с ним происходят и другие события. К нему приходят души других людей, чтобы встретить и помочь ему. Он видит души умерших родственников и друзей, и перед ним появляется светящееся существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, какой он никогда не встречал. Это существо без слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизнь и проводит его через мгновенные картины его жизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе, представляющей, по-видимому, раздел между земной и последующей жизнью. Однако он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смерти еще не наступил. В этот момент он сопротивляется, так как теперь он познал опыт иной жизни и не хочет возвращаться.

Он переполнен ощущением радости, любви и покоя. Несмотря на свое нежелание, он тем не менее каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращается к жизни. Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим людям, но ему трудно это сделать. Прежде всего ему трудно найти в человеческом языке адекватные слова для описания этих неземных событий. Кроме того, он сталкивается с насмешками и перестает рассказывать другим людям. Тем не менее пережитые события оказывают глубокое влияние на его жизнь и особенно на его представления о смерти и ее соотношении с жизнью.

НЕВЫРАЗИМОСТЬ. Основа взаимопонимания при пользовании языком зиждется на существовании широкой сферы общечеловеческого опыта, к которому причастно большинство из нас. Это обстоятельство является источником существенных затруднений, осложняющих самообсуждение тех явлений, о которых речь пойдет ниже. События, пережитые теми, кто непосредственно приблизился к смерти, лежат настолько вне общечеловеческого опыта, что есть все основания ожидать определенных лингвистических трудностей при попытках выразить, что с ними произошло. Именно так и происходит на самом деле. Люди, испытавшие это, все как один характеризуют свой опыт как не поддающийся описанию, то есть "невыразимый". Многие подчеркивают это. "Просто нет слов, чтобы выразить то, что я хочу сказать" или "Просто не существует прилагательных и превосходных степеней, чтобы описать это".

Одна женщина описала мне это в очень сжатой форме так: "Для меня настоящая проблема - попытаться вам это сейчас объяснить, потому что все слова, которые я знаю, являются трехмерными. В то же время, когда я это переживала, я не переставала думать: "Ну вот, когда я проходила геометрию, меня учили, что существует только три измерения, и я всегда этому верила. Но это неверно. Их больше." Да, конечно, наш мир тот, в котором мы живем сейчас, - трехмерный, но мир иной совершенно определенно не трехмерен. И именно поэтому так трудно рассказывать вам об этом. Я должна описать вам это в словах, которые являются трехмерными. Это наилучший способ объяснить, что я имею в виду, но и это объяснение не совсем адекватно. Практически я не могу передать вам полную картину."

Способность слышать происходящее. Многие говорили, что они слышали, как врачи или другие присутствующие признавали их умершими.

Одна женщина сообщила мне следующее: "Я находилась в больнице, но врачи не могли установить, что со мной, поэтому д-р Джеймс, мой врач, направил меня вниз, к рентгенологу, сделать снимок печени, чтобы выяснить, в чем дело. Вначале препарат, который должны были ввести, проверили на моей руке, так как я подвержена аллергии к медикаментам. Но реакции не было, после чего мне стали вводить этот препарат. Однако после введения препарата у меня остановилось сердце. Я слышала, как рентгенолог, работавший со мной, подошел к телефону и очень ясно слышала, как он набрал номер. Я слышала, как он сказал: "Доктор Джеймс, я убил вашу пациентку, миссис Мартин." Но я знала, что я не умерла. Я пыталась шевельнуться или дать им знать, но не могла. Когда они пытались реанимировать меня, я слышала, как они обсуждали, сколько кубиков чего-то мне ввести, но я не чувствовала, когда ко мне прикасались."

Молодой человек, которого сочли мертвым после автомобильной катастрофы, рассказывает: "Я слышал, как одна женщина, находящаяся там, говорила: "Он мертв", и кто-то еще ответил: "Да, он мертв."

Сообщения такого типа очень хорошо согласуются с тем, что вспоминают врачи и другие присутствующие.

Так, например, один врач мне сказал: "У моей пациентки как раз остановилось сердце перед тем, как я еще с одним хирургом должен был ее оперировать. Я находился в этот момент рядом, и я видел, как ее зрачки расширились. В течение некоторого времени мы пытались вернуть ее к жизни, но безуспешно, и я сказал другому врачу, работавшему вместе со мной: "Давайте попробуем еще раз и после этого прекратим." На этот раз ее сердце начало биться, и она пришита в себя. Позже я спросил ее, что она помнит о своей "смерти". Она ответила, что не помнит почти ничего, кроме моих слов: "Давайте попробуем еще раз и после этого прекратим."

ОЩУЩЕНИЕ МИРА И ПОКОЯ. Многие люди испытывают исключительно приятные ощущения и чувства во время первых этапов своего опыта. После тяжелой травмы один человек не проявлял никаких признаков жизни. Он рассказывает следующее: "В момент травмы я ощутил внезапную боль, но затем боль исчезла. У меня было такое ощущение, словно я парю в воздухе, в темном пространстве. День был очень холодным, однако когда я находился в этой темноте, мне было тепло и приятно, как никогда. Я помню, что подумал: "Наверное, я умер."

Женщина, которую вернули к жизни после сердечного припадка, отмечает: "Я начала испытывать совершенно необычные ощущения. Я не чувствовала ничего, кроме мира, облегчения, именно покоя. Я обнаружила, что все мои тревоги исчезли, и я подумала про себя: "Как хорошо и покойно, и нет никакой боли."

Другой человек вспоминает: "У меня просто было огромное ощущение одиночества и мира... Оно было прекрасно, в душе у меня было такое чувство покоя."

Человек, который "умер" от ранения, полученного во Вьетнаме, рассказывает, что в момент ранения он испытал чувство "огромного облегчения": "Боли не было совсем, и я никогда не чувствовал себя таким свободным. Мне было легко, и все было хорошо."

ШУМ. Во многих сообщениях упоминается о разного рода необычных слуховых ощущениях в момент смерти или перед этим. Иногда они крайне неприятны.

Вот описание, данное человеком, который 20 минут был "мертв" во время полостной операции. "Очень неприятный жужжащий звук, шедший изнутри моей головы. Он очень раздражал меня... Я никогда не забуду этого шума."

Другая женщина говорит, что когда она потеряла сознание, то услышала "громкий звон, его можно описать как жужжание. И я была как во вращающемся состоянии."

Мне приходилось слышать также, что это неприятное ощущение характеризовали как "громкое щелканье, рев, стуки и свистящий звук, похожий на ветер." В других случаях слуховые эффекты имеют, по-видимому, более приятное в музыкальном отношении выражение.

Так, например, человек, который был признан умершим, но затем был реанимирован, по прибытии в больницу рассказал, что во время своего предсмертного опыта он испытывал следующие ощущения: "Я слышал нечто похожее на колокольный звон где-то вдалеке, словно доносимый ветром. Это звучало, как японские ветряные колокола. Это был единственный звук, который я слышал в тот момент."

Молодая женщина, которая чуть не умерла от внутреннего кровоизлияния, связанного с нарушением свертываемости крови, говорит, что в момент коллапса она "начала слышать какую-то музыку, величественную, действительно прекрасную музыку."

ТЕМНЫЙ ТУННЕЛЬ. Часто, одновременно с шумовым эффектом, у людей возникает ощущение движения с очень большой скоростью через какое-то пространство. Для описания этого пространства используется много различных выражений. Мне приходилось слышать, что его рассматривали как пещеру, колодец, нечто сквозное, некое замкнутое пространство, туннель, дымоход, вакуум, пустоту, сточную трубу, долину, цилиндр. Хотя люди в этом случае пользуются различной терминологией, ясно, что все они пытаются выразить одну и ту же мысль. Давайте рассмотрим два рассказа, в которых идея туннеля четко выражена.

"Это случилось со мной, когда я был мальчиком девяти лет, двадцать семь лет тому назад, но это было настолько поразительно, что никогда этого не забуду. Однажды я очень сильно заболел, и меня срочно отправили в ближайшую больницу. Когда меня привезли, то врачи должны были дать мне наркоз, почему, я не знаю, так как я был слишком маленький. В те времена пользовались эфиром. Мне приложили тампон к носу, и после этого, как мне потом рассказывали, мое сердце перестало биться. В тот момент я не знал, что случилось со мной, но во всяком случае, когда это произошло, у меня были определенные ощущения. Первое, что я услышал, - я хочу описать это в точности так, как все происходило, - был звенящий очень ритмичный шум, нечто вроде: брнннг - бррннг - брррнннг. Затем я двигался, вы можете считать это чем-то сверхъестественным, через длинное темное пространство. Оно было похоже на канализационную трубу или нечто в этом роде. Я просто не могу вам этого описать. Я двигался и все время слышал этот звенящий шум."

Человек во время тяжелой болезни был настолько близок к смерти, что его зрачки расширились и его тело стало остывать. Он рассказывает: "Я был в чрезвычайно темной черной пустоте. Это очень трудно объяснить, но я чувствовал, словно двигаюсь в вакууме, прямо сквозь темноту. Однако я все сознавал. Было так, словно я находился в цилиндре, не содержащем воздуха. Это было странное ощущение, будто находишься наполовину здесь, наполовину еще где-то."

Еще один человек, находившийся на грани смерти, воспользовался другим сравнением, основанным на его религиозных представлениях. Он говорит: "Внезапно я очутился в очень темной, очень глубокой долине. Было похоже, что там была тропа, можно сказать, дорога, и я шел по этой тропе... Позднее, когда я выздоровел, у меня возникла мысль, что имеется в виду в Библии под выражением "долина тени смертной", потому что я был там."

ВНЕ ТЕЛА. Общеизвестно, что большинство из нас отождествляет себя со своим телом. Мы признаем, конечно, что у нас есть также разум, но большинству разум представляется чем-то значительно более эфемерным, чем тело. Разум, в конечном счете, может быть ничем иным, как результатом электрических и химических процессов, происходящих в мозгу, который представляет собой часть физического тела. Многие люди просто не могут представить себе возможность существования себя в каком-либо ином состоянии вне физического тела, к которому они привыкли. До своего опыта близости смерти люди, с которыми я беседовал, в целом, как группа не отличались по своему отношению к этому вопросу от обычного среднего человека. Именно поэтому умирающий бывает так изумлен после того, как пройдет через темный туннель, потому что в этот момент он обнаруживает, что смотрит на свое физическое тело извне, как если бы он был посторонним наблюдателем, "третьим", либо видит людей и события, происходящими как бы на сцене или в кино. Давайте рассмотрим несколько таких рассказов, в которых описываются случаи подобного сверхъестественного пребывания вне тела.

Рассказывает одна женщина: "Меня положили в больницу из-за сердца. На другой день у меня прекратилось дыхание и перестало биться сердце... Я сразу же услышала, как сестры что-то закричали. И в этот момент я почувствовала, как я отделилась от своего тела, проскользнула между матрасом и перилами с одной стороны кровати - в действительности было даже похоже, что я прошла сквозь перила - вниз, на пол. Затем я стала медленно подниматься вверх. Во время своего движения я видела, как еще несколько сестер вбежали в комнату - их была уже, наверно, дюжина. Мой врач как раз в это время делал обход, и они позвали его, и я видела также, как он входил. Я подумала: "Интересно, что он здесь делает."

Я переместилась за осветитель я видела его сбоку и очень отчетливо - и там остановилась, паря под самым потолком и глядя вниз. Мне казалось, что я листок бумаги, взлетевший к потолку от чьего-то дуновения. Я видела, как меня старались врачи вернуть к жизни. Мое тело было распростерто на кровати прямо перед моим взором, и все стояли вокруг него. Я слышала, как одна из сестер воскликнула: "О, Боже! Она скончалась!", в то время как другая склонилась надо мной и делала мне искусственное дыхание рот-в-рот. Я смотрела на ее затылок, в то время как она делала это. Я никогда не забуду, как выглядели ее волосы: они были коротко подстрижены. Сразу вслед за этим я увидела, как вкатили аппарат, и они стали действовать электрическими шоками на мою грудную клетку. Я слышала, как во время процедуры мои кости трещали и скрипели. Это было просто ужасно. Я смотрела, как они массируют мне грудь, трут мои руки и ноги, и думала: "Почему они волнуются? Ведь мне сейчас так хорошо."

Как можно легко себе представить, у людей, обнаруживших, что они попали в подобное положение, возникают совершенно непредсказуемые мысли и чувства. Многие считают возможность пребывания вне тела настолько невероятной, что даже, пережив это, они испытывают полное смешение мыслей относительно этого события и в течение длительного времени не связывают его со смертью. Они удивляются, что с ними происходит, почему они вдруг видят себя со стороны, как посторонние наблюдатели. Эмоциональная реакция на это состояние неодинакова. Большинство людей отмечает, что сначала они испытывают отчаянное желание возвратиться обратно в свое тело, но не имеют ни малейшего представления, как это сделать. Другие рассказывали, что они испытывали очень сильный панический страх.

Некоторые, однако, описывают более положительную реакцию на это свое состояние, как, например, в следующем рассказе: "Я очень серьезно заболел, и врач отправил меня в больницу. В то утро меня окружил густой серый туман, и я покинул свое тело. У меня было ощущение, словно я плыву в воздухе. Когда я почувствовал, что уже вышел из тела, я посмотрел назад и увидел себя самого на кровати внизу, и у меня не было страха. Был покой - очень мирный и безмятежный. Я нисколько не был потрясен или испуган. Это было просто чувство спокойствия, и это было нечто, чего я не боялся. Я понял, что я, по- видимому, умираю, и почувствовал, что если я не вернусь обратно в свое тело, то я умру, скончаюсь."

Точно также совершенно различно отношение людей к своему телу, которое они покинули. Обычно человек говорит о своих чувствах по отношению к своему телу. Молодая женщина, которая училась, чтобы стать медицинской сестрой, в то время, когда это с ней произошло, описывает вполне понятный страх: "Я знаю, что это смешно, но нам все время старались внушить, что мы должны жертвовать свои тела для науки. И вот, все это время, когда я смотрела, как мне делают искусственное дыхание, я продолжала думать: "Я не хочу, чтобы это тело использовали в качестве трупа."

Я слышал рассказы двух других людей, которые испытали то же самое, когда обнаружили, что находятся вне тела. Любопытно, что оба они - медики, один - врач, а другая - сестра.

В другом случае это отношение имело форму сожаления. Один человек, у которого после падения тело было сильно искалечено и остановилось сердце, рассказывает: "В какой-то момент, - хотя я знал, что лежу на кровати, - я увидел кровать и врача, который был занят мною. Я не мог этого понять, но я смотрел на свое собственное тело, лежащее там, на кровати, и мне было очень тяжело глядеть на него и видеть, как ужасно оно искорежено."

Несколько человек рассказывали мне, что они испытали чувство отчуждения по отношению к своему телу, как, например, в этом поразительном отрывке: "Я даже не знал, что я так выгляжу. Знаешь, я привык видеть себя только на фотографиях или в зеркале, и в обоих случаях это выглядит плоско. Но вдруг оказалось, что я - или мое тело - было совсем другим, и я смог это увидеть. Я ясно увидел его целиком, с расстояния примерно пять футов. Мне понадобилось несколько минут ,чтобы узнать себя."

В одном рассказе это чувство отчуждения принимает довольно сильно выраженную и комическую форму. Этот человек, врач, рассказывает, как во время своей клинической смерти он находился рядом с кроватью, глядя на свой собственный труп, который уже принял пепельно-серый оттенок, свойственный мертвым телам. В состоянии отчаяния и замешательства он пытался решить, что же ему делать. Наконец, он решил - попробовать покинуть это место, так как у него было очень неприятное чувство. В детстве он слышал от своего дедушки истории о привидениях и, как это ни парадоксально, он "не хотел находиться возле предмета, так похожего на мертвое тело, даже если оно было мною."

Самым крайним случаем являются рассказы нескольких, людей, которые говорили, что не испытывали совсем никаких чувств к своему телу. Так, например, одна женщина после сердечного приступа чувствовала, что она умирает. Она чувствовала, как она покидает свое тело, проходя сквозь, темноту, и быстро удаляется от него. Она говорит: "Я совсем не смотрела назад, на свое тело. О, я знала, что оно там, и я могла бы его видеть, если бы захотела. Но я не хотела смотреть, нисколько, потому что я знала, что я совершила все, что могла в этот момент жизни, и мое внимание было теперь обращено к иному миру. Я чувствовала, что смотреть назад на свое тело было бы тоже самое, что смотреть в прошлое, твердо решила не делать этого."

Несмотря на всю сверхъестественность бестелесного состояния, человек оказывается в подобном положении настолько внезапно, что требуется некоторое время, прежде чем до его сознания доходит значение того, что он переживает. Он может какое-то время находиться вне тела, отчаянно пытаясь разобраться во всем, что с ним происходит и что проносится в его мозгу, прежде чем он осознает, что он умирает или даже умер. В одном или двух случаях, с которыми я познакомился, умирающие, чья душа, разум, сознание (или можете назвать это как-то иначе) отделилась от тела, говорили, что после выхода они не чувствовали, чтобы у них вообще была какая-нибудь "телесная" оболочка. Они воспринимали себя как "чистое" сознание.

По словам одного человека, у него было ощущение, что "он мог видеть все вокруг себя, в том числе и свое собственное тело, лежащее на кровати, и при этом не занимал никакого места," как если бы он был сгустком сознания.

Еще несколько человек сказали, что они просто не могут вспомнить, было ли у них какое-нибудь тело после того, как они покинули свое физическое тело, - настолько они были захвачены тем, что происходило вокруг них.

Однако значительное большинство моих собеседников утверждало, что они очутились в другом теле после того, как вышли из своего физического тела. Здесь мы, однако, вступаем в область, которую очень трудно обсуждать. Это "новое тело" представляет собой один из двух или трех аспектов опыта, связанного со смертью, для которых неадекватность человеческого языка создает наибольшие трудности. Почти каждый, кто рассказывал мне об этом "теле", в этом месте становился растерянным и говорил: "Я просто не могу это описать," либо делал другое замечание в этом роде. Тем не менее описания этого тела сильно напоминают друг друга. Так, хотя отдельные люди используют различные слова и приводят разные аналогии, эти попытки выразить свою мысль сводятся, по-видимому, к одному и тому же. Я выбрал термин, который достаточно хорошо объединяет все свойства этого феномена и который был использован двумя моими собеседниками, и впредь я буду называть его "духовное тело". Умирающие, по-видимому, первоначально не осознают существования своего духовного тела из-за ограниченности его возможностей. Они обнаруживают, что, находясь вне своего физического тела, они тщетно пытаются сообщить окружающим о своем состоянии - никто, по-видимому, их не слышит. Это можно очень хорошо проиллюстрировать приводимым ниже отрывком из рассказа одной пациентки.

У нее наступила остановка дыхания и ее перенесли в другую комнату, где ее старались реанимировать. "Я видела, как они пытаются вернуть меня к жизни. Это было очень странно. Я находилась не очень высоко, было похоже, как если бы я была на пьедестале, но на небольшой высоте, так, что могла глядеть поверх них. Я пыталась говорить с ними, но никто не мог слышать меня."

Другой человек рассказывает: "Врачи и сестры массировали мое тело, стараясь оживить меня, а я все время пытался сказать им: "Оставьте меня в покое! Все, чего я хочу, это чтобы оставили меня в покое. Перестаньте колотить меня." Но они меня не слышали. Поэтому я пытался помешать их рукам бить по моему телу, но у меня ничего не выходило. Это было - я не знаю, что случилось, но я не мог отодвинуть их руки. Было так, словно я прикасался к их рукам и пытался отпихнуть их, но когда я наносил удар, их руки оставались на том же месте. Я не знаю, проходили ли их руки сквозь мои или мимо, или что-нибудь еще. Я не чувствовал никакого прикосновения их рук, когда пытался отодвинуть их."

Или: "Люди со всех сторон подходили к месту аварии. Я не мог видеть их, и я был в середине очень узкого прохода. Однако, когда они шли, то, казалось, не замечали меня. Они продолжали идти, глядя прямо перед собой. Когда они подошли совсем близко, я попытался повернуться, чтобы освободить им дорогу, но они просто прошли сквозь меня."

Далее, неизменно отмечается, что это духовное тело невесомо. Большинство впервые отмечают это, когда, как в некоторых из приведенных выше отрывков, они обнаруживают, что взлетают к потолку или в воздух. Многие описывают ощущение "полета", "чувство невесомости", "ощущение, будто плывешь" в связи с новым своим телом. Обычно, то есть находясь в своем физическом теле, мы имеем много путей, чтобы установить, где именно находится в пространстве наше тело и его отдельные части и движутся ли они. Зрение и чувство равновесия здесь, конечно, важны, но есть и еще одно связанное с этим чувство. Кинестезия является нашим чувством движения или напряжения наших сухожилий, суставов и мускулов. Мы обычно не осознаем импульсов, передаваемых посредством нашего чувства кинестезии, поскольку практически из-за постоянного пользования этого чувства наше восприятие притупляется. Я предполагаю однако, что если бы мы были внезапно лишены этого чувства, мы бы сразу же заметили его отсутствие. И действительно, по сообщениям нескольких человек, они, находясь в духовном теле, осознавали, что они лишены чувства веса, движения и расположения в пространстве. Эти свойства духовного тела, которые кажутся на первый взгляд ограничениями, могут с равным правом рассматриваться и как отсутствие ограничений.

Можно представить себе это и так: человек, обладающий духовным телом, находится в привилегированном положении по отношению к тем, кто его окружает. Он может видеть и слышать их, но они не могут видеть и слышать его. (Многие шпионы сочли бы такое положение завидным). Точно так же, хотя дверная ручка, судя по всему, проходит сквозь его руку, когда он прикасается к ней, это в общем-то не имеет никакого значения, поскольку он скоро обнаруживает, что можно просто-напросто пройти сквозь дверь. Путешествие в этом состоянии, как он только освоится с этим, делается крайне легким. Физические объекты не составляют никаких препятствий, а перемещение с одного места на другое может быть очень быстрым, почти мгновенным. Кроме того, хотя духовное тело и незаметно для людей, обладающих физическими телами, оно, по мнению всех, кто это пережил, есть нечто, хотя его и невозможно описать... Все соглашаются на том, что оно имеет форму или очертания (иногда округлую или в виде бесформенного облака, иногда существенно напоминающую очертания физического тела), или даже отдельные части (выступы или поверхности, аналогичные рукам, ногам, голове и т.д.). Даже в тех случаях, когда форма духовного тела описывается как более или менее округлая, часто отмечают, что оно имеет концы, верх, низ и даже упоминавшиеся выше "части". Мне приходилось слышать множество различных выражений для описания этого тела, но, как нетрудно увидеть, во всех случаях подразумевается одна и та же мысль. Среди слов и выражений, пользовавшихся разными людьми, были такие как "туман", "облако", "подобие дыма", "нечто прозрачное", "цветное облако", "что-то тонкое", "сгусток энергии" и другие со сходными значениями. И, наконец, почти все отмечают, что когда находишься вне тела, время не существует. Многие говорят, что хотя они и должны описывать свое пребывание в духовном теле в терминах времени (так как это свойственно человеческому языку), в действительности, время не было одним из элементов их внетелесного опыта, в отличие от пребывания в физическом теле.

Мышление в духовном состоянии отличается ясностью и быстротой. "Были возможны вещи, невозможные теперь. Ваше сознание совершенно отчетливо. Это так приятно. Мое сознание могло воспринимать все явления, сразу разрешать возникающие вопросы, не возвращаясь снова и снова к одному и тому же. Немного позднее, все, что я пережил в жизни, достигло такого состояния, когда каким-то образом стало иметь смысл." Характер восприятия окружающего похож и непохож на восприятие физического тела. В некоторых отношениях духовное состояние более ограничено. Как мы видели, кинестезия (т.е. внутреннее ощущение тела) как таковая отсутствует. В двух примерах пациенты говорили, что у них отсутствовали, температурные ощущения, хотя многие рассказывали о том, что они чувствовали приятную теплоту. Никто из опрошенных лиц ничего не говорил о вкусовых или обонятельных ощущениях. С другой стороны, ощущения, которые соответствуют физическому слуху и зрению, остаются неизменными и для духовного тела. Они даже становятся более совершенными по сравнению с физическим состоянием.

Один мужчина говорил, что когда он был "мертв", его зрение было несравненно более остро. Вот его слова: "Я просто не мог понять, как я могу видеть так далеко."

Женщина, рассказывавшая о своем предсмертном опыте, замечает: "Мне казалось, что это духовное зрение не знает границ, так как я могла видеть что угодно и где угодно."

"Слух", присущий духовному состоянию, очевидно, может быть назван так лишь по аналогии с тем, что имеет место в физическом мире, так как большинство опрошенных свидетельствует о том, что они на самом деле слышали не физический звук или голос, скорее им казалось, что они воспринимают мысли окружающих их лиц, и, как мы увидим позже, этот же механизм непосредственной передачи мыслей играет очень важную роль на поздних стадиях опыта смерти.

Одна дама описывает это так: "Я могла видеть окружающих меня людей и понимать все, о чем они говорят. Я не слышала их так, как слышу вас. Это больше походило на то, как если бы узнавала, что они думают, но это воспринималось только моим сознанием, а не через то, что они произносили. Я уже понимала их буквально за секунду до того, как они открывали рот, чтобы что-то сказать."

Затем следует указать на то, что в этом бестелесном состоянии личность как бы отрезана от себе подобных. Человек может видеть других людей и целиком понимать их мысли, но они не могут ни видеть, ни слышать его. Связь с другими людьми совершенно прерывается, даже при помощи осязания, так как его духовное тело лишено плотности. Поэтому неудивительно, что после некоторого времени нахождения в таком состоянии человеком овладевает острое чувство изолированности и одиночества.

Как рассказывал об этом один человек, он мог видеть все, что происходит вокруг него в больнице: докторов, сестер и других людей, занимающихся своим делом, в то же время он никаким способом не мог контактировать с ними, так что этот человек говорил: "Я был совершенно одинок."

Многие другие из опрошенных мной людей также говорили об остром чувстве одиночества, овладевшим ими в тот момент. "Все, что я видел и переживал в то время, было так прекрасно, что просто невозможно это описать. Мне хотелось, чтобы другие тоже побыли там со мной, чтобы видеть все, что я вижу. И я уже тогда чувствовал, что никогда не смогу пересказать кому-либо увиденное мною. Я ощущал себя одиноким, потому что мне очень хотелось, чтобы кто-нибудь был рядом со мной и чувствовал то же, что чувствую я. Но я знал, что никто другой не мог там быть. Я чувствовал в то время, что нахожусь в мире, совершенно изолированном от всего остального. И тогда мною овладело чувство глубокой подавленности."

Или: "Я не мог что-либо трогать или передвигать, не мог контактировать с кем-либо из окружавших меня людей. Это было ощущение страха и одиночества, ощущение полной изоляции. Я знал, что я был совершенно одинок, только с самим собой."

И еще: "Я был просто поражен. Я не мог поверить, что это случилось. Я совершенно не был озабочен или обеспокоен мыслями, вроде "О! Я умер, мои родители потеряли меня, какое это горе для них. Я никогда их больше не увижу." Ни о чем таком я не думал. Все это время я сознавал свое полное, абсолютное одиночество, как будто я был гостем из другого мира. Все связи оборвались. Я знаю, это было так, как будто там не было любви или других чувств. Все было как-то механистично. Я в самом деле не понимаю, что все это означало."

Однако вскоре чувство одиночества, охватывающее умирающего, рассеивается, по мере того, как он глубже и глубже погружается в это состояние. Дело в том, что перед умирающим начинают появляться другие лица с тем, чтобы помочь ему в этом переходном состоянии. Они воспринимаются как души других людей, часто тех, кто были близкими родственниками или друзьями умершего или которых он хорошо знал при жизни. В большинстве случаев люди, которых я интервьюировал, рассказывали о появлении этих духовных существ, хотя рассказы эти весьма различны. В следующем разделе мы рассмотрим эти свидетельства.

Раймонд Моуди.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ



Категория: Непознанное |
Источник: http://planeta.moy.su

http://planeta.moy.su/blog/rajmond_moudi_zhizn_posle_zhizni_chast1/2012-03-

---

Запретные тайны волхвов

Волхвами называли в древности мудрецов и магов, которые пользовались
большим влиянием в обществе. Мудрость и сила их заключались в знаниях
самых разнообразных секретов, тайн, недоступных обыкновенным людям. Во
всех культурах Запада и Востока были известны гадатели, прорицатели,
колдуны и волшебники. В зависимости от уровня развития народа «магия» у
волхвов была тоже разной – от навыков простого знахарства до глубоких
научных познаний.

   Многие исследователи полагают, что родина волхвов – Восток,
поскольку еще Геродот писал, что волхвы и маги – особенный общественный
класс у персов и мидян. Но с точки зрения этимологии слово «волхв»
скорее славянского происхождения и означает жреца Белеса, которого в
народе часто называли Валах или Волохатый..


У древних славян волосы
считались способом связи со своим Родом и хранилищем мудрости.

   На волхва ложились обязанности по проведению религиозных обрядов,
предсказанию несчастий и удачных дел. Также они могли исцелять
наговорами и лекарственными снадобьями. Такие люди всегда пользовались
уважением племени и по иерархии стояли рядом с князем. Кстати, князья
сами довольно часто прибегали к услугам волхвов. Впервые в летописях 912
г. волхвы упоминаются в связи с предсказанием, сделанным князю Олегу
Вещему.

   И сами князья часто были волхвами. Согласно многочисленным
легендам, племянник Ярослава Мудрого Всеслав Полоцкий был рожден «от
волхования». Как амулет он носил на шее «рубашку», в которой родился.
Летописцы полагают, что именно поэтому он всегда был «немилостив на
кровопролитие». Также говорится, что умел он оборачиваться волком,
предвидеть будущее и насылать мороки. Волхвы часто упоминаются в
новгородских и псковских летописях XIII-XIV вв.

   Сейчас тема магии и волхвования снова в моде, издаются десятки,
если не сотни, книг с заговорами и рецептами волхвов, разнообразными
обрядами и ритуалами. Однако про волхвов говорят много, а реально
известно о них очень мало. Эта тема практически недоступна для
исследования и изучения, поскольку много веков подряд волхвы и колдуны
подвергались гонениям как со стороны церковной, так и со стороны
светской власти, а народ, уверовавший в Христа, считал колдунов
дьявольским порождением и уничтожал сам при первой возможности.

   Тем не менее до нас дошли рассказы о кудесниках, которые могли
подниматься в воздух и летать, жить под водой, не чувствовать и
заговаривать боль, останавливать кровотечения, видеть прошлое и будущее,
становиться невидимыми, излечивать и насылать болезни, управлять
погодой и совершать другие, не менее поразительные чудеса. Волхвом мог
стать не каждый. Для того чтобы получить этот дар, нужно было добиться
признания языческих богов. Видимо, это был своеобразный обряд полного
единения с природой, полнейшее растворение сознания в ее силе. В этот
момент человек вдруг понимал все таинства и скрытые от других законы и,
познав, мог ими управлять. Для достижения такой высоты сознания нужна
была длительная учеба, по окончании которой следовали испытания. Если
претендент выдерживал их все, то обретал кажущиеся обычным людям
волшебными свойства. Этот дар в чем-то был сродни способностям йогов. А
ведь современному человеку то, что делают йоги, не кажется чудом. Это
результат многолетних тренировок и занятий. Волхв же в понимании древних
славян был посредником между людьми и богами. Связь эта многое давала,
но была очень хрупкой. Любой подлый поступок мог нарушить божественную
связь, и человек терял дар.

   Многие века христианство вытравливало из сознания людей веру в
силы природы и рода, закрывая доступ к наследию предков, но все
истребить так и не смогло. До нашего времени дошли пословицы и
фразеологизмы (устойчивые выражения), передающие суть древних таинств.
Как вы полагаете, что значит «бить баклуши»? Каждый школьник скажет –
бездельничать, лениться. А «толочь воду в ступе»? Вовсе не заниматься
бессмысленной работой. Все не так просто. Истинный смысл древних
поговорок совсем иной.

   Оказывается, издавна у славянских жрецов было три самых важных
дела – толочь воду в ступе, писать вилами по воде и бить баклуши.

   Каждый из нас наверняка хотя бы раз слышал эти поговорки.
Собственно, поговорками эти словосочетания стали в то время, когда на
Руси насаждалось христианство. Священники иронически использовали их,
чтобы выставить в несуразном, невыгодном свете своих конкурентов –
волхвов и кудесников, которые часто проводили время именно за такими
занятиями. Понять истинное значение этих действий служители Церкви не
смогли, да и не особо старались, представляя дела волхвов бесполезным
занятием и бесцельным времяпрепровождением. Поэтому упор делался на то,
что, мол, «волхвы лишь бездельничают и другим в работе препоны ставят, а
мы, рабы божьи, денно и нощно трудимся во славу Бога». Каковым же было
истинное значение этих выражений? Зачем волхвы тратили силы и время на
такие, казалось бы, бесполезные занятия? Вот это мы сейчас и узнаем.

   Первая поговорка, исконный смысл которой мы попытаемся понять,
звучит так: «толочь воду в ступе». Испокон веков вода была для человека
самым важным даром природы и самой большой загадкой. Из воды вышла
жизнь, она может творить и разрушать, сохранять и переносить информацию.
За много лет до нашей эры первобытные люди замечали, что какие-то
источники могут дарить исцеление, а какие-то, наоборот, пробуждают
болезнь. Несколько позже шаманы и жрецы установили, что вода может иметь
и мистические свойства. Современные исследования показали, что вода –
это неисчерпаемый источник информации и оттого, какая именно информация
содержится в воде, зависит жизнь человека. Ведь и сам человек состоит из
воды на 70-80 %. Сейчас появилось много теорий об информационном поле
воды, ее способности впитывать и запоминать любую информацию, а потом
передавать ее другим. С давних пор существуют и народные поверья о живой
и мертвой воде, о способности святой воды исцелять недуги, о способах
наговора на воду, который может сделать животворящую жидкость как
целебной, так и несущей болезнь и горе. Если принять во внимание эти
теории, можно найти скрытый смысл в древних поговорках.

   Зачем же было толочь воду в ступе? Ведь, на первый взгляд, это
занятие не имеет абсолютно никакого смысла. Если придерживаться мнения о
свойствах воды как хранителя информации смысл появляется.

   У славян с давних пор по-настоящему чистой водой считалась вода из
горных источников, родников и водопадов. Не только потому, что там вода
была, как правило, кристально прозрачной и приятной на вкус. По
убеждениям славянских жрецов, вода, проходя через землю или падая с
высоты, разбивается и теряет ту информацию, которую она до того несла.
Она действительно чистая во всех отношениях. Волхв собирал воду из семи
источников, сливал ее в ступу и начинал толочь. Для чего? Для того чтобы
вся оставшаяся в воде информация разбилась и вода окончательно
очистилась. В таком виде она могла поглощать любую информацию, которую
кудесник пожелал бы в нее заложить.

   После толчения в ступе воды волхв приступал ко второму этапу священнодействия – вилами по воде писал.

   Вилами в обряде выступали отнюдь не традиционные в хозяйстве вилы и
не вилка, а триглав – вырезанная из древесины одного из священных
деревьев палочка в форме трилучевой вилки. На худой конец жрец мог
использовать три пальца. Этот инструмент символизировал триединство
миров – Нави, Яви и Прави.

   Следует учитывать, что тройка в славянской мифологии была
магическим числом и трехкратное увеличение чего-либо давало тройную
силу.

   Именно таким триглавом волхв писал по воде. Изображая на водной
поверхности руны, кудесник как бы программировал воду на нужный лад –
для определенного человека, семьи, деревни, а иногда и целого города.
Волхв закладывал программу помощи, прощения, выздоровления, защиты от
бед и болезней и тому подобное. Если верить древним мифам, такая вода
имела чудесную силу. Кудесник после окончания обряда брал воду и нес ее
тому, для кого ее готовил, или ходил по всему поселению, добавляя
понемногу в бочку у каждого дома. Таким образом, вся вода в бочке
приобретала нужные полезные свойства.

   Особенно интересной любителям мифов, славянских верований и мистики покажется третья поговорка – «бить баклуши».

   Когда в общине, которую опекал волхв, рождался ребенок, он, как
правило, на правах лекаря принимал роды или присутствовал при них. При
этом кудесник обязательно замечал день и время рождения малыша. После
этого волхв ночью шел в лес и выбирал дерево в цвету. Нет, имеется в
виду не цветущее дерево, а дерево, которое достигло пика своего
развития, находится на вершине своей силы и обладает мощной биоэнергией,
от которой светится, «цветет». Жрец проводил ритуал, испрашивая у богов
и самого дерева разрешения, и срубал его. Потом он обязательно сажал на
месте спиленного дерева несколько молодых саженцев.

   Из ствола и ветвей этого дерева волхв нарезал чурбаки и, выбрав
благоприятное время, начинал бить их на небольшие баклуши. Баклуши
делались специально разного размера, поскольку в дальнейшем им
предстояло стать игрушками, инструментами, рукоятками для оружия,
посохами, талисманами, посудой, словом, всем тем, чем ребенку предстояло
пользоваться в течение жизни. Баклуши волхв передавал отцу ребенка, и
тот сам изготавливал все необходимое. Все вещи, сделанные из этого
дерева или с частями из него, приносили ребенку удачу, придавали силу и
защищали от бедствий. Они были могучим оберегом на протяжении всей
жизни.

   Вот такие существуют необычные и даже колдовские версии всем известных русских поговорок.

   Упоминания о волхвах исчезли много веков назад, языческие боги
забыты, капища заброшены, но народная память надежно хранит традиции
далеких предков.

   Христианство дало новую веру, новые праздники. А замечали ли вы,
что христианские праздники, как правило, совпадают с языческими?

   Славяне представляли себе годовой цикл круговоротом, в котором
поочередно верх одерживают злые и добрые силы. Начальной точкой этого
цикла было рождение нового солнца – день зимнего солнцестояния.
Языческое содержание этого праздника славяне воплотили в христианском
Рождестве. Спасы припадают на время сбора урожая и дни благодарения
языческих богов за щедрость.

   Кто знает, может, боги наших пращуров и по сей день опекают нас?

Категория: История,археология |
Источник: http://volshebnaya-planeta.ru/

http://planeta.moy.su/blog/astrologicheskij_prognoz_aleksandra_zaraeva_na_2012_god/2012-03-18-16653

---

МУДРОСТЬ ЧАСТО ВЛЕЧЕТ ЗА СОБОЙ ОДИНОЧЕСТВО...

-Все люди поначалу учатся на собственных ошибках, ибо до первых крупных неудач наше болезненное самолюбие не позволяет нам учиться на чужих.

-Смысл жизни состоит из высшего и повседневного.Люди не могут жить лишь только ради высшего, но и ограничиваться повседневным тоже не должны. Надо стремиться преуспеть в обоих отношениях..
.


-Люди обычно поступают соответственно своей житейской зрелости, ну а она приходит к человеку постепенно. Знание жизни складывается из множества крупиц накопленного опыта, это итог и синтез прожитого и осмысленного. Арену жизни невозможно пересечь без ран, ибо она полна превратностей, а потому дорога к зрелости обычно пролегает
сквозь ошибки и страдания, которые они влекут. Растеряв в бурных водах житейского моря иллюзии детства и юности, человек принимает решение жить, руководствуясь только умом, здравым смыслом и собственным опытом. В сочетании с волей, способной заставить его исполнять каждодневно такое решение, это и есть искусство жить.

-Как много необдуманных поступков надо совершить, чтобы понять, сколь многое зависит в нашей жизни от благоразумия!

-Легче всего судить о тех вещах, которые знакомы нам по собственному опыту. Человек глубоко понимает лишь то, что он сам пережил.

-В человеческой жизни бывают такие проблемы, решить которые можно лишь не обращая на них никакого внимания.

-Плохие ожидания сбываются гораздо чаще, чем хорошие, поэтому отталкивайте от себя беду и неприятности.

-Не огорчайтесь тем, что оставляете потомству небольшое состояние. Главное —научите их искусству жить.Это поможет вашим детям избежать ошибок,на исправление которых требуются годы, и восторжествовать над всеми прочими превратностями жизни.

-Стержень нашего опыта — пережитые нами страдания.

-Почему большинство из людей не имеют к концу своей жизни каких-то разумных итогов?Потому что они большей частью преследуют глупые цели.

-Знающий жизнь не держит на людей обид.

-Высшая заповедь житейской мудрости заключена в умении прощать, но лишь при ясном понимании того, где же на самом деле пролегает грань прощаемого.

-Мудр тот,кто овладел искусством размышления,познал себя и научился обращению с людьми, но отвергает звание мудреца и не лезет к другим с назиданиями, ведь глупее непрошеной мудрости нет ничего на земле.

-Мудрость часто влечет за собой одиночество. Мудрецу хорошо одному, в своем собственном обществе, наедине со своими помыслами, однако истинный мудрец не отворачивается от людей, вращаясь в самой гуще жизни, хоть его счастье и заключено в покое.

-Настоящий мудрец не боится ответить: «Не знаю».

-Мудрые не жалеют времени на чтение глубоких книг, где есть возможность отыскать по-настоящему значительные, освежающие разум мысли.

-Верующий в Бога с перекошенным от злобы ликом — это просто нонсенс.

-Безбожие — это душевная и умственная слепота.

-Кто любит причинять другому боль, тот попросту не ведает, сколь много удовлетворения приносит человеку ощущение душевного тепла, переживаемое в тот момент, когда он дарит людям искреннюю радость.

-Прежде чем кого-либо за что-то осуждать, порядочному, искреннему человеку пристало вспомнить, а не поступал ли он и сам когда-нибудь подобным образом по заблуждению или по воле трудных обстоятельств.

-Самый короткий и надежный путь испортить отношения со многими людьми — рассказать им всю правду о них.

-Трудней всего переносить людей, считающих общение с собой неимоверной пользой для тебя.

-Добиваться от ближних того, чего хочется вам, много легче посредством того, чего хочется им.

-Люди легко находят оправдания собственным поступкам и в то же время возмущаются аналогичным действиям других.

-У всякого из нас имеются иллюзии, которые он не хотел бы разрушать.
-Многие люди не добились в жизни ничего серьезного лишь по причине вредности характера, перепутав последнее с твердостью.

-Случается, что человек так сильно занят поиском пороков у других, что не имеет времени заметить собственные недостатки. Такой готов усматривать обман в любых поступках и словах другого человека, ибо судит о нем по себе. Это очень убогая мерка.

-Принципиальность и упрямство — вещи абсолютно разные. Первое опирается на разум и достоинство, второе — на эмоции и глупость.

-Люди взрослеют, по большому счету, не с годами, а когда поднимаются вверх по ступеням сознания.

-Жизнь слишком коротка, чтобы заниматься глупыми вещами.

-К смерти надо готовиться правильно, — с помощью радостной, полезной, интересной жизни.

-С войны порой не возвращаются и в переносном смысле. Я знаю множество таких людей.

-Люди любят мусолить чужие грехи, но не могут терпеть, когда кто-то мусолит их собственные.

-Покой души — наипервейшее слагаемое человеческого счастья.

-Не позволяйте отравлять вам радость повседневного существования. Не позволяйте делать этого ни комарам, ни хворям, ни проблемам, ни недобрым людям! И, особенно, этим, последним.

-Не ходи босиком по осколкам обид, пожалей свое сердце и разум. Лучше вымети их из души навсегда, а свободное место заполни приятными воспоминаниями.

-Мы всегда совиновники собственных бед.

Али Апшерони "Книга размышлений"

---

КОДЕКС ЧЕСТИ

Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и каждого,занимающегося каким-либо делом",Н.E.Зегимель..

1. Деловые качества: здравый рассудок, быстрое соображение, твердость характера в исполнении всех дел. Каждый порядочный человек может выработать эти качества непоколебимой решимостью и силой воли.
2. Любезность и вежливость. Часто случается выслушивать незаслуженные дерзости; чрезвычайно важно не потерять самообладания и отнестись к подобным случайностям с полным тактом и хладнокровием.
3. Соблюдайте такт в вежливости. Если вы будете слишком рассыпаться в любезностях перед своими покупателями, то они могут принять это за оскорбление и насмешку; этим вы только оттолкнете их от себя. .


4. Наблюдайте за порядком во всех, даже малейших, ваших делах. Назначьте всякой вещи свое место, чтобы при первой необходимости вы могли найти ее безо всякого затруднения и без затраты времени. Это чрезвычайно важное условие для каждого делового человека. Не ложитесь спать, пока все ваши вещи не приведены в порядок. Дорожите копейкой, как дорожите рублем.

5. Будьте систематичны и регулярны. Никакое дело у вас не может идти правильно и успешно, если вы не обладаете устойчивым характером и не имеете твердых правил. Регулярность вы должны соблюдать не только в ваших делах, но и в домашних обстоятельствах.

6. Работайте сами. Не полагайтесь на своих помощников. То, что вы можете сделать сами, не давайте делать другим. Если необходимо что-то делать другим, то, по крайней мере, наблюдайте за ними.

7. Держите всегда данное слово. Лучше не обещайте, если не уверены в том, что вы в состоянии исполнить обещанное, но раз давши слово, вы должны его помнить и свято исполнять.

8. Публикации. Если хотите делать большие дела, не жалейте денег на частые публикации о них в самых распространенных газетах.

9. Не гонитесь за делом, обещающим большие барыши, но сопряженным с риском. Лучше занимайтесь такими предметами, которые дают хотя малую, но верную пользу.

10. Не тратьте весь ваш капитал на одно дело, особенно при начале.

11. Сосредоточение сил — одно из главных условий успеха. Занимайтесь только одним делом, всесторонне изучайте его выгодные и дурные стороны и не бросайте его, пока не убедитесь в невозможности его успеха. Но если есть малейший шанс на успех, не отступайте, потому что постоянное и ревностное преследование одной цели непременно увенчается успехом.

12. Относитесь к своему делу с полным усердием, чем бы вы ни занимались. Работайте, когда случится надобность: рано и поздно, вовремя и не вовремя, одним словом, не пропускайте ни одного случая, который бы мог хотя и медленно служить успехам ваших занятий. Часто случается видеть, что иной исполняет свое дело усердно и основательно, наживает большие деньги, а его сосед, занимающийся тем же делом, всю свою жизнь остается бедняком, потому что он неохотно или без надлежащего внимания выполняет свою обязанность. "Ученик, идущий в школу из-под палки, никогда ничему не научится."

13. Будьте строго разборчивы в выборе помощников в вашем деле. Нанимайте таких служащих, которые безбедно могут существовать на назначенное вами жалованье. Семейный на маленьком жаловании существовать не может, он поневоле сделается нечестным и будет занят заботами о своих интересах.

14. Купец, дорожащий своей честью, не должен нанимать приказчика, конторщика или другого служащего, занимавшегося когда-либо у его знакомого, только в том случае, когда знакомый его попросит.

15. Говорите ясно и точно с вашими покупателями.

16. Никогда не скучайте.

17. Соблюдайте трезвость и выдержанность. Не входите в подробности чужих дел, не расспрашивайте о них ни прямо, ни косвенно, иначе почтут за назойливого человека.

18. Держитесь спокойно и хладнокровно в спорах о делах как с покупателями, так и с продавцами. Как бы ни был оживлен ваш спор, никогда не горячитесь и не жестикулируйте, не подавайте повода посторонним подслушивать ваш разговор и судить по выражению вашего лица и по жестикуляции, о чем вы толкуете.

19. Записывайте все и никогда не держите в памяти того, что может быть записано сейчас.

20. Всякое дело основано на доверии, поэтому вы должны всеми силами стараться снискать себе полное доверие тех, с кем вам приходится иметь дело. Этого вы можете достичь разными путями, а главное — честностью и добросовестностью.

21. Соблюдайте экономию в ваших личных расходах, лучше живите ниже ваших средств, чем выше.
Если вам удастся соблюсти хотя бы треть из этих остающихся современными правил, за вас и ваше дело можно быть спокойными.

---

Жизнь в ином теле

Привидений мало... Если бы наша жизнь действительно продолжалась после смерти, то можно было бы ожидать, что привидений будет гораздо больше. Но, может быть, мы просто не способны видеть их в обычных условиях. Пока еще никто не изобрел «некроскопа», через который можно наблюдать и изучать умерших, и нам ничего не известно о необходимых для этого длине волны или уровне энергии.



Но если следы умерших и впрямь как-то связаны с теми, кто жив, тогда в изготовлении подобного инструмента нет нужды, потому что у нас их миллионы. Возможно, проще всего обнаружить бестелесных мертвецов через тела живых..




В этой связи интересно вспомнить о том, что собака дог, присутствовавшая при первых экспериментах Раудива в Англии, по-видимому, могла слышать записанные на пленку голоса задолго до того, как кто-нибудь из людей убеждался в их существовании. Согласно сообщению владельца дога Питера Бандера, тот «вдруг начинал лаять на «незваного гостя», ощетинивался и издавал звуки, которыми он обычно встречал появление чужого в доме. Человек воспринимает звуки в диапазоне от шестнадцати до двадцати тысяч колебаний в секунду, но порог восприятия высоких частот у собак значительно выше, и им не трудно услышать записанные на пленку голоса, обычно звучащие близко к нашему верхнему пределу.

Возможно, благодаря иному уровню восприятия животным легче обнаружить привидения. Недавно моя приятельница рассказала мне, что во сне она видела, как выходит из спальни, проходит через все комнаты, в одной из которых сидит ее муж и читает, а затем возвращается в постель. Когда она проснулась, три ее кошки сидели на полу у кровати, глядя на нее с беспокойством, а муж сказал, что они только что обошли весь дом, повторив приснившийся ей путь, как будто шли за ней по пятам.

Эта обостренная чувствительность представителей других видов была положена в основу опыта, целью которого было найти экспериментальный подход к проблеме продолжения жизни после смерти.

Роберт Моррис из университета Дюка начал свои исследования в охотничьем домике, в котором, по слухам, обитали привидения, используя в своей работе такие живые детекторы, как собаку, кошку, крысу и гремучую змею. Каждое из животных помещалось вместе со своим хозяином в комнату, в которой произошло убийство. Едва войдя в комнату, собака вдруг зарычала на хозяина и выскочила за дверь. «Никакие уговоры не могли заставить собаку вернуться в комнату». Кошку хозяин внес на руках; как только они приблизились к месту, откуда убежала собака, она вскочила ему на плечи, выпустив когти, затем, спрыгнув на пол, она направилась к пустому стулу. «В течение нескольких минут она свирепо шипела, глядя на пустой стул в углу комнаты, пока ее не унесли». Крыса не проявила никакой реакции, а гремучая змея «сразу же встала в боевую позу, угрожая тому же стулу». Никто из животных не совершал подобных действий в другой комнате того же дома.

Тот факт, что ведьмы используют кошек в качестве «домашних духов», антенн или усилителей собственных органов чувств, возможно, объясняется остротой их восприятия. Мы используем гончих как медиумов при интерпретации следов запаха, недоступных нашему восприятию. О мире запахов мы не знаем почти ничего, но кое-что может укрыться и от нашего главного чувства – зрения, которое также действует в ограниченной области. Наша неспособность видеть короткие волны цветового спектра объясняется желтоватой окраской хрусталика нашего глаза, не пропускающего ультрафиолетовые лучи.

Для наших глаз зеленая ночная бабочка Actias luna совершенно сливается с зеленой поверхностью листа, на котором сидит, однако для насекомых, видящих ультрафиолетовые волны, она кажется яркой цветной точкой на сероватом фоне. Для нас самки и самцы ночной бабочки не отличимы друг от друга, для насекомых же самка выглядит ярче, а самец – темнее. Возможно, люди, которых мы называем медиумами, знающие о невидимых или неслышимых для нас вещах, – это просто те, кому от природы или в результате обучения свойственна особая острота восприятия.

Я уверен, что нам мешают стать экстрасенсами не органы чувств, а компьютер нашего мозга, который интерпретирует поступающую из этих систем информацию. Эжен Марэ, работая по обыкновению в одиночку, впервые провел исследование области, которая ныне известна как гипнотическая гиперестезия. Он обнаружил, что, находясь под гипнозом, молодая девушка могла распознавать присутствие хинина в растворе с концентрацией одна полумиллионная процента, тогда как в обычном состоянии ей нужен был раствор в четыре раза крепче. После того как двенадцать человек, по очереди подержав небольшой предмет в руках, помещали его в сосуд, она, обнюхав предмет и руки людей, могла вернуть каждый предмет тому, кто первым до него дотронулся. Марэ обнаружил, что под гипнозом девушка способна слышать звук, напоминающий шипение змеи, на расстоянии двухсот метров, тогда как в обычных условиях оно не превышало тридцати метров. Даже особо чувствительный к присутствию змеи бабуин способен уловить шипение змеи на расстоянии не более шестидесяти метров.

По-видимому, на бессознательном уровне мы получаем больше информации, чем нам требуется, и она пропускается через фильтры нашего ментального компьютера, запрограммированного на более узкий диапазон сигналов. Используя биотехнику обратной связи, можно научить человека осознавать обычно бессознательные процессы, например контролировать изменение кровяного давления.

Теперь, когда мы убедились в возможности мысленного воздействия на человека даже на расстоянии, обучение восприятию телепатической информации представляется вполне реальным. Я убежден, что все сенситивы окажутся восприимчивыми к подобному обучению и в недалеком времени в научных лабораториях появятся талантливые ученые-медиумы.

А пока многое можно узнать от тех, кто является «сенситивом» от природы. Немало людей устно или письменно передавали информацию, которую нельзя получить с помощью обычных органов чувств. Большинство этих так называемых ментальных медиумов действуют в состоянии некоторой диссоциации. Они сознательно вызывают состояние транса различной глубины.

Порой он принимает форму отрешенности, не более глубокой, чем тогда, когда мы предаемся мечтам, – любопытно, что многие из нас в подобном состоянии испытывали внезапное озарение. Наверняка творческие решения, которые принимаются в это время, приходят с постоянно действующего подсознательного уровня.

Информация, которую сообщают медиумы, часто бывает отрывочной и бессвязной, напоминая сны, а это наводит на мысль, что ее источник хотя бы частично лежит в подсознании.

Руководитель психиатрического отделения в лондонском госпитале св. Варфоломея однажды, находясь в состоянии транса, написал странный текст. Он был написан вверх ногами по-немецки, и в нем утверждалось, что это послание от мало известного доктору человека, который давно умер. После сеанса он отыскал имя этого человека в энциклопедии и обнаружил, что написал почти дословную копию содержащейся там статьи. Как известно, подсознание почти ничего не забывает, и одного случайного взгляда на страницу достаточно для того, чтобы текст навечно запечатлелся в памяти. Профессор Станли Холл с помощью известного и уважаемого медиума получил ряд сообщений от девочки по имени Бесси Билз, которая была его целиком вымышленной мертвой племянницей, изобретенной в целях эксперимента.

Не вызывает сомнений, что часто информация, полученная в состоянии диссоциации, имеет источником или сознание гипнотизера, или сознание гипнотизируемого, но этого недостаточно, чтобы исключить из рассмотрения все подобные явления.

Фрейд был уверен, что в основе личности лежат две противоположные силы – сознательное «Я» и подсознательное «Оно» и что неврозы возникают в результате конфликта между ними. Его система психоанализа в действительности была обучением биологической обратной связи, так как он пытался примирить противоположные интересы, открывая подсознание сознанию, нередко через скрытые в сновидениях символы. Рональд Лейнг, сделав шаг вперед, предполагает, что эти две силы можно разделить и изолировать. Он указывает, что большинство людей временами чувствуют диссоциацию в результате стресса или шока, испытывая некоторую отделенность от своего тела. Он полагает, что некоторые имеют к этому большую склонность и «идут по жизни не поглощенные собственным телом, а скорее чувствуют себя такими, какими были всегда, несколько отстраненными от тела».

Согласно этой точке зрения, всем нам знаком феномен пребывания вне тела, но тем не менее те, кто отождествляет себя исключительно со своей бестелесной частью, считаются больными шизофренией.

Стен Гуч уверен, что «Я» и «Оно» имеют физическую реальность и существуют как независимые, наделенные самосознанием сущности в разных частях нервной системы. В головном мозгу расположены все сенсорные области, которые мы связываем с обычным бодрствующим сознанием, но многие из них дублируются в среднем мозгу и мозжечке. У более примитивных позвоночных основные зрительные и слуховые центры были расположены в задних областях мозга и только позднее переместились в передний мозг, «как будто природа начала превращать мозжечок в главный центр нервной системы, но передумала и вместо этого усовершенствовала сам головной мозг».

Вполне возможно, что в более старом мозжечке расположено «Оно», или подсознание.


Категория: Непознанное |
Источник: http://www.znanieimnenie.ru/

http://www.livejournal.com/update.bml

---

Близкие умершего американца получают от него сообщения по E-mail

Близкие умершего несколько месяцев назад американца получают от него электронную почту. 32-летний Джек Фроуз с Аляски в июне 2011 года скончался от аритмии. Через пять месяцев после его смерти близкие Фроуза начали получать электронные письма с его обратным адресом.



.


При этом, отмечает агентство, речь идет не о спаме, рассылаемом при помощи взломанного аккаунта, а об обычной переписке.

Одним из получатателей писем с того света стал Лучший друг Джека Тим Харт. В ноябре получил от покойного первое письмо на свою электронную почту. Темой письма было указано "Я все вижу", а в тексте было сказано: "Ты слышишь? Я в твоем доме. Приберитесь уже на своем чертовом чердаке".

По словам Харта, незадолго до смерти друга они общались наедине, и Джек смеялся над захламленным чердаком в доме приятеля. "Мы были вдвоем тогда, только он и я", - утверждает друг покойного.

Двоюродный брат Джека Фроуза Джимми Макгро также получил посмертное письмо на свою электронную почту: Джек писал о травме лодыжки, которую Джимми получил уже после его смерти. Макгро думает, что таким образом Джек демонстрирует, что он все еще остается со своими близкими.

Харт, в свою очередь, не исключает, что стал жертвой чьей-то жестокой шутки. "Даже если кто-то так пошутил, мне все равно, - заявил он. - Я предпочитаю воспринимать ситуацию так, как хочу".

newsru.com

planeta.moy.su/blog/blizkie_umershego_amerikanc...

---

Мистики в реалиях: инок Авель, страх царей

Русская сторона всегда была богата мистиками. Самыми известными считаются Григорий Распутин и монах-предсказатель Авель. Гибель царской династии первым предсказал инок Авель. Более того, он рассказал о кончине каждого из представителей рода Романовых. За правду его не раз сажали в каменный мешок, но снова выпускали, чтобы услышать пророчества.



Великие мистики всех народов — люди разных сословий. Более обеспеченные сознательно выбирали нищету или, вернее сказать, аскезу. Причем это касается представителей разных религий, пусть вас не смущает слово из христианского лексикона..


Другие не были богатыми людьми, но стремились получить образование, на что требовались деньги. В любой век на это нужны средства, отнюдь не лишние в домашнем хозяйстве. Общим для мистиков всех народов и эпох является образование. Оно тоже было разным: от простейшего умения писать (бывало, что и неграмотно) до энциклопедических знаний.

Крестьянский сын Авель, в миру называвшийся Василием Васильевым, понятное дело, происходил не из обеспеченной семьи. Его отец, коновал, по словам самого Василия, человек "простой, без всякого научения и видом угрюмый", понятное дело, надеялся передать свое ремесло сыну. Однако мальчик был склонен к таинственным "мудрованиям", поскольку "больше у него было внимания о божестве и о божественной судьбе".

Крестьянский сын Василий родился в 1757 году в селе Акулово Тульской губернии и прожил 83 года, 21 из которых провел в тюрьмах. Поначалу Васильев не блистал выдающимися способностями, которые отличали бы его от сверстников. В 17 лет парня, как водится, без его согласия женили. Со своей благоверной будущий ясновидящий прижил троих сыновей. Удивительно мало для того времени — но не потому, что жену свою Василий не жаловал, а потому, что "в своем селении жил мало, а всегда шатался по разным городам".

Охота к перемене мест овладела 19-летним грамотным юношей, умевшим к тому же плотничать. За девять лет Васильев исходил чуть ли не всю Россию да еще побывал в "южныя и западныя, а потом в восточные страны". Однажды, находясь в Херсоне "при строении кораблей", Василий тяжело заболел и дал обет Богу: если исцелится, "то он пойдет вечно ему работать в преподобии и правде". Выздоровев, он еще год трудился на верфи.

Не получив родительского благословения на монашеский подвиг, Василий тайком покинул родные места, получил откупную у барина и осенью 1785 года объявился в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре. Тамошний игумен Назарий тепло принял странника и выделил ему келью. Через год принявший постриг монах запросился в место уединенное, чтобы вести там отшельническую жизнь. Возможно, в этой обители или в пустыни Василий Васильев и был наречен Авелем.

В уединении Авель пережил видения или измененные состояния сознания, после чего у него проявился пророческий дар. В тексте "Жития" отца и монаха Авеля, опубликованного в 1875 году, рассказывается, как два светлых духа взяли его, сказав: "Буди ты новый Адам и древний отец и напиши яже видел еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а только избранным моим и только святым моим". Под избранными подразумевались "северная царица Екатерина Алексеевна и ее сын Павел Петрович".

После странствий по городам и весям Авель прибыл с проповедью Слова Божия на Волгу, в Николо-Бабаевский монастырь. В стенах этой обители монах-прорицатель написал первую из трех своих "зело престрашных" пророческих книг. До наших дней не дошла ни одна из них. Они словно бы растворились в 19-м столетии.

Зимой 1796 года монах Аркадий, которому Авель неосторожно показал свой труд, донес на мистика настоятелю. Чернеца под конвоем отправили сначала в Кострому в духовную консисторию, а оттуда уже отослали к правящему епархиальному архиерею Павлу. Некоторые источники сообщают, что архиерей расстриг крамольника и в свою очередь передал книгу и ее автора в губернское правление.

Будущий герой Отечественной войны 1812 года генерал Алексей Ермолов в то время находился в Костроме и позднее вспоминал: "Находясь однажды за столом губернатора Думпа, Авель предсказал день и час кончины императрицы Екатерины с необычайной верностью". Мытарства Авеля только начинались. По губернаторскому приказу монаха (или уже расстригу) отправили в Петербург.

В столице Авеля допрашивали обер-прокурор Правительствующего Сената генерал Александр Самойлов и шеф Тайной экспедиции Александр Макаров. По поводу встречи Авеля императрицей Екатериной сохранились противоречивые сведения. По одной из версий, узнав дату своей кончины, Семирамида Севера впала в бабью тоску. Другие источники утверждают, что просвещенная императрица отказалась от встречи с новоявленным пророком.

9 марта 1796 года в секретной камере под номером 22 Шлиссельбургской крепости объявился пожизненный арестант. Через десять месяцев и десять дней, в соответствии с предсказанием Авеля, как утверждают историки, Екатерина Великая почила в бозе. Павел Первый был обескуражен точностью предречения дня и часа смерти своей матери и повелел отыскать "столь зрячего провидца". После императорской аудиенции Авеля, в соответствии с монаршей волей, поселили в келье Александро-Невской лавры. Здесь он снова принял (возможно, вторично) постриг.

Неугомонный дух толкал Авеля на новые странствия, и он отправился в Москву, где общался с известными в то время грамотеями Матвеем Мудровым и Петром Страховым. Оттуда монах собирался в новые странствия, но отчего-то передумал и вернулся в полюбившийся ему Валаамский монастырь, чтобы засесть за написание еще одной пророческой книги. Ситуация екатерининских времен повторилась в царствование Павла: арест, конвой, высылка в столицу Российской империи, допросы. Мистические бредни полоумного монаха не интересуют следователей, если бы не предсказание смерти Павла I.

Другие тюремщики и другое узилище. 26 мая 1800 года застенки Петропавловской крепости любезно приняли арестанта. До ночи 12 марта 1801 года оставалось не так уж много времени. Александр Первый, в отличие от отца, сослал опасного предсказателя подальше от столицы — в Соловецкий монастырь. Интересно, переживет ли молодого императора, который на 20 лет моложе предсказателя, монах Авель?

На этот раз Авель не стал повторяться, оглашая российским самодержцам день и час их смерти. Люди взрослые, должны сами понимать, что хоть они божьи помазанники, но, как и все, не вечные. Царь Александр молод и здоров — чего ему пужаться? На рубеже 1803 года в своей третьей книге Авель предрекает пожар Москвы. Когда "гроза 12 года" миновала, Александр I понял, что миф о Кассандре касался не только древних греков, но и некоторых его подданных греческого вероисповедания.

"Ежели он жив и здоров, то ехал бы к нам в Петербург, — приказывает государь обер-прокурору Святейшего Синода князю Голицыну доставить пред его очи монаха Авеля. — Мы желаем его видеть и с ним нечто поговорить".

Настоятель, который морил Авеля голодом и всячески издевался над колодником, испугался и попытался не выпустить прорицателя из монастыря. Но сверху последовал величайший окрик, и 1 июля 1813 года Авель был отпущен на все четыре стороны, снабженный паспортом, деньгами и одеждой. Под свое покровительство Авеля взяла графиня Прасковья Андреевна Потемкина, жена внучатого брата светлейшего Павла Сергеевича Потемкина, урожденная Закревская. Она советовалась с Авелем о хозяйственных и семейных делах, ссужала его деньгами, но предсказывать ей что-либо монах отказывался наотрез. Книги он писать не бросил, но теперь тщательно зашифровывал написанное.

Александра Благословенного монах Авель все же пережил. 27 августа 1826 года, по высочайшему повелению Николая I, скрывшегося из Высотского монастыря под Серпуховым чернеца приказано было изловить и заточить для смирения в суздальский Спасо-Ефимьевский монастырь. В этом мужском монастыре находилась тюрьма для лиц духовного звания. Оставшиеся 15 лет своей жизни монах-предсказатель проведет в стенах этого узилища. В этом монастыре-музее посетители могут лицезреть стенд, посвященный знаменитому сидельцу, и место, где он окончил свои скорбные дни. Николая Павловича старик Авель уже не переживет и мирно отойдет к праотцам 29 ноября 1841 года.



Игорь Буккер



Категория: История,археология |
Источник: http://www.pravda.ru/

http://planeta.moy.su/blog/mistiki_v_realijakh_inok_avel_strakh_carej/2012-03-17-16585

---

Ах,какие детки!)

Подборка с фотографиями маленьких, изумительных детенышей различных животных. Они умиляют и очаровывают.)


1. Мама Малинди и ее детеныш в зоопарке Дуйсбурга.


.


2. Кистеухие поросята.


3. Детеныш гиппопотама по кличке Фараси.


4. Детеныш кенгуру по кличке Тихана.


5. Птенец канадского гуся.


6. Трехдневный детеныш зебры.


7. Японская макака с детенышем.


8. Детеныши тамарина в зоопарке Тэмворта, Англия.


9. Двухдневный детеныш черного носорога.


10. Детеныш мандрила по имени Бланка пьет молоко.


11. Трехнедельный малыш хохлатого черного павиана.


12. Лосиха с детенышем в лесах Айл Рояле, Мичиган, США.


13. Детеныш кенгуру в сумке у мамы.


14. Малышка бразильского тапира.


15. Детеныш снежного барса.


16. Новорожденный детеныш шимпанзе по кличке Амели.


17. Слоненок.


18. Детеныш индийского носорога.


19. Бенгальский тигренок со своей мамой.


20. Трехдневный детеныш тюленя.


21. Носорог.


22. Касатка со своим детенышем в аквариуме Орландо во Флориде.


23. Детеныш карликового гиппопотама по кличке Пол.


24. Малыш белой медведицы.


25. Детеныш орангутанга Дюран.


26. Слоненок в зоопарке Сиднея.


27. Детеныши суриката греются.


28. Малыш гориллы.


29. Детеныш жирафа в зоопарке Ганновера.


30. Такса Бесси в корзинке с пятидневным тигренком.


31. Носуха несет детеныша.


32. Девятидневный слоненок со своей мамой Тини.


33. Поцелуй орангутанга Дейзи со своей дочкой Доди.


Категория: Животные и растения |
Источник: http://www.bugaga.ru/


http://planeta.moy.su/blog/akh_kakie_detki/2012-03-17-16600

---

Было что-то еще в череде этих дней...

Было что-то еще в череде этих дней,
Где под серым покровом небесных перин,
Ничего он, полжизни, не зная о НЕЙ,
Жил, душою своей, оставаясь один.
Было что-то еще за полоской дождя,
За шуршанием капель в опавшей листве,
Где не надо жалеть, что грядут холода,
И всю зиму мечтать о весеннем тепле.
Было что-то еще за стеной суеты,
За бездумной растратой недолгих минут,
Ежедневным предчувствием новой беды,
И обычным явлением частых простуд.
Все заверчено раньше орбитой Земли -
Он крутился, как все, в бесполезных делах,
И, конечно, мечтал, только эти мечты
Воплощаться могли лишь в коротеньких снах.
Он считал наперед, как там будет потом,
И зарплату “кроил”, и планировал бред,
Все пытаясь понять – что же там, за окном,
За которым есть то, чего, в принципе, нет?
Но однажды прорвался сквозь серый заслон
Синий цвет ожиданий, надежд и мечты,
Это просто ОНА, сквозь оконный проем,
Заглянула в глаза его из пустоты.
И повисли минуты, и замерли дни,
Заскрипела Земля в кандалах тормозов,
Потому что ЕЕ, прижимая к груди,
Он себе оставлял, отнимая у снов…
Было что-то еще за холодным дождем,
Было что-то еще за границей проблем,
Но когда остаешься с любимой вдвоем,
Понимаешь, что все остальное – …зачем?....

Ю.Егоров

---

Зоопозитив!))

.





























































































































Категория: Животные и растения |
Источник: http://kotomatrix.ru
http://planeta.moy.su/blog/zoopozitiv/2012-03-16-16483

---

Бoжественный порядок

Все, что ни происходит на человеческом плане, навеки подчинено Божественному Порядку. Поэтому, с чем бы вы ни сталкивались в жизни, ваша душа сама выбрала этот опыт по причине тех возможностей, которые он дает для ее роста и развития. Все, с чем вы встречаетесь на Земле, и все, что вы создали благодаря своей фокусировке и выбору, в точности отражается на вас самих — ив личном, и в коллективном плане. Тот порядок или хаос, который вы наблюдаете во внешнем мире, просто-напросто отражает гармонию или дисгармонию, царящую внутри вас.
.….

Духовный Закон диктует, что каждая мысль, каждое решение и действие, выражаемые вами вовне, возвращаются к вам же в виде той же самой энергии.Ничто не происходит случайно, произвольно или по ошибке. Любое событие — это следствие какого-то предыдущего индивидуального или группового действия, совершенного вами в этой или в прошлых жизнях, ибо спираль творчества непрерывна и тянется из одной инкарнации в другую. Бог не пытается научить вас чему- либо, когда жизнь и так трудна. Нет, Создатель лишь распознает вашу Божественность. Не Он, а именно вы учите себя осознавать свою Священную Сущность, и учитесь этому не где-нибудь, а в театре человеческого опыта.
Этот урок неимоверно сложен, поскольку все, чему вы подвергаетесь и что наблюдаете в жизни, временами предстает как не имеющее ни смысла, ни л o гики. Тем не менее Небесная истина незыблема. Как духoвные бессмертные существа, вoспримите тoт факт, чтo, несмoтря на внешнюю видимoсть, вo Вселеннoй существует неизменный пoрядoк, кoтoрoму мoжнo дoверять.
В кoнце кoнцoв вы все переживете, усвoите, разoвьетесь, исцелитесь и вoссoединиxесь с Издателем. Как именHO этo будет oсуществляться, решаете тoлькo вы. Путь к Бoгу лежит через эту школу жизни, кoтoрую вы прoхoдите стoлькo раз, скoлькo вам HYЖHO для учебы и развития. Вoистину, в духе вы безвременны.
Вселенная действует в согласии с беспристрастным Духoвным Закoнoм. Нет никакoгo верхoвнoгo судьи, oпределяющегo, хoрoшие вы мальчики и девoчки или плoхие, и гoтoвoгo наказать вас в любoй мoмент за дoпущенную oшибку. Бoг — этo тoлькo любoвь, и вы были изданы пo oбразу и пoдoбию этoгo Священнoгo Существа как твoрцы. Все прoисхoдящее с вами, кажущееся вам случайным, есть в действительнoсти выбор вашей души, который oна сделала вo имя вашегo же развития, сколь бы ужасным, бoлезненным или страшным это ни было. Вы учитесь на сoбственнoм oпыте, и ваш прoгресс затрагивает прежде всего ваше Внутреннее «Я». Самый же важный из всех урoкoв — в том, что смерти не существует.
Душа усваивает свoи урoки пo спирали, а не прямыми, линейными путями. Пoэтoму то, с чем вы сталкиваетесь сегодня, вoзмoжнo, было вызванo к жизни мнoгo вoплoщений назад и лишь теперь пoдлежит реализации. Бoлее того, когда вы пребываете в духoвнoм сoстoянии между инкарнациями, вы сами выбираете направление свoегo oбучения. Впoлне вoзмoжнo, чтo вы сами решаете прoйти через бoль и страдания, чтобы научиться чему-то нoвoму. И хoтя выбранный вами путь в настоящее время, вoзмoжнo, страшит и ужасает ваше эго, oднакo OH служит вашему Высшему «Я». Все это — часть Бoжественнoгo Пoрядка.
Время от времени отстраняйтесь от жизни и смотрите на нее со стороны — это позволяет увидеть более масштабную панораму. Не забывайте, что вы — дух и, как бы сильно вы ни страдали, находясь в человеческом обличье, полномочный творец жизни, который никогда не умирает, да и не может умереть. Тело рождается и умирает, эмоции возникают и увядают, ум борется за сохранение контроля, но все эти явления — лишь часть вашего временного физического существования. Чем больше вы идентифицируете себя со своим ограниченным эгo, тем труднее вам пoстичь Бoжественный порядoк. Toлькo если вы будете пoмнить, чтo вы бессмертнoе духoвнoе существo и чтo вы нахoдитесь здесь, на этoй планете, для того, чтoбы пoзнавать и учиться созидать с пoлнoй oтветственнoстью за свoи действия, — тoлькo тогда все oбретет смысл и лoгику.
Кoгда вы пoстигнете, чтo сами задаете направление свoим переживаниям ради дальнейшего рoста свoей души, жизнь перестанет казаться вам страшнoй, ужас- нoй и испoлненнoй случайнoстей. Вместо этого oна oбратится в неверoятные вoзмoжнoсти. Вы начнете пoнимать, что Земля — oгрoмная лабoратoрия, где вы пытаетесь твoрить и ^зидать, причем некoтoрые из ваших твoрений великoлепны, а другие oтвратительны. Чудесные переживания ведут к пoбедам и прoрывам, а oтвратительные — к трагедиям. Любoе развитие учит вас чему-то и oткрывает перед вами вoзмoжнoсти для дальнейшей учебы.
Чтобы уяснить себе урoки свoей жизни, взирайте не на физические линейные фенoмены и мир пoверхнoстных явлений, а пoверх них. Призвав на пoмoщь вooбражение, старайтесь смoтреть на все с пoзиции вашей вневременнoй души, путешествующей из oднoй инкарнации в другую, а не с точки зрения свoегo эго, пребывающего в лoвушке страха.

Чем бoльше вы вoспринимаете любoе oбстoятельствo как зерна для мельницы свoегo духoвнoгo развития, тем сильнее станoвитесь. Все oбстoятельства oбращаются в вoзмoжнoсти для прoгресса и сoвершенствoвания. Бoлее глубoкoе пoстижение Бoжественнoгo Порядка делает тоньше завесу между прoшлым и будущим пo мере того, как ваше Высшее «Я» раскрывает идеальные законoмернoсти, скрытые вo всех вещах.
Рассматривайте каждый аспект свoей жизни через фильтр Бoжественнoгo Порядка. Признавайте, что все, что прoисхoдит, свершается со смыслoм. Это еще бoльше утвердит ваш внутренний пoкoй, пoсреди какого бы хаoса вы ни нахoдились. Дoстичь личнoгo пoкoя — вoт главнейший из урoкoв вашей души, кoтoрый oбеспечивает высочайший урoвень твoрчества.

Соня Чокет – Душа, ее уроки и цель


poznanie.ucoz.ru/news/bozhestvennyj_porjadok/20...

---

Лучшие фотографии National Geographic в марте

….

В подборке фотографии National Geographic и National Geographic Russia.

Горбатый кит

Фотография 

Андрей Гудков

Кит вылетает абсолютно бесшумно: чтобы догадаться о его приближении,
нужно улавливать самые слабые изменения в контрасте синего моря и белой
пены

Пещера Дэна

Фотография

Уэс Скайлз

Держась за трос, от которого зависит её жизнь, аквалангистка плывет
сквозь частокол сталагмитов в пещере Дэна на острове Большой Абако





Тигры, Индия







Тигрица и ее двухмесячный детеныш отдыхают в национальном парке
Бандхавгарх (Индия), где, вопреки общей тенденции, удалось увеличить
численность этих зверей.






Выхухоль

Фотография

Андрей Звозников



Выхухоли охотно селятся в озерах, прудах и небыстрых речках. Но чаще
они строят свои норки по окружности озера на расстоянии не более 30
метров друг от друга.







Тусон, Аризона, 1998 год



Фотография

Вильям Альберт Аллард



«Это фантастическое чувство – укрощать дикое животное», – говорил
чемпион мира Эрик Мутон, участник состязаний по езде на неоседланной
лошади.







Шимпанзе из Конго

Фотография

Ян Николс



В национальном парке Нуабале-Ндоки идет дождь, и голос шимпанзе вливается в восторженный хор, звучащий по всему лесу. 






Вулкан Толбачик



Фотография

Вадим Гиппенрейтер



Толбачик проснулся 6 июля 1975 года. Струя газов, шлаков и пепла
достигла высоты одного километра, а выше, до 6-8 километров клубились
пары, газы и пепел.







Кожистая черепаха



Фотография

Брайн Скерри



Крупная самка кожистой черепахи нежится в теплом мелководье около
индонезийских островов Кай. А рыбки-прилипалы норовят проехаться на ней
автостопом.





Альпийский сурок



Фотография

Константин Михайлов



Взрослый сурок отдыхает у норы. С высоты его положения открывается
замечательный вид на заснеженные склоны горы Гроглоккнер и
Хохальпенштрассе, бегущую по ущелью.





«Инертность»



Фотография

Джейсон де Кайрес Тейлор



«Опасность нашего стиля жизни для планеты уже доказана – а мы
продолжаем делать вид, что не знаем об этом», - размышляет автор
подводной скульптуры.





Караваны, Эфиопия



Фотография

Джордж Стайнмиц



Картина из библейских времен: караваны приходят к соляным рудникам
озера Ассале. Куски соли на протяжении столетий имели хождение по всей
Эфиопии в качестве денежной единицы.





Белушонок с мамой и «тетками»



Фотография

Ольга Шпак



Детеныши у белух рождаются серо-коричневыми, потом становятся
темно-серыми и только годам к 6-8 полностью белеют. У белух «тетки»
участвуют в воспитании детенышей наравне с мамами.





Черепаха Рейманна



Фотография

Джоул Сартури



У змеиношейной черепахи Рейманна, уроженки Новой Гвинеи,
18-сантиметровый панцирь и сильные челюсти, которыми она разгрызает
улиток. А еще она пахнет так же неприятно, как скунс.





Ясли для слонят



В Найробийском национальном парке существуют специальные "ясли для
слонят". Здесь живут слонята со всей Кении, попавшие в сложную жизненную
ситуацию. Быть может, у них погибли родители, или же они заболели, или
же потерялись. Слоненку на фотографии всего три недели, он еще очень
мал и не может о себе позаботиться. Поэтому управление парка выделило
ему в помощь так называемых "Хранителей". Они укрывают малыша плащом от
дождя и попоной от холода, мажут ему уши солнцезащитным кремом, чтобы
не травмировалась кожа. И даже смазывают все тело слоника специальным
средством, которое защищает его от зноя и насекомых, поскольку сам он
еще не умеет обмазываться грязью для защиты тела. Эти ясли организованы
Фондом живой природы Дэвида Шелдрика.







Валуны в Йосемити



Калифорнийский Национальный парк Йосемити славится своими
удивительными, словно инопланетными ландшафтами. Их образовало
сползание ледниковых масс много миллионов лет назад. Ледники же
оставили здесь, в долине, массу огромных валунов, с которыми так любят
фотографироваться туристы.







Река Есиль 



На Французскую Ривьеру это не похоже, но в казахской столице Астане
есть своя собственная Ривьера - на берегу реки Есиль (русское название
реки - Ишим). Несмотря на короткое лето Казахстана, здесь часто
собираются молодые люди, чтобы отдохнуть и поиграть мускулами, дабы
привлечь внимание местных красавиц. Также река Есиль является
популярным местом для отдыха у рыбаков. Правда, собираются они на
противоположном берегу, чтобы не мешать пляжникам, ну и чтобы
отдыхающие не мешали им.







Прилив на Суматре



Во время каждого прилива вода почти на сантиметр покрывает пол в жилище
20-летнего Бусрани, жителя индонезийского городка на западном
побережье острова Суматра. Изобилующие в этой части земли землетрясения
в марте 2005 года на три фута опустили остров под воду. И Бусрани
попросту не может позволить себе поднять свой пол, чтобы избежать
наводнения при каждом приливе.







Монгольская степь



По-настоящему свежая, весенняя фотография монгольских степей. Океан
зелени раскинулся на многие километры самой малонаселенной страны,
площадь которой больше, чем Аляска, а народу на ней проживает едва ли 3
млн. Монгольская культура - мобильная, самостоятельная, свободная, как
лошади, которые пасутся в степях. Известный историк Баабар утверждает,
что когда иностранцы переезжают в монгольскую столицу Улан-Батор, они
привозят с собой свою ментальность, и тем самым пополняют, развивают
местную культуру, делая ее еще богаче, еще интереснее.







Хэтфилд-хаус



Большой особняк из красного кирпича, Хэтфилд-хаус, находится севернее
Лондона, и туристы со всего мира не упускают возможности наведаться в
этот замок, чтобы посмотреть, как жила настоящая принцесса. Он был
построен в начале XVII в. на месте дворца эпохи Тюдоров, где королева
Елизавета провела свое детство. Интерьер дома роскошный, с громадной
дубовой лестницей, украшенной резными фигурами, а в одном из залов
находится скульптура короля Джеймса в натуральную величину.
Величественная скульптура изображает короля в расслабленной позе, но
тем не менее, при короне, а в руках - меч и скипетр, символ королевской
власти.







Нефтяной танкер



Этот нефтяной танкер, пережиток ирано-иракской войны,был затоплен
неподалеку от ирако-кувейтской границы по приказу Саддама Хусейна,
чтобы заблокировать доступ к морю в южном Ираке. Сегодня власти Кувейта
отказываются убрать судно, опасаясь повредить заболоченные места
соседнего острова Бубийан, который является важным для страны
рыбопитомником.







Водопады в Калифорнии



Маленькие Ниагарские водопады: там можно назвать те потоки, которые
образуются в знаменитом калифорнийском Shadow Creek весной. Повсеместно
тают снега и талая вода вливается в небольшие ручейки, в результате
фотограф, оказавшийся в нужное время в нужном месте, может сделать
замечательный кадр, поставив выдержку побольше, а диафрагму поменьше.







Река Снейк



Река Снейк, которая протекает через несколько штатов США, считается
одной из самых живописных в стране. Ее длина 1674 км, свое начало она
берет на территории Национального парка Йеллоустон и протекает через
ряд горных хребтов, каньонов и равнин. Она также называется река-змея
или Извилистая.







Плато Париа



Аризонское плато Пария называют одним из геологических чудес света,
поскольку на нем находится так называемый Белый карман, геологическое
образование с большим количеством маленьких озер с чистейшей прозрачной
водой. В ясные дни в этих озерах, как в зеркале, отображается синее
небо и снежно-белые облака на нем.

2leep.com
http://earth-chronicles.ru/news/2012-03-15-19066

---

Германия и Швейцария выступили с требованием к США вернуть им их золото

.

Как Германия, так и Швейцария выступили с требованием вернуть им их золото из запасников нью-йоркского ФРС.

Не забываем то, что США начали войну с Ираком из-за торговли нефтью не в долларах, и учинили войну в Ливии за то, что та осмелилась заикнуться о торговле нефтью за обеспеченную золотом валюту. Также помним о том, что Иран собирается отойти от доллара и торговать нефтью за золото, так что теперь США собираются начать войну и с ним.

При том, что Германия и Швейцария теперь хотят от ФРС получить своё золото назад, что США будут делать? Они не смогут прямо вторгнуться в эти страны. Так может другим вариантом было бы вторгнуться в другие страны, которые имеют достаточно золота, чтобы вернуть его Германии и Швейцарии?

Мы все знаем, что золота там нет, и что США никогда бы его не отдали. Представьте, что через несколько месяцев, когда информация об этом достаточно просочится, правда станет известна общественности? Заявят ли Германия и Швейцария публично, «США не вернут нам наше золото, потому что у них его нет?»

Положит ли это конец манипуляциям с металлом, когда выяснится, что золота запасено гораздо меньше, чем считалось ранее?

Ещё одним вопросом является то, как много других стран начнут просить США вернуть их золото, когда это сделали Германия и Швейцария?

Да уж, ситуация принимает все более интригующий оборот. Запасаемся попкорном, и наблюдаем картину, гораздо более захватывающую, чем любая голливудская драма.

www.scribd.com/doc/84386180/Swiss-Initiative
Источник: mixednews.ru.
oko-planet.su/finances/financesnews/107057-germ...

---

Как бросают на баррикады?

"Достаточно собраться вместе большой массе людей для того, чтобы все моральные достижения, составляющие их индивидуальность, тотчас рассеялись. А на их маете осталась лишь самые примитивные, самые древние, самые грубые психологические установки", - писал Зигмунд Фрейд. Многие исследователи отмечают, что толпа - это единый живой организм, в котором люди играют роль клеток, функционирующих так, как приказывает им их хозяин. В толпе человек перестает быть собой. Что же за загадочная трансформация происходит с человеком?.



Главный фактор, превращающий группу личностей в аморфную толпу - общие эмоции. При высоком эмоциональном накале человек не способен рационально думать - попробуйте, к примеру, поразмышлять о чем-нибудь, когда вы кипите от гнева. При этом формируется мощное энергетическое поле, заражающее каждого, кто оказывается поблизости. Так толпа быстро разрастается. Сила эмоций столь велика, что подавляет разум, контролирующий поведение человека. При этом из глубин подсознания могучим потоком выплескиваются подавляемые в обычном состоянии разумом агрессия, страх, злость, ненависть... Именно этим можно объяснить совершенно безумное поведение людей в толпе, когда они начинают громить все подряд или бросаются на вооруженных спецназовцев с явным риском для собственной жизни. И именно поэтому увещевать их разойтись совершенно бесполезно. Подавление толпы с помощью грубой силы - самый рискованный и опасный способ. Как свидетельствует мировой исторический опыт, смена власти силовым путем, а попросту говоря, революции и государственные перевороты происходят именно после применения правоохранительными органами жестких силовых мер к демонстрантам. Хотя есть и примеры эффективного силового подавления выступлений противников режима. В чем же разница и от чего зависит результат?
8 первую очередь, от степени эмоционального накала толпы и стойкости духа правоохранителей. Если толпа оказалась сильнее и победила блюстителей порядка - жди революции. Это естественно: у людей, охваченных эйфорией от того, что им удалось обратить в бегство правоохранителей, окончательно "едет крыша" - им кажется, что теперь они могут все. Поэтому любая жертва со стороны правоохранителей резко усиливает агрессивность масс. (Например, 9 марта 2001-го разъяренная толпа ринулась на штурм Администрации Президента после того, как на бульваре Шевченко ей удалось сбить с ног "беркутовца" и забрать его щит и дубинку). Если же блюстителям порядка удалось разогнать толпу и вызвать у людей страх впредь участвовать в подобных "мероприятиях" - проиграет оппозиция. Но заранее предугадать, кто победит в стычке между толпой и правоохранителями, нереально. Слишком многое зависит от случая. Именно поэтому применение грубой силы по отношению к демонстрантам всегда сопряжено с риском для правящего режима.
Сторонники силового подавления массовых беспорядков исходят из тезиса о том, что толпа неуправляема. Но это далеко не так. Ведь когда человек охвачен какой-либо одной эмоцией, у него активен лишь небольшой участок коры головного мозга - так называемая доминанта. Иначе говоря, он находится в трансе довольно глубокой степени. А человеком, находящимся в трансе, управлять легко.
Проблема в том, что до применения силовых методов правоохранительные органы пытаются умиротворять толпу методами, подходящими для человека, находящегося в здравом уме, но никак не для безумной "клетки" толпы. Чтобы быть понятым, нужно говорить с оппонентом на одном языке - это главное правило успешного общения. Чтобы воздействовать на толпу, нужно говорить с ней на языке, который в этот момент доступен составляющим ее людям - на языке эмоций. Именно так, кстати, поступают политические лидеры.

Тайное оружие политических манипуляторов

Толпа для оппозиционного политика - это таран, используя который он намерен пробиться к власти. Давайте посмотрим, с помощью каких хитроумных психологических приемов политики формируют это оружие.
Этап первый. Его цель - собрать как можно большее количество митингующих. Митингующие делятся на две части - идейные и те, кто "за деньги". С последними все понятно, а вот "идейных" политики привлекают с помощью призывов через СМИ, манипуляций красивыми словами, лозунгов о справедливости, "прогнившем режиме", общественном долге каждого гражданина... Демонстрация или митинг позиционируются как благородное дело, при этом, как правило, подчеркивается их мирный характер.
Этап второй. Здесь задача политиков - превратить собравшихся в управляемую толпу. Для этого они выступают с зажигательными речами, стимулируя у людей накал эмоций, а значит, постепенное отключение способности мыслить. Кроме того, в толпу внедряются агенты, которые распускают соответствующие слухи. Мне довелось дважды наблюдать работу таких агентов. В середине 90-х, во время первомайской демонстрации, когда милиция не пустила колонну на Крещатик, я заметил молодого человека со скользким взглядом, курсирующего среди собравшихся демонстрантов, в основном преклонного возраста, и рассказывающего им одну и ту же историю: "МВФ заплатил украинским властям 800 миллионов долларов, чтобы они уморили голодом всех пенсионеров, а городские власти получили сто миллионов от тех же "буржуев", чтобы только не пустить демонстрантов на Крещатик". В другой раз - это было в начале девяностых во время организованного Рухом митинга - я видел человека, который, передвигаясь в толпе, рассказывал, почему у национал-патриотов красно-черные флаги: "Черный означает могилу, а красный - кровь убитых ими "москалей". Если в нормальных условиях человек только посмеется над такой чушью, то в толпе подобные действия активно стимулируют накал эмоций.
Этап третий. Теперь, когда толпа сформирована, организаторам нужно направить ее на достижение главной цели, Это могут быть как просто пикеты, так и штурм какого-то здания или столкновение с правоохранительными органами. Для этого политики направляют вызванные эмоции толпы в нужную им сторону, добиваясь цели призывами типа: "А теперь давайте пойдем к Президенту, и пусть он поговорит со своим народом!". При этом они, естественно, не могут не осознавать, что на самом деле ведут народ на бойню, так как правоохранительные органы, соблюдая действующее законодательство, к Президенту их не пропустят. Агенты на этом этапе тоже не дремлют: рассредоточившись по толпе, они поддерживают призывы политиков одобряющими криками, скандируют лозунги, которые бездумная толпа мгновенно подхватывает, запевают песни. Цель все та же - удерживать людей в трансовом состоянии, не дать им возможности одуматься.
Когда толпа встречает на своем пути кордоны правоохранительных органов, задача агентов - спровоцировать конфликт. Методы используются различные. Одни направляют толпу криками: "Вперед! Не бойтесь! Они же не будут стрелять в свой народ!". Другие плюют в лицо милиционерам, оскорбляют их, стремясь вывести из себя. И надо сказать, сделать это довольно легко. Эмоциональная волна гнева распространяется стремительно и заражает правоохранителей.
Что можно противопоставить таким изощренным методам организаторов массовых беспорядков?

Агенты против агентов

На первом этапе, когда организаторы агитируют людей собраться на митинг, будет эффективен рассказ об опасности толпы. Но не просто сухое предупреждение, как это обычно делает милиция - оно если и дает эффект, то минимальный. Объяснение должно быть убедительным и доходчивым. А убедить человека можно лишь через его подсознание. Поэтому показ накануне ожидаемых массовых акций художественного или документального фильма, где изображается картина массовых беспорядков и их трагических последствий, значительно снизил бы число потенциальных участников. Впрочем, подобный эффект оказал бы и правильно сделанный сюжет в теленовостях. Или передача на историческую тему (к примеру, о кровавом воскресенье 1905 года или о похоронах Сталина). Если вдобавок к этому распустить слух о том, что власть намерена задействовать против демонстрантов какое-то невиданное доселе оружие или специфические методы воздействия на психику, эффект окажется еще большим,
На втором этапе полезно использовать среди собравшихся своих агентов - в противовес агентам организаторов митинга. Их задача - распространять слухи, дискредитирующие манипуляторов, желающих устроить массовые беспорядки, а также громкие высказывания "мыслей вслух" по поводу опасности участия в подобных мероприятиях, о том, что политики используют людей ради набивания собственных карманов и получения власти, в общем, - чистую правду. Еще один, на мой взгляд, весьма эффективный прием - переключение внимания присутствующих на более интересный объект. Это может быть трансляция футбольного матча или выступление популярных артистов, распродажа чего-нибудь - словом, все, что сможет отвлечь людей от участия в митинге.
До того момента, как организаторам митинга удалось превратить собравшихся в толпу, еще имеет смысл апеллировать к разуму человека. Но чтобы управлять сформировавшейся толпой, нужно "работать" лишь с эмоциональной составляющей психики людей. Как правило, правоохранительные органы используют только одну эмоцию - страх. Даже профилактические меры, призванные минимизировать количество участников акций оппозиции, сводятся, в основном, к запугиванию. Но проблема в том, что если с помощью устрашения можно решить сиюминутные тактические задачи, например, не допустить проведения демонстрации, то со стратегической точки зрения запугивание колоссально вредно, поскольку множит число противников существующей власти, не говоря уже о том, что дает повод упрекать Украину в недемократичности.
Яркий тому пример - действия милиции 9 марта 2001 года, после стычки у Администрации Президента, когда участников поодиночке отлавливали по всему городу. С одной стороны, то, что эти действия существенно остудили пыл потенциальных демонстрантов - факт бесспорный. Оппозиция столь широко вещала о "зверствах милиции", эти события так обширно освещали СМИ, что у многих граждан, возможно, даже сочувствующих демонстрантам, пропало всякое желание идти высказывать свой протест Администрации Президента. Это в толпе каждый готов совершать чудеса героизма, бросаясь на милицию. А перспектива оказаться один на один с разозленными спецназовцами или в тюремной камере способна быстро охладить большинство воспалившихся от агитации голов. Но, с другой сторож, под горячую руку попали и невиновные, что не добавило популярности ни власти, ни милиции. Зато значительно умножило количество статей о "недемократичности украинского режима" в мировой прессе. С точки зрения политики это, понятное дело, не есть хорошо.
Во многих странах одежда бойцов спецподразделений, их снаряжение умышленно делаются такими, чтобы производить угрожающий эффект, В Великобритании, к примеру, полицейским во время массовых беспорядков выдают особые карабины - не самые эффективные по стрелковым характеристикам, но зато устрашающего вида. Однако, как показывает опыт, воздействие страхом имеет еще один существенный негативный эффект: толпа из агрессивной превращается в паническую, что ведет к серьезным жертвам - перепуганные демонстранты просто сбивают друг друга с ног и затаптывают.
Но самое главное - страх действует не на всех и ненадолго. Многих людей запугивание только злит, и тогда они утраивают свою активность. Так что устрашение проблемы не решает. И чем множить врагов, гораздо разумнее заранее объяснить людям реальную опасность участия в массовых беспорядках. Ведь отправляясь на демонстрации, многие и не представляют что умелые манипуляторы лишат их разума и превратят в орудие для удовлетворения своих амбиций. А потому для предотвращения кровопролития нужны иные меры.

Танцы для демонстрантов

Остановить охваченную эмоциями толпу с помощью уговоров практически невозможно. Но есть средства, воздействующие на подсознание гораздо эффективнее слов - это звуки и запахи. Поэтому одним из важнейших средств мирного разгона демонстраций во многих странах считают... музыку. В ЮАР еще в 70-х специально для этой цели создали спецмашину - нечто вроде танка, на котором установлены не водометы и шокеры, а мощные динамики. В странах Латинской Америки, где народ славится своей взрывной эмоциональностью, в местах массового скопления людей работают спецподразделения, которые называются "антипаниковые команды". Их "оружие" - мегафоны, динамики и записи специально подобранной музыки. Дело в том, что музыка и ритм оказывают огромное влияние на настроение людей. Человек не может быть агрессивным, танцуя под веселый мотив. Правильно подобранная мелодия способна свести на нет все усилия организаторов митинга. Представьте себе, например, что когда какой-то политик пытается раскочегарить народ гневными речами, рядом стоят машины, из динамиков которых льется "Советский цирк..."," Мой мармеладный, я не права" или нечто подобное. Можно ли быть агрессивным и идти в "последний и решительный" бой, когда вокруг звенит голос Верки Сердючки "Все будет хорошо..." или " Ще не вмерла Украина, если мы гуляем так"?
Думается, запах "случайно" прорвавшей в районе митинга канализации также погубил бы агрессивные планы организаторов на корню. Впрочем, это довольно грубый прием. Направляя на толпу сгенерированный запах свежеиспеченных булочек, кофе и т.п., можно снять агрессию, перенаправить эмоции в далекую от политики сторону. Вариантов здесь множество, особенно если вспомнить о так называемой пирамиде Маслоу. Американский психолог Абрахам Маслоу утверждал: человек устроен так, что его потребности можно расположить в виде пирамиды. И удовлетворяет он их строго по иерархии. Базовыми потребностями, то есть теми, которые удовлетворяются в первую очередь, являются голод, жажда и секс. Какое отношение это имеет к управлению толпой? Самое прямое, поскольку означает, что если организовать где-то по близости бесплатное угощение или распродажу, то очень многие пойдут туда, а не на митинг. В некоторых южных странах для отвлечения внимания толпы правоохранительные органы активно используют "случайное" появление полуобнаженных сексапильных женщин, выступления певиц, стриптиз. Словом все, что стимулирует в человеке сексуальный инстинкт.
Очень оригинальный пример управления толпой показали сотрудники КГБ СССР 21 августа 1991 года сразу после провала ГКЧП, Думаю, многие читатели помнят, что в тот же вечер толпа "победителей" сбросила памятник Дзержинскому на Лубянке. Телевидение преподнесло это как символ окончательной победы демократии над когда-то всемогущим КГБ. На самом же деле все было с точностью до наоборот.
Вечером 21 августа площадь Дзержинского заполонила огромная толпа. Намерения собравшихся были очевидными - они планировали штурмовать здание КГБ. Если бы это случилось, количество жертв исчислялось бы десятками, а то и сотнями. Ведь очевидно, что сотрудники КГБ защищались бы до последнего. Столкновения удалось избежать благодаря блестяще проведенной психологической операции. В нужный момент агенты госбезопасности в толпе сумели переориентировать внимание собравшихся на... памятник Дзержинскому. В толпе был распространен слух о том, что памятник сделан по личному приказу Сталина из чистого золота. И толпа на это "купилась"! Привезли технику, сбросили памятник. И в суматохе масштабного зрелища намерение штурмовать КГБ как-то забылось... А вывод из всего этого один: если действовать умом, а не силой, то никакие водометы и дубинки не понадобятся. И главное - не прольется кровь.

Автор: С.Нестеренко
Источник: "Интересная газета. Special" №2 2012 г.

---

Не привязывайте себя

Не привязывайтесь к физическому миру. Занимайтесь пoвседневнoй деятельнoстью, нo не давайте жизни пoрабoтить себя. Не пoзвoляйте, чтoбы ваше счастье или умирoтвoрение зависелo oт чегo-тo внешнегo, не причастнoгo к вашему духу, будь то приoбретение материальных вещей, налаживание прекрасных oтнoшений или пoиск oдoбрения и сoгласия у oкружающих. Вы дoлжны с непoкoлебимoй верoй следoвать указке свoегo сердца и дoверяться свoему Бoжественнoму Внутреннему Существу. Вы не мoжете заставить oкружающую вас Вселенную или людей, oбитающих в ней, пoступать, чувствoвать или мыслить так, как вы хoтите, скoль бы страстнo вы ни верили, что спoсoбны убеждать других, и смль бы рьянo ни пытались этo делать..…

.

Если вы привязаны к стремлению кoнтрoлирoвать то, что кoнтрoлирoвать не в состоянии, в пoпытке oбрести радoсть и чувствo благoдати, тo вы навечнo oбречены. Избавьтесь oт пoтребнoсти в пoдoбнoй манипуляции и не теряйте времени на жалoбы или страдания пo пoвoду TOГO, чтo следует свoим, а не вашим путем, — и не цепляйтесь за убеждение, что O6стоятельства дoлжны быть иными, чем сейчас. Жизнь именнo тамва, какoва oна есть.
Вoзмoжнo, у вас есть свoи предпoчтения, и, если вам не пo душе то, что предoставляет жизнь, вoзмoжнo, вы стремитесь сoздавать чтo-тo другое, oднакo не растoчайте свое время, мучаясь из-за того, что следует своим путем. Непривязанность — вот то отношение, которое приводит к спокойствию ума, а не к борьбе против мира. Это значит, что нужно принимать то, что есть, не тратя свою энергию на сопротивление и желание того, чтобы все было по-другому. Это не покорность перед обстоятельствами, а спокойное приятие настоящей реальности, как вы ее сами создали. Когда вы спокойны и владеете собой, вы предохраняете свои эмоции и направляете их на создание того, чего хотите, а не на то, чего хотите, но не можете.
Даже для самого амбициозного духовного искателя непривязанность к миру — это довольно трудный урок души, поскольку одна из основных причин, приведших вас на этот священный путь, заключается в том, что вы хотите создать более приемлемые условия жизни на Земле. Наша просьба освободиться от сильных желаний может смутить вас. Вы скажете — это все равно что привести ребенка в кондитерский магазин, а там объявить ему, что сладкое вредно.
Однако освобождение от непомерных желаний не означает, что вам не должны быть доступны удовольствия на физическом плане. Нет, это просто означает, что вы не должны зацикливаться на сладком — то есть на любой вещи, идее или мечте, — дабы не разрушить свой внутренний мир.
Не привязываться — значит сохранять спокойный, наполненный настрой ума, каковы бы при этом ни были внешние условия. Мы не просим вас уйти в монастырь, порвать все связи с миром, закрыться от переживаний или лишить себя возможности радоваться чему-либо. Нет, мы всего лишь просим вас творчески откликаться на жизнь, разворачивающуюся перед вами, а не реагировать на нее чисто эмоционально.
Почему это так важно? Прежде всего потому, что вы как духовное существо не принадлежите этому физическому миру и в конце кoнцoв пoкинете его, так что в любoм случае ничем пo-настoящему здесь не владеете. Сколько бы вы ни накoпили за эту жизнь, вы дoлжны будете oставить всё здесь, кoгда придет время перейти в инoе измерение.
Единственнoе, к чему действительнo нужнo стремиться в этoй инкарнации, — это умение дарить и принимать любoвь. Это единственный аспект земнoгo странствия, который вы берете с сoбoй в инoе измерение, когда перехoдите с oднoгo плана на другoй. Чем бoльше ваша любoвь, тем бoльше развивается ваша душа. Корень непривязаннoсти — чистое oбoжание и приятие.
Дo тех пoр пoка ваши желания диктуются эго, непривязаннoсть невoзмoжна. Эта ваша часть цепляется м всему и все хoчет кoнтрoлирoвать. Тoлькo дух — ваша бессмертная душа — пoзвoлит вам oсвoбoдиться. Если вы будете пoмнить, что вы — Бoг, то сделать это будет легче, пoскoльку вы будете знать, что как твoрческое существo вы ничегo не лишаетесь.
Начните с избавления oт всех ненужных материальных oбъектoв. Очень важнo, чтoбы вами не владелo чувствo дискoмфoрта и oпаснoсти; будет прoстo идеальнo, если вы смoжете прoдoлжать твoрить все то прекраснoе и радoваться всем тем переживаниям на земнoм плане, вторые вам желанны. Пoмните, что жизненнo важнo именнo твoрчествo, а не oбладание. Не пoпадайте в западню свoей потребности изo всех сил цепляться за то, что удалoсь приoбрести в жизни, или мучительных, спазматических страхoв не пoлучить желаемoгo, ибo цена этoгo — ваше спoкoйствие. Эго нравится пoстoяннo пoвышать планку тoгo, чтo, как вы считаете, вам неoбхoдимo и что ямбы дает вам чувствo пoлнoты и безoпаснoсти, нo что, увы, так и не принoсит удoвлетвoрения. В сущнoсти, эгo-привязаннoсти никoгда не принoсят спoкoйствия. Чем скорее вы oтделаетесь от них, превратив их в свои предпочтения, а не в потребности, тем свободней вы будете, тем больше будут ваши ясность и невозмутимость.
Как глупo цепляться за вещи и зависеть oт них, точнo так же глупo привязываться к идеям и убеждениям. To, что мoжет срабoтать в oдних ситуациях или O6CTOятельствах, мoжет не срабoтать в других. Одна из причин величайших страданий на земнoм плане в это время — приверженнoсть людей различным убеждениям и их пoпытки привить свoе кредo другим. Это прoисхoдит и на персoнальнoм, и на oбщеземнoм урoвнях. Однакo тo, чтo истиннo для вас, мoжет быть неистиннo для челoвека рядoм с вами, пoэтoму спoрить пo пoвoду этих страстнo oтстаиваемых убеждений тщетнo и беспoлезнo.
Спoр не делает кого-то правым, а кoгo-тo неправым. И в индивидуальнoм, и в кoллективнoм oтнoшении все вы пoстoяннo нахoдитесь на различных стадиях твoрческoгo oбучения. To, чтo вам кажется правильным в данный мoмент, в другой мoжет не пoказаться таковым, а уж тем бoлее — абсoлютным универсальным закoнoм. Один из аспектoв урoка души, кoтoрый вы усваиваете на Земле, заключается в том, чтобы найти свoю персональную истину, oсoзнавая при этoм, чтo oна пoдвержена развитию и изменению. Истина не дoлжна быть жесткoй, раз и навсегда устанoвленнoй, бесспoрнoй. С кoсмическoй тoчки зрения, нет ни правых, ни неправых — есть только любoвь. Если вы стремитесь привязаться к чему-то, то пусть это будет указаннoе Бoжественнoе качествo: любите себя и других без всяких услoвий и oсвoбoдитесь oт нездoрoвoй жаднoсти к чему-то другому.
Храните вернoсть тем или иным убеждениям дo тех пoр, пoка oни дают желаемые результаты. Если же эти результаты вас бoльше не устраивают, смените пoзицию и выберите другую. Отвечает ли oна вашим интересам или нет, вы смoжете oпределить пo тем то- зитивным накoплениям, вторые oна сoздает в вашей жизни.
Особенно важно избавиться от необходимости снискать себе уважение окружающих. Никто не обладает властью одобрять или не одобрять вас. Вы сотворены не кем-нибудь, а Самим Господом Вселенной, а все, что создает Бог, — хорошо и свято, включая и вас самих.
Соня Чокет – Душа, ее уроки и цель
poznanie.ucoz.ru/news/ne_privjazyvajte_sebja/20...

---

Загадка реинкарнации

Многие поражали исследователей памятью о своих прежних жизнях.

Варнасири
Адикари родился 9 ноября 1957 г. в деревушке в 9 км от Коломбо, столицы
Цейлона (ныне Шри-Ланка).
.….
В четыре года мальчик стал рассказывать отцу о
своей прошлой жизни. В 1962 г. специалист по буддистской философии
Фрэнсис Стори пригласил профессора Яна Стивенсона, известного
американского исследователя проблемы реинкарнации, разобраться с этим
случаем.

Мальчик сообщил им подробные сведения о своей предыдущей
жизни, в том числе и о деревне Кимбулгода в 10 км от его нынешнего дома,
где он раньше жил. История
о ребенке достигла Кимбулгоды, и госпожа Рана-веера узнала в некоторых
из его «воспоминаний» события жизни ее покойного сына Ананда Махипала,
который скончался 26 октября 1956 г. Посетив Кимбулгоду, Ванасири
опознал дом, где жил, и указал на свою прежнюю мать, выбрав ее из толпы
деревенских женщин.

Новое тело, старая душа. Реинкарнация (убеждение,
что человек рождается вновь и вновь) — проходящее через века верование,
распространенное по всему миру. Древние египтяне разработали очень
сложные ритуалы с целью высвобождения души после смерти и последующего
ее возрождения. В существование множества жизненных
циклов верили и древние греки, и коренные жители Африки, Австралии, Азии
и обеих Америк. Идея переселения душ, постоянного воскрешения духа в
другом теле — центральный догмат индуизма и буддизма.

В XX столетии
идея перевоплощения захватила западные общества. В 1981 г. опрос
Института Гэллапа показал, что 21% американских протестантов и 25%
католиков верят в реинкарнацию. В 1979 г. в Англии опрос выявил 28% ее
сторонников. На подобные взгляды повлияло распространение восточных
религий и события жизни, которые проще всего объяснялись теорией
переселения душ.

Такого рода «воспоминания» либо возникают
непроизвольно, либо являются под воздействием гипноза. Тщательное
исследование непроизвольных «воспоминаний» провел профессор Стивенсон из
университета штата Вирджиния, собрав более 2000 досье.

Гипнотическая
регрессия — возвращение к прежним существованиям под влиянием гипноза —
стала популярной после 1980 г. благодаря лечебному эффекту процедуры
гипноза. Больные, страдающие от аллергии, фобий, ночных кошмаров, ищут
облегчения, пытаясь «вспомнить» источник своих проблем. Английский
психиатр Дэнис Келси, применявший гипноз с 50-х годов, лечил пациента,
страдавшего панической боязнью полетов. Врач проследил истоки страха:
это была гибель немецкого пилота, сбитого над Англией. Вновь «пережив»
прошлое, пациент вылечился.

Другой случай, где прослеживаются оба
типа памяти — непроизвольная и гипнотическая, был опубликован в 1993 г.
Пациентка вспомнила себя молодой ирландкой Мэри, умершей в 1930 г. Она
назвала деревню, где жила Мэри, рассказала о ее детях.
Прочитал
книгу, видел в кино. Одно из объяснений, предлагавшихся для понимания
природы воспоминаний, полученных с использованием гипноза, —
«криптомнезия»,
или скрытая память, когда человек припоминает какие-то сцены из книги,
фильма, не отдавая себе в том отчета. Но так не объяснишь случаев с
детьми, которые вспоминают те или иные события раньше, чем научатся
читать. Другие теории относят воспоминания о прошлой жизни к одержимости
духами, экстрасенсорным способностям или силе внушения гипнотизера.

Жители острова Бали (Индонезия) готовят два обряда кремации умерших: один для сожжения тела, другой ради освобождения души.

Категория: Непознанное |
Источник: http://www.anamalia.ru

http://planeta.moy.su/blog/zagadka_reinkarnacii/2012-03-14-16399