О любви

Господь любит нас, как Своих детей, и любовь Его сильнее любви матери, потому что и мать может забыть свое дитя, а Господь никогда не забывает нас. И если бы Сам Господь не дал Духа Святого православному народу и нашим великим пастырям, то не могли бы мы знать о том, как много Он нас любит.

Господь до того возлюбил нас, что ради нас воплотился, и пролил Кровь Свою за нас, и Ею напоил нас, и дал нам пречистое Тело Свое; и так мы стали детьми Его, от Плоти и Крови Его, и похожи на Господа во плоти, как родные дети похожи на отца своего, независимо от возраста, и Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы вечно будем с Ним.

Чтобы познать Господа не надо иметь ни богатства, ни учености, но надо быть послушным и воздержанным, иметь смиренный дух и любить ближнего, и Господь возлюбит такую душу, и Сам явит Себя душе, и будет учить ее любви и смирению, и все полезное даст ей, чтобы обрела она покой в Боге.

Из праха сотворил Господь человека, но любит нас, как родных детей, и желанно ждет к Себе.

Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит. "Любящие Мя - люблю, - говорит Господь, - и ищущие Мя обрящут благодать" (Пр. 8:17). Господня любовь такова, что Он хочет, чтобы все люди спаслись, и вечно были с Ним на небесах, и видели славу Его. Славу эту мы в полноте не ведаем, но Духом Святым отчасти ее разумеем. А кто не познал Духа Святого, тот не может разуметь эту славу, но только верует в обетование Господа и хранит заповеди Его. Но и они блаженны, как сказал Господь Апостолу Фоме (Иоан. 20:29); и будут равны они тем, кто еще здесь видел славу Божию.

И я узнал, что любовь бывает разная по силе своей. Кто боится Бога, чтобы Его чем-нибудь не оскорбить - это первая любовь. Кто имеет ум чистый от помыслов - это вторая любовь, больше первой. Кто ощутимо имеет благодать в душе своей - это третья любовь, еще большая.

Четвертая, совершенная любовь к Богу - это когда кто имеет благодать Святого Духа и в душе, и в теле. У того освящается тело и будут мощи. Так бывает у великих святых мучеников, у пророков, у преподобных. Кто достиг этого, тот непрекосновенен для плотской любви. Он может свободно спать с девицею, не испытывая к ней никакого желания. Любовь Божия сильнее, чем любовь плотская, к которой влечется весь мир, кроме тех, кто имеет благодать Божию в полноте, ибо сладость Духа Святого перерождает всего человека и научает любить Бога в полноте. При полноте любви Божией душа не прикасается к миру; хотя и живет человек на земле среди других, но от любви Божией забывает все в мире. И горе наше в том, что по гордости ума своего мы не стоим в этой благодати, и она оставляет душу, и душа ищет ее, плача и рыдая, и говорит: "Скучает душа моя о Господе."

Кто хочет любить Господа, тот должен любить врагов и быть незлобивым; тогда Господь дает радость непрестанно славословить Его день и ночь, и ум твой будет забывать мир; а если и возвратится и вспомнит, то усердно будет молиться за мир.

Так жили Святые, ибо Дух Божий учит душу молиться за людей.
Старец Силуан

---

Я без тебя..

Я без тебя совсем один, Мне без тебя трудней дышать,
Брожу по улицам пустым – Ни отыскать, ни потерять.
А сердце все стучит, болит, Как птица в клетке мается,
Слеза как звездочка блестит, И по щеке все катится.
А я опять твой взгляд ловлю, Твои глаза – два омута,
Моя душа кричит: Люблю! Охрипшая до шепота.
И в коридорной темноте, Наградой ожидания,
Ты прижимаешься ко мне – Родная и желанная.
А за окном весна чудит, Капелью нервы дергает,
И кто осудит, кто простит – Меня так мало трогает.
Ведь для меня слились в одно, От будущего в прошлое –
Глаза, глядящие в окно, И губы пересохшие…
Сказоч-Ник

---

Тайные общества и оккультные силы Истории.А.Дугин

.История имеет смысл и цель, ею правят комбинации архетипических принципов, выражающихся в тех или иных идеологических формах, которые, в свою очередь, имеют среди людей своих носителей, иерархически группирующихся вокруг идеологических принципов в соответствии с определенным пониманием сущности последних. Эти смысл и цель истории сопряжены с Божественным планом, и поэтому понимание их принадлежит к сфере метафизики, духа, традиции, и в определенных случаях -- к сфере религии. Причем, именно эта область является наиболее закрытой, наиболее таинственной, так как в ней осуществляется реальный контакт Божественного и земного. Поэтому это уровень таинства, и духовные организации, корректирующие и направляющие поток истории, являются "тайными". (В Христианстве эта идея проявляется в предании о семи невидимых праведниках, на которых держится мир, а во 2-ом Послании Апостола Павла к Фессалоникийцам он говорит "о держащем", по -гречески "katehon", то есть о таинственном присутствии, предохраняющем "среду", земной мир, от пришествия Антихриста и т.д.) Но для того, чтобы влиять непосредственно на ход внешних событий, метафизические и совершенно "тайные" центры вынуждены создавать промежуточные организации, эманации, не наделенные полнотой и непоколебимостью строго метафизического знания. Именно эти полутайные организации, служащие инструментом истинных скрытых центров, и получили название "секретных обществ" ("la societe secrete"). ........
Метод "исторического безумия" чаще всего исследует именно эти полутайные "секретные общества", так как подлинные метафизические центры остаются вне сферы внимания людей, руководствующихся лишь "исторической интуицией", а не прямой и полной инициацией и духовной реализацией. Подобно "безумцам от литературы", которые интуируют сакральное лишь косвенно, схватывая его отражение в психической сфере, будучи не в состоянии из-за отсутствия инициации достичь последних высот прямого отождествления с Небесным Логосом, "безумцы от истории" интуируют тайную логику циклического развития, распознают метафизику истории по ее отражениям в полусекретных организациях и свойственной им идеологии. Поэтому и тем и другим присущи определенные погрешности, сдвиги, смещения, которые и отличают их от подлинных посвященных. В этом и состоит единственный аспект, где к ним действительно и без кавычек можно применить термин "безумие", тогда как в сравнении с профанами и "нормальными историками" они являют собой подлинных "гениев" и сверхнормальных исследователей, и их концепции безмерно превосходят по своей истинности и методологической ценности весь жалкий, чисто фактологический и бессмысленный, сизифов труд "позитивистов" и "критицистов" от истории.

Синархия Сэнт-Ив д'Альвейдра
Одним из удивительно интересных и богатых открытиями оккультных конспирологов является Сэнт-Ив д'Альвейдр. Он -- автор многих книг, в заглавие которых непременно входило слово "миссия" ("Миссия Евреев", "Миссия Суверенов", "Миссия Индии", и даже "Миссия Рабочих" и т.д.). Сэнт-Ив д'Альвейдр имел обширные эзотерические контакты с представителями европейских, и даже восточных (в частности, индуистских), инициатических организаций, откуда он почерпнул многие аспекты своей доктрины. Вдохновлявшим его учителем был французский эзотерик Фабр д'Оливе, автор многих фундаментальных работ по эзотеризму и, в частности, гигантской книги "Восстановленный еврейский язык", где он трактует сакральные основания иврита, разъясняет многие загадочные пассажи из книги Бытия на основании символизма еврейского языка и сакральной иудейской терминологии. Как бы то ни было, Сэнт-Ив одним из первых сформулировал объемную конспирологическую модель истории, и несмотря на многочисленные фантастические и имагинативные искажения эта модель может быть рассмотрена в качестве синтетической концепции, с которой так или иначе коррелируются остальные конспирологические версии. Суть теории д'Альвейдра такова. Изначальное правление на земле (по меньшей мере, изначальное в рамках нашего человечества) осуществляла Черная Раса. Она имела своим центром южные регионы, а северные земли, населенные Белой Расой, были оккупированы Черными Господами, обратившими всех Белых в рабство. Это --- этап не очень ясной и не очень детально описанной Предыстории. Конец эре Черной Расы положил ариец-аватар Рам, появившийся в землях Севера в период нахождения созвездия Овна в секторе Зимнего Солнцестояния (около 8-6 тыс. лет до Р.Х.). (Надо подчеркнуть, что Сэнт-Ив отождествляет арийцев, белую расу в целом с Кельтами). Именно с прихода Рама начинается собственно интересующая Сэнт -Ив д'Альвейдра сакральная, тайная История человечества. Здесь закладывается основание той парадигме, с фрагментами или антитезами которой человечество имело дело в дальнейшем и имеет и по сю пору. Божественный Рам основал гигантскую теократическую Империю Овна ( "Рам" на древнем сакральном языке означало "Овен"), в которую входили все прежние сакральные центры. Материальное иго Черной Расы было сброшено, и на земле воцарилась Белая Духовность. Рам устроил систему управления Империей по трех-частному образцу, в соответствии с сакральной и основополагающей идеей Троичности. На три части делилась также Великая Священная Коллегия, высший орган власти Империи, имевший свои аналоги и подобия в различных имперских владениях. Высший уровень коллегии -- пророческий, чисто метафизический и трансцендентальный. Это уровень непосредственной Божественности, Короля Мира, прообразом которого был сам белый аватара Рам. Это -- уровень полного синтеза всех властных функций. В метафизических терминах этот уровень соответствует Первому Лицу Троицы или Абсолюту, Трансцендентному Принципу, "Тьме Превысшей Света", Сверх-бытию. Второй уровень - Жреческий, Солнечный, Мужской. Это - сфера Бытия, Света. Этот уровень Жрецов служит восприемником невидимых влияний Пророческого плана и их адаптаций к низшим планам Проявленного мира. Он относится ко Второй Ипостаси Троицы, к Сыну. Символами этой второй ступени Высшей Коллегии являются Белый Цвет, Овен и Имперский Орел. И наконец, третий уровень Коллегии -- Царский -- это сфера Луны, так как земные Цари служат восприемниками жреческого Света и устроителями общественного порядка в соответствии с "отражаемыми" солнечными влияниями Жрецов. Символы этого уровня --Бык, Красный Цвет, Голубка. Он соответствует Третьей Троической Ипостаси -- Святому Духу. Здесь основную роль играет также символизм Женщины и ее детородных органов ("иони" на санскрите). Таково устройство сакральной белой Империи Рама, отражающей чистейший порядок и строй метафизического устройства Бытия. Здесь все основано на универсальной гармонии и законах иерархии -- "священного чинопорядка". Сэнт-Ив д'Альвейдр назвал такую структуру Синархией, то есть Со-Властием, что подчеркивает синтетическое объединение трех функций -- Пророческой, Жреческой и Царской -- в вопросах имперского устройства. Именно Синархия является для д'Альвейдра сакральным, духовным, традиционным, религиозным и политическим идеалом, который необходимо реализовать несмотря на все внешние обстоятельства, так как в Синархии запечатлена в ее чистейшем виде абсолютная воля Провидения, не зависящая от исторической конкретики.
Через несколько веков после удаления Рама от дел управления сакральной Империей в Индии происходит сакрально-политическая катастрофа, послужившая деструктивным импульсом для всего устройства Империи Рам. Это было восстание принца Иршу. В этом восстании Иршу не только преследовал цели захвата власти, на которую он не имел права в соответствии с законами Рама, но и совершил религиозную революцию -- Перво-революцию, ставшую парадигмой всех последующих исторических революций. Это было восстание третьего, Царского, уровня Высшей Коллегии против двух остальных уровней, и особенно против второго Жреческого уровня. Иршу выдвинул претензии на полноту власти в Индии и заявил о достаточности одного уровня Высшей Коллегии - уровня Царского. К восстанию Иршу примкнули все анархические и склонные к антиномизму элементы в Империи Рам -- потомки Черных Королей, не удовлетворенные интеграцией в систему Рама, преступники кастовых и религиозных предписаний, служители культа Тельца, предшествовавшего имперским реформам Овна и другие революционные кадры. Символами восстания стали Красный Цвет, Бык, Красная Голубка и Лунный Серп. В Индии Иршу и его сторонники потерпели поражение, но волна Революции прокатилась по всем материкам, образовав цепь антижреческих и антитроических революций. "Иршуизм" стал постоянным фактором сакральной истории. Он проявился в набегах ионийцев (согласно д'Альвейдру, слово "ионийцы" происходит от санскритского "иони"), в завоевании гиксами Египта, в императорском пурпуре Рима, в Туранистских набегах быкопоклонников-тюрков на овнопоклонников-иранцев и т.д. При этом любопытно, что Сэнт-Ив связывает "иршуизм" ("цезаризм") с "Монотеизмом", а "рамизм" с "Троичностью".- Полноценная Высшая Коллегия имеет три уровня, а "иршуистский" монархизм -- только один. С другой стороны, д'Альвейдр соотносит религиозные культы "ионийцев" с пантеизмом, натурализмом и имманентизмом, а также с магией и с кровавыми жертвоприношениями. В целом же Революция Иршу в религиозной сфере может быть определена как отрицание трансцендентного Принципа и духовной власти. При этом, однако, "ионийская" красная революция отнюдь не означает атеизма. Она предполагает наличие особой анимистической, натуралистической и оргиастической сакральности, особых культов с подчеркнутой женской, экстатической спецификой. Это -- культы Быка, Венеры, Луны, Земли, Великой Матери, а также всех теллурических и лунных демонических сил.

Вся сакральная история после восстания Иршу рассматривается Сент-Ивом как противостояние двух религиозно-политических парадигм: синархии и анархии (частным случаем которой является Монархия, оторванная от двух других уровней Высшей Коллегии). Анархические тенденции выступают не только и не столько как самостоятельные религии или государственные идеологии, сколько как элементы социально-религиозных структур, способных, в зависимости от обстоятельств либо выходить на поверхность и декларировать унно-женско-царско-бычье-красную анархию, диктатуру антитроической, антижреческой и антипророческой Революции, либо скрыто подтачивать устои Синархического правления через теллурические культы Матери Земли, через оргиастические мистерии, через лунную духовность магов. Поэтому после внешних набегов ионийцев, гиксов, филистимлян и т.д. борьба этих двух идеологий стала по преимуществу подспудной, и протекала она отныне в рамках одного и того же государства, одной и той же религии и т.д. (Любопытна особая оценка д'Альвейдром маздеизма и зороастризма, которые он считал экстремальным выражением сугубо солнечной тенденции, -- второй Жреческий уровень Высшей Коллегии, - специально акцентирующей не столько Троическую Синархию, сколько Двоическую антимонархию, анти-анархию как прагматическое средство религиозной войны с натуралистическими "ионийцами", в имманентном экстазе настаивающими на единственности проявленного мира и, соответственно, на единственности Царской функции, на пантеистическом монизме. (Сэнт-Ив не оправдывает дуалистического отклонения от Синархии, но показывает практические причины этого).

Библейский иудаизм Сэнт-Ив д'Альвейдр относит к принципиально "рамидским" религиям, видя намек на Рама в самом имени Аб-Рама. Иудейское противостояние Египту он трактует как идеологическую борьбу синархистов-евреев против царских анархистов, фараонопоклонников-египтян. Но религиозную сторону Египта и его Жрецов д'Альвейдр видит как элементы Синархической Системы (Троица - Осирис-Изида-Гор). Но позднее и в самом иудаизме произошла антисинархическая революция. Окончательно же иудаизм был извращен после его неприятия Исуса Христа, высшего и чистейшего эсхатологического образа Овна, Пророка, Жреца и Царя одновременно, сбывшееся и тотальное осуществление провиденциальной миссии Рама, который был в некотором смысле прообразом самого Спасителя. Будучи убежденным христианином, д'Альвейдр видит, однако, синархическую истину Троичности и в других традициях -- в Индуизме, Даосизме и т.д. Однако и Христианская Цивилизация, восстановившая в определенных аспектах Империю Рама не только духовно, но и географически (показательно, что огромную роль в этом Сэнт-Ив отводил Русскому Православию и вообще славянам -- сам он был женат на русской княгине Келлер), была подвергнута внутреннему и внешнему воздействию "неоиршуистов", что окончательно проявилось во Французской Революции, в Красном Знамени, в пантеистическом материализме социалистов, в протестантском заговоре европейских Князей против Рима и Церкви, в дехристианизации Запада. Последними осколками Троической Империи Рам д'Альвейдр считал католическую Австро-Венгрию и православную Россию. Вот в самых общих чертах конспирологическая схема Сэнт-Ив д'Альвейдра, которую он развил с огромным числом крайне интересных подробностей в своих объемных трудах, полных исторических примеров, эзотерических толкований религиозных доктрин и текстов, сакрально-лингвистических расшифровок имен и названий (тут можно встретить как явные и неоправданные натяжки и фантазии, так и удивительно ценные интуитивные догадки и соответствия), объяснением библейских отрывков, призывами к конкретным историческим лицам - царям, сенаторам, политическим деятелям, пересказом восточных инициатических легенд и т.д. Все это заслуживает самого глубокого изучения, а также в высшей степени интересно проследить нити влияния его идей не только на оккультистов -- Папюса, Седира, Андре Савуре и т.д., -- но и на политических деятелей той эпохи, так как тема Синархии в XX веке стала чрезвычайно популярной у юдофобов и антимасонов, отождествивших синархические принципы с замыслом знаменитых "Сионских Мудрецов" (чаще всего, при этом, труды самого д'Альвейдра никто не удосуживался прочесть или осмыслить, подвергая критике лишь вульгаризированный и политизированный концепт). С другой стороны, не исключено, что книги Сэнт-Ива были действительно известны некоторым лидерам левого социал-демократического движения, которые, вероятно, по-своему поняли и переосмыслили его труды, и воплотили определенные его идеи на практике в виде пародии или карикатуры. Так, вызывает удивление настойчивое использование д'Альвейдром слова "Советы" при описании Высшей Синархической Коллегии. Речь даже идет о "Советах Пророков", о "Советах Жрецов" и "Советах Царей", а кроме того, идеи Синархии д'Альвейдр и прямо адресовал рабочим, в несколько наивной, но по своему очень интересной книге "Миссия Рабочих". Не исключено, что между идеями д'Альвейдра и системой "Советов" пролетарских государств имеется некоторая оккультная взаимосвязь.

Грасе д'Орсе: "Кварта" против "Квинты"
Вторым после Сэнт-Ива в вопросах оккультной конспирологии можно назвать в высшей степени странного автора второй половины XIX века Клода Состена Грасе д'Орсе (1828 - 19ОО). Его имя было бы совершенно забыто, если бы не упоминание о нем в книге загадочного алхимика XX века Фулканелли. Последователи Фулканелли, и вообще европейские традиционалисты, отыскали в фондах Национальной Библиотеки Франции забытые номера "Ревю Британник" , в которых они обнаружили серию статей Грасе д'Орсе, методично описывающих альтернативную оккультную историю Европы, и особенно, естественно, Франции. Особенно поразительной была головокружительно смелая дешифровка старинных гравюр, народных куплетов, геральдических надписей и т.д., которые автор с помощью так называемой "фонетической кабалы" (не путать с еврейской Каббалой, с двумя "б") делает захватывающим повествованием о тайной борьбе двух могущественных "секретных обществ". Именно противостояние этих организаций и определяет, по Грасе д'Орсе, всю европейскую историю. Схематически можно представить эту фантасмагорическую картину следующим образом. Изначально на территории Евразийского континента и Северной Африки существовало два религиозных типа, два культа -- Солнечный и Лунный. Эти соперничающие между собой религиозные организации находились в состоянии постоянного конфликта. В древней Галлии существовало две основные касты -- "жители башен" и "труженики". "Жители башен" ( "жасы", "гои" или "гогтрюсы") были Лунопоклонниками, их богиней была Беллона или Белена (Грасе д'Орсе сближает слово "Belena", богиня Луны у кельтов, и слово "volonte", "воля"). "Труженики" ( "пеки" или "пикарды") поклонялись солнечным божествам Эсусу и Теутату. На этом этапе Грасе д'Орсе явно ориентируется на известные ему труды Сэнт-Ива д'Альвейдра, так как он называет Лунопоклонников "ионийцами", потомками "Энея", основателя Римской династии, а объектом их поклонения считает священную корову Ио ( "ионийцы" - потомки коровы Ио). Как и д'Альвейдр, основополагающим символом "ионийцев" он называет Красный Цвет (красный - изначальный цвет орифламмы французских монархов). Против лунных "ионийцев" боролись солнечные "дорийцы" и "стоические поклонники Митры". Символические цвета "дорийцев" -- Черный и Белый. Но в развитии этой темы Грасе д'Орсе далеко уходит от д'Альвейдра. Он однозначно отождествляет "ионийцев" с носителями идеи родовой аристократии, с европейской знатью. Солнцепоклонники, в свою очередь, -- это народ, крестьяне, ремесленники, а также клир, жреческое сословие. Средневековые гибеллины, сторонники примата императорской власти над властью Папы, а позднее протестанты были типичными "ионийцами". Вельфы же, сторонники Папы, "дорийцами" и Солнцепоклонниками. Любопытно, что Грасе д'Орсе затрагивает здесь вопрос магии крови, так как утверждает, что "ионийцы", и особенно род французских капетинских монархов, идущий от Катта Валлона, считали себя носителями "фиолетовой" крови, крови божественной, и презирали "голубую" кровь низших каст. Поэтому Лунопоклонники назывались иногда "фиолетовыми", а Солнцепоклонники -- "голубыми". В христианской Европе оба эти течения существовали не только в форме идеологических и политических комплексов, но и виде "секретных обществ", с особым языком знаков, символов, соответствий, паролей и т.д. Солнцепоклонники были объединены в тайный "Орден Четырех", "Орден Кварты". Другим их названием было "Менестрели Мурсии" или "Менестрели Мерси", т.е. дословно "Менестрели Милосердия". Другим важнейшим знаком "Кварты" был Северный павильон дворца Тюильри и День Зимнего Солнцестояния. В эзотерической шифрованной книге Рабле члены "Кварты" описаны под именем "Гастролатров", "чревоугодников". В Англии они проявились в парламентской партии "вигов", т.е. "париков", так как "парик" -- это тайный пароль "дорийцев". Менестрелей Мурсии Грасе д'Орсе связывает с горожанами или сельскими жителями, в противовес аристократам, живущим в замках, "башнях" (связь слова "tour" - "башня" и "taureau" - "бык"). Лунопоклонники объединялись в таинственный "Орден Пяти", "Орден Квинты". Иначе же они именовались "Менестрели Морвана" или "Менестрели Моргана". Они связаны с Югом, с Летним Солнцестоянием. Их традиционная эмблема -- Танцующая Смерть, danse macabre, а также Южный Павильон Тюильри, Павильон Флоры. Словосочетание "Менестрели Морвана" Грасе д'Орсе расшифровывает как "мертвая южная рука", "morte main australe". У Рабле члены "Квинты" -- это Энгастромиты, ненавидящие еду. Поэтому любимое средство аристократов-ионийцев для борьбы с народом и для его подчинения -- это "организованный голод", "мор". Грасе д'Орсе считает, что любой голод и мор в Европе на протяжении всего известного исторического периода не случайность, а результат заговора Лунопоклонников против народа. В Англии "Квинта" представлена парламентскими "тори" ( "тори", "tory" - "обитатели башен", "tour", поклоняющиеся быку "taureau"). На уровне христианского богословия корни "Кварты" тянутся к еретическому учению Кердона, одному из первых монофизитов, отрицавших человеческий элемент в личности Исуса Христа. Феодальную Европу, и особенно Францию, Грасе д'Орсе считает в большинстве своем "солнечной", управляемой "Орденом Кварты", чьей представительницей, в частности, была Жанна Д'Арк. Но некоторые правящие королевские рода принадлежали при этом к Лунопоклонникам, "фиолетовым". (Фиолетовым было знамя первых капетинских монархов). Реформа и Протестантизм был целиком и полностью результатом заговора "Квинты", которая стремилась освободиться от влияния вельфского жреческо-народного Ватикана с его Солнечной ориентацией. Но помимо смягченной чисто церковной и католической солнечности, на Западе существовала и радикальная организация Солнцепоклонников, стремящихся раз и навсегда покончить с конкурирующим Орденом. Древнейшая солнечная Традиция, в рамках Христианства связанная с апостолом Павлом и ересиархом Маркионом (прямо противоположным в своей доктрине "монофизиту Кердону"), была сохранена в Иерусалимском патриархате, откуда ее привезли в Европу рыцари Храма, тамплиеры. Позже солнечные тайные доктрины были переданы португальскому Ордену Христа, а еще позже -- Ордену Иезуитов. В конце концов, они перешли к европейскому Масонству. Знамя тамплиеров было как раз Черно-Белым. Масонство вплоть до Французской Революции было ареной противостояния двух тайных Орденов: "Квинты" и "Кварты". Изначально Масонство было создано Иезуитами как инструмент в борьбе против всесилия "ионийской" аристократии. Но позднее в него проникли многие представители "Квинты" и стали бороться за доминацию внутри этого Ордена. Солнцепоклонники в рамках Масонерии образовали орден Геродона, который позже стал "Шотландским древним и принятым обрядом" из 33 степеней. Лунопоклонники оформились в гугенотское масонское братство "Адельфов", а позже "Карбонариев". Пиком оккультных интриг в войне "Кварты" и "Квинты" Грасе д'Орсе считает Революцию. В ней все тайные силы европейской истории вышли на поверхность. Грасе д'Орсе в целом разделяет точку зрения контрреволюционных авторов -- аббата Баррюэля, Агустена Кошена, Бернарда Фая и т.д. -- относительно причастности Масонства к Революции. Он даже согласен, что именно на Масонстве и лежит главная ответственность за случившееся. Но в отличие от довольно простых схем обычных контрреволюционеров он выдвигает головокружительную и необычайно сложную версию, где вся Масонерия предстает не как нечто однородное и единое, но как поле противодействия двух еще более тайных, оккультных сил и групп. Таким образом, его конспирологическая картина намного богаче. Во-первых, в подготовке Революции безусловно участвовали обе тайные организации. Отчасти деградировавшее солнечное братство "Кварты" истолковало многие свои доктрины буквально, и вместо солнечного равенства в духе оно стало развивать демократические вульгаризированные концепции, направленные не только против протестантской аристократии, стремящейся абсолютизировать свою власть, подавив сопротивление клира и народа, но и против самой социальной иерархии в целом. Так баварские Иллюминаты и герцог Брауншвейгский (по праву своего рода возглавлявший европейскую партию гвельфов, т.е. один из вариантов "Кварты") готовили казнь Людовика XVI как абсолютиста, склоняющегося на сторону гугенотов и протестантов. Если до Людовика XV французские монархи шли на уступки "Кварте", и даже установили с демократическими гвельфами -"дорийцами" союз против власти поместного дворянства, то сам Людовик XV и Людовик XVI нарушили договор и встали на сторону Лунопоклонников-гугенотов. Они отказали крестьянам в распашке королевских земель и лесов (это требование, естественно, поддерживала и Церковь), распустили Орден Иезуитов и устроили "искусственный голод", "мор", то есть проявили все признаки своего перехода на сторону "Квинты" и "ионийцев". Тайное собрание "Кварты" во Франции с участием представителей простых сословий и клира под эгидой Ложи-матери, своего рода оккультный парламент, также проголосовал за смерть Людовика XVI. Таким образом, Французская революция была местью проиезуитского масонства солнечного ритуала королю, перешедшему на сторону лунного ритуала, и связавшего свою судьбу с гугенотами-гибеллинами. Но в ходе социальных потрясений Революции "солнечный Орден" фактически стал носителем эгалитарных настроений и доктрин. Это в значительной степени изменило изначальную религиозную ориентацию движения и привело к известным эксцессам. С другой стороны, масонерия была уже пропитана протестантскими влияниями "Квинты". Протестанты же, согласно традиционной логике "партии Танцующей Смерти", постоянно практиковали скупку зерна и под угрозой голода наращивали капиталы протестантских банков. Поэтому, потеряв своего союзника - Людовика XVI, "ионийцы" отыгрались на экономических достижениях; участвуя в управлении Республикой в силу масонской включенности в заговор, они сосредоточили в своих руках финансы. Так аристократы "фиолетовой" крови прочно связали свою судьбу с буржуазией на почве протестантизма и Лунопоклонничества. И позднее лунный обряд потомков Коровы Ио стал также конспирологической ориентацией "капиталистов", воспринявших от аутентичных "Менестрелей Морвана" в первую очередь экономические методы борьбы с простым народом и Церковью. Но как бы то ни было, вырождение солнечного "Ордена Кварты" вплоть до демократизма и эгалитаризма и превращение лунного "Ордена Квинты" в силу капитализма, по мнению Грасе д'Орсе, положило конец многовековой истории этих "секретных обществ".

Вначале, Грасе д'Орсе думал, что тайный язык "Кварты" и "Квинты" был утрачен и забыт, что их борьба была десакрализирована, их символизм и иероглифы потеряли всякий смысл, а их влияние на общественно-политическую жизнь сошло на нет. Но в конце своей жизни он изменил эту точку зрения, и написал, что вопреки его первоначальным убеждениям тайная иероглифическая история Франция не оборвалась на убийстве герцога де Барри (опоследнего гульярда), но таинственным образом продолжается и сегодня, о чем свидетельствуют некоторые шифрованные произведения искусства. Тот, кто знает особый ключ,

может, по мнению Грасе д'Орсе, заглянуть вглубь таинственной "иероглифической" жизни, расшифровать "дипломатический" (по выражению Грасе д'Орсе) язык символических названий и фигур, постичь таинственный смысл, заложенный в книгах Рабле, в "Сне Полифила", в трудах Данте, Кавальканти, Кампанеллы (не указывает ли его "Город Солнца" на причастность к "Ордену Кварты"?), Сервантеса, Мольера, Сирано де Бержерака и многих других авторов, чьи произведения несомненно имеют эзотерический подтекст. В принципе, можно пойти и еще дальше и попытаться увидеть многие события X века -- "искусственный голод", демократические и эгалитаристские перевороты, неосимволизм современной политической и экономической пропаганды, "англо-саксонский" (= "протестантский") фактор в мировой геополитике, планы по созданию Мирового Правительства и установлению Нового Мирового Порядка -- в оптике, подобной методу Грасе д'Орсе, поскольку его сложная и развитая модель имеет удивительный резонанс с оккультной, "иероглифической" стороной важнейших современных процессов. Совершенно очевидно, что гений Грасе д'Орсе остается чрезвычайно актуальным и в высший степени притягательным и сегодня, что выражается в его растущей популярности в последние годы в традиционалистском и даже академическом мире Франции, и шире -- Европы.

Контринициация в трудах Рене Генона
Теперь мы несколько отклонимся от рассмотрения моделей "безумцев от истории" и обратимся к такому серьезному и в высшей степени авторитетному традиционалистскому автору, как Рене Генон. Его концепцию нельзя, строго говоря, причислить к конспирологическим моделям, так как он во всем строго следует доктринам Традиции и основывается на конкретной и ортодоксальной Инициации, а следовательно, его воззрения суть не отражения истин, интуитивно схваченных гениальным "художником" от истории, но изложение конкретных, почти "опытных" данных, хотя и относящихся к сфере духовной и метафизической практики. Теории Генона относительно роли "секретных обществ" оккультного направления в истории являются совершенно необходимыми для того, чтобы адекватно понять другие более вольные конспирологические концепции и отделить в них зерно истины от плевел фантазии или личных пристрастий. В полном соответствии с Традицией Генон утверждает, что человеческий цикл начинается с Райского состояния, с "точки" Земного Рая, и движется к хаосу и упадку, к своего рода "Земному Аду", за которым следует финальный период катастроф и начало нового цикла, новый "Земной Рай" нового человечества. В христианстве этот процесс называется "грехопадением". Однако человечество на протяжении всего хода истории имеет и две радикальные перспективы "ускорить" или "обратить вспять" циклический процесс, реализовав в узких рамках одной человеческой жизни все качественное, сущностное содержание полного человеческого цикла. Эти две перспективы Генон определяет как "инициацию" и "контринициацию". Инициация -- это особое сакральное и таинственное действие, которое дает посвященному возможность выйти за рамки временной и пространственной обусловленности, ограничивающей историческое человечество. Но эта возможность становится действительностью только при осуществлении духовной реализации, то есть после извлечения всех следствий и активации всех потенций, данных в инициатическом ритуале. Полноценная инициация имеет два этапа -- Малые Мистерии и Великие Мистерии. Первый этап призван возвратить посвященному изначальное "адамическое", "райское" состояние, утраченное исторически. Это -- достижение полноты всех земных и человеческих возможностей, взятых одновременно и синтетически. Второй этап -- Великие Мистерии -- ведет человека от "Земного Рая" к "Раю Небесному", к иным ангелическим, божественным и сверх-земным уровням универсального Бытия, вплоть до полного "обожения", "теозиса", слияния с Богом, Перво-Принципом. Инициация, согласно Генону, стоит за всеми духовными сакральными (и в частности, религиозными) формами, за всеми традициями как их тайная сущность, как их высший смысл. Но будучи исключительной возможностью, инициация предназначается только для избранных, для исключений, и поэтому она является достоянием "эзотерических организаций", не внешних, но внутренних по отношению ко всеобщим сакральным или религиозным институтам. Можно сказать, что инициация направлена всегда против хода истории, вспять, так как даже в первой своей фазе она ориентирована на возвращение посвященного к начальной "точке" человеческого цикла, в "Земной Рай". Два этапа полноценной инициации можно соотнести с миром психическим, миром души -- Малые Мистерии, и с миром пневматическим, с миром духа -- Великие Мистерии. Если первая фаза соответствует полноте человеческого архетипа, взятого в его тотальном, сакральном измерении, то вторая фаза выходит далеко за пределы всего человеческого и протекает уже в сфере Божественного. Контринициация -- это процесс столь же радикальный и также предназначенный для исключительных случаев, но ориентированный в противоположную сторону. Он ставит своей целью, невзирая на конкретные исторические обстоятельства, вывести "посвящаемого" за рамки истории, но при этом не возвратить его к "Земному Раю", а погрузить его в "Земной Ад". Иными словами, контринициация приводит своих "посвященных" к концу истории. Контринициация имитирует подлинную инициацию, но с обратным знаком. Она обращена не в сторону Божественного, но в сторону Демонического. Второй этап контринициации -- это переход от "Земного Ада" к "Подземному Аду", то есть выход за пределы человеческого архетипа, но не вверх, к духовным Небесам, а вниз, к демоническим подчеловеческим мирам Дьявола. Контринициация, так же, как подлинная инициация, дает своим адептам подлинную и ничем не ограниченную свободу по отношению к конкретным историческим и географическим условиям, так как "посвященные дьявола", называемые иногда "черными магами" или "святыми Сатаны" ("авлии-эш-Шайтан" в Исламе), также стоят по ту сторону истории, то есть человеческих и земных пространства и времени, как и "посвященные Бога". Более того, внешние эффекты "инициатических" и "контринициатических" реализаций -- паранормальные явления, чудеса, экстраординарная сила влияния и т.д. -- могут быть очень похожи, как похожи чудеса, совершенные некоторыми святыми на чудеса магов, в том числе и "черных магов": "билокация", "левитация" и т.д. Контринициация направлена по ходу истории, она соответствует силе ускорения истории. Можно сказать, что контринициация -- это активный "двигатель грехопадения". Но это означает в перспективе Генона, что контринициация и есть "движущая сила прогресса", о которой так любят говорить эволюционисты. Рене Генон считает, что помимо инициатических организаций существуют и контринициатические структуры, также обладающие определенными доктринами, ритуалами, культами и т.д. В истории этих контринициатических обществ Генон выделяет несколько важнейших этапов. Первым глобальным проявлением контринициации Генон считает так называемую "Революцию Кшатриев (каста воинов в Индии) против Брахманов (каста жрецов)". На основании некоторых традиционных данных он полагает, что это восстание произошло в "атлантический" период (около 10 тыс. лет до Р.Х.). Смысл этой Революции у Генона в целом совпадает со смыслом "иршуистской" Революции, восстания "ионийцев" у Сэнт-Ива д'Альвейдра. Важно, что Генон подчеркивает западный, "атлантический" характер наиболее раннего макро-проявления контринициации в истории. Далее, Генон указывает на упадок традиционных цивилизаций в VI веке до Р.Х., за которым, однако, последовал период частичной реставрации.

За фасадом "буддистской революции" царя Ашоки в Индии, за полемикой конфуцианцев с даосами в Китае и антидаосскими гонениями, за Вавилонским пленением евреев, за потрясениями в иранском религиозном сознании (перед пришествием "последнего Заратустры" в VI веке), за трансформациями в эллинской и ближневосточной традициях и т.д. - Генон видит активизацию контринициатических сил, "торопящих" упадок традиционной цивилизации и стремящихся ускорить пришествие "Земного Ада". Но в VI веке этим тенденциям воспрепятствовали действия инициатических организаций, вынужденных, тем не менее, провести определенные сакральные реформы почти во всех регионах планеты и в лоне всех традиций и религий с учетом изменившихся и "демонизированных" условий земной макро- и микро-космической среды.

Следующий всплеск контринициации приходится на время, непосредственно предшествующее приходу Исуса Христа. Особенно это касалось сугубо западной, греко-римской, европейской цивилизации. Но Христианство (и особенно христианские инициатические организации) нейтрализовало ситуацию, и против усилившегося стремления к концу истории выдвинуло инициатический принцип Христа, Нового Адама, реставрировавшего и спасшего падшего Ветхого Адама своим пришествием. Расцветом инциатического порядка на Западе Генон считает Средневековье, но уже в XIV веке, после уничтожения Ордена Тамплиеров и с началом Французского Абсолютизма, контринициатические тенденции проявляются с новой силой и методично ведут Запад, да и весь мир, к "Земному Аду". Возрождение, Реформация, Просвещение, Французская Революция, эпоха материализма и капитализма, победа коммунистического восстания в России для Генона суть этапы постепенного завоевывания контринициацией власти над планетой. Современный мир XX века Генон однозначно отождествляет с "апокалиптическим" миром конца Времен, с тем "Земным Адом", к которому стремились деятели контринициации на протяжении всей истории.

Важно отметить, что в самой последней фазе победы контринициации на планетарном уровне Рене Генон выделяет два этапа: этап предельной материализации и этап последующего "растворения снизу". Материализация соответствует агностическим, "позитивистским", "критическим", "атеистическим" и "материалистическим" тенденциям, свойственным Европе конца XVIII - начала XX веков. Этот период для контринициации является подготовительным перед ее решительным триумфом и полным обнаружением. Здесь из цивилизации изгоняется не только инициатическое измерение, но и все связанное с внешней духовностью и религиозностью. Такое внерелигиозное и внеинициатическое состояние цивилизации Генон называет "профанизмом". Но за эпохой "профанизма", закрывающего "Яйцо Мира" сверху от проникновения в мир Небесных, Божественных влияний, должна последовать эпоха неоспиритуализма, снова открывающая "Яйцо Мира", но на сей раз снизу, для впускания в мир подчеловеческих, подтелесных (инфракорпоральных), демонических существ Тьмы, "орд Гогов и Магогов". В этот момент контринициация должна полностью обнаружить себя во всей полноте и тотальности на планетарном уровне. Период открытого царства контринициации Генон отождествляет с тем, что христианская традиция называет "пришествием Царства Антихриста", а Ислам -- "пришествием Дадджала", "Лжеца", "ложного Мессии".

Таким образом, для Генона современный мир является целиком и полностью плодом "творчества" тайных контринициатических организаций, "святых Сатаны", которые тщательно подготавливали на протяжении столетий и тысячелетий актуальную цивилизацию и активно участвовали в ее созидании именно в том виде, какой она сегодня приобрела. Очевидно, что такое видение процесса истории предполагает за всеми важнейшими политическими, геополитическими и идеологическими трансформациями (и особенно в последние века) деятельность тайных контринициатических организаций. В этом отношении Генон довольно скуп на подробности, так как его в первую очередь всегда интересовали общие метафизические принципы, из которых, по его мнению, всегда можно вывести в качестве следствий все более конкретные соображения. И тем не менее, он делает определенные намеки на те или иные организации и тайные общества, которые он считает наиболее подозрительными в смысле их явной или предполагаемой связи с контринициатическими силами. Ниже мы попытаемся в общих чертах изложить суть взглядов Генона на роль контринициатических тайных обществ.

В первую очередь, Генон считает, что существуют совершенно сознательные и полностью отдающие себе отчет в своих действиях дьяволопоклонники, "святые Сатаны". Символически Генон описывает их как особых существ, которые дошли в своих эзотерических исследованиях до определенной "двери", но обнаружили ее закрытой для себя. Они были вынуждены вернуться "назад", но их существо уже прошло необратимую трансформацию, и их психические способности безмерно превышают уровень обыкновенных людей. Это -- "черные маги", служители контринициатического культа и носители особых могущественных влияний и способностей. (В отличие от простых колдунов они обладают глобальным видением земной ситуации в целом, и их способности простираются на макрокосмический и микрокосмический уровень, подобно способностям подлинных посвященных). В письме Генона неустановленному адресату, известному под инициалами Ж.К. (J.C.) #11>(1) , - по всей видимости, это был посвященный очень высокой степени, насколько позволяют судить его познания в области сакральной географии и некоторые его замечания в статье, опубликованной в журнале "Etudes Traditionnelles" (N 293-295,1951), - есть утверждение о существовании "Семи башен Сатаны", которые соответствуют "персонам" Семи главных Ангелов, падших вместе с Люцифером. Две башни находятся в Африке (Нигер и Судан); две -- в Малой Азии (Сирия и Мессопотамия); одна -- в Туркестане; и наконец, еще две в Западной Сибири или на Урале. Местонахождение этих двух последних башен, расположенных на советской территории, Генону было неизвестно. Но его адресат, таинственный Ж.К., предполагает, что одна из "советских" башен должна быть расположена в бассейне реки Оби, так как, по его утверждению, "река Обь географически представляет собой такую форму, которая служит опорой постоянной активности для определенной категории демонов". Любопытно и другое замечание из письма Ж.К. Генону в 1935 году: "Начиная с 1934 года определенные звенья цепи Врага разбиты. Заброшенная центральная башня, служащая опорой его влияний, обнаружила свою активность. Но я не знаю еще, как это заявит о себе. Я думаю, что уже можно вычленить контуры такой эволюции мира, которая должна привести к величайшим беспорядкам. Но хотя время Антихриста и близко, оно еще не настало, и речь идет только о подготовке его пришествия".

Все это относится к непосредственным участникам контринициатического Ордена. Но существовало и множество промежуточных форм. Так, среди "агентов влияния" контринициации Генон называет некоторые тайные общества Европы. По мнению Генона, Масонство в целом нельзя рассматривать как собственно контринициатическую организацию. Напротив, он считает, что оно есть продолжение подлинных инициатических средневековых организаций. Но при этом он отмечает, что Масонство подверглось массовой инфильтрации агентами контринициации, что привело к деградации "регулярной Масонерии" и порождению "иррегулярных обрядов", часть из которых служила маской уже для собственно контринициатических сил. Можно отметить в логике влияния контринициации на Масонство некоторый параллелизм с ее влиянием и на Христианскую Церковь: там где удавалось отколоть от Церкви определенную часть верующих, там возникали секты, подчас превращающиеся в прямо контринициатические структуры; там, где раскол осуществить не удавалось, контринициация способствовала "нейтрализации" наиболее опасных, то есть сугубо инициатических, моментов, стараясь не столько обратить Церковь в свое оружие, сколько обезвредить ее, сделать бессильной и пассивной. То же самое можно отметить и в отношении метаморфоз Масонства. Наиболее опасными и контринициатическими Генон считал разновидности "египетской" иррегулярной Масонерии, вдохновителями которой были Калиостро (Джузеппе Бальзамо), братья Беддарид и несколько других в высшей степени энигматических и подозрительных персонажей. Эта Масонерия известна под именем Орден "Мемфис и Мицраим". (Любопытно, что Грасе д'Орсе считал Калиостро одним из главных представителей "Ордена Квинты", тогда как Сен-Жермена он, напротив, относил к членам "Ордена Кварты"). Вот что Генон писал в своем письме от 22 апреля 1932 года относительно остатков египетской традиции. "... В сущности от Древнего Египта до сегодняшнего дня сохранилась только магия, крайне опасная и очень низкого уровня. Она тесно связана с Ослоголовым Богом, который есть не кто иной, как Сет или Тифон. Эта магия сегодня перешла в Судан, где происходят довольно странные вещи: так, например, существует один регион, обитатели которого, числом около 2О тысяч способны принимать по ночам форму животных; эту территорию остальным жителям пришлось даже обнести оградой, чтобы преградить путь ночным набегам этих существ, в ходе которых они часто разрывали людей..." В целом же Генон считает, что контринициация как таковая в своей чистейшей форме сопряжена именно с египетскими мистериями Сета, а так как только этот элемент египетской традиции действительно сохранился до наших дней, то всякая апелляция к Египту на "инициатическом" или "псевдоинициатическом" уровне (если это не является, конечно, чистой фантазией ) указывает на прямое или косвенное влияние темных контринициатических энергий.

Египетский фактор для Генона является едва ли не определяющим, так как и сама египетская цивилизация рассматривается им как комбинация двух довольно второстепенных и деградировавших сакральных тенденций -- западной, атлантической, и южной, центрально-африканской. А именно эти две сакральные ориентации -- Запад и Юг -- по мнению Генона, в нашем отсеке человеческого цикла символизируют негативные и контринициатические влияния (в отличие от Севера и Востока). Это, конечно, не означает, что древний Египет обладал контринициатической или сатанинской традицией, но подчеркивает недостаточный и горизонтальный, "космистский" вектор ее развития, акцент, поставленный скорее на магической и натуралистической стороне вещей, нежели на чистой Метафизике и сфере Первопринципа.

Но не только "египетская" Масонерия вызывает у Генона опасения. Несколько других тайных организаций также внушают ему определенную тревогу. Среди наиболее оперативных, компетентных, влиятельных, но в то же время чрезвычайно подозрительных тайных обществ Генон упоминает "Герметическое Братство Луксора" , "Hermetic Brotherhood of Luxor" или сокращенно "H.B. of L." (Заметим, что "Луксор" - это название египетского города). Это англо-саксонское общество с центром в Соединенных Штатах Америки было особенно активно во второй половине XIX века. Именно оно инспирировало явно или косвенно большинство американских и европейских неоспиритуалистских течений, которые стали внешними инструментами этой организации. Именно этот тайный Орден стоял у истоков спиритизма, теософизма Блаватской и оккультизма Папюса, Седира и пр. Хотя доктрины "Герметического Братства Луксора" были намного более адекватными, точными и обоснованными, нежели пародийные и гротескно-нелепые теории неоспиритуалистов, именно этот Орден оказал наибольшее влияние на все эти движения, и особенно на практическом уровне, так как члены братства обладали несомненными оперативными способностями оккультного порядка, которых так недостает безграмотным и вынужденным без конца прибегать к симуляциям неоспиритуалистам.

Генон подробно описал таинственное участие "Герметического Братства Луксора" в появлении западного неоспиритуализма в своих книгах "Заблуждения Спиритов" и "Теософизм, история одной псевдорелигии". Как один из возможных источников подключения "H.B.of L." к контринициатической цепи, Генон называет Бэверли Рэндольфа, автора книги "Magia Sexualis" и в высшей степени подозрительного персонажа, пропагандировавшего в эзотерических кругах "сексуальную магию" с почти нескрываемым сатанинским и антихристианским акцентом. Сам же Рэндольф, видимо, был связан с некоторыми центрами "оперативной магии", активно практиковавшими "вызывания Демонов" в Германии во второй половине XVIII века. Далее, Генон указывает на английских розенкрейцеров XIX века, которые либо просто узурпировали имя и некоторые доктрины организации "Розы-Креста", чьи представители покинули Европу в 1648 году, либо обратили реальную и остаточную розенкрейцеровскую инициацию в контринициатическое русло. Особо Генон выделял "Societas Rosicruciana in Anglia" ("Английское Общество Розенкрейцеров"), из которого выделился позже Орден "Golden Dawn in the Outer", т.е. "Золотая Заря во Внешнем (мире)". Этот последний приобрел подчеркнуто египетский характер, и парижский представитель "Golden Dawn" даже предложил муниципалитету проект строительства храма Изиды в Париже. Женой главы французского отделения "Golden Dawn" Мазерса была сестра философа Бергсона, и Генон часто подчеркивал этот факт, указывая на возможные пути контринициатических влияний на профаническую культуру. (Самого Бергсона Генон считал чрезвычайно зловредным философом, выполняющим негативную миссию по дерационализации европейского сознания, по введению в это сознание хаотических, инфракорпоральных "интуиций", соответствующих плану Гогов и Магогов).

Вообще говоря, оккультное влияние организации "Golden Dawn" на современную культуру и политику огромно, так как такие знаменитые люди, как писатель Булльвер-Литтон, поэт Йитс (лауреат Нобелевской премии), английский политик Бьюкен и многие, многие другие были официальными членами этой организации, не говоря уже о многочисленных закулисных и тайных связях с политическими, дипломатическими и культурными кругами. Генон также обращал внимание на контринициатический характер общества "Мириам", возглавляемого Джулиано Креммерцом, где практиковался "герметический тантризм" и подозрительные "магические" ритуалы. Очевиден был сатанинский характер деятельности Алистера Кроули, чьим контринициатическим псевдонимом было имя "Зверь", по-гречески "Теон". Показательно при этом, что и Кроули, и Креммерц апеллировали именно к египетской традиции. Что же касается Кроули, то он был посвящен именно в лоне "Golden Dawn", хотя, конечно, радикальный и откровенный сатанизм был свойственен только ему и созданным им контринициатическим организациям "Аббатство Семи Лучей" и "Орден Серебряной Звезды", а также "O.T.O" ("Ordo Templari Orientiп - "Орден Тамплиеров Востока"). Кроме "египетского" характера этих структур показательна их псевдотантристская, сексуальная направленность, что снова заставляет вспомнить Бэверли Рэндольфа, вдохновителя "H.B.of L."

Все перечисленные организации Генон считал посредниками между чистыми дьяволопоклонниками -- "бродячими магами", обслуживающими Семь Башен Сатаны -- и внешним культурно-политическим миром. При этом в последней фазе установления "Земного Ада" особое инструментальное значение, по мнению Генона, уделяется именно неоспиритуалистическим течениям, призванным под видом восстановления духовности, размыть "Яйцо Мира" снизу и открыть путь подчеловеческим и демоническим сущностям. Нео-спиритуалисты -- оккультисты, теософисты, спиритисты и т.д. -- служат как бы наиболее внешним кругом для сложной системы контринициации. Они выступают как проводники влияний, исток и значение которых им самим, как правило, неизвестны. Так, у истоков Ауровиля -- предполагавшегося стать столицей мирового неоспиритуализма -- стоял не кто иной, как один из руководителей "H.B. of L.", Великий Мастер внешнего круга Макс Теон, посвятивший "Мать" ашрама Пондичери, Мирру Алфассу, которая позднее вовлекла в сферу оккультизма Шри Ауробиндо, бывшего до этого лишь политиком и поэтом. (Любопытно, что фамилия Великого Мастера Теон, Theon, по-гречески означает "Зверь", подобно псевдониму Алистера Кроули). Но мало кто из жителей самого Ауровиля или почитателей Ауробиндо догадываются о реальном происхождении всех этих идей и проектов.

Тревожная Вселенная Мигеля Серрано

Метафизической предпосылкой конспирологии Серрано является гностическое представление о Творении как о катастрофе. Серрано в начале Бытия полагает множество трансцендентных реальностей -- Космических Яиц. Они андрогинны и принадлежат тому, что Серрано называет Несуществующей Вселенной. Но благодаря таинственному вторжению некоей Злой Силы одно из этих Яиц раскалывается, и из его сакральных энергий персонификация этой Злой Силы, Демиург, творит психо-материальную Вселенную, "концентрационную Вселенную", "сказку, рассказанную идиотом", как определяет ее Серрано. Гравитационная Вселенная Демиурга существует за счет плененных трансцендентных энергий, эонов, часть из которых попала в плен Демиурга случайно, а другая часть -- из солидарности с первой. Одной из плененных сущностей была Герда, наша Земля. Это материализованный макрокосмический эон, плененная и замороженная Звезда, жертва Демиурга. Микрокосмическим эоном был первочеловек Адам. Он также был жертвой Демиурга. Изначально Адам пребывал на Северной Земле, в Гиперборее. Позже его потомки расселились по всей земле. А сама Гиперборея в результате "переворачивания полюсов" стала не Северным, а Южным полярным материком, Антарктидой. И наконец, еще одной важнейшей фигурой космогонии Мигеля Серрано являются посланцы Вечерней и Утренней Звезды, Венеры. Это суть сверхчеловеческие эоны, дети Люцифера, которые пришли на помощь человеческим плененным эонам, следуя закону солидарности, чтобы помочь им в их борьбе против Демиурга и освободить их от цепей "Вечного Возвращения Одного и Того же".

Такова в самых общих чертах прелюдия конспирологической Драмы. Далее следует собственно история человечества. Эта история развивается таким образом. Демиург постоянно стремится поймать в свои сети и Адама, и пришедших ему на помощь "сыновей Венеры". Для этого он использует самые различные средства. Так, он делает все, чтобы "анимализировать" Адама, приблизить его к статусу животных. Ему это удается, и тогда происходит уплотнение этой некогда бывшей чисто психической формы: человек приобретает тело. Позднее Демиург хитростью вынуждает самих сверхчеловеческих посланцев Люцифера, "Павших Ангелов" (которые у Серрано не несут в себе никакой негативной нагрузки), смешаться с дочерьми Адама, человека-животного. Так Демиург ловит в свои сети и людей и сверхлюдей.

Последним, наиболее успешным ходом Демиурга в антропологической сфере, было создание Големов, человекоподобных роботов, самых верных и безропотных своих слуг. Все три антропологических типа преследуют в истории свои цели:

1.Человеко-животные, "адамиты" в позитивном случае стремятся стяжать силы для спасения у "люциферитов" и изыскать способ покинуть кольца Вечного Возвращения; в негативном же случае они ведут животную жизнь, основанную на эмоциях, инстинктах, страхах и влечениях.

2."Дети Венеры", "люцифериты" хранят в своей генетической памяти и крови особые сакральные силы, потенции, и по традиции они передают друг другу эстафету борьбы с Демиургом. С этой целью они создают духовные учения и сакральные цивилизации, а также провоцируют различные анти-демиургические генетические мутации. Даже в состоянии смешения и забвения они остаются носителями антидемиургической агрессии и ангелического достоинства.

3.Големы, биороботы являются простыми автоматами и поэтому не имеют своей собственной воли. Их цели -- это цели Демиурга. Они являются его послушным инструментом, и в силу своего изначального предназначения делают все возможное, чтобы закабалить и человеко-животных, и "люциферитов" и нейтрализовать их анти-демиургические тенденции. Они суть постоянные деструктивные агенты и фальсификаторы.

Серрано на этом не останавливается и устанавливает строгую взаимосвязь между тремя антропологическими категориями и расовым делением человечества. Так, "люцифериты" суть арийцы, белые. (Многие древнейшие самоназвания арийских племен были как раз "сыновья Венеры": "фризы"- дети германской Венеры, Фрейи; "венеты" -- дети Венеры у латинян и т.д.) Биороботов-големов Серрано с нескрываемой юдофобией отождествляет с евреями, иудеями. "Адамитами", человеко-животными, являются все остальные смешанные человеческие расы. В соответствии с таким делением в каждой цивилизации прошлого Серрано выделяет касту сакральных жрецов и воинов, касту королей, состоящую из "люциферитов", арийцев, сверх-людей; касту разрушителей и носителей анархических тенденций, состоящую из биороботов-евреев; и промежуточную касту человеко-животных, тружеников и торговцев. Арийцы все время стараются создать сверхцивилизацию, чтобы проложить путь за пределы "концентрационной Вселенной", освободить от плена материализованный эон Земли, Герды (превратить пространство во время, расковать скованного Демиургом бога Сатурна), чтобы окончательно победить и уничтожить Злую Силу, гравитационного Дьявола, Демиурга.

Стоунхендж, пирамиды, Гластонбэри, Экстернштайн, мегалиты, каменные циклопические постройки в Андах -- это останки Великой Арийской цивилизации, стремившейся на основе магического знания совершить преображение или спасение земли и человечества. Но все попытки завершались крахом, так как хитрому Демиургу с помощью автоматов-големов, пассивных и вялых человеко-животных, а также "Белых Предателей" (арийских Ангелов, перешедших на сторону Демиурга), всякий раз удавалось сорвать планы его врагов, и им приходилось всякий раз начинать заново. При этом арийцы все более и более втягивались в кольцо Вечного Возвращения. В зависимости от астрологической эры "люцифериты" брали своим лозунгом соответствующий мифологический мотив -- знамя Овна, Тельца, Близнецов, Рыб, Девы и т.д. Но каждую мифологическую модель узурпировали и извращали слуги Демиурга, поглощая сакральную энергию в Черные Дыры материальных энтропических полюсов. Так по мнению Серрано, была сорвана и последняя историческая попытка ариев прорвать чары материального сна, которая имела место при переходе от астрологической эры Овна к эре Рыб. Такой попыткой было "нордическое христианство" Христа-Бальдура или, точнее, Криста, так как Серрано утверждает, что подлинной традицией было не Христианство, а Кристианство (через "к", а не через "х"). Но големы-евреи (и особенно "Павел из Тарса", ученик раввина Гамалиила) подменили содержание арийской традиции, и превратили ее из "оружия ариев против Демиурга" в "оружие Демиурга против ариев". Гностическая подоплека арийского гнозиса, изначально заложенного в Христианстве, исторически несколько раз выходила на поверхность, но всякий раз "внешнее Христианство Павла из Тарса" безжалостно уничтожало на корню все подобные попытки. Так были подавлены движения раннехристианских гностиков, а позднее -- катаров и альбигойцев.

Но подобная узурпация происходила не только в Европе. Индуизм -- древнейшая арийская традиция -- также подвергся фальсификации со стороны Бне-Исраэль, древнейшей иудейской колонии в Индии, состоящей из так называемых "черных евреев" (антропологически Бне-Исраэль близки к эфиопским фалашам). "Агентами" иудаизма Серрано считает Шанкара-Чарью и других адвайта-ведантистов, вплоть до Рамана Махариши. Истинную традицию, по его мнению, надо искать только среди шиваистов и тантристов, следующих не путем самадхи, но путем Кайвала, "персонифицированного Абсолюта", "дифференцированного Бессмертия". Два тысячелетия последней астрологической эпохи, эпохи Рыб, имели своей кульминацией момент конца этой эпохи, когда должен был наступить момент перехода к эре Водолея. Здесь произошло исключительное событие, которое является для Мигеля Серрано и его концепции краеугольным камнем. Безнадежно проигравшие силы антидемиургических "люциферитов"-ариев собрались для решительного реванша. Тайный Орден "детей Венеры" под названием "Туле" (имя столицы Северной Земли, Гипербореи) высчитал, что наступает время прихода арийского аватара, воплощения Принципа. Этого аватару члены "Туле" распознали в личности Адольфа Гитлера. (Надо заметить, что историческое общество "Туле-гезельшаффт", созданное в 1914 году в Мунихе бароном фон Зебботендорфом, было лишь "экстериоризацией", проявлением вовне, древнейшей, но сохранявшейся в строжайшем секрете организации, известной также под именем общества "Арманов").

Итак, для Серрано Адольф Гитлер и национал-социализм были феноменами глубоко гностическими, эзотерическими, провиденциальными. Серрано видит во всей истории национал-социализма и Третьего Рейха воплощение эзотерической борьбы "люциферитов" с Демиургом, а нацистскую юдофобию считает чисто гностическим явлением, связанным с эзотерическим пониманием "детьми Венеры" тайной миссии големов. Итак, удар был направлен не против самих евреев, а против их Бога, Демиурга-Яхве, который парадоксальным образом слит с еврейским "коллективным бессознательным". Сам Гитлер (и его ближайшие соратники, в частности, Рудольф Гесс, член "Туле-гезельшаффт" и другие) прекрасно сознавал свою миссию и метафизическую подоплеку Нового Порядка. Серрано любит цитировать в своих книгах высказывание Гитлера: "Кто видит в национал-социализме только политическое движение, вообще ничего в нем не понимает".

Чисто эзотерические аспекты обнаруживает Серрано и в СС, и особенно в эзотерической СС-овской организации "Аненербе", "Наследие Предков". Черный Орден был боевой организацией "люциферитов", которые планировали тотальную операцию против Демиурга. Элементами этой операции должны были быть гностико-медитативные сеансы, магические ритуалы, исследование наследия древних арийских цивилизаций -- в СС изучались санскрит, рунические письмена, сравнительная мифология самых различных народов, сакральная география, лингвистика, основы символизма, тантризм, духовная алхимия и т.д. На генетическом уровне национал-социалисты стремились довести расовый отбор до такой степени, чтобы восстановить древний генетический код изначальных "люциферитов" -- именно так, технически, понимали в СС термин Фридриха Ницше "Сверхчеловек". Основная задача СС была воссоздать Нового Человека, который был бы уже "не-человеком", "Солнечным Человеком" , "Sonnenmensch". Но все эти этапы Серрано считал предварительными, так как самым главным было воссоздание так называемой "альтернативной науки", анти-гравитационной "науки Имплозии" , с помощью которой "люцифериты" должны были трансформировать сам принцип материальной Вселенной. Именно об этом секретном оружии говорил арийский аватара Гитлер, Калки. Но профанический мир думал, что речь идет просто о новом техническом изобретении.



Продолжение здесь:
www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article...

---

10 безумных изобретений

......... Все ученые в какой-то мере сумасшедшие люди. Некоторые из них подобрались к этому состоянию наиболее близко, и при этом умудрились свои изобретения запатентовать. Сайт "Умный блог" составил список из 10 самых необычных патентов.

Наголовная кормушка. Это приспособление может помочь (согласно патенту) натуралисту увидеть птиц с самого близкого расстояния - стоит только насыпать корм в поддон, надеть кормушку на голову, и ждать. Птицы, которые захотят поклевать чего-нибудь, прилетят к этой кормушке и будут находиться прямо перед вашими глазами.
Защитный блокнот. Если вас в темной подворотне встретил хулиган, вы всегда можете врезать ему блокнотом между глаз. Для удобства у блокнота есть специальные выемки, в которые очень удобно ложатся пальцы, а также острые края, чтобы нанести максимальный вред противнику.
Глушитель для человека. Это приспособление улавливает (согласно описанию) все звуки, которые может издать рот человека. Если, к примеру, в общественном транспорте вам наступили на ногу, то вместо того, чтобы обозвать обидчика всякими нехорошими словами, вы можете достать этот глушитель, и сказать в него все, что вы думаете.
Шезлонг для беременных. Всем известно, какие трудности испытывает женщина в положении, особенно на позднем сроке беременности. В целях заботы о них некий изобретатель придумал особый шезлонг, в котором будущая мамочка может свободно загорать, переворачиваясь на живот, чтобы достичь идеально ровного бронзового загара. Лежак состоит из рамы, покрытия и особых замков, которые настраиваются под конкретную маму и ее конкретный живот.
Афиша на голову. Забудьте про обыкновенные открытки или плакаты - это уже не модно и несовременно. Сейчас в моде необычные способы поздравления, например, открытка, монтируемая на голову.Танцевальные направляющие. Если вы не умеете танцевать или чувствуете себя неуверенно, заслышав музыку вальса, это изобретение для вас. Необходимо только надеть его на руки, и со временем вы - король бала.
Подгузники для птиц. Попугайчики и канарейки - распространенные домашние любимцы. Как и все животные, они имеют некоторые неприятные особенности, в частности, гадят где придется. В квартире такое поведение очень удручает их хозяев. Для спасения их репутации ученые придумали подгузник для птиц. Это устройство закрепляется на теле птицы, не раздражает крылья и не спадает в полете.
Пукосборник. Даже до этого пикантного вопроса добрались пытливые ученые умы. Технически устройство выглядит довольно сложно, состоит из специальной газопоглотительной трубы, особых колец, удерживающих ее на месте, фильтра и особой газосборной камеры.
Механическая няня. Один из патентов выдан на устройство, которое гладит младенца по спине, помогая ему заснуть, а в итоге - поспать молодым родителям. Девайс состоит из электромотора и закрепленной на валу механической руки с ладонью. Вся конструкция крепится на борт кровати и включается в электросеть.
Ушная защита. Если у вас в домашних любимцах числится собака с длинными ушами, вы не понаслышке знакомы с трудностями, возникающими при кормлении или прогулке по грязи. Уши постоянно пачкаются, в них набиваются разные паразиты. Теперь достаточно одеть на уши особые трубки, и животное надежно защищено.

Устройство, которое гладит младенца по спине, помогая ему заснуть. Фото mindhobby.com



По материалам: Умный Блог

---

Притча.

Три подруги сподобились умереть в один день и вот уже апостол Павел
встречает их во вратах рая. Обрадованные тем, что они попали в рай,
подруги спрашивают как себя вести. Павел им отвечать - делайте все в
свое удовольтвие, но только не наступайте на гусят. В конце первого же
дня одна из женщин неосторожно наступила на гусенка, которых было в раю
неимоверное количество. Апостол Павел появился немедленно, ведя за собой
абсолютно безобразного мужчину. Он немедленно приковал мужчину к
провинившейся и сказал, что остаток вечности она проведет с ним.
Две женщины, напуганные произошедшим, стали вести себя еще более
осторожно, но через неделю вторая наступила на гусенка, и Павел
немедленно появился и вторая женщина оказалась навсегда прикована к
другому уроду.........

Третья умудрилась не наступить на гусенка в течении нескольких месяцев.
Но однажды она увидела, как к ней приближается Павел, ведя за руку
мужчину необыкновенно красивого и стройного. Павел молча приковал
мужчину к женщине и удалился. Женщина, не веря своим глазам, спрашивает
мужчину, за что ей такая награда. Мужчина отвечает:
- Я не знаю, что сделала ты, а я наступил на гусенка

---

Прогноз развития экономического кризиса и событий 2009 года

Настоящий экономический кризис связан с противостоянием Сатурна и Урана. Такое противоборство этих гигантов происходит каждые одиннадцать лет, что подкреплено астрономическим циклом солнечной активности. Это противостояние проявляется в международной напряжённости и противоборстве политических сил, социальной напряжённости внутри стран, а также в экономических кризисах. Все крупные экономические кризисы, начиная с Великой депрессии, сопровождались напряжённым взаимодействием Сатурна и Урана. Предыдущее противоборство Сатурна и Урана происходило с 1998 по 2001 год, что нашло свое отражение в экономике в российском дефолте, а в военной сфере в вооружённом конфликте между Индией и Пакистаном, в Чеченской войне, а также в противостоянии между Россией и Западом из-за Чечни. В ближайшие годы можно ожидать не только ухудшения экономической обстановки, но и возрастания социальной напряжённости внутри ряда стран........

Ситуация осложняется тем, что в 2009 году Земля вступает в период Нептуна, который продлится до 2014 года. Он характеризуется хаосом в экономике, социальными волнениями, возрастанием влияния идей социализма, банкротством крупных компаний и банков, национализацией, слиянием капиталов, утратой экономической независимости. Нептун не сулит ничего хорошего свободному рынку. Можно сказать, что социализм подкрался незаметно. Общественные потрясения следует ожидать в ближайшие годы во многих странах, где социалисты будут одерживать верх. В ряде государств возможны революции и свержение существующей власти в результате народных волнений.

Человечество стоит на пороге глобальных изменений, которые затронут весь мир. Старый миропорядок приходит к своему неизбежному эволюционному концу. В 2014-2016 годах человечество будет жить под влиянием Плутона. Одним из символов этой планеты является Апокалипсис. 2017 год знаменует собой начало новой эры в истории человечества.

В период Нептуна хаос ожидает не только экономику, но и природу. Процесс потепления климата ускорится. Погодные аномалии станут обычным явлением, снег может накрыть цветущие луга в июле, а дождь затопить города зимой. Это не случайно, ибо Нептун связан с водой, что делает катастрофические наводнения частыми событиями, происходящими по нескольку раз в год. Вдобавок Нептун-Посейдон считается "сотрясателем" земной тверди, поэтому катастрофические землетрясения силой 8 баллов будут происходить ежегодно и неоднократно. Нептун связан с морем, и экономический кризис будет развиваться, как и положено морским процессам - волнами. Первая волна кризиса достигла максимума в октябре и плавно перешла во вторую, которая достигнет апогея в начале февраля. Третья - высокая волна - начнётся в июле и накроет нас в сентябре 2009 года. Четвёртая знаменует собой февраль 2010 и достигнет максимума в апреле, но, ненадолго схлынув, тут же вернётся к нам самым мощным - девятым валом, который накроет весь мир летом 2010 года. В мае-июне 2010 года кризис даст о себе знать небольшой волной, которая по сравнению с предыдущими будет выглядеть как детская шалость.

Год Земляного (Жёлтого) Буйвола, или Золотого Тельца
Год Золотого Тельца сулит обогащение и накопление. А в условиях глобального кризиса говорит, что наиболее надёжным вложением средств являются реальные ценности, драгоценные металлы и более всего золото. Буйвол покровительствует трудолюбивым и терпеливым. Поэтому сохранить своё достояние и даже приумножить его могут только те, кто не теряет присутствия духа в сложных ситуациях и может мужественно и терпеливо противостоять невзгодам.

Январь - трудный месяц, но содержит в себе лекарство от болезни, помогая решить накопившиеся в конце года трудности.

Февраль - затишье после финансовой метели.

Март - не сулит ничего опасного, хотя негативные тенденции напряжения преобладают над позитивом.

Апрель и май несут как колоссальные возможности для представителя каждого знака Зодиака, так и определённый риск.

Июнь - благоприятен для тех, кто не теряет надежды и сохраняет ориентиры.

Июль - начало новых трудностей, но положительные тенденции всё ещё преобладают.

Август просто невероятен! Колоссальное напряжение имеет конструктивный выход и может дать тем, кто не боится трудностей и опасностей, удивительную реализацию.

Сентябрь 2009 - повторение ситуации сентября 2008 года, когда начался всемирный кризис.

Октябрь потребует непреклонной воли и упорства, но может стать очень плодотворным.

Ноябрь обязывает к повышенной осторожности во всем.

Декабрь сохраняет опасности ноября, но сулит богатые возможности.

Сергей Шестопалов

---

Будда и любовь

Любовь в отношениях мужчины и женщины рассматривается в буддизме как основа для личного роста и полноты жизни. Лама Оле Нидал объясняет, как Будда рекомендовал строить отношения, чтобы двое, а также и люди вокруг них, жили счастливо. Предлагаю выдержки из книги "Будда и любовь " : "Ни в чем, кроме любви, не переживается одновременно столько счастья и страдания..."


В целом есть два различных представления о том, что означает такое емкое понятие, как «любовь». Наиболее распространенное толкование любви подразумевает много ожиданий и стремление брать, но существует и другое понимание любви — как освобождающей и дающей. «Берущей любви» сопутствуют привязанность, ревность, гнев и корысть, «дающая любовь» опирается на буддийское мышление и подразделяется на собственно любовь, сочувствие,
сопричастную (неличностную) радость и беспристрастность. В случае распространенной эгоистической любви простран-ство становится очень маленьким и бедным. Мир сужается, мы живем в прошлом или будущем, и в центре нашего внимания находится лишь то, что появляется и исчезает. Мы вкладываем энергию в состояния и чувства, которые приносят то радость, то боль и не содержат в себе никакого долговременного смысла. Погрузившись в мир чувств, полный ожиданий и опасений, мы никогда не покоимся непосредственно в том, что происходит, и, следовательно, не можем ни воспринимать счастье, ни наслаждаться им. Вместо этого мы поглощены тем, что случилось или могло случиться в прошлом, или ожидаем событий, которые должны произойти в будущем. Мы не доверяем моменту и хотим получать в повседневной жизни гарантии и обещания, даже если вследствие этого иссякает поток «здесь и сейчас». Тем самым мы вынуждаем сбитых с толку участников этой игры говорить неправду, потому что они не могут видеть будущее или оберегают того, кто задает им вопросы. Заняв позицию «владения» другим человеком, можно на время почувствовать себя в безопасности, но так мы не создаем долговечных причин подлинного счастья и не способствуем духовному росту. Более того,чрезмерная привязанность
к партнеру все больше вводит в заблуждение нас самих, и в конечном счете мы оба отдаляемся от цели — совместного развития.

Если мы ожидаем, что партнер сделает нас счастливым, в наших взаимоотношениях быстро появляются трудности. Мы думаем только о себе, все в жизни становится каким-то несвободным и клейким, и это ведет к изолированности пары, недоступности ее для широких контактов. Данная ситуация разрушает доверительный взаимообмен между партнерами, и быстро наступает скука. Подлинное счастье всегда приходит как подарок. Расчетливость в отношениях, напротив, снижает вероятность возникновения чего-то хорошего. Живя в мире ожиданий, мы неизбежно становимся сложнее, еще сильнее хотим удержать все для себя. Каждая помеха естественному взаимообмену с остальным миром, каждый пробел в основополагающем взаимном доверии становится настоящим препятствием для человеческого развития. Даже самые лучшие отношения заметно ухудшаются, когда людям для удовлетворения все время нужно «что-то еще откуда-то». Если партнерам уже недостаточно друг друга и они начинают искать счастье в стороне от совместной жизни, то поистине оба проигрывают. Жизнь слишком коротка, чтобы растрачивать ее на поверхностные отношения, не получая настоящей пользы. И если нас не связывают общие дети, то, возможно, стоит подумать о поиске более подходящего партнера, которого мы полюбим за то, какой он и что он может предложить.

Но бывает и по-другому. Как подтверждает бессчетное множество счастливых пар, влюбленные могут безгранично обогащать друг друга и вместе расти. Если физическое притяжение вначале слабее, но есть взаимная симпатия на других уровнях, в этом случае тоже могут возникнуть ясные взаимоотношения, наполняющие жизнь важным смыслом. Главное — стремиться дарить, делиться и быть вместе. Поэтому с самого начала важно разобраться в том, какая любовь рождается между вами. Спросите себя: «Какими мы будем вместе? Насколько мы принимаем ценности друг друга, мировоззрение, культуру, привычки и воспитание? Действительно ли я понимаю своего партнера — или меня просто привлекает в нем что-то незнакомое? Сможем ли мы долго дарить друг другу радость
и свободу? Станут ли наши отношения источником счастья для окружающих? Общаемся ли мы между собой естественно, непосредственно или играем какие-нибудь модные роли?» Разумеется, каждый старается показать себя в лучшем свете перед другими людьми, но важно понять, есть ли в наших отношениях прочный стержень. Если ответ на многие из этих вопросов от-рицательный, то закон не запрещает наслаждаться красивым лицом или сильным (а главное — здоровым) телом, но при этом не терять, по возможности, много времени, личного пространства и свободы. Если партнеры подходят друг другу, то их встреча рождает избыток, которым хочется делиться. Сильное взаимное влечение служит источником непосредственного опыта, который образует «мост счастья». Когда «я» и «ты» сливаются в «мы», рождается радость, придающая всему совершенство. Дополняя друг друга, мы соединяемся в любви, и все расцветает: мы по-настоящему поддерживаем и защищаем друг друга. Избыток естественным образом направляет нашу силу в мир, и мы с удовлетворением замечаем, что и другие хотят расти вместе с нами. Так все события жизни постепенно превращаются в шаги на пути. Мы все больше открываем для себя и внешний, и собственный внутренний мир. Партнерские отношения глубоко затрагивают нас, пробуждают много сильных чувств — и потому представляют собой наилучшее зеркало, позволяющее нам познавать самих себя и развиваться.

В удачных взаимоотношениях почти не бывает драм. Мы вместе растем на трех уровнях: физическом, дающем любовь и защиту; внутреннем, предоставляющем основу для развития; и глубоком тайном уровне, где мы все больше сливаемся в одно целое. Все это чувствуется у действительно гармоничных пар. Их дети тоже несут в себе это доверие как постоянное благословение и потому бывают необычайно невозмутимы и уверены в себе.
Удачные взаимоотношения начинаются в тот момент, когда для каждого из партнеров благо другого становится важнее собственного успеха. Если мы с радостью сознаем, что можем превратить свою женщину в королеву или мужчину в короля, то совместное развитие вряд ли имеет предел. Вместе с таким обогащающим настроем возникает живая любовь, в которой мы дополняем друг друга.

Дающая любовь — то связующее вещество, которым скреплено все в жизни пары, — нацелена на совместное счастье и счастье партнера. Многие из нас в великие мгновения своей жизни понимают, что состояния глубокой любви, которая не разделяет на своих и чужих, намного честнее и убедительнее всего, что мы могли бы сделать для самих себя. При этом мы как будто вырываемся из тюрьмы на свободу: освобождающее упоение от слияния со всем сущим и готовности быть для всех наполняет нас глубоким счастьем. В начале отношений определяющую роль чаще всего играет влечение. В хорошем партнерстве так продолжается и дальше — просто потому, что, даря радость другому человеку, переживаешь большую радость сам. Но чтобы в этом была прочность и развитие, нужно обязательно проявлять внимание и доверие друг к другу, и этим отличаются все опытные пары. Человек, обладающий избытком, способен лучше воспринимать и дарить прекрасное! Если оба партнера чувствуют себя хорошо и по отдельности, и вместе, им открываются новые уровни радости и смысла. Красивые пары — подарок миру. Однако все это удается не слишком часто, и поэтому большую ценность имеют хорошие предпосылки, которые мы всегда можем создавать сами — добрыми мыслями, словами и действиями. Радость, возникающая на этой основе, в длительном партнерстве постоянно растет. Она взрывает всякие границы отношений «я — ты» и излучает в мир все больше света.

Встреча двух зрелых, счастливых людей оживляет все вокруг, и благодаря ей все выигрывают. Кажется, что мир одаривает сам себя: результат получается больше простой суммы частей, которые вкладываются влюбленными. Одну
треть возможностей такого союза приносит мужчина, другую треть — женщина, и еще одна треть возникает «просто
так». Между нами образуется поле высокого напряжения, наполненное доверием, и под его воздействием само пространство явно становится «беременным». Когда расцветает любовь, мы все чаще и на все большем расстоянии способны чувствовать, что сейчас происходит с любимым человеком. Кроме того, благодаря человеческой близости
наши пожелания легче исполняются, будто обретая дополнительную силу. Само пространство открывает перед нами неожиданные возможности взаимного дополнения и обогащения. Благодаря этому и участники процесса, и окружающие их люди обретают что-то новое и в то же время хорошо знакомое. В истинной любви целое превышает простую сумму вложенных частей — это один из наиболее ярких ее признаков, очарование которого не меркнет во все времена.Что, собственно, происходит, когда два человека полностью доверяются друг другу с настроем делиться и вместе становиться счастливыми? Прежде всего, само это намерение разумно и достойно — ведь кто дарит, тот никогда не теряет! В нашей жизни постоянно появляется что-то новое — и мы становимся сознательным
каналом, по которому ко всем существам устремляется богатство и все, что им необходимо. Если оба партнера руководствуются таким настроем, у них всегда имеется возможность привносить в совместную жизнь что-то хорошее. Бесчисленные человеческие качества, такие как великодушие, терпение и радость, которые иногда не осознаются, но свойственны всем, обнаруживаются сами собой, если влюбленные настроены на счастье всех вокруг. Эти качества возникают, когда мы забываем о себе и дарим внимание другому человеку. В процессе радостного взаимообмена на уровне тела, речи и ума непрерывно обнаруживаются новые, целостные области опыта, появляются важные прозрения, и все это приносит глубокое удовлетворение. Так мы вдруг открываем для себя новые миры. Духовно развитый человек непрерывно переживает эти «самовозникшие богатства» и свежесть мгновения, благодаря обретенной им внутренней полноте и равновесию между всеми противоположностями.

В начале буддийского пути мы знакомимся с четырьмя основными мыслями. Они так важны, что мы вспоминаем их перед каждой медитацией, стараемся прочувствовать и ориентируемся на них в своей жизни. В наших
взаимоотношениях эти размышления имеют особую важность, поскольку придают направление совместной жизни.
Сегодняшний мир очень явно нацелен на удовлетворение будничных, незначительных потребностей. Средства массовой информации и реклама постоянно твердят, что нам в разных сферах жизни многого не хватает. При этом широко распространено мнение, что лишь после удовлетворения всех желаний можно действительно заняться духовным самосовершенствованием. Но, к сожалению, человеку неустанно показывают все новые и новые желанные игрушки, за которые он охотно платит долгими драгоценными годами своей жизни. Многих людей во всем мире схватил за горло такой настрой, который в пятидесятые годы пропагандировали на своих рекламных щитах швабские банки: «Ты есть то, что у тебя есть». Мы часто гоняемся за вещами, которые затем остаются лежать без пользы где-нибудь в углу, или, желая вернуть себе хорошую форму, проводим множество часов в фитнес-центрах или салонах красоты. Лишь немногие находят тот уровень удовлетворенности, на котором имущество служит человеку и освобождает его, а не порабощает и связывает.

В принципе, кроме здоровой еды, крыши над головой, демократических свобод и возможности беспрепятственно перемещаться, нам нужно не очень много внешних условий — ведь в конечном итоге счастье зависит от нашего взгляда на вещи. Бессмысленно все время стремиться к тому, что, возможно, у нас уже есть, видеть повсюду полупустые стаканы и накапливать неисполнившиеся желания. Вместо этого нужно отдавать себе отчет в том, какие возможности для духовного развития имеются сейчас, и целенаправленно их использовать. Ведь ни автомобиль, ни диван не могут стать счастливыми — на это способен только ум. И счастье нужно искать в уме. Будда был специалистом по этим вопросам и преследовал в своих поучениях лишь одну цель — объяснить, что каждый сможет узнать свой ум, если станет шаг за шагом применять эти поучения, и обретет окончательное счастье. Первая основная мысль — об этой драгоценной возможности. С помощью средств Будды можно сознательно управлять своей жизнью. Лишь немногие имеют доступ к вневременной истине, и еще меньше тех, кто им пользуется. В начале взаимоотношений многие влюбленные с радостью осознают, насколько необычно складываются обстоятельства, позволяя им делиться всем хорошим, дарить друг другу радость, открывать новые миры и проводить ночи в наилучшей компании. Полезно каждый день напоминать себе о том, какой это замечательный подарок, — тогда трудности потеряют в весе и возникнет благодарность моменту.

К сожалению, мало кто знает, как «уговорить» эти условия остаться. Если идти по миру с открытыми глазами, читать умные газеты и по вечерам находить время посмотреть новости, мы обнаружим перед собой пеструю картину: повсюду счастливые и несчастные, влюбленные и печальные люди, радостные и трудные отношения. Чем пристальнее мы глядим, тем очевид-нее, что постоянным изменениям подвержены не только настроения людей, но и те вещи, которые нашим органам чувств кажутся твердыми и реальными. В мире нет ничего — и сам мир не исключение,— что существовало или будет существовать вечно. И это вторая основополагающая мысль: все непостоянно. И поскольку наш любимый человек уже завтра может умереть или покинуть нас, не стоит быть злопамятным. Глубокое понимание непостоянства и обстоятельств, от которых зависят все явления, а также внимательное отношение к изменениям — это хороший способ сохранить свежесть не только в партнерских отношениях, но и вообще в жизни. По сравнению с большей частью населения мира мы, хорошо образованные европейцы, находимся в положении чрезвычайно благоприятном — с точки зрения исторической, политической и социальной. Если по-настоящему осознаем это, мы не захотим попусту транжирить свое время. Мы решим тогда не только наслаждаться драгоценными мгновениями жизни, но также использовать их для духовного развития. На смену жалобам, что любимый ушел к другой или постель «утром после этого» осталась недостаточно помятой, придет радость от того, что мы способны влюбиться в кого захотим и можем сами решать, когда и с кем заключить брак. Нужно ценить имеющиеся в нашем распоряжении многочисленные свободы самостоятельно мыслить, чувствовать и высказываться.

Это не означает, что нужно всему говорить «да», пасовать перед обстоятельствами, которые нельзя изменить, или покоряться внешним силам. Никто не является беспомощной жертвой постоянно меняющихся жизненных ситуаций, ведь они возникают не по вине «других» или случайности. Нашу жизнь во все времена определяют наши собственные поступки. То, станут ли отношения более радостными и богатыми или превратятся в первоклассное взаимное обливание грязью, мы решаем сами — более или менее самостоятельно, в зависимости от того, насколько
условия стесняют нас или позволяют действовать. Если мы действительно поняли это, если знаем, что потерянных
мгновений не вернуть, то в партнерских отношениях очень многое меняется. С этим осознаванием мы скорее готовы отказаться от безответственности, эгоцентризма и уныния. Мы не станем поддаваться колеблющимся, мимолетным настроениям, жаловаться и находить ошибки. Вместо этого мы будем желать партнеру и самим себе умственной стабильности. Каждый приносит с собой из прошлой жизни множество впечатлений, которые определяют сегодня нашу культурную среду, тело, здоровье, дарования и наклонности. Эти впечатления могут иметь настолько серьезные последствия, что многие начинают говорить о «судьбе». Такой взгляд объясним, но он охватывает не всю картину происходящего. Обстоятельства, в которых мы живем, можно изменить. Растущему осознаванию этой возможности посвящена третья основополагающая мысль: мы размышляем о законе причины и следствия (карме). Конечно, есть причины, созревающие сейчас, — до определенной степени мы находимся в их власти, но будущее мы все равно определяем сами — своими мыслями, словами и действиями. То, с чем мы сталкиваемся сейчас, является результатом наших собственных поступков, связано с нами самими!

Например, любовь, которую мы в каждое мгновение дарим или отказываемся дарить, решает, что будет происходить
во взаимоотношениях в дальнейшем. И даже в момент надвигающейся драмы можно сознательно наполнять мир полезными впечатлениями, открывающими двери в царство радости и смысла. Тем самым мы стимулируем свое развитие в направлении непреходящих ценностей, любви и избытка, ведь за нашу жизнь ответственны только мы сами, никто другой. Если между нами складывается напряженная ситуация, то, вместо того чтобы, как обычно, возлагать вину за ссору на партнера, лучше сознательно найти путь выхода из затруднительного положения для обоих. Кто же еще должен это сделать? Если ждать, пока это сделает партнер, мы поставим себя в зависимость от другого человека, от его плохого настроения. Каждый волен совершить шаг, который положит конец ссоре. При этом не важно, кто виноват, а кто нет: в конечном счете выиграют оба. К сожалению, люди, которым достались «плохие карты», обычно не замечают своих возможностей. Для объяснения можно использовать следующий
образ: если в прошлом ты сделал много плохого, сейчас ты чувствуешь себя так, будто живешь в конце длинного коридора и от тебя все время чего-то хочет полиция или какие-нибудь уголовники. Ситуация явно ограничена, в ней мало свободы для действий. И наоборот, если мы принесли в мир много хорошего, мы видим его добрым, безграничным и отдаем себе отчет в том, какие огромные возможности присущи уму. Тогда полицейский, кланяясь, открывает нам дверь, а гангстеры отказываются от своей доли.

Четвертая основная мысль описывает побудительные мотивы собственно для духовного развития. Полезно спрашивать себя не только о смысле и цели всей жизни, но также и о взаимоотношениях с партнером: каким образом, в каком направлении они должны развиваться. Какова общая цель? Для чего мы желаем построить счастливый союз? Только чтобы скоротать время или ради радостного и осмысленного совместного роста? Мы ничему не научимся, если будем прятаться от жизни: стоит работать над собой. Мы становимся привлекательнее для других на внешнем уровне, развиваются внутренние ценности, которые приносят радость и смысл, а наше положительное отношение к совместной жизни так привлекает партнера, что он хочет оставаться с нами и в дальнейшем. Часто одинокие люди не осознают этого и не подозревают, что во многом сами ответственны за свое одиночество. Напоминая себе об этих четырех основных мыслях, все точнее осознаешь базовые обстоятельства жизни. Эти размышления поддерживают буддистов в поисках смысла и придают силу на пути духовного развития. Влюбленным они помогают по достоинству ценить время, которое те проводят вместе, и поступать дальновидно, стремясь к максимальному счастью в партнерстве. Тогда мы не столь часто попадаем в ловушку незначительных бытовых ситуаций, но видим все в целом и находим области для личного и совместного развития. Зная и применяя закономерности причинно-следственной связи, обретаешь величайшие возможности для формирования счастливых взаимоотношений.

Здравое понимание закона причины и следствия приносит глубокое облегчение и делает мир понятным. То, что на первый взгляд кажется несправедливым и подлым, получает убедительное объяснение. Карма ясно показывает, почему внешние и внутренние условия у существ в мире столь разные. Кроме того, Будда учит осознанно направлять в полезное русло не только эту жизнь, но и будущие жизни — так перед нами открываются огромные возможности для действия. Мы обретаем способность поступать так, чтобы создавать счастье и смысл для других и для самих себя, при этом своевременно удаляя или преобразуя причины трудностей, пока они не превратились в следствия. Закон причины и следствия действительно справедлив во всем, не только в области технических изобретений или неживой природы. Он определяет и человеческие взаимоотношения, и нашу внутреннюю жизнь. И хотя многие области — погода, лотерея, общество или партнерские отношения — зависят от бессчетного множества
условий и потому заранее не поддаются исчислению, в основе их все равно лежат созревающие слои причин и следствий. Мы сталкиваемся исключительно с тем, что сами заложили в мир своими мыслями, словами и поступками. Когда созревает карма, мы пожинаем то, что посеяли.

Поскольку причина и следствие действуют на протяжении многих жизней, а человек вообще крайне забывчив, многие не понимают, почему с ними случаются те или иные вещи. «Почему меня все время покидают партнеры?»,
«Почему я не могу найти прочные любовные отношения?» События и ощущения, причины которых нельзя понять непосредственно на основании этой жизни, часто являются результатами поступков или сильных пожеланий, сделанных в предыдущих жизнях. До наступления половой зрелости мы перерабатываем главным образом впечатления
прошлой жизни, а затем, когда заводится мощный мотор гормонов вместе с бесконечным разнообразием чувств, возникает карма этой жизни. А в шестьдесят лет по лицам людей обычно уже видно, каким будет следующий
раунд — к какому перерождению они направятся. Мы притягиваем то, что сами излучаем в мир. Неудовлетворенные люди встречаются с другими «тяжелыми случаями», а весельчаки сами собой оказываются в компании людей с веселым настроением. Если мы влюблены, то светится не только наш избранник — весь мир проявляется в новом свете, наполняется дружескими, открытыми лицами. Может быть, по-началу это звучит как сказка, но это правда. Каждый наверняка неоднократно оказывался в ситуациях, подтверждающих эти слова. Не будь у нас возможности осмысленно влиять на будущие события, можно было бы всю жизнь просто пить пиво перед
телевизором

В нашем сознании-хранилище содержатся все без исключения впечатления прошлых действий тела, речи и ума, и рано или поздно из них рождаются соответствующие внешние и внутренние условия. Если мы это осознаем, мы больше не бу-дем воспринимать плохое настроение партнера как агрессию против нас лично. Даже у уважаемых и солидных людей все еще остаются в уме какие-то тяжелые осколки, и никто не знает, когда созреет карма и что нас ждет завтра. Поэтому лучший способ поладить с «недовольной» подругой или «ворчливым» возлюбленным — ненапряженный юмор. Просто не нужно подыгрывать не вполне обычному поведению партнера, и тогда мяч раздра-жения выкатывается в аут. Вследствие такого рода сознательного недеяния кризисные ситуации растворяются сами. Единственная возможность эффективного улучшения кармы состоит в том, чтобы принять на себя ответственность за собственные поступки. Это позволяет постепенно выбираться из трудных уголков нашего бытия — каждый может в любое время изменить что-то в своей жизни и таким образом дать начало новому развитию. Решающее значение имеет понимание того, что в каждое мгновение у нас есть возможность сделать шаг к долговременному счастью. Сами по себе мы свободны. Причины всегда ведут к результатам с таким же эмоциональным содержанием. Если нас упрекают в недружелюбии, нам стоит попытаться в будущем быть внимательнее и благодарить друзей за любую поддержку, а не просто принимать все как должное. Следующим шагом было бы помогать людям, не ожидая, пока нас попросят. Таким образом, мы сознательно стараемся исправить то впечатление о себе, которое ранее создали, раздражая других.

Если что-то пошло не так — виноваты не окружающие, не мстительный бог и не общество (так думать было бы еще наивнее). Всему виной лишь собственная инертность! Дело в наших привычках, жестких представлениях и недостатке личной зрелости — это они не позволяют нам умело справляться с трудными обстоятельствами жизни. Если женщина уходит от мужчины, этому наверняка предшествовало несколько лет, в течение которых не происходило никакого настоящего развития. И намеков на это, надо полагать, было предостаточно. Стоило лишь проявить больше знаков внимания, приложить усилия, и партнеры все еще делили бы сегодня кров и ложе, вместо того чтобы судиться из-за детей. Следует понять главное — что счастье в жизни достижимо в основном благодаря правильному настрою, а страдания во взаимоотношениях часто указывают скорее на неумелое
поведение, чем на неизбежность. Если поймем это, мы будем знать, как нам сознательно управлять своей жизнью. И тогда видно, что мы лишь немногое способны делать для других, пока не управляем собственными чувствами, мыслями, словами и действиями. Это дает нам новый стимул к тому, чтобы сознательно взять жизнь в свои руки. Если мы также видим, что каждый человек стремится к счастью, а вредные поступки и их последствия
происходят скорее из глупости и недостатка зрелости, чем из подлости, то в межчеловеческих отношениях исчезают и личностные, и моральные претензии. Буддисты не боятся воздаяния и не впадают в уныние из-за раз и навсегда определенной судьбы, но отважно вступают в ситуации. В конце концов, все причины можно изменить, пока они не созрели! Следовательно, даже если мы совершили очень вредный поступок, результат может оказаться полезным или поучительным, при условии что мы готовы пресечь зло в корне и удалить из подсознания мешающие впечатления. Методам, позволяющим это осуществить, желающие могут научиться в многочисленных буддийских центрах (Алмазного пути) по всему миру.

Изменить мы можем только то, что еще не произошло. Что касается генов, родителей, образования, религиозных влияний и прочих уже имеющихся условий, то можно лишь постараться извлечь из них самое лучшее. Поэтому в партнерских отноше-ниях нет смысла ворошить прошлое. Такие высказывания, как «но ведь ты говорила» или «твои родители не приучили тебя к культуре», только отравляют отношения. Вместо этого лучше начать работу там, где еще можно что-то изменить — в «здесь и сейчас». Кроме того, не следует жить мечтами — они делают нас вялыми и нерешительными. Кризис в отношениях есть результат прошлых слов, действий и привычек. Следовательно, мы не обречены на него — применяя искусные средства, условия можно изменить . Относительные явления никогда не остаются неизменными — все течет. По мере того как мы все больше понимаем мир, исчезают основания це-пляться за трудные привычки и обстоятельства: мы можем самостоятельно изменить условия, из-за которых жизнь кажется серой или угрожающей. Таким образом, основой любых осмысленных взаимоотношений является ответственность за самого себя. Центральная задача таких отношений — совместное развитие.
Когда все идет хорошо, опасностью постепенно становятся лень и довольство собой, и мы тогда не видим, что живем на мыльном пузыре, который способен в любой момент лопнуть. Пара хочет, чтобы все оставалось так, как есть, но состояние «остановись, мгновенье, ты прекрасно» возможно, к сожалению, лишь на тех уровнях сознания, когда ум постоянно переживает взлеты как истинные сами по себе и не теряет времени на падения. Даже когда мы ничего не делаем, непостоянство продолжает свою работу: мы меняемся — и то же самое происходит с окружающими нас людьми и условиями. Говорится, что в сложных обстоятельствах мы больше и лучше учимся. В этом нет никаких сомнений. Если партнеры идут бок о бок в хорошие времена и готовы стоять спиной к спине, давая друг другу опору в случае возникновения трудностей, это значит, что они способны на длительный внутренний рост, полный радости и смысла. Если постоянно желать извлекать уроки из любых ситуаций, приятных или неприятных, и знать, что в мир можно приносить что-то хорошее в каждое мгновение, то игра условий превратится в увлекательную задачу. Различие между кризисами и приятной жизнью постепенно исчезает. Такая уверенная позиция дает глубокую непоколебимость и сочувственное понимание, что все существа стремятся переживать счастье и избегать страданий.

Настрой партнеров имеет решающее значение не только в начале отношений, но также в трудные времена и при расставании. Если в отношениях наметился кризис, не стоит сразу убегать и в надежде, что «со следующим все будет лучше», искать кого-нибудь другого. Спор дает пространство, в котором развивается не только связь, но и индивидуально каждый из партнеров. Это позволяет не только радостно растворить свою часть путаницы, но и накопить достаточно избытка, чтобы увидеть ситуацию с высоты птичьего полета и на такой основе принимать осмысленное решение. Конечно, это получится лучше, если не слишком сердить друг друга без нужды. В мире, где
количество становится все важнее качества, а многие вещи производятся лишь затем, чтобы мы воспользовались ими один или несколько раз и выбросили, в случае кризиса во взаимоотношениях частая мысль —просто найти другого. Люди, которые так поступали неоднократно, наверное, удивляются тому, что в большинстве случаев у
нового спутника жизни обнаруживаются похожие образцы поведения и «ошибки». И приходят к печальному выводу:
весь противоположный пол «такой». Когда взаимоотношения становятся натянутыми или трудными, не следует забывать, что партнер — это лишь зеркало наших собственных недостатков. Все прекрасно, когда нам хо-рошо, и ужасно, когда нам плохо. К тому же можно заметить, что другие люди часто чувствуют себя в похожих ситуациях совсем иначе. Тогда все более вероятным становится предположение, что мы сами влияем на собственное переживание мира своими настроениями, что внешние обстоятельства мы воспринимаем гораздо менее непосредственно, чем кажется, и в большой степени видим мир через очки, окрашенные прошлыми впечатлениями, переживаниями и представлениями. Мы недовольны или раздражены, прежде всего, от того, что видим собственные слабости. Лишь из-за ревности, гордости, запутанности, жадности, зависти или привязанности, присущей нашему уму, поведение партнера воспринимается как мешающее. Если бы не было колец, крючкам не за что было бы зацепиться. Если бы внешний мир не бередил наши действительно болезненные места, мы смотрели бы широко открытыми глазами на крайне странное поведение человека и спрашивали себя: «Зачем же он (или она) это делает?»
Нашла здесь:nedorazvmenie.livejournal.com/1029534.html#cuti...

---

О заповедях

Для того, кто хочет достичь счастья в этом Мире Явлений, очень важен вопрос: “соблюдать или не соблюдать заповеди". Возьмем, например, первую заповедь, “не убивай”. Мотивом для убийства многих живых существ является самосохранение, которое часто проявляется в виде гнева. Карма гнева, которая лежит в основе самосохранения, - это огонь. Если в этом Мире Явлений вы убиваете огнем мысли, то, когда карма проявится, этот огонь будет жечь вас в огне Ада. Это карма убийства. Некоторые из вас могут сказать: “Нет, люди убивают не из-за гнева, но из-за жестокости”. Совершенно верно. Жестокость также является работой мысли, и если вы убиваете из-за жестокости, то вы также упадете в Ад. Так сказано в писаниях. Такова первая заповедь.


Далее. Представьте человека, который жертвует своей собственностью. Он делает всё больше и больше пожертвований. По мере того, как он разовьёт свою практику Жертвования, он сможет сначала ослабить, а потом и уничтожить свои материальные привязанности и желания. Уменьшение количества желаний сделает его жизнь спокойнее и легче и ускорит достижение Освобождения. Человек, который крадет чужую вещь, беспокоится о том, что его поймают, арестуют или о том, что кто-нибудь может выследить и избить его. Итак, суть заповеди “не кради” состоит в том, что если человек не крадёт, а жертвует, то его душа сможет обрести мир и спокойствие. И наоборот, если он крадёт, то всегда будет озираться по сторонам, ему придётся жить в постоянном напряжении. Действительно, украв, заполучив какую-то вещь, он, возможно, испытает кратковременное ощущение счастья, но в глубине своей души он всегда будет пребывать в напряжении. Это вторая заповедь.

Третья заповедь говорит о прелюбодеянии. Как верующие и занимающиеся духовной практикой люди, вы должны иметь некоторый опыт. В каком состоянии вы можете войти в лучшую медитацию: когда вы израсходовали свою сексуальную энергию или когда вы сохранили сексуальную энергию? Какое состояние более способствует поднятию энергии Кундалини: когда вы сохранили сексуальную энергию или когда вы израсходовали ее? Ваша температура повышается, когда вы сохранили ее, и понижается, когда вы использовали ее. Вот значение заповеди непрелюбодеяния для тех, кто ведёт духовную практику. Эта заповедь имеет иное значение для практикующих мирян. Давайте рассмотрим пример. Предположим, вы удовлетворили свои половые желания с помощью обмана лица противоположного пола или с помощью денег. Вы получаете чувственное удовольствие, удовольствие от прикосновения. Хорошо, пусть так. Но жестока ли ваша душа или она погружена в счастье? Вы испытываете грубые чувства, не так ли? Эзотерическое буддийское писание говорит супружеским парам и влюбленным: “Не занимайтесь любовью, если ваш партнер в ярости или горе”. Это означает, что чем ближе взаимоотношения, тем глубже духовная связь. Другими словами, обмен энергией легко происходит в астральном и каузальном пространствах. Например, если ваш партнер испытывает страдания, то вы впитываете его или ее боль и грусть во время полового акта. Если ваш партнер изливает печаль подобно фонтану, его или ее печаль не уменьшится, и вы оба станете унылыми и мрачными. То же относится к гневу. Итак, в писании сказано, что следует воздерживаться от занятий любовью, когда вы находитесь в подобном состоянии души. Кроме того, вы не должны иметь половых контактов во время менструаций. Это объясняется тем, что Апана (одна из жизненных энергий) во время менструаций становится доминирующей. Апана является нисходящей энергией. Вступая в половую связь в то время, когда она доминирует, вы усиливаете эту энергию. Когда Апана усиливается, разум взаимодействует с ней и опускается в нижние миры. Так что нужно воздерживаться от этого. Некоторые практикующие говорят, что вы оскверняетесь кровью, но это не так. Это должно рассматриваться с точки зрения функционирования жизненной энергии.

Следующая заповедь: «Не лги». Есть такая поговорка: «Тайное всегда становится явным» Если вы солжете это все равно когда-нибудь откроется и люди перестанут вам доверять. Это недоверие может очень сильно осложнить вам жизнь. Вот почему не следует лгать. Другими словами, если вы не хотите жить, опасаясь противодействия других людей, говорите правду. Говорите прямо. Такова четвертая заповедь.

Далее, что вы скажете по поводу разжигания вражды между двумя людьми? Если вы наговариваете человеку А на человека Б, а человеку Б на человека А, то они поссорятся друг с другом. Так? И если А и Б узнают, что вы были причиной их ссоры, что случится? Рассердятся ли они на вас или будут довольны вами? Конечно, они рассердятся на вас. Поэтому вы не должны говорить вещи, которые разжигают вражду между людьми. Вы не должны становиться причиной ссоры А и Б. Теперь наоборот, если вы встанете между А и Б и сделаете их друзьями снова, то что они подумают, когда узнают, что это сделали вы? Скорее всего они будут благодарны, не так ли?

Вот человек А, и вы сказали о нем дурно, не задумываясь над этим. Конечно, А будет чувствовать себя плохо. А если вы всегда говорите прямо и доброжелательно, понравитесь ли вы человеку, с которым вы говорите, или не понравитесь ему? Здесь не имеется в виду лесть. Вы используете точные и доброжелательные слова. Вот различие между злобной и незлобной речью и смысл заповеди “не говори дурно о других”.

С точки зрения Дхармы следующим из десяти зол считается пустословие. Мы теряем энергию из-за наших действий. Разговаривая, мы теряем энергию. Мы теряем энергию во время работы нашего разума, во время возбуждения наших пагубных желаний. Если эти три вида действия прекращены, мы сможем сохранить свою энергию и создать состояние наибольшей энергетической насыщенности. Мы постоянно теряем свою энергию, произнося ничего не значащие, ненужные слова. Вот почему мы утратили врожденную способность правильно спать или правильно видеть будущее.

Слова тесно связаны с тонким миром, или Астральным Миром. Предположим, что некое слово формирует один тонкий мир и это оказывает влияние на материальный мир. Если человек постоянно произносит ненужные слова, то в его астральном мире будут преобладать ненужные вещи. И когда эти вещи проявятся в материальном мире, вас будут окружать ненужные явления.

Итак, говорите доброжелательно и вежливо, практикуйте, говоря Истину.

Теперь поговорим о жадности. Вот нечто, что можно разделить между десятью людьми, а один человек держит всё у себя. Какое чувство вы будете к нему испытывать? Будет ли у вас неприятное чувство или же вы подумаете: “О, это замечательный человек. Это жадность. Сегодня я излагаю каждый рассказ, рассматривая ваши взаимоотношения с другими людьми. В следующий раз я могу поговорить об этом под другим углом зрения. Если вся работа сознания человека сосредоточена на еде то его жизнь продолжится в мире Голодных Духов. Поэтому уменьшить количество приемов пищи - это одна из практик для уничтожения кармы мира голодных духов. Ну, а если человек с утра до вечера думает о деньгах? Это ведь тоже жадность. Поэтому такой человек переродится в мире голодных духов. А если кто-то с утра до вечера думает о женщинах или мужчинах? Это также карма жадности, и такой человек переродится в мире голодных духов.

Теперь, вот десять вещей и десять человек. Человек, у которого находятся эти вещи, раздаёт остальным по одной. Он даже делит последнюю вещь на части и разделяет её с остальными. Что вы будете думать о таком человеке? Будете ли вы думать, что это замечательный человек? Это состояние отъединения от жадности.


Последняя заповедь формулируется по-разному. Ее формулировки звучат так:«Не отрицай Истину», «Избавься от невежества», «Практикуй Дхарму».

Без практики невозможно дисциплинировать сознание, а из-за его недисциплинированности накапливается плохая карма, которая, в свою очередь, закладывает в потоке сознания причины, под воздействием которых вырастают плоды страдания.

Кроме этих заповедей существует дополнительная заповедь, запрещающая употреблять спиртные напитки. Воздерживаться от употребления алкоголя нужно, потому что когда вы пьяны, вам трудно контролировать свой разум. Что должно делать Истинное Эго, чтобы контролировать свою душу, которую можно рассматривать как Различение или, другими словами, сознание, контролировать свою волю или желания, что в буддизме называется Действие, или же свои чувства, или восприятие или тело? Что оно должно делать, чтобы по своей воле управлять ими? Если вы пьёте, становится трудно контролировать эти пять накоплений или совокупностей. Другими словами, употребление спиртного наносит вред духовной практике. По этому же признаку и наркотики, такие как марихуана и ЛСД, и сигареты тоже вредны. Неверно приобретать контроль над собой с помощью наркотиков.

Живя в одном и том же пространстве, которое зовется “этим миром”, вы, можете либо жить легко и спокойно либо будете вести напряжённую жизнь в зависимости от того, какие поступки тела, речи, и мыслей вы совершаете повседневно. Даже если вы практикуете по крайней мере пять заповедей из десяти, вы сможете попасть в немного лучший мир, чем прочие люди. Конечно, если вы практикуете все заповеди, не совершая ни малейших проступков, вы, вне всякого сомнения, вознесетесь в более высокий мир.
http://spiritual.ru/theory/zapovedi.html

---

Художник Pino Daeni

.......

---

Справочник для просветленных.Рамеш Балсекар

ariom.ru/litera/ramesh-balsekar/ramesh-06.htm

*Вселенная не имеет причины. Она подобна сплетению самоцветов, каждый из которых является лишь отражением всех остальных – в фантастической и бесконечной гармонии и взаимосвязанности.

*Самореализация не зависит от усилий. То, что ты пытаешься найти – это то, чем ты уже являешься.


2 января

*Просветление – это полная пустота ума. Нет ничего, что ты можешь сделать, чтобы его заполучить. Любое усилие, которое ты совершаешь, может быть лишь препятствием к Просветлению.

*Стоит тебе лишь прекратить бесполезное концептуализирование, - и ты будешь тем, чем являешься и чем всегда был.


3 января

*На феноменальном уровне единственная вещь, не являющаяся концепцией, – это знание, которым обладает каждое человеческое существо во все времена человеческой истории: Я существую, Я Есть в этот момент, здесь и сейчас.

*Истинное видение – не просто изменение направления видения, но изменение самого его центра, в котором сам видящий исчезает.


4 января

*Единственное истинное понимание заключается в том, что ничего не существует, что нет даже того, кто понимает.

*Концепции в лучшем случае могут служить лишь отрицанию друг друга, подобно тому, как одна колючка используется для того, чтобы извлечь другую. После извлечения обе должны быть отброшены. Лишь в глубоком молчании мы оставляем концепции. Слова и язык только описывают концепции и, таким образом, не могут приблизиться к Реальности.


5 января

*Между чистым Осознанием и Осознанием, отражённым в виде сознания, существует пропасть, которую ум не в состоянии преодолеть. Отражение солнца в капле росы не есть само солнце.

*Проявление может принимать любое количество форм, но основой всего этого множества форм является Сознание, без которого ничего существовать не может.


6 января

*Источником Сознания является Сознание. Сознание – это всё, что есть.

*Вселенная движется своим весёлым, мистическим, магическим путем – пока ты не начинаешь смотреть на неё. И, смотря на неё, ты создаёшь проблемы. Функционирование вселенной свободно от каких-либо проблем.

7 января

*Мы чувствуем, будто можем проявлять свою волю, однако глубоко внутри мы знаем, что существует порядок бесконечно более могущественный, который, похоже, и определяет всю нашу жизнь.

*Мудрый человек лишён эго, хотя и может показаться, что это не так. Его пустой, или постящийся ум, ни делает ничего, ни не делает ничего. Он вне волеизъявления. Он ни то, ни это. Он всё и ничто.


8 января

*Вы никоим образом не можете контролировать последствия своих действий. Жизнь представляет собой безличностный поток, и вы не можете управлять ни своей жизнью, ни чьей-либо ещё.

*Настоящее блаженство представляет собой отсутствие желания блаженства. Состояние просветления – это отсутствие желания, как блаженства, так и чего-либо ещё.


9 января

*Просветление – это просто понимание, в котором нет понимающего. Это полное отречение, в котором нет никого, кто отрекался бы от чего бы то ни было.

*Твои сомнения никогда не будут полностью разрушены, пока восприятие не выйдет за рамки простой феноменальности, и такое восприятие есть результат не волеизъявления, а Милости Бога.


10 января

*Лишь то, что было до возникновения этого тела-сознания, является вашей истинной природой. Это – Реальность. Она есть здесь и сейчас, и никакого вопроса о том, чтобы кто-либо мог стремиться к ней или её ухватить, быть не может.

*Когда ощущение "я" полностью исчезает, дуальность растворяется в экстазе.


11 января

*Для любой концептуальной проблемы не может быть никакого действенного решения, кроме одного: увидеть эту проблему в перспективе как некую пустую мысль. Не существует такой вещи, как "проблема", которая была бы чем-то иным, нежели просто концепцией.

*Невозможно сделать ум пустым.


12 января

*Для медитации тебе не нужна никакая цель, и это значит, что у тебя нет никаких ожиданий. В эти мгновения не ты находишь Реальность, а Реальность находит тебя. Просто посиди мгновение в тишине.

*Весь феноменальный проявленный мир основан на принципе дуальности, который берет начало в ощущении "Я Есть".


13 января

*Интеллектуальное понимание основано на причине и следствии, относящихся ко времени. Интуитивное понимание безвременно, в нем причина и следствие есть одно целое.

*Без осознания своего истинного "Я" никакая добродетель не может быть истинной. Лишь когда ты достигаешь глубочайшей убежденности, что одна и та же жизнь течет через все сущее, и что ты и ЕСТЬ эта жизнь, ты можешь начать любить естественно и спонтанно.


*Ум размышляет прямолинейно, но почти всё во вселенной является круговым. Всё, что подвергается изменению, должно снова вернуться к прежнему состоянию.

*Вселенная пребывает в постоянном движении, и всё же она всегда находится в равновесии.


поиска. С осознанием этой ошибки, поиск прекратится.


11 марта

*Ты обретёшь покой – или, точнее, покой обретёт сам себя – когда произойдёт постижение того, что то, что ты ищешь, не может быть найдено.

*Само собой разумеется, что наблюдение может иметь место только пока это шоу продолжается, а шоу может продолжаться только, пока есть сознание. И кто же должен понять всё это? Конечно, Сознание должно понять само себя. Ничего кроме Сознания не существует.


12 марта

*То, что я хочу вам сказать, является поразительно простым – если только слушающий полностью отсутствует.

*Люди воображают, что они должны каким-то образом измениться, превратив себя из несовершенных человеческих существ в совершенные, известные как "мудрецы". Абсурдность этого заключается в том, что тот, кто размышляет таким образом, сам является фикцией.


3 августа

*Воспринимающий никогда не может быть воспринят, а то, что воспринимается, не может быть воспринимающим. Лишь ЕДИНОЕ, космическое осознание, осуществляет восприятие через все организмы тела-ума.

4 августа

*Феноменальный мир подобен тени, которая не может существовать без объекта, который отбрасывал бы её. Для того, чтобы существовать, ей нужно что-то ещё. В этом смысле феноменальный мир нереален, поскольку он является отражением ноумена.

*Мы не имеем контроля над возникновением мысли или над возникновением страха, гнева или чего бы то ни было. Возникновение любой мысли, эмоции или чувства не зависит от организма.

*Понимание может произойти лишь в положенное время, и никто не может сказать когда. Всё, что можно сказать, это то, что понимание не может произойти до тех пор, пока есть ожидание, пока есть "я", желающее его.


Даже вера в Бога является лишь этапом на пути. В конце концов вы отбрасываете всё, ибо вы приходите к чему-то такому простому, что никакие слова не могут это выразить.

(Махарадж)


Все страдания рождены из желания. Истинная любовь никогда не подвержена разочарованию. Как может быть разочарование в ощущении единства? Разочарованию может быть подвержено лишь желание выражения. Такое желание относится к уму. И как со всеми остальными ментальными вещами, разочарование неизбежно.

(Махарадж)



5 августа

*Гуру не делает различия между великим и малым, предлагая золотой дар спасения. Он всегда доступен для всех в качестве направляющей силы, указывающей на ТО, что является истинной природой всех ищущих.

*Индивидуальное "я" может существовать лишь как процесс становления, в то время как ТО, ЧТО ЕСТЬ – это вечное состояние БЫТИЯ. Поэтому его постижение представляет собой уничтожение индивидуума.


6 августа

*Слова могут лишь указать на Истину. Выразить её может лишь невербальное, ноуменальное понимание.

*Узурпируя безличностную субъективность единого Абсолютного субъекта в

качестве индивидуальной личности, человеческое существо совершает первородный грех и, как следствие, попадает в состояние связанности. Как только происходит постижение этого ошибочного отождествления и устанавливается истинное осознание себя как единого бесформенного и вечного субъекта или свидетеля, связанность исчезает и наступает просветление.


7 августа

*Мудрец пребывает в состоянии такой постоянной невозмутимости, что он непроницаем для удовольствия или боли, приобретения или потери, хвалы или осуждения. Он настолько свободен от волеизъявления, что для него нет ничего, что нужно делать или не делать.

*Истинное понимание происходит только после того, как неведение в форме всего концептуального знания оказывается отброшенным.


8 августа

*Сама природа ума заключается в продуцировании мыслей, и любое подавление мысли может только ухудшить дело. Нужно лишь наблюдать за всеми мыслями и желаниями по мере их возникновения и не вовлекаться в них. Такое наблюдение в конечном итоге уничтожает представление о себе как об обособленной телесной сущности.

*То, чем человек воистину является, ни испытывает никаких переживаний, ни осуществляет такую вещь, как свободная воля, ни подвержено такой вещи, как судьба.


Мукти, или освобождение, является нашей природой. То, что мы желаем укти – очень смешная вещь. Это подобно тому, как человек, находившийся в тени, добровольно выходит на солнце, мучается от жары, прилагает огромные усилия к тому, чтобы вернуться обратно в тень и затем восторгается: "Как приятно в тени! Наконец-то я попал в тень!" Мы поступаем в точности так же. Мы не отличны от реальности. Вы воображаем, что мы отличны от не, то есть создаём бхеда бхаву (ощущение различия), а затем выполняем упорную садхану, чтобы освободиться от этой бхеда бхавы и осознать единство. Зачем создавать бхеда бхаву, а затем разрушать ее?

(Рамана Махарши)


9 августа

*Кто воистину постиг, что для него нет никакой возможности жить независимо, в соответствии со своей "силой воли", у того естественным образом прекращаются какие-либо намерения. Когда он достигает убеждения в том, что жизнь – это некого рода сновидение, в котором у него нет никакого контроля над своими действиями, все напряжения исчезают, и наступает ощущение полной свободы.

*Всё, что воспринимаемо, является бренным, но ваша истинная природа – это то, что ни воспринимаемо, ни подвержено разрушению.


10 августа

*Жизнь (существование) – это пространственная иллюзия, в то время как умирание (не-существование) – это временная иллюзия. Когда свет сознания гаснет, мы больше не существуем, поскольку мы больше не проявлены в пространстве и не растянуты в длительности. Но как то, что мы ЕСТЬ, мы никогда не жили и никогда не можем умереть.

*Поскольку человек подвержен обусловленности, то лишь усилия могут принести ему что-либо в жизни, обычному человеку чрезвычайно трудно постичь факт, что для того, чтобы тотальная трансформация в виде пробуждения могла произойти, не требуется ничего, кроме глубокого понимания своей истинной природы.


11 августа

*Иллюзорный индивидуум, исчезает в своё Источнике, вместе с остальным феноменальным проявлением, как только прекращается его вовлечение в процесс концептуализации.

*Конфликты человека и его несчастье берут начало в его одержимости надёностью и выживанием, основанной на двух основополагающих ошибочных концепциях: первая – что он обособлен и отличен от остального творения, и вторая – что он имеет независимую свободу воли в выборе действия, дающую ему возможность определять результаты событий в этом творении. Само это громадное заблуждение и составляет падение человека, его отход от божественной милости, именуемый в библейской притче об Адаме и Еве "познанием добра и зла".


Мой Мастер, Рамана Махарши, сказал мне: "Бог – это не объект, который можно увидеть, Он – субъект. Его нельзя увидеть, Он – Видящий, найди Видящего". И моё сердце открылось. "Найди Видящего", – в этом Учение.

(Пападжи)



ariom.ru/litera/ramesh-balsekar/ramesh-06.htm

---

С.Г.Кара-Мурза "Манипуляция сознанием"

Главными причинами гибели людей в русской революции было лишение их средств к жизни и, как результат, голод, болезни, эпидемии, преступное насилие. Ряд ученых считают, что голод 1921 г. погубил 5 млн. человек. Развал государства как силы, охраняющей право и порядок, выпустил на волю демона «молекулярной войны» - взаимоистребления банд, групп, соседских дворов без всякой связи с каким-то политическим проектом (но иногда прикрываясь им, как это бывало, например, у «зеленых»).

* Точно установить смертность и рождаемость до переписи 1926 г. трудно, результаты разных групп демографов различаются. Если взять средние оценки, то картина такая: в 1920 г. на 1 тыс. человек умирало 45,2 и рождалось 36,7; в 1923 г. умирало 29,1 и рождалось 49,7. То есть, в последний год гражданской войны Россия (даже без катастрофы неурожая) потеряла 1,2 млн. жизней в год, а уже в 1923 г. население приросло почти на 3 млн. человек.

* Какую жатву собирает смерть на поле хозяйственного хаоса, мы видим сегодня: государство и хозяйство всего лишь полуразвалены, но Россия (т.е. половина империи) за год несет чистые потери в 1 миллион жизней, а с учетом неродившихся теряет 2 миллиона. И ведь войны и репрессий нет, да и потери от убийств около 30 тыс. в год. За годы реформы «по неестественным причинам» отлетело уже не меньше душ, чем в гражданскую. Значит, есть «невидимый палач». .

«Проект Ленина» - путь к гибели?
* Как-то после передачи по «Народному радио», посвященной манипуляции сознанием, позвонил в студию молодой слушатель Сергей и спросил, как ему разобраться в вопросе: кто Ленин - палач русского народа или великий деятель, открывший пути к лучшей жизни?

* Знаю, что для многих старых людей Ленин - священный символ, и даже упоминать его имя в таком контексте есть святотатство. Но именно так вопрос уже заложен в сознание молодежи, и мы стоим перед выбором - вообще с молодежью не разговаривать или вести трудный диалог. Вопрос о Ленине волнует многих и сам по себе важен. Жизненный порядок невозможен, когда сознание расщеплено. Подростки и молодежь каждый день слышат по телевизору, что Ленин - палач и т.д., а потом выходят на Ленинский проспект, едут на метро до Библиотеки им. Ленина и видят у Кремля его Мавзолей. Сознание их надо срочно чинить. А главное, Ленин - не история. Как мы видим, революция продолжается, Россия еще не устоялась.

* Но не менее важно, что Сергей поставил, по сути методологическую задачу: как ему разобраться с оценкой Ленина? Он не просит: скажите мне, кто Ленин, я вам поверю. Он хочет подойти непредвзято - из жизни нынешнего молодого человека, уже свободного от официального культа Ленина, но подозревающего, что поток антиленинской пропаганды направлен на него политическими жуликами. Эта позиция - огромный шаг вперед.

* Поэтому переделаем вопрос Сергея в учебную задачу. Любой разумный человек с обычным средним запасом знаний, не копаясь в архивах и книгах, может построить цепочку рассуждений, которая приведет его к осмысленному, а не навязанному мнению. (Не говорю «ответу», потому что для ответа нужен верный вопрос, а его-то как раз поставить очень непросто). Цепочка, которую мы построим - не единственная, да и, наверное, не лучшая, но таковы все методы, кроме религиозного Откровения. Главное убедиться, что такие цепочки можно в уме строить, и это по силам каждому. Не надо только бояться и искать совершенства. Грубый и тяжеловесный, но надежный ход мысли лучше, чем блестящий и парадоксальный, но водящий по кругу. Так что начнем.

* Смысл вопроса и смысл понятия. Для начала Сергею полезно вспомнить, когда встал такой вопрос: «палач или деятель?». Он встал не раньше 1988 г., т.к. первый период перестройки прошел под лозунгом «возврата к Ленину». А до этого Ленин был иконой. За Ленина взялись, только как следует измазав Сталина и «застойный период». Как возник этот вопрос в уме Сергея? Разве он получил какое-то новое знание о Ленине и его делах? Нет, практически никаких конкретных сведений о Ленине, каких бы мы не имели раньше, мы с 1988 г. не получили. Значит, формула «палач или деятель» не могла возникнуть в уме Сергея стихийно, из его опыта или нового знания. Значит, она была незаметно внедрена в его подсознание и стала штампом, который вертится в уме, как назойливый мотив. Она - продукт внушения, манипуляции сознанием.

* Этот пункт ничего не решает, но он важен как сигнал тревоги. Он предупреждает: надо тянуть мысль осторожно и скептически. Первое правило - не принимать готовых формул, искать в них нестыковки, обязательно пересказывать их смысл другими, своими словами. Что мы имеем в данном случае?

* Формула «палач или великий деятель», если вдуматься, сразу выдает манипуляторов. Ее части, связанные союзом « или », есть несоизмеримые категории, а значит, они не стыкуются и формула смысла не имеет. Это все равно что спросить ребенка: «Что ты больше любишь, шоколадку или маму?». Вежливый ребенок про себя подумает: «Что за дурак этот дядька», - а иной и прямо это скажет. Но мы не дети и не дикари, нами легко манипулировать (хотя детей и дикарей легко обмануть ).

* Чтобы рассуждать, разделим вопрос на два, тогда обе части имеют смысл: 1) был ли Ленин палачом? 2) Был ли Ленин великим деятелем? Есть три варианта ответа: можно быть чем-то одним, тем и другим или ни тем, ни другим.

* Итак, первая часть задачи: был ли Ленин палачом ? Заметим, что слово «палач» - иносказание, метафора. Политик такого ранга сам головы не рубит (Петр I это сделал как символический жест, но его как раз палачом не называют). Так что не в этом дело. Именно о Ленине Есенин сказал: « Он никого не ставил к стенке / Все делал лишь людской закон ». Значит, надо сначала определить, что мы понимаем под словом «палач», иначе разумного умозаключения сделать будет нельзя.

* Думаю, каждый согласится, что политика можно назвать «палач», если он при выполнении своей миссии («проекта») идет на очевидно излишние жертвы человеческих жизней, не ценит их, без нужды «тратит» людей своего народа. Сказкам о том, что у власти в государстве может держаться человек, который убивает по прихоти своего порочного характера, лучше не верить. Что же касается именно Ленина, то в этом пункте вообще проблем нет. Сергей Есенин, поэт не купленный, со свободной совестью, не Демьян Бедный, о Ленине написал: « Слегка суров и нежно мил ». А в другом месте:

* Застенчивый, простой и милый,

* Он вроде сфинкса предо мной.

* Я не пойму, какою силой

* Сумел потрясть он шар земной?

* На какое-то время, при перестроечном помрачении, русские люди вдруг стали верить жуликам вроде Льва Разгона или Волкогонова больше, чем Сергею Есенину. Но разве это время не прошло?

* Самое трудное здесь, конечно, оценить, был ли губительным для народа тот «людской закон», который утвердил своей властью политик. Были ли жертвы «излишними» - в этом и вопрос. И речь может идти именно об очень большом излишке, а не о нюансах. В конкретный исторический период палачом можно назвать политика, который по своему образу мыслей (не ценит жизней) и образу действий (тратит жизни) резко выделяется из ряда всех других реальных и наиболее сильных политиков, воплощающих альтернативные проекты. В случае Ленина мы имеем такой ряд: Керенский и П.Н.Милюков (либералы-западники), Колчак и Деникин («белые»), Савинков и Чернов (эсеры), Махно (анархисты) и Троцкий (коммунисты-космополиты).

* Монархисты и меньшевики к концу 1917 г., когда Ленин пришел к власти, уже сошли с арены. Воображать же «доброго царя» или «доброго генсека-меньшевика» с несуществующим политическим проектом - детская забава. Все перечисленные фигуры проявили себя словом и делом, все «предъявили» свои проекты, и их русские люди попробовали на зуб, а не изучали в кабинетах. Из этого будем исходить.

* Главная причина гибели людей. Еще замечание из области очевидного, но как бы забываемого. Почему встал вопрос о «палаче»? Потому, что в ходе революции (и особенно гражданской войны) в России погибло очень много людей. Точно не известно, но с вескими доводами говорят о 12 миллионах человек (по подсчетам В.В.Кожинова - 20 миллионов). Отчего погибла эта масса людей? Не от прямых действий организованных политических сил, например, боев и репрессий. За 1918-1922 гг. от всех причин погибло 939 755 красноармейцев и командиров. Значительная, если не большая часть их - от тифа. Точных данных о потерях белых нет, но они намного меньше. Значит, подавляющее большинство граждан, ставших жертвами революции (более 9/10) погибло не от «красной» или «белой» пули, а от хаоса, от слома жизнеустройства. Прежде всего, слома государства и хозяйства.

* Русская революция - огромный катаклизм, катастрофа всемирного масштаба. Она вызревала около века, и нелепо обвинять в ней конкретного человека. Более того, она была лишь звеном во всемирной цепи революций, которые с начала века прокатились по странам крестьянской цивилизации: Китай, Мексика, Россия, Индонезия, последние - Вьетнам, Алжир, Куба. Их главный мотив - предотвратить разрушающее крестьянскую общину внедрение капитализма.

* Главными причинами гибели людей в русской революции было лишение их средств к жизни и, как результат, голод, болезни, эпидемии, преступное насилие. Ряд ученых считают, что голод 1921 г. погубил 5 млн. человек. Развал государства как силы, охраняющей право и порядок, выпустил на волю демона «молекулярной войны» - взаимоистребления банд, групп, соседских дворов без всякой связи с каким-то политическим проектом (но иногда прикрываясь им, как это бывало, например, у «зеленых»).

* Точно установить смертность и рождаемость до переписи 1926 г. трудно, результаты разных групп демографов различаются. Если взять средние оценки, то картина такая: в 1920 г. на 1 тыс. человек умирало 45,2 и рождалось 36,7; в 1923 г. умирало 29,1 и рождалось 49,7. То есть, в последний год гражданской войны Россия (даже без катастрофы неурожая) потеряла 1,2 млн. жизней в год, а уже в 1923 г. население приросло почти на 3 млн. человек.

* Какую жатву собирает смерть на поле хозяйственного хаоса, мы видим сегодня: государство и хозяйство всего лишь полуразвалены, но Россия (т.е. половина империи) за год несет чистые потери в 1 миллион жизней, а с учетом неродившихся теряет 2 миллиона. И ведь войны и репрессий нет, да и потери от убийств около 30 тыс. в год. За годы реформы «по неестественным причинам» отлетело уже не меньше душ, чем в гражданскую. Значит, есть «невидимый палач».

* Что такое «революция 1917 года»? Некоторое усилие должен Сергей сделать для того, чтобы вспомнить важную вещь, от которой старательно отвлекают демократы: слом жизнеустройства России и ее государственности произошел в феврале 1917 г. Царя свергали генералы и стоящие за ними масоны-западники, а не большевики. Так что когда С.Говорухин плачется о «России, которую мы потеряли», но при этом проклинает большевиков, а не ее истинных разрушителей, то он или лицемер, или марионетка манипуляторов.

* Февральская революция - революция западников, и главный ее смысл был в расчистке поля для финансово-торгового капитала. Это была первая «революция чубайсов и гайдаров», хотя социалистические лозунги выкрикивались обильно. М.М.Пришвин записал в дневнике 11 марта: «Евреи-банкиры радуются, плачут - смеяться они, как вообще евреи, не могут, но плачут - если бы они думали, что будет торжество социалистов, то чего бы им радоваться?».

* Большевики в Февральской революции не принимали никакого участия. О Ленине и говорить нечего, он в феврале был в Швейцарии, и весть о революции была для него полной неожиданностью. Как реальный политик он вышел на арену в России в апреле 1917 г. Ленину и не пришлось бороться с монархистами, их как реальной силы просто не было. Демократы Керенского развалили армию, разогнали полицию, парализовали хозяйство и транспорт и стравили крестьян. Вопреки официальной советской мифологии, летом 1917 г. крестьяне громили уже в основном не помещичьи усадьбы, а «середняков» - арендаторов [314] .

* К осени 1917 г. крестьянскими беспорядками было охвачено 91% уездов России. Для крестьян (и даже для помещиков) национализация земли стала единственным средством прекратить войны на меже при переделе земли явочным порядком. Из дневников М.М.Пришвина видно, что тотальная гражданская война началась в России именно летом 1917 г. - из-за нежелания Временного правительства решить земельную проблему. К лету 1918 г. она лишь разгорелась, обретя противостоящие идеологии.



www.kara-murza.ru/books/manipul/manipul123.htm#...

---

Зоизм

...ЗОНА, ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ. При рождении человек состоит из трех основных элементов: 1) Материи, 2) Зоны, 3) Души. Из этих веществ только одно видимо и осязаемо. Зона проявляется в энергии, в жизни. Это не Энергия, это то, что познается в форме Энергии или Силы. Душа непорочна и совершенно проста.
Когда ребенок зачат, душа эта безлична и не обладает индивидуальностью. Это часть Божества, универсальный дух разума.
ЦЕЛЬ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. Для какой цели заключена божественная искра в человеческую форму? Ответ следующий: для индивидуализации Души. Это цель мироздания, к этому ведут все испытания и страдания человеческой жизни. Новая душа должна вернуться через ряд испытаний и познания туда, откуда она пришла, приобретя сознание своей личности, сознание, которое даст ей вечное самостоятельное существование. Таким образом боги делаются людьми, а люди богами.
ПРОЯВЛЕНИЕ ЗОНЫ. Зона пронизывает материю. Зона проявляет свою силу в движении. Что такое движение? Мы не знаем. Это следствие. Действующая через посредство нервов на кости, мускулы, сухожилия сила или Зона дает нам возможность двигаться. Зона, действующая на мозг и нервную субстанцию, дает нам разум. Зона, действующая на разум, порождает мысли. Разум только инструмент. Зона играет на нем, как ветер играет на Эоловой арфе, результатом является наивысшее в вас проявление зоны - ваши Мысли. Мысль - Сила. Она - проявление Зоны. Это действительное, существующее явление. Разум - не Сила.
.....

Разум - это изменчивый, изощряющийся калейдоскоп, отражающий наш опыт, принимающий опыт, приводящий его в порядок.

РАЗУМ-ИНСТРУМЕНТ. Вы не должны преклоняться перед разумом. Преклоняйтесь только перед тем, что неизменно, бессмертно, перед Душой. Мысль находится повсюду. Мысль, находящаяся вне вас, есть проявление Зоны, которую вы теперь не сознаете. Но когда Зона прикоснется к вашему мозгу, она возбуждает ваши мысли и тогда присуща вам. Освободитесь от понятия, что вы производите мысли. Вы их не производите. Вы просто распространяете звук, возникающий когда Зона прикасается к инструменту - мозгу.

Условия, в которых находится инструмент, определяют звук; чистый тон или диссонанс. Вы знаете, что мозг взятый отдельно от жизни, приводящей его в движение, - мертвое вещество. Между составом мозга живого человека и составом мозга мертвеца разницы не существует. Следовательно, мозг - простое орудие. Когда этот мозг наполняется Зоной - мы имеем перед собой разум со всеми присущими ему свойствами и процессом развития; первым из них является Сознание, определитель Эгоизма, печать Индивидуальности. Ребенок криками требует пищи; он проявляет таким образом свою индивидуальность. Растение сморщивается от жары; оно заявляет о своей нужде - о нужде в пище. И в ребенке, и в растении заключается Зона.

ПРОЯВЛЕНИЕ РАЗУМА. Сила разума проявляется трояко:
подсознанием;
сознанием;
сверхсознанием.

В некоторых философских учениях, ставших впоследствии популярными благодаря своей легкости, подсознательному разуму придавалось значение бессмертной части человека! Удивительно, что такая теория могла найти хотя бы одного приверженца.

ЕДИНЫЙ РАЗУМ! Существует только один разум; его проявление - различные упражнения его свойств в различных направлениях.

Подсознательно разум действует как инстинкт, например, когда мы мигаем, чтобы защитить глаза; или в сновидениях, когда мы спим; или в процессе пищеварения и т.д.

Сознательно разум действует при мышлении, решении, рассуждении, воображении, в соединении с чувствами.

Сверхсознательно разум действует, постигая то, что лежит за областью чувств. Сверхсознательно разум не рассуждает и не размышляет - он знает.

КЛЮЧ К ЗНАНИЮ. Мы подошли к ключу знания. Я уже говорил, что они в вас самих. Так оно и есть. Ключ - в сверхсознании. Присвойте себе это состояние ума, научитесь вызывать это состояние по желанию, и все Знание, Власть, Счастье - ваши, т.к. состояние сверхсознания является состоянием, в котором Разум и Душа составляют одно.

СОСТОЯНИЕ СВЕРХСОЗНАНИЯ. Тогда душа, начало всезнающее, делится своим знанием с разумом, который становится всеведующим. Прославленный, просветленный разум воздействует на тело таким образом, что лицо начинает сиять небесным светом и власть извлекается из всеобщего источника власти. Когда Моисей говорил с Божеством, лицо его сияло. Он находился в состоянии сверхсознания, внешним образом проявляющемся в нем.

ЦЕЛЬ ПРЕДЛАГАЕМОГО КУРСА. Цель этого курса - научить вас постепенному достижению состояния блаженства на земле, которое было предвозвещено жизнью величайших мудрецов и пророков, достигнувших еще при жизни единения с Божеством, которым была дана власть нал природой, над жизнью и смертью.



Просветление от Души. - Сила, действующая на Разум. - Итог человеческого опыта. - Созревание индивидуальности. - Разум и Душа должны соединиться.

ПРОСВЕТЛЕНИЕ ОТ ДУШИ. Я должен сказать вам еще кое что о Разуме, раньше чем перейти к первой ступени Зоизма. Вы знаете, что на некоторых поэтов снисходит вдохновение;

некоторые проповедники так вдохновляются, что, кажется, они излучают сияние. Многие из вас приходили в такой экстаз от рассказов о героизме и благородных деяниях, что дух ваш "воспарял", как обыкновенно выражаются, чтобы передать состояние, для которого нет подходящего названия. Что все это значит? Это значит, что была затронута струна, зазвучавшая в унисон с Душой. И Душа отразила, заметьте это! немного того света, который является присущим ей. Этот свет озарял разум, который поймал луч, исходящий от Источника света. Мы выражаем такое состояние разума словом Упоение. Какая это радость! Какой восторг! Какими далекими кажутся радости, которые, как мы привыкли думать, составляют все счастье этой жизни. Существует нечто гораздо более высокое, чем удовольствия, получаемые через посредство чувств.

СИЛА, ДЕЙСТВУЮЩАЯ НА РАЗУМ. Какой вывод делаем мы из этих отблесков чего-то, превышающего наше разумение? Следующий: разум находится между двумя силами. Одна - это Душа, готовая действовать на разум, когда он расположен принять ее воздействия; другая - опыт чувств, собственные впечатления разума извне, его мнения, его рассуждения, его восприимчивость к дурным влияниям; его незнание, его своенравие, себялюбие и т.д. Короче говоря, одна Сила вдохновляет,возвышает, - это сила, отражаемая на разум Душою; другая Сила омрачает разум, ослабляет его, наносит ему вред, тянет его вниз.

ИТОГ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОПЫТА. Человеческая жизнь переплетена переливами света и тени. Силы, приносящие вред, хороши лишь, когда они скрыты. Только получив власть над ними, разум начинает приобретать от души силу, которую все мы ищем, которая даст вам, ищущим с усердием, три наиболее необходимые для вас вещи: Здоровье, Благосостояние, Мир.

СОЗРЕВАНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Вы можете спросить теперь: почему, если Душа действительно обладает этой Силой, она сразу не озаряет разума, распространяя на него все свое сияние и навсегда уничтожая все зло, заключенное в человеке, чтобы он находил наслаждение лишь в высшем? Потому, что ваш разум и Душа - два совершенно различных начала, пока вы не отождествите себя с душой, став достойным ее. Это кажется весьма простым на словах, но вы должны сделать из вашего ума средство для достижения состояния Души. Половину вашей жизни вы думали, что ваш Разум - это вы, или что вы - ваш Разум, а затем вдруг пришло стремление, проблеск, вдохновение, которое говорит, что должно существовать нечто высшее, чем ваш разум и вы; но вы не знаете, что это. Как бы далеко от вашего разума не находилось высшее, чем вы обладаете, мы покажем вам, что вы достигните могущества и счастья только научившись управлять разумом, научившись заставлять его повиноваться вам и вашей воле. Может быть вы находите, что вы состоите из слишком большого числа элементов. Вы поражены тем, что обладаете не только разумом, но и чем-то иным, что может быть названо Независимым Разумом, который не выражает Воли Разума, и, наконец, Душой, которая кажется чем-то безмерно высшим.

РАЗУМ И ДУША ДОЛЖНЫ СОЕДИНИТЬСЯ. Успокойтесь. Хотя вы состоите из Души и Разума, но в сущности вы нечто единое, и вы рождены для того, чтобы сплести эти два элемента воедино. Вы выполняете цель, для которой созданы. Предлагаемые уроки укажут вам путь.


Первая ступень. - Практическая природа Зоизма. - Оценка. -Что такое Зоизм. - Трудности. - Вознаграждение. - Привлечение благосостояния. - Дарование здоровья.

ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ. Вместо того, чтобы разделить этот курс на две части, из которых одна содержала бы философию, а другая практическое применение Зоизма, я предпочел соединить эти два элемента и дать в каждом уроке полное понятие о соответственной части вопроса.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ЗОИЗМА. Я делаю это главным образом затем, чтобы вам не пришлось ждать слишком долго возможности извлечь некоторую пользу из ваших занятий. Я укажу, что вы должны делать; затем, чего вы можете ожидать от этого и когда можете рассчитывать на результаты. Вы увидите, что зоизм не заблуждение, которого нельзя подтвердить фактами. Он - явление, крайне практическое явление и не делает безплодных утверждений. Он основан на чистом рассуждении, высшем руководителе при выводе заключений, а когда, практикуя зоизм, вы увидите, что вещи, которые, как я говорил, должны случиться, действительно случаются, вы будете иметь доказательство, что стоите на истинном пути. Если что либо из того, о чем я говорил, не произойдет, значит вы действуете противно своему Рассудку. Моя цель - поддержать вас при помощи рассудка. Другими словами, доказать каждый сделанный шаг.

ОЦЕНКА. Первая ступень, первое, что вы должны сделать -это осознать, куда вы намереваетесь идти. Продумайте это, обсудите со всех сторон; торопиться незачем; размыслите о значении, которое имеет для вас этот новый путь. Помните, что о проступке не может быть и речи, разве вы только сами захотите впасть в заблуждение. Успех обеспечен, если вы захотите добиться его. Не торопитесь; не позволяйте минутному энтузиазму толкнуть вас на этот путь, чтобы через несколько дней, когда он потухнет, вы закрыли бы книгу, отложили ее в сторону. Сперва оцените то, что вам предлагают. За оценкой последует полное изменение в ваших теперешних убеждениях, если вы вполне согласитесь с изложенным ниже. Если вы станете настолько совершенны, насколько можете, перед вами открыт путь к достижению счастья, которое превышает все. Это путь, по которому шли величайшие мудрецы и учителя всех веков и народов.

ЧТО ТАКОЕ ЗОИЗМ. Зоизм - учение, посредством которого мы стараемся указать вам путь, ведущий к единению с Божеством и мировой любовью.

Зоизм не является учением какой-нибудь отдельной философской или религиозной секты. Он отрицает власть кого бы то ни было спасти или погубить Душу; он равнодушно относится к спорам и нетерпимости сект и вероисповеданий.

ТРУДНОСТИ. Что же, стоит узнать истину? Цените вы это знание? Предположите, что это знание лишит вас друзей, семьи, разъединит вас с теми, кого вы любите, стоит ли оно этого? Предположите, что оно изменит ваши идеалы? Перемена, какая бы она ни была, является всегда ударом; мы так любим протоптанные борозды. Не страшит вас мысль прослыть чудаком? Можете вы обойтись без человеческой привязанности? Ответьте честно и обдуманно, прежде чем начнете взвешивать награду за свое искание истины. Рассудите. Не принимайтесь за науку, как за торговую сделку. Отложите на мгновение книгу. Если после того, как вы хорошенько оцените ожидающее вас, вы можете сказать: "Я считаю приобретение знания истины достойным такой цены", тогда продолжайте чтение и все пойдет хорошо. Но будьте вполне честны сами с собой.

ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ. Каково вознаграждение? Оно превышает все ожидания. Могущество, мир и душевная радость, которая никогда не покинет вас. Здоровье для больных; радость для угнетенных; успокоение неудовлетворенным измученным сердцам; благосостояние для недостаточных, если они нуждаются в нем. Как разъяснить вам, что когда вы получите возможность наслаждаться всеми земными благами, вы не будете стремиться к приобретению их? Вероятно, вы желаете сами иметь возможность судить об этом. Но когда придет это время, вы вспомните то, что я теперь говорю, и спросите се6я: "разве земные блага так привлекательны?"

ПРИВЛЕЧЕНИЕ БЛАГОСОСТОЯНИЯ. Для тех, кто находится теперь в крайней бедности, зоизм даст многое. Такая перемена в материальных условиях, перемена, которая окружит их достатком вместо скудной экономии, даст им в то же время больше времени для стремления к Истине. В действительности, зоисту невозможно тревожиться такими мелкими неприятностями, как например необходимость добыть несколько рублей. Он притягивает к себе все, что ему надо; выполнению его требований не может препятствовать никакое стечение обстоятельств. Как он достигает этого, мы объясним ниже. Почему он достигает этого, может быть разъяснено здесь. Потому, что он нуждается в спокойствии для своего развития и поэтому он получает все, чего желает.

ДАРОВАНИЕ ЗДОРОВЬЯ. А что получают больные телом, калеки и увечные? Избавление от страданий; совершенное физическое тело вместо изуродованного, искалеченного. Новые тела вместо старых. Цель, достойная достижения. Мы обладаем тайной, которую напрасно искали маги и мудрецы древности, - тайной вечной юности. Но духовное существо, проявляющееся в физическом, создано не только для земных радостей.

Физическое совершенство достигается стремлением, оно изнашивается достойно. По внешнему виду тело зоиста таково как и ваше тело; но его создала Душа, между тем как ваше было создано разумом. В этом разница; разница между тем, что разрушается, стареет и умирает и тем, что вечно юно и неразрушимо, как и душа, которая создала его. Вот некоторые из наград. Первая ступень - жажда познать правду ради нее самой, несмотря на награду.Зоист. - Его наклонности. - Его самоподдерживающееся тело. -Его назначение. - Его Сила.

ЗОИСТ. Тело Зоиста - одухотворенная материя, состоящая из частиц, утонченных огнем его мысли. Кровь Зоиста быстро обращается в кровеносных сосудах. Кровеобращение однообразно. Нервы Зоиста подчинены его Разуму, и силой этого Разума он направляет энергию или Зону к той части тела, к которой хочет. Таким же образом он передает свою нервную энергию другим, чтобы исцелять их от болезней. Он сперва научился управлять Зоной и направлять ее в своем собственном теле, а затем уже приобрел дар передавать ее другим; одно -ключ к другому.

ЕГО НАКЛОННОСТИ. Зоист не чувствует потребности в приготовленных блюдах и в мясе животных. Его пища состоит из хлеба, плодов и воды. Молоко он употребляет только во время своего испытания, как переходную пищу между пищей мясной и пищей чисто растительной. Многие вещества, входящие в состав его тела, он воспринимает из воздуха, которым дышит, извлекая Зону в огромном количестве из атмосферы, восполняя таким образом свою нервную субстанцию непосредственно, не превращая пищи, которую он принимает, в нервную энергию, потраченную им за день. По мере того как деятельность его тела оказывает все меньшее влияние на его мысли, он чувствует все уменьшающуюся потребность в материальной субстанции в форме пищи, пока, наконец, он решительно достигнет состояния, в котором физическое тело утонченное, одухотворенное в своих молекулах способно вечно существовать только той пищей, которую он извлекает из воздуха.

ЕГО САМОПОДДЕРЖИВАЮЩЕЕСЯ ТЕЛО. Физиологическое объяснение этого получить нетрудно, тем более, что дар самоподдерживания дан некоторым земноводным и низшим животным. Когда уменьшается потребность В пище, питание воздушной пищей увеличивается, в то же время уменьшаются выделения пока, наконец, они не прекратятся совершенно, так как прекратилось снабжение тела материальной пищей. Тогда кожа становится органом восприятия и выделения в одно и то же время; поры кожи, так же как и легкие, способствуют акту дыхания или поглощения воздушной пищи; поры помогают выделению из тела углерода, получающегося при сгорании кислорода. Позднее природа выделения через поры кожи изменяется, так как сгорание достигло своего минимума. Тогда Зоист обладает телом, полным силы и могущества, существующим без пищи, как мы ее понимаем, но непрестанно питающимся из источника всей энергии, вне нас, Зоны Вселенной. Тогда перед нами вечное и неразрушимое физическое тело; истинная оболочка Души и жилище, достойное Божественного Духа.

ЕГО НАЗНАЧЕНИЕ. Услуги, оказываемые Зоистом миру, не возвещаются звуком трубным. Слава, как мы ее понимаем, не для него. Ему безразличны похвалы и порицания, так как они не имеют значения для Души, которая все постигла. Дикие животные покоряются ему. Его Любовь служит ему щитом, и никакие бедствия не могут постигнуть его. Его назначение - просветлять мир, излучая чистые и возвышенные мысли в эфир, которым он окружен, хорошо зная, что какой-нибудь человеческий разум, нуждаясь в успокоении, притянет к себе эту мысль силой притяжения подобного к подобному и таким образом сможет найти путь к истине.

ЕГО СИЛА. Зоисту дана вся возможная власть. Своими мыслями он может защищать других от бедствий; он может исцелять больных; он может воскрешать умерших; он может укрощать бурю и грозу, так как обладает верой, основанной на знании. Он господин над собой и, следовательно, господин над Природой. Имея веру и говоря горе: "сдвинься и вверзися в море", он достигнет того, чего желает. Но он проявляет свое могущество согласно с целями Природы. Он не желает делать то, что противно Закону и порядку. Он сам - совершенное проявление Закона. Он не обладает желаниями сердца или чувств. Он не знает привязанности. Он любит Добро. Он видит, что каждое человеческое существо частью божественно; его труд на земле - помогать другим достижению высот, на которые он сам взобрался. Мир божественный, который выше всякого понимания, пребывает в нем, а он - в мире. Он не знает ни дня, ни ночи; времена года сменяются; года и века проходят, а он не изменяется, он вечен, как вечна его Душа.



Продолжение:zoizm.narod.ru/....

---

ИЗРЕЧЕНИЯ.Лобсанг Рампа

Прискорбно, что мы учимся только благодаря боли и страдани­ям.
Чтобы родить лучшего ребенка, нужна любовь между родите­лями.
Почти любые два человека могут благополучно прожить вмес­те, если научатся брать и отдавать.
Не ссорьтесь и не ругайтесь друг с другом, поскольку ребенок всегда чувствует взаимоотношения родителей.
Ребенок злых родителей сам станет злым.
Учитель всегда приходит, когда ученик готов. «Пещеры древних»
В молитвах можно просить о том, чтобы иметь возможность помогать другим, ибо, помогая другим, человек учится, уча других, человек учится сам, спасая других, он спасается сам.
Прежде чем брать, нужно отдавать, нужно отдавать, отбирая у себя, из сострадания и милосердия.
До тех пор пока человек не отдаст, отобрав у себя, он не сможет получить от других. Нель­зя рассчитывать на милосердие, прежде не проявив его. Нельзя рассчитывать на понимание, прежде не проявив понимание проблем других. «Огонь свечи»
Платите добром за зло и не бойтесь никого, не бойтесь ничьих дел, ибо, платя добром за зло и всегда творя добро, мы движем­ся вперед и никогда — назад.
Для того, кто чист, чисто все. ......

Лучше зажечь свечу, чем ругать темноту. «Огонь свечи»
Чем больше вы знаете, тем больше вам предстоит узнать. «Огонь свечи»
Никогда не отвечайте на критику; делать так — значит ослаб­лять свои позиции. «Огонь свечи»
Все сущее движется. «Огонь свечи»
Не будь крайностей, как могло что-либо появиться? «Огонь свечи»
Нет ничего плохого в крайностях, это значит лишь, что две точ­ки отстоят друг от друга настолько, насколько возможно. «Огонь свечи»
Верный путь находится рядом, но люди ищут его вдалеке. «Огонь свечи»
Успех — вершина тяжких трудов и тщательной подготовки. «Огонь свечи»
Сто мужчин могут организовать лагерь, одна женщина может организовать домашнее хозяйство. «Огонь свечи»
Время — наиболее ценное из того, что может потратить чело­век. «Огонь свечи»
Вредящий другим вредит себе. «Огонь свечи»
Если планировать свое время и придерживаться своего плана, времени хватит на все. Это Голос Опыта, поскольку я следую тому, чему учу, — и успешно! «Огонь свечи»
Не поднявшись на гору, нельзя увидеть равнину. «Огонь свечи»
Помните, черепаха движется вперед, только если высовывает голову наружу. «Огонь свечи»
Как драгоценный камень нельзя огранить без трения, так и че­ловек не может совершенствоваться без испытаний. «Огонь свечи»
Нужно долго держать рот открытым, чтобы туда влетела жаре­ная куропатка. «Огонь свечи»
Если вы не верите в других, как вы можете рассчитывать, что другие будут верить в вас? «Огонь свечи»
Разделите врагов — и сможете управлять ими, будьте сами еди­ны — и сможете разбить разделенных врагов. Враги будут пре­бывать в нерешительности, страхе и неуверенности. «Огонь свечи»
Люди — мужчины и женщины — должны стремиться жить друг с другом в терпимости и самоотверженности. «Главы жизни»
Сохраняя чистоту помыслов, мы отстраняемся от дурных мыс­лей и укрепляем то, к чему возвратимся, покинув тело. «Огонь свечи»
Если вы верите, что являетесь кем-то, — вы им являетесь. Если вы верите, что что-то можете, — вы можете это. «Ты вечен»
Будьте спокойны и знайте, что я с вами. «Ты вечен»
Давайте то, что можете принять. «Ты вечен»
Человек преследует то, чего боится. «Ты вечен»
Мы боимся того, чего не понимаем. «Ты вечен»
Находясь по другую сторону смерти, мы пребываем в гар­монии. «Ты вечен»
Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» следует понимать так: Если вы обладаете верой ребенка, не загрязненной взрослым неверием, то сможете по­пасть когда угодно и куда угодно». «Ты вечен»
Сновидения — окна в иные миры. «Ты вечен»
Если вы постоянно убеждаете себя в том, что действуете себе на благо, — вы действуете себе на благо, но вы достигнете успеха, только если все время уверены в успехе и не позволяете вкрасться сомнению (негативной вере). «Ты вечен»
Нам следует всегда воспитывать в себе внутреннюю уверен­ность, воспитывать в себе спокойствие. «Ты вечен»
Квинтэссенцией всего того, чему мы учимся на Земле, является то, что делает нас тем, чем мы собираемся быть в следующей жизни. «Ты вечен»
Спросите себя: будут ли все эти дела, все эти заботы важны че­рез пятьдесят или сто лет? «Ты вечен»
Чем больше добра вы сделаете другим, тем больше получите са­ми. «Ты вечен»
Если вы думаете о мире, вы обретете мир. «Ты вечен»
Если мы стремимся к прогрессу, нам следует быть в мире с са­мими собой. «Ты вечен»
С внутренней уверенностью и верой можно добиться всего. «Ты вечен»
Наши сегодняшние мысли — это наш завтрашний облик. «Ты вечен»
Если вы напряжены, значит, вы не смотрите на вещи должным образом. «Ты вечен»
Если вы работаете чересчур напряженно, вы заняты настолько, что вам некогда думать о напряженном труде и некогда поду­мать о том, какие результаты вы надеетесь получить. «Ты вечен»
Стоит помнить, что во всяком сражении воображения с силой воли воображение побеждает. «Ты вечен»
Если вы будете развивать свое воображение и управлять им, вы сможете добиться всего, чего захотите. «Ты вечен»
Единственное, чего следует бояться, — это страх. «Ты вечен»
Если вы будете управлять своим воображением, укрепляя в се­бе веру в свои способности, вы сможете добиться всего, чего угодно. «Ты вечен»
Нет такой вещи, как «невозможное». «Ты вечен»
Вы есть то, что вы думаете. «Ты вечен»
Следует прощать тех, кто вредит нам, и искать прощения у тех, кому вредим мы. Следует всегда помнить, что лучший путь к хорошей карме — это поступать с другими так, как хочется, чтобы они поступали с нами. «Ты вечен»
В глазах Бога все люди равны; в глазах Бога равны все существа, будь то лошади, кошки и так далее. «Ты вечен»
Следует всегда проявлять величайшую заботу, величайшее бес­покойство, величайшее понимание по отношению к больным, опечаленным и страдающим, ибо в проявлении такой заботы и понимания, быть может, наше предназначение. «Ты вечен»
Больной человек может быть гораздо более развит, чем вы, здо­ровый, поэтому, помогая больному, вы оказываете огромную помощь себе. «Ты вечен»
Чрезмерная скорбь об «ушедших» причиняет им боль, тянет их обратно на Землю. «Ты вечен»
Точно так же, как нам следует поступать так, как нам хотелось бы, чтобы поступали с нами, нам следует проявлять совершен­ную терпимость, давать другим полную свободу верить и пок­лоняться тому, чему они считают нужным. «Ты вечен»
Неудача в каком-либо деле означает, что вы не обладали доста­точной к нему решимостью или вовсе его не делали! «Ты вечен»
Сегодняшний нищий может завтра стать принцем, а сегод­няшний принц — стать завтра нищим. «Ты вечен»
Никогда не наносите ущерба своей репутации. «Ты вечен»
Кто меньше всех говорит, больше всех слышит. «Мудрость древних»
Разум подобен губке, впитывающей знания. «Мудрость древних»
Мир есть отсутствие внутренних и внешних конфликтов. «Мудрость древних»
Этот мир, эта жизнь — место испытаний, где наш дух очища­ется через страдания, необходимые ему для того, чтобы нау­читься управлять нашим бренным телом. «Пещеры древних»
Дурной человек может оказаться в ламаистском монастыре точно так же, как святой может оказаться в тюрьме. «Пещеры древних»
Мы пришли в этот мир, дабы претерпеть то, что необходимо для развития нашего Духа. Трудности учат, боль учит, а счастье и покой — нет. «Пещеры древних»
Страх подтачивает Душу. «Пещеры древних»
Дорога жизни трудна и камениста, на ней множество ям и ло­вушек, но претерпевший достигнет вершины. «Пещеры древних»
Величайшая сила в мире — воображение. «Пещеры древних»
Пусть совесть будет вашим проводником. «Пещеры древних»
Никогда не отчаивайтесь, никогда не опускайте рук, ибо пра­вый победит. «Пещеры древних»
Человек никогда не станет культурным, если не будет дисцип­линирован. «Пещеры древних»
Железная руда может считать, что ее напрасно мучают в печи, но закаленный клинок лучшей стали, оглядываясь назад, пони­мает лучше. «История Рампы»
Тот, кто лучше слушает, лучше учится. «История Рампы»
Национальность, вера и цвет кожи не имеют значения — кровь у всех людей красная. «История Рампы»
Воображение — величайшая сила на Земле. «История Рампы»
Неразумно уделять слишком много внимания прошлому, ког­да у вас все впереди. «Доктор из Лхасы»
Лучше отдохнуть, будучи умиротворенным, чем сидеть, подоб­но Будде, и молиться, будучи рассерженным. «Третий глаз»
Прискорбно, что люди осуждают то, чего не понимают. «Главы жизни»
В оккультизме существует четкое правило, гласящее, что чело­век не может получить, пока не будет готов отдать. «Главы жизни»
«Да будет свет» означает «Поднимите Душу человека из тьмы, дабы он смог ощутить Величие Бога». «Главы жизни»
Смерть на Земле есть рождение в Астральном Мире. «За пределами 1/10»
Все зависит от вашей позиции, от вашего склада ума, ибо мы есть то, что мы думаем. «За пределами 1/10»
Эта Земля в реальном времени есть всего лишь облачко пыли, существующее одно мгновение. «Огонь свечи»
Каждый должен быть для себя островом. «Огонь свечи»
Самоубийство никогда не оправдано. «Огонь свечи»
Ваше тело — лишь средство передвижения, с помощью кото­рого ваше Высшее Я может достичь чего-либо на Земле. «Огонь свечи»
Развитой человек может всегда и везде обойтись самим собой, не испытывая нужды в стаде и пастухе, подобно бессловесному яку. «Отшельник»
Чем больше в человеке духовности, тем меньше его мирские обретения. «Отшельник»
Лишенный глаз совершенно беспомощен, полностью зависим от других, от всего. «Отшельник»
Человек преходящ, человек непрочен, земная жизнь — лишь иллюзия, а Великая Реальность лежит за ее пределами. «Отшельник»
Наружность может быть обманчива. «Отшельник»
Слухи всегда ненадежны. «Отшельник»
Некоторые из нас проявляют себя наилучшим образом в небла­гоприятных обстоятельствах, и трудности должны поощрять нас делать все от нас зависящее и карабкаться вверх, ибо на вер­шине всегда есть место! «Отшельник»
Эта жизнь — теневая. Выполнив свое предназначение в этой жизни, мы обретем настоящую жизнь в грядущем. Я знаю это, поскольку я видел ее. «Отшельник»
Учитесь терпеть сейчас. Вырабатывайте в себе стойкость сей­час. Учитесь всегда применять позитивный подход сейчас, ибо в течение жизни вам предстоит познать голод и жажду; они бу­дут вашими постоянными спутниками. Многие будут обижать вас, многие будут пытаться низвести вас до своего уровня. Лишь при помощи позитивно — всегда позитивно — наст­роенного разума вы сможете выжить и преодолеть все те испы­тания и несчастья, которые вас неизбежно ожидают. Нужно учиться сейчас. Использовать то, чему вы научитесь сейчас, вы сможете всегда. Пока у вас есть вера, пока вы настроены пози­тивно, вы сможете вытерпеть все нападки своих врагов. «Отшельник»
Никому не дается больше того, что он может вынести, и чело­век сам выбирает, какие задачи он должен решить, что он дол­жен преодолеть. «Отшельник»
Одна из главных бед этого мира — то, что большинство людей настроены негативно. «Отшельник»
Если люди всегда будут думать позитивно, в мире не будет бед, ведь они обычно пребывают в негативном состоянии, несмот­ря на то что это требует больших усилий. «Отшельник»
Земной человек — иррациональное существо, которое верит, что то, чего нет, предпочтительнее того, что есть. «Тринадцатая свеча»
Вам может встретиться очень хороший человек, которому очень тяжело, и вы — сторонний наблюдатель — можете поду­мать, что это несправедливо, что такой хороший человек так страдает, или же что этот человек расплачивается за чрезвы­чайно тяжелую карму. Но вы можете ошибаться. Откуда вы знаете, что человек этот терпит боль и страдания не для того, чтобы понять, каким образом можно отвести эти боль и стра­дания от тех, кто придет вслед за ним? Не думайте, что это всег­да расплата за плохую карму. Это может быть накоплением хо­рошей кармы. «Тринадцатая свеча»
Мы, каждый из нас, должны управлять самими собой. Не сле­дует присоединяться к культам и группировкам. Нам следует оставаться наедине с собой, и если Человек стремится к разви­тию, он должен быть один. «Тринадцатая свеча»
Это Эпоха Кали, Эпоха Разрушения, Эпоха Перемен, когда че­ловечество стоит на распутье, решая, развиваться ему или дег­радировать, идти ли вверх или опускаться до уровня шимпанзе. И в эту Эпоху Кали я пришел, дабы попытаться передать муж­чинам и женщинам Запада немного знаний и, быть может, склонить их к тому, что лучше учиться и подниматься вверх, чем оставаться на месте и погрязать в трясине отчаяния. «Тринадцатая свеча»
Вы можете достичь состояния Будды, кем бы вы ни были в жиз­ни. Важно одно: как вы живете. Живете ли вы согласно Средин­ному Пути, соблюдаете ли вы правило, что вам следует посту­пать с другими так, как вам хотелось бы, чтобы с вами поступа­ли другие? Если это так, то вы идете по дороге, ведущей к состоянию Буддовости. «Тринадцатая свеча»
Мы пришли на эту Землю, чтобы развивать свою Бессмертную Душу. «Тринадцатая свеча»
Мы пришли на эту Землю, зная, какие нас ожидают проблемы, какие трудности нам предстоит преодолеть, и совершая самоу­бийство, мы отказываемся от всего того, что сами сделали для своего движения вперед. «Тринадцатая свеча»
Все, что вы делаете, идет на пользу вашему Высшему Я и, таким образом, на пользу вам, ибо вы — та же сущность. «Тринадцатая свеча»
Не будь Прессы, подогревающей расовую ненависть, не было бы такого количества проблем во взаимоотношениях людей с разным цветом кожи. «Тринадцатая свеча»
Если вы боитесь, вы растрачиваете свою энергию без нужды. «Тринадцатая свеча»
ПОСТУПАЙТЕ ТАК, КАК ВАМ ХОТЕЛОСЬ БЫ, ЧТОБЫ С ВАМИ ПОСТУПАЛИ ДРУГИЕ

---

Фотограф Michael Sanders

.......






















































































































Автор: Michael Sanders
Источник: www.flickr.com/people/michaelsanderswork/

---

Это я по тебе скучаю..

---

ПОЛКОВНИК УШЕЛ. НА КОРАБЛЬ... ПРИШЕЛЬЦЕВ

Лейтенант военно-воздушных сил США Мел Ноэл много лет пытался рассказать о том, что он пережил во время нескольких своих полетов. Но его всячески
одергивали и в конце концов уволили из ВВС за "недисциплинированность".
Позже экс-офицер передал свою информацию немецкому журналу "Эсотера" с двойной целью. Во-первых, чтобы его личный опыт стал еще одним
доказательством существования иных миров, населенных разумными существами.......

И, во-вторых, дабы люди знали: военные власти США, хотя и доказывают, что
другие миры - плод воображения, сами собирают любую информацию, с ними
связанную. Итак, вот что рассказал Мел Ноэл.
"Это происходило в конце 1953-го и первые месяцы 1954 года. Ни я, ни мои
товарищи по летной школе непосредственного участия в корейской войне не
принимали - мы еще только учились. Как выпускники мы были приписаны к
эскадрилье, базировавшейся на западе США. Через некоторое время командование
отобрало троих, я был в их числе. Нам сказали, что мы должны будем
участвовать в выполнении задания, связанного с безопасностью государства, и
пояснили, что оно имеет отношение к НЛО. Нам также было сказано, что все,
что может произойти в ходе миссии, строго секретно.

В течение нескольких часов нам показывали фильмы, отснятые с военных
самолетов. Мы видели на экране сотни НЛО. Большая часть документов была из
архивов правительства, некоторые - конфискованы у гражданских лиц.

С наших реактивных Ф-86-А "Сейбр" сняли все вооружение и заменили его фотои
киноаппаратурой.

Мы стали летать в тесном строю в различных атмосферных условиях на высоте
примерно 38 тысяч футов (около 11582 метра) над зоной Скалистых гор (штаты
Айдахо и Юта)...

И вот однажды сбоку от нас неожиданно появились 16 объектов. Они летели в
четком строю с такой же скоростью, что и мы. Было превосходно видно, что
каждый объект окружала своего рода аура, похожая на свечение неона.

Потом объекты сломали строй и разделились на четыре группы по четыре единицы
в каждой. Через минуту они снова перестроились и продемонстрировали маневры,
какие по нашим учебниках просто невозможны. Мгновенно остановились на
скорости в З000 миль (более 4800 километров) в час. Потом опять начинали
движение с моментальным ускорением. В диаметре они были по 150-180 футов, а
в высоту - 20-30 футов.

Когда мы вновь встретились с НЛО, их было пять. Только они вели себя иначе:
двигались, колебались вверх и вниз, полностью игнорируя законы аэродинамики
и полетов, которые изучали мы.

Вскоре произошла третья встреча. В какой-то момент мы услышали приказ
изменить частоту радиосвязи. Когда я поймал ее, то услышал в наушниках
незнакомый голос, который отвечал на вопросы, хотя никто из нас ничего не
спрашивал.

Позже, уже когда мы приземлились, полковник сказал, что вопросы задавал он.
"Я спрашивал не голосом, а мысленно",- сказал он.

Первым его вопросом был: "Верите ли вы в Бога? Ответ слышали все: "Мы верим
во всемогущую силу Вселенной. Вы должны осознавать, что есть 150 миллиардов
других миров".

На другой вопрос: "Кто вы? Откуда вы прилетели?" - ответ был следующим: "В
наши эскадрильи входят индивидуумы с планет, которые вы называете Венера,
Юпитер, Меркурий, Марс и Сатурн...

Полковник предупредил нас: "Можете сказать, что видели НЛО. Но никому ни
слова о связи по радио".

Морально, психологически мы не были готовы к тому, что произошло.

Мы хотели только одного - уехать куда угодно, лишь бы не участвовать больше
в сверхсекретной миссии. Нам дали успокоительное лекарство и освободили от
дальнейшего участия в "специальном задании".

Двумя месяцами позже полковник позвонил мне по телефону и пригласил к себе
домой. У него я встретил двух других пилотов. Полковник заметно нервничал,
не переставая шагал по комнате. Наконец он заговорил: "Та радиосвязь не была
первой. Она была первой лишь для вас, потому что вы стали ее свидетелями".
Потом он поведал нам кое-что из своего опыта. Конечно, это не было даже
десятой частью того, что он знал. Но и это нас ошеломило.

Во время одного из полетов, когда полковник первый раз беседовал с пилотами
инопланетных кораблей, они информировали его, что организовали для него
встречу на борту одного из НЛО. Она состоялась в небольшой пустынной долине
в 18 милях за Фениксом в штате Аризона. "Летающая тарелка" диаметром
примерно 150 футов стояла на земле на трех опорах. Прежде чем полковник
вошел в нее, ему вручили небольшой металлический диск - он должен был
держать его между ладонями на уровне живота, чтобы не пострадать от силового
поля, окружавшего НЛО.

На борту полковник был представлен Учителю, которому он сразу стал задавать
вопросы: "Зачем они прилетают на Землю? Что можно ждать от будущего?"и т.д.
"Мне ответили,- делился с нами полковник,- что они были ответственными за
нашу планету, будущее которой не внушает оптимизма. Наша планета считается
временным, в некотором роде переходным местом жительства, куда посылают
прежде всего тех, у кого есть серьезные проблемы, требующие решения. Они так
же подтвердили мне достоверность теории перевоплощения".

Затем Учитель сказал, что грядет новая эра, влияние которой уже сказывается,
но которая полностью даст о себе знать к 2000 году. В качестве прелюдии
следует ожидать многочисленные политические мутации, а также религиозные и
социальные революции. От обитателей Земли, по словам Учителя, исходит
излучение исключительно негативного характера. "Мир Земли материалистичен,
он перестал быть целью духовной жизни",- говорил Учитель.

Полковник добавил, что, насколько он понял, земляне, похоже, получили своего
рода лицензию на самоуправление.

Когда полковник попросил объяснений по поводу того, что мы называем словом
"карма", Учитель ответил ему:

"Перевоплощение столь же просто, как начальная школа. В нее поступают, учат
то, что надо выучить, и по окончании года сдают экзамен. И тогда происходит
одна из следующих трех вещей. Первая - сдают экзамен и переходят во второй
класс, где есть больше возможностей для учебы. Вторая - не сдают экзамен, и
нужно повторить год. И третья - с теми, кто весь год избегает посещать
классы и в час экзамена ударяется в бегство. В этом случае ученики должны
оставаться в стенах школы сотни, может быть, тысячи лет, прежде чем
достигнут такого уровня сознания, который позволит им снова попытаться сдать
экзамен".

Учитель сказал также следующее: "Дети - ваша единственная надежда". Однако в
четыре года они уже подвержены влиянию ваших предрассудков, недоверия,
ненависти и эгоизма до такой степени, что уже стоят на неверном пути. Мы же
начинаем воспитывать детей с трех месяцев - в 15 лет они уже специалисты в
области телепатии..."

В 1957 году я вернулся в Коннектикут. Двумя годами позже получил от
полковника телеграмму. Он находился в аэропорту Уайтплэйнс и сообщил мне
свой номер телефона. Я тотчас позвонил ему. Он предложил встретиться и
сказал, что должен сообщить мне нечто очень важное. Когда я приехал,
полковник выглядел заметно взволнованным, но довольным. "Я решил,- сказал
он.- Ухожу с ними!" - "Вам не страшно?" - спросил я. "Ни капли,- улыбнулся
он.- Наоборот, я самый счастливый человек на свете. Жду этого момента, как
ребенок, ждущий прихода Деда Мороза..."

С этой встречи я стал звонить ему каждый день... Через 27 дней, когда я
позвонил в очередной раз, мне сказали: "Полковник выполняет задание над
Атлантикой". Подождав несколько часов, повторил звонок. И тогда мне сказали,
что полковник пропал и что его ищут. На следующее утро я снова позвонил.
"Нет никаких следов - ни его, ни его самолета. Мы прекращаем поиск",-
услышал я в ответ..."

Когда лейтенанта Мела Ноэла уволили из ВВС США, он не выглядел подавленным.
Не был и психически больным, каким его пытались изобразить. Но вскоре слово
"был" в связи с его именем стало употребляться потому, что он тоже пропал
без вести - или как его друг полковник, или как исчезают те, кто порой знает
и говорит слишком много...

Подтвердить или опровергнуть его рассказ могли бы два других пилота,
участвовавших вместе с ним в выполнении задания по наблюдению за НЛО. Но кто
они? Где, что делают?
Да живы ли? А если живы - готовы ли нарушить обет молчания?
Иная жизнь Ажажа В. Г.

---

Иная жизнь. Ажажа В. Г.

....... НЛО - КЛЮЧ К "ВРАТАМ РАЯ"



Одних звезды окрыляют, других делают рабами предрассудков. В 1910 году,

когда к Земле приблизилась комета Галлея, секта под названием "Святые

последователи" решила принести в жертву девственницу, чтобы уберечь Землю от

возможного столкновения. Полиция предотвратила ритуальное убийство. В 1997

году полиция опоздала, лишь зафиксировав тридцать девять смертей.



Наука бессильна против предрассудков, представляющих собой сплав невежества

и фанатизма. Сведения об усилиях ядерных держав по защите планеты от комет и

метеоритов, включая их разрушение баллистическими ракетами, только будоражат

психику сектантов.



С появлением кометы Хейла-Боппа на каналы телевидения попал астрономлюбитель

Чак Шремек. Он уверял, что сфотографировал некое небесное тело, скрывающееся

за кометой и имеющее размеры в несколько раз больше Земли. По Шремеку

получалось, что это был гигантский космический корабль. Американские ученые

тут же опровергли эту версию, сообщив, что речь идет об обыкновенной звезде.

Но для некоторых заявление Шремека прозвучало долгожданной музыкой. Лидер

секты "Врата рая" Херфер-До надиктовал на видеокассету для потомства: "Ваш

небесный отец помог вам осознать, что так называемые "летающие тарелки" -

средства передвижения и лаборатории царства Божия, его свет, его колесница

огня. Экипажи этих космических кораблей - члены царства Божия - прибыли за

нами. Итак, в путь!"



СЕКТАНТЫ ВЕРБУЮТ РОССИЯН



А что же происходит у нас? А мы не хуже других. Еще в 1994 году московская

милиция гонялась за некими Китти и Мигелем. Так себя обозвал тандем: Анна

Киларева - Павел Дроздов, начавший с распространения своих листовок: "Бог и

Высшие цивилизации (ВЦ) с вами! Ждите контакта, ждите спасения! Готовьтесь к

радостной встрече Бога и братьев из Космоса!" Продолжение не заставило себя

ждать. Упомянутые лица занялись террором, чтобы устранить возможные

препятствия своей пропаганде. Поджигали квартиры исследователей - уфологов,

совершали покушения. Через суд "Китти" была определена на принудительное

психиатрическое излечение. Оказалось, что она и ее напарник уже давно

состояли на учете в диспансере. А "Мигель" ударился в бега.



Но неожиданно он появился снова, выступив спонсором XIV уфологических

зигелевских чтений, проходивших 22-23 марта 1997 года в Доме культуры

"Меридиан" (Москва). На этот раз бывший Мигель, действуя с открытым

забралом, представлял Центр уфологических исследований "Генезис". И на этот

раз не обошлось без листовок. Манифест начинался с того, что "Уфология все

больше приобретает вид серьезной науки" и что "Человечество рано или поздно

вступит в контакт с другими расами". Далее следует набор бездоказательных

утверждений, шельмований ученых и приглашений к сотрудничеству.



Странно воспринимается и распространяемое под шапкой "Рериховская академия"

информационное письмо Уральского духовно-этического центра имени Н.К.

Рериха. В нем используются пророчества о катастрофе на Земле в конце 1997 -

начале 1998 года и объявляется проведение с 21 по 27 июня 1997 года

Всемирного конгресса уфологов, астрологов и ясновидцев для выработки плана

эвакуации населения ряда стран, приговоренных к катаклизмам (Скандинавия,

Япония и т.п.). Кстати, в числе жертв указаны и Нидерланды, и Голландия,

что, как известно из учебников, одно и то же.



А в разосланном приглашении есть и другие хохмы: Марина Попович названа

летчиком-космонавтом, хотя и не выступала в таком амплуа. Эти неточности -

показатель "компетентности" организаторов. Помните поговорку "Единожды

солгавший - кто тебе поверит?"



Но когда в том же приглашении одним из организаторов конгресса указана

Международная уфологическая ассоциация, а никто из бюро ассоциации об этом

не ведает, становится ясно, что устроители шумного мероприятия идут своим,

нецивилизованным путем.



И еще в упомянутом информационном письме говорится: "Над планетой зависнут

тысячи летательных аппаратов, которые с помощью специальных световых лучей

будут спасать людей". Не перекликается ли это утверждение с призывом

самоубийцы Херфера: "Экипажи этих космических кораблей - члены царства Божия

- прибыли за нами. Итак, в путь!"?



ПАРАФРАЗ О ДУШЕ И ЕЕ МАРШРУТАХ



А как же понимать разговор с Олегом Далем? Дело, как говорится, не шуточное.

И опять - сухой язык науки.



Опыты канадского нейрохирурга Панфилда показывают, что объем памяти человека

составляет не менее 10^14-10^16 бит, а возможно, и больше. Сейчас, видимо,

все знают, что бит - это единица количества информации. А что является

хранилищем памяти? Мозг? Как бы не так.



В 1848 году в результате взрыва пострадал английский рабочий Ф. Гейдж,

получив открытую черепно-мозговую травму. Но он полностью сохранил память и

нормальную психику. После его смерти в I860 году его череп был вскрыт.

Оказалось, что вследствие травмы левая доля коры головного мозга была

полностью уничтожена, а правая очень сильно пострадала. Где же тогда

хранится память?



Приходится допустить существование какой-то внеклеточной информационной

структуры, которая по объему и совершенству значительно превышает

информационные возможности клеток, составляющих организм. Вспомните

изображение нимбов на иконах. Можно думать, что они символически изображают

эти информационные структуры.



Начнем с примера. В 1926 году в Дели родилась девочка Шанти Деви. Уже в 3

года она стала называть себя Луджи и рассказывать о своем муже Кендранте и

детях. Вскоре ее настойчивость заставила организовать проверку. Оказалось,

что по адресу, указанному девочкой, живет в городе Мунтре некий Кендрант, у

которого во время родов в 1925 году умерла жена Луджи. При встрече,

состоявшейся, когда девочке уже было десять лет, Шанти сразу узнала

Кендранта, его брата, детей и мать Луджи. Она указала дом, где жила семья до

смерти Луджи, а также место, где были закопаны драгоценности покойной.

Девочка стала разговаривать на местном диалекте, которого она до этого не

знала, и упоминала множество деталей, о которых могла знать только покойная

Луджи. Таким образом, умершая Луджи после смерти как бы перевоплотилась в

Шанти.



Все это свидетельствует, что после смерти полностью сохраняется не только

вся накопленная при жизни информация, но и самосознание человека, то есть

осмысленное ее восприятие.



Когда я иссякну в физическом плане (Тот срок невозможно предвидеть заране),

То стану эфирным, прохладным и мирным, Безмерным, не нервным, не тощим, не

жирным, Лишенным периферии и центра И вовсе отторгнутым от Уфоцентра

(Рекламная пауза)



То есть существуют и функционируют иные, чем мы знали до этого,

информационные комплексы, известные издревле как "душа". Они способны:



воспринимать, накапливать и сохранять очень большой объем наследственной,

вновь приобретенной и воспроизведенной информации;



сохранять эту информацию как при функционировании биологического комплекса

тела, так и после его разрушения;



выполнять распорядительные функции, необходимые для формирования живого

организма, и для этого иметь постоянную связь с каждой его клеткой;



получать информацию о состоянии и деятельности организма, воздействиях

окружающей среды и результатах выполнения переданных команд;



иметь возможность обмениваться информацией с другими биологическими

структурами или какими-то информационными комплексами, существующими вне

биологических структур;



выполнять все связи по обмену информацией и командами вне зависимости от

расстояний.



К этим качествам и свойствам информационного комплекса следует отнести еще и

то, что он не обнаруживается визуально, ни с помощью технических средств,

которыми мы располагаем, хотя факт его существования бесспорен. Для того,

чтобы выполнить все эти условия, необходимо допустить, что такие комплексы

могут формироваться только как многомерные образования. Назовем их

информационно-распорядительными структурами (ИРС).



ИРС не является обязательным элементом живой биологической структуры (БС).

Напротив, ИРС рассматривается как некое независимое первичное образование.



Итак, ИРС предположительно представляет собой многомерное образование,

трехмерным следом которого является воспринимаемая нами БС. При упрощении

можно считать, что БС представляет собой как бы видимую оболочку, скрывающую

более сложную и не видимую нами ИРС. Поэтому оба эти образования, строго

говоря, образуют единое целое и их необходимо рассматривать совместно, в

общей совокупности, хотя это сочетание и противоречит нашим привычным

представлениям о строении материи. Индивидуальные ИРС являются частично

разомкнутыми, то есть могут контактировать между собой. Можно предположить,

что они образуют некоторые комплексы, сохраняя при этом определенную

автономию. Если ИРС сохраняется и после смерти особи, то значит, эти

комплексы представляют собой некую информационную общность, в которой

содержится вся информация как живущих, так и умерших людей.



Идея о существовании единого информационного поля высказывалась

неоднократно. Но только концепции многомерности и ИРС позволяют приблизиться

к их пониманию.



Взаимные телепатические контакты проявляются далеко не всегда, хотя понятие

"родственные души" существует. Здесь происходит постоянный обмен на уровне

ИРС. Например, мать на расстоянии чувствует, что ее ребенок в опасности.



Животные и растения также взаимосвязаны своими ИРС, отличающимися от наших

по своему построению и возможностям, но безусловно являющимися носителями

информации и также обладающими бессмертием.



Таким образом, различные формы жизни на Земле обладают ИРС, которые способны

взаимодействовать и, следовательно, образуют общий информационный комплекс,

объединяющий все живое и жившее на нашей планете. Нельзя исключить того, что

этот комплекс охватывает не только Землю, но и весь безбрежный Космос. Такие

взаимосвязи должны представлять собой сложную иерархическую пирамиду,

имеющую множество локальных уровней. Связи на разных уровнях отличаются и по

форме и по содержанию.



Эта информационная общность не только обобщает всю накопленную информацию,

но в некоторой степени влияет на поведение отдельных членов этого громадного

и разнородного сообщества, как на локальных уровнях, так и в глобальных

масштабах. Этот всеобщий комплекс информации мы условно уже назвали

Абсолютом. Каждый из нас является его составной частью, неотделимой от

единого целого и находится под постоянным его воздействием. Это качество

Абсолюта и невозможность его осязаемого восприятия находит отражение в

формировании религиозных взглядов и представлений, где он отождествляется с

понятием Бог. Под Богом понимается некий конкретный субъект, обладающий

некоторыми сверхъестественными качествами. Абсолют - это некое образование,

объединяющее множество элементарных субъектов, формирующих подобие единого,

объединенного разума, обладающего неким всеобщим интегральным самосознанием.



Отсюда вытекает, что Абсолют никогда не может быть познан человеком или

каким-либо другим разумным существом, так как он, человек, сам является

мельчайшей частицей этого колоссального и всеобщего целого, существующего

вне пространства и времени. Любые познания, приобретенные Человечеством,

всегда будут только скупым отражением объективной, реальной

действительности, все время приближаясь к Абсолютному знанию как к пределу и

никогда не достигая его.



Как часть этого целого человек, не замечая этого, действует в соответствии с

существующими в этом комплексе программами.



***



Смерть выражается в нарушении связи между информационно-распорядительной и

биологической структурами.



Можно сравнить смерть с прекращением подачи питания на ЭВМ. Машина перестает

функционировать, но информация сохраняется на ее носителях. Отличие в том,

что здесь машина не разрушается, а в случае смерти происходит неизбежное

разрушение БС. Повторное включение невозможно. ИРС сохраняется и какое-то

время обладает некоторой активностью. Человечество выявило критические

моменты ее протекания, введя в обиход сроки "девять дней" и "сорок дней"

после смерти субъекта.



Таким образом смерть следует рассматривать не как полное исчезновение

личности, а только переход ее в другое качественное состояние. Так гусеница

превращается в бабочку, перестав существовать для других гусениц, оставшихся

на плоскости. В отдельные моменты она может появляться и в прежнем плоском

мире.



***



В процессе эволюции происходит постепенное усложнение структур. Общая

тенденция - от простого к сложному. Отсюда можно предположить возможность

существования различных форм жизни, основанных на разных "базовых" элементах

(углерод, кремний и др.), формирующихся в разных участках Вселенной в

зависимости от внешней среды.



Формы жизни могут резко отличаться от существующих на нашей планете. Жизнь

может быть другой по форме, структуре, другим показателям, в том числе и

метрическим, что может найти отражение в сосуществовании гигантских и

карликовых миров. Понимание такой принципиальной возможности позволит

отрешиться от многих антропоцентрических взглядов и трезво оценивать

получаемую информацию.



Такие структуры для обеспечения своей жизнедеятельности и, в том числе, для

свободного перемещения в пространстве (не исключая и высшие измерения)

должны будут обладать громадной энергонасыщенностью. Поэтому, если такое

существо попадает в земную атмосферу, оно окажется окруженным ореолом

ионизированнного воздуха, представляя собой физическое тело шарообразной или

другой конфигурации, окруженное светящимся ореолом. Интенсивность такого

свечения будет зависеть от его энергетического состояния, которое может

изменяться в зависимости от энергетической потребности в данный момент.



Случаи проявления таких образований в атмосфере нашей планеты неоднократно

описывались в уфологической литературе.



Возможно, что такая форма живых существ является высшим проявлением разумной

жизни и представляет собой материализацию информационно-распорядительных

структур как частиц Абсолюта. Если изложенные предположения близки к истине,

то в подобных случаях мы сталкиваемся с проявлением деятельности неких

космических сущностей, которые способны за счет реализации закономерностей

многомерности перемещаться в любой уголок Вселенной. Они уже вышли за рамки

планетарных сущностей и являют собой космическое явление.



СЛОВО В КОНЦЕ



Тайна НЛО до сих пор не разгадана и по-прежнему волнует человечество.

Поскольку инопланетная версия происхождения НЛО интересует широкие круги

общественности, то существование многих уфологических организаций и изданий,

а также авторитет ведущих уфологов зависят от этого интереса. Но любая

сенсация не может существовать долго, постепенно к ней привыкают и теряют

интерес, особенно если она не подтверждается качественно новыми событиями.

Все ждали логического продолжения эпопеи с "летающими тарелками", контактов

с представителями других цивилизаций, но ничего такого не происходило, и

внимание к проблеме стало угасать.



Многие занимаются уфологией только потому, что предполагают вероятность

доказательства именно инопланетного происхождения НЛО. Здесь проявляется

скорее не научный интерес к проблеме, а желание участвовать в сенсационном

раскрытии тайны, а иногда "хотение" выделиться на этом поприще и попасть в

элиту избранных, вступающих в контакт с представителями чуждых нам миров.



Уфология притягательна для многих еще и тем, что не требует, как они

полагают, ни специальных знаний, ни специфической подготовки, доступна для

лиц любого уровня образования и интеллекта. Потрясающе интересно гоняться за

чемто неопознанным, таинственным, собирать информацию и строить

фантастические гипотезы и предположения. Не случайно современная уфология

свелась, в основном, к сбору фактологического материала, связанного с

появлением НЛО и попытками обнаружить какие-либо закономерности в

наблюдаемых фактах и явлениях.



Опыт показывает, что такая форма исследований НЛО - бесперспективна. Она

только создает видимость решения задачи. Реальных результатов такой путь не

даст.



Единственный выход из создавшегося тупикового положения - это

фундаментальные теоретические исследования и поиск новой научной парадигмы,

с позиции которой можно понять и осознать физический смысл исследуемых

явлений, в чем мы согласны с Ю. Фоминым.



Если будет доказано, что НЛО не имеет никакого отношения к инопланетным

цивилизациям, то ряды уфологов сильно поредеют, и интерес к этому явлению

сократится или вообще исчезнет. И это обстоятельство накладывает

определенный отпечаток на всю проблему, пути ее разрешения и подбор

контингента исследователей - не дилетантов, а ученых различных

специальностей. Дорогой читатель, я предчувствую твою усталость от этих

сентенций и угадываю вопрос: так что же это все-таки такое - НЛО?



Человечество, увы, не располагает достоверной информацией, которая позволила

бы определить физическую природу НЛО. Поэтому остается только возможность

высказать ряд гипотетических предположений с учетом того, что под НЛО

подразумевается не одно какое-либо проявление, а несколько разных явлений.

Поэтому из приводимых гипотез реальными могут оказаться не одна, а

несколько.



Итак, первая. НЛО - это космические корабли инопланетных цивилизаций с

экипажами или без них. Казалось бы, что доказательства в пользу этой

гипотезы можно с избытком найти в показаниях очевидцев. Однако, как

показывают проверки, достоверность такой информации вызывает сомнения.



Вторая. Проявление контакта с чуждыми цивилизациями может осуществляться не

только с помощью космических кораблей, прилетающих к нашей планете.

Существует возможность, в результате продолжительной эволюции, появления

сложных биологических структур, способных самостоятельно перемещаться в

пространстве, имеющих шарообразную форму и светящихся в земной атмосфере.

Пример: светящийся шар, буксировавший поезд.



Третья гипотеза - о материализации информационно-распорядительных структур.

Это значит, что подавляющая часть информации, определяющей индивидуальность

личности, концентрируется на внеклеточном уровне и не может восприниматься

нашими органами чувств. Но при определенных условиях ИРС приобретают

возможность проявлять себя и материализоваться в воспринимаемом нами мире.

Для реализации этого необходимы затраты энергии, которой эти структуры не

обладают. Не исключено, что она может быть получена от людей-доноров.



В четвертых, в качестве НЛО могут восприниматься некоторые, доступные нашему

восприятию элементы многомерных образований. Поскольку любое живое существо

обладает пределом осознаваемой мерности, то для него могут проявиться только

некоторые связи сложных физических тел. Здесь уместен пример с солнечным

зайчиком, который способен перемещаться, не обладая, в нашем представлении,

материальной сущностью.



И, наконец, в пятых. Совокупность явлений, которые мы связываем с НЛО,

является результатом манипуляций Абсолюта или его части. Пользуясь термином

Жака Валле, это можно назвать Мультиверсум - стоящая над нами,

контролирующая и управляющая суперсистема - многоликая, всепроникающая,

формирующая и содержащая необходимые средства воздействия в недоступных для

нас измерениях, параллельных мирах.



Не исключено, что решение проблемы окажется совершенно не соответствующим

нашим предположениям. И здесь я обязан еще рассказать об информации,

поступающей людям нетрадиционным путем, как они говорят, из Космоса. На фоне

потока непроверяемых и банальных сведений, обрушившихся на неподготовленных

людей, иногда приходит нечто из космической беспредельности, дающее ответы

на сложнейшие вопросы бытия. Чтобы принять и понять эти знания, человеку

необходимо иметь не только высокую духовность, самосознание, чувство

ответственности, интеллект и осведомленность в некоторых разделах науки, но

и особые навыки контакта, обеспечивающие чистоту приема информации, умение

проверять ее, отличать истинную от ложной. Вот она, еще одна загадка века.



Петербургские исследователи В. С. Злобин и В. Г. Федотова, полагая, что

общение разумных существ различной биологической природы обусловлено

функциональными особенностями их психической деятельности, мыслительного

аппарата, логики мышления и многими другими непонятными для нас условиями,

получили сведения, что для полноценного контакта необходимо совпадение 168

параметров (!) функционирования системы головного мозга и

информационно-энергетической голограммы.



Своей книге "Микрокосмос и макрокосмос" названные авторы дали непривычный

подзаголовок "Учителя Космоса о структуре микромира и Вселенной". В этой

безумно интересной книге, в частности, говорится о том, что видимая в нашем

четырехмерном континууме Вселенная - это лишь часть бесконечных, невидимых

для нас планов мироздания. Вокруг нас простираются необъятные n-мерные миры

- материальные, реальные, наполненные движением, информацией, энергией,

взаимными и бесконечными превращениями видимых и невидимых элементарных

частиц друг в друга, переходами их в иррациональное пространство и другие

измерения.



Рассматривается время - Универсум - и его частицы в материальных телах -

хрононы, формирующие вместе с информационной составляющей Универсума

матричные программы развития и эволюции живых и неживых систем Космоса.



И еще - описывается информационное поле планет, астероидов и других

образований Космоса, как часть Универсума Вселенной, имеющая собственные

законы формирования, заполнения и прочтения информационных матриц.



Говорится и о пси-энергии, одной из могущественных сил во Вселенной,

энергии, которой обладает каждый человек на Земле. Она рассматривается в

качестве примера неиспользуемых резервов нашей планеты.



На этом фоне еще явственнее ощущается бездна, разъединяющая наше незнание от

действительно необходимого знания законов развития.



Следует ли сегодня пытаться их познать? Безусловно, если мы не хотим

остаться в примитивнейшем из миров с замедленной эволюцией и в новом

средневековье страхов и предрассудков.



Сможем ли? Дано ли нам познать это? Трудно сказать, но познавать - это смысл

нашей жизни, которая основана на непрерывном восприятии и расширении поля

информации для выработки адекватных реакций.



Адекватные реакции - это выработанные на основе постоянно умножаемых знаний

постоянно совершенствуемые законы жизни.



Успеем ли понять? Действительно, сколько уже ушло из этой жизни энтузиастов

исследования аномальных явлений, так и не добравшихся до истины. Можно

назвать имена Андрея Бартенева, Алексея Бояршинова, Игоря Бушуева, Майи

Быковой, Вадима Вилинбахова, Вячеслава Зайцева, Феликса Зигеля, Алексея

Золотова, Нины Кулагиной, Георгия Куницына, Виталия Лукьянца, Эдуарда

Наумова, Льва Петрова, Эвелины Полевицкой, Владимира Прохненко, Всеволода

Троицкого, Инны Шевелевой.



Кто знает, не окажется ли промедление в поисках истины роковым не только для

отдельных людей, но и для целых стран, а может быть, и для всего

человечества?

---

ЛЮДИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ

......

Москвичка Г.В.Солнцева однажды увидела опускающийся объект сиреневого цвета
в форме шара с иллюминаторами и дверью обычного размера. После этого женщина
не слышала левым ухом в течение двух месяцев.
***
Как-то к С.Н., живущей в Кемерово, приехал племянник. Гостю пришлось
постелить на полу. Ночью хозяйка долго чувствовала какой-то дискомфорт.
Взглянув на племянника, увидела над его головой ярко-белый шар диаметром
14-15 сантиметров. Внутри шара по горизонтали виднелось что-то движущееся с
темноватым оттенком. Страха не возникло, появилось лишь любопытство. Через
2-3 минуты шар исчез. Потом с этого же места взметнулся к окну маленький
огненно-красный шарик и растворился в углу рамы. У С.Н. после этого
произошел паралич тройничного нерва.
***
Драматический случай пережила Л.С. из г. Ливны Орловской области.
Возвращаясь из магазина около 17.20, она неожиданно наткнулась на невидимую
преграду. Когда попыталась сделать еще шаг, получила сильный удар сверху.
Все тело "прокололо" иголками, и стало гореть как в огне. Во рту возникло
ощущение, что выворачивают зубы. Она увидела золотистый луч и искры,
вылетающие изо рта, успела вскрикнуть: "Мои зубы!" И стала медленно падать
"в какую-то черную яму". Падения не почувствовала, хотя мозг работал. В
сознании билась мысль: "Меня больше нет, меня убило током".
Когда Л.С. очнулась, оказалось, что она сидит, облокотившись на сумку
(бутылки с молоком в ней не разбились), в 5-6 метрах от того места, где все
произошло. Подняв голову, женщина увидела над 5-этажным домом огненный шар.
Через секунду-другую он вдруг исчез.
Почувствовав на губах кровь, Л.С. поднялась и направилась к ближайшему дому,
где находилось какое-то учреждение. Веса своего тела не ощущала, все
движения были как бы механическими. Вызвали "скорую". Пока приехала машина,
кровь свернулась - как "сварилась". У пострадавшей оказались удаленными с
корнем два зуба с правой стороны, один зуб на нижней челюсти был срезан под
самую десну. Хотя губа была сильно поранена, на лице ни подтеков, ни синяков
не было. При зашивании раны боли Л.С. не чувствовала. В последующие дни у
нее сильно увеличились лимфоузлы с правой стороны. После случившегося
появился страх. Л.С. боялась выходить на улицу, остерегалась
электроприборов. В то же время прошел мучивший ее до этого сильный кашель,
глубже стал сон...
***
Следует рассказать и еще об одном, совершенно невероятном случае. После
ужина семейство С.Т. в Чите стало укладываться спать. Муж сразу уснул, сын в
своей комнате выключил телевизор. Стало тихо. И вдруг мать увидена человека,
идущего к ней от балкона. Незнакомец был метра два ростом, худой, обтянутый
как бы эластиком или резиной без швов. Лица женщина не видела. На голове -
то ли прибор, то ли каска. По словам С.Т., ее сковал страх - пришелец был
обмотан шлангами коричневого цвета! Женщина закричала, идущий к ней поднял
руку, и она полностью отключилась. Утром С.Т. обнаружила на руке два синяка
и "небольшой квадрат из 10 точек прямо над веной, как будто брали кровь..."
***
Известна история загадочного отпечатка на правой ноге семиклассницы ДиныШакировой, изображающего человечка с солнцем над головой. К сожалению,
никому пока не удалось его убедительно расшифровать. Как сообщалось,
отпечаток у девочки появился после наблюдения шара, в котором была женщина,
приглашавшая Дину "полетать".
В поселке Шахринау Гиссарского района, где живет Дина Шакирова, побывал
уфолог из Душанбе Г.Посошков и разузнал, как развивались события дальше.
Через некоторое время после "встречи" с шаром Дине и ее матери приснился
одинаковый сон. Два странных существа приблизились к девочке и спросили: "Ты
сказала то, о чем мы тебя просили?" Дина ответила: "В кране не было воды".
Потом появился какой-то летательный аппарат, из него ударил световой луч. В
луче возникла женская фигура. "Пришелица" успокоила людей, мол, бояться
нечего.
Через несколько дней в школе Дина почувствовала непреодолимое желание выйти
на улицу. Она набрала в ладони воды и выбежала на школьный стадион. Ученики
видели, как там приземлился необычный аппарат в форме вытянутого эллипса.
Дина вошла внутрь, через несколько секунд появилась снова, а странный объект
сразу исчез.
О новых отпечатках у Дины Шакировой уфолог Г.Посошков не сообщает -
возможно, их не было. Однако во многих других случаях контакты с НЛО
завершаются появлением новых знаков, волнующих воображение исследователей.

Так, в августе 1990 года жительница села Масани Корюковского района
Черниговской области Людмила Г. трижды видела неизвестные шары небольшого
размера. В итоге на лопатках у нее появились 20 фиолетовых колец размером с
двухкопеечную монету. Внутри одного из них хорошо виден стреловидный знак,
внутри другого - подобие греческой буквы "Тау". Некоторые кольца надвинуты
одно на другое.

Около 4 часов утра 10 сентября 1990 года Ирина P., проживающая в городе
Рудном Кустанайской области, встала поправить одеяло у маленькой дочери и
увидела в верхнем углу балконной двери светящийся шар величиной с яблоко. От
шара в комнату шел яркий желтый луч с зеленоватым оттенком. Женщина прикрыла
девочку одеялом от луча и тут же услышала шум в ушах и ощутила сильную
головную боль. Что было дальше - Ирина Р. не помнит. Примерно через час
сознание вернулось к женщине, но, встав на ноги, она почувствовала жжение в
животе. Там появилось пятно шириной два сантиметра и длиной сантиметров
десять. "Проникающий ожог",- констатировал врач-дерматолог, к которому через
день обратилась пострадавшая.

Еще один случай свидетельствует о появлении значительно более сложных
изображений.

7 июля 1991 года девятилетняя Наташа Б. ехала с пионерским отрядом из Гомеля
во Владимирскую область. Около часа ночи девочка проснулась - поезд стоял. В
окно она увидела над полем светящийся объект довольно сложной формы. Он
поднялся "на высоту трех деревьев" и выбросил конусообразный сноп света.
Световой круг в поле превратился в подобие телевизионного экрана. В нем
последовательно появлялись белые черточки, спираль, белый кружок, иссеченный
тонкой черной штриховкой, звездочки, зеленый кружок со сложным "оперением".
Затем луч света качнулся в сторону поезда, и яркий свет ослепил девочку. Она
зажмурилась, потом открыла глаза и увидела на бутылке, стоящей на столике,
двойные кружочки - внутри гладкие, а снаружи зубчатые, как шестеренки. И на
майке появился рисунок - подобие "линзы" с тремя кружками внутри.

---

Марк Аврелий — "Размышления"

1. От деда моего Вера - добронравие и негневливость.
2. От славной памяти, оставленной по себе родителем, скромное, мужеское.
3. От матери благочестие и щедрость, воздержание не только от дурного дела, но и от помысла такого. И еще - неприхотливость ее стола, совсем не как у богачей.
4. От прадеда - что не пошел я в общие школы, а учился дома у хороших учителей и понял, что на такие вещи надо тратиться не жалея.
5. От воспитателя, что не стал ни зеленым, ни синим, ни пармуларием, ни скутарием; еще выносливость и неприхотливость, и чтобы самому делать свое, и не вдаваться в чужое; и невосприимчивость к наговорам.
6. От Диогнета несуетность; неверие в россказни колдунов и кудесников об их заклинаниях, изгнаниях духов и прочее; и что перепелов не стал держать и волноваться о таких вещах; что научился сносить свободное слово и расположился к философии и слушал сперва Бакхия, потом Тандасида и Маркиана; что еще мальчиком сочинял диалоги и пристрастился спать на шкурах и ко всему, что прививают эллины.


25. Выбрось признание - и спасен. А где тот, кто мешает выбрасывать?

26. Когда трудно переносишь что-нибудь, ты, значит, позабыл, что все происходит по природе целого и что погрешность - чужая, а еще о том, что все происходящее всегда так происходило, будет происходить и повсюду происходит сейчас; о том, каково родство человека со всем человеческим родом - тут не кровь и не семя, а общность разума. И о том еще позабыл ты, что разум каждого - бог, и проистек оттуда; о том, что ни у кого ничего нет собственного, но и ребенок твой, и твое тело, да и сама-то душа оттуда пришла; о том, что все признание; о том, что всякий жив только в настоящем и только его теряет.

27. Упорно показывать себе тех, кто сверх меры роптал на что-нибудь; тех, кто дошел до верха в великих успехах, несчастьях, ненависти или другой какой-нибудь судьбе. Затем посмотреть: теперь где все это? дым да зола, слова, а то и не слова. Пусть и всякое такое подумается, вроде как Фабий Катуллин в деревне, Лузий Луп в садах, Стертиний в Байях, и Тиберий на Капри, и Велий Руф и вообще всякое небезразличие из пустых мнений; и как недорого стоит вся эта напряженность, и насколько достойнее философа при данной вещественности являть себя просто справедливым, здравомысленным, следующим богу. Потому что нет хуже, чем ослепление, неослепительно ослепленное.

28. Любопытствующим: "где ты богов видел и откуда взял, что существуют они, чтобы так их почитать?" Ну, во-первых, и глазами можно их видеть. Кроме того, я и души своей не видал, а ведь чту же ее. Так и с богами: в чем вновь и вновь испытываю силу их, чрез то постигаю, что они существуют, и вот благоговею.

29. Спасение жизни - всякую вещь рассматривать вполне, что она есть и что в ней вещественное, а что причинное. И от всей души поступать справедливо и правдиво говорить. Что остается, кроме как вкусить жизни человека, связующего одно благое деяние с другим так, чтобы и малейшего зазора между ними не оставалось?

30. Един свет солнца, хоть и загораживают его стены, горы, тысячи других вещей. Едино общее естество, хоть и перегорожено тысячами качественно различных тел. Едина душа, хоть и на тысячи разгорожена пород и особых черт. Едина разумная душа, хоть и кажется, что разделена. Так вот, одна часть упомянутого, как дыхание и предметы, бесчувственны и не расположены друг к другу, но даже и в них есть ум и тяготение к одному и тому же. А уж разумная тяга возникает особенно к единоплеменному, и установившись, не преграждается общестрастие.

31. Ну что ты ищешь: жить долее? или ощущать? устремляться? вырасти? и вновь перестать? разговаривать? раздумывать? Что тебе тут кажется достойным грусти, чтобы тосковать о нем? Если же порознь презирать все это легко, то напоследок подойди к тому, чтобы следовать разуму и богу. Но противоречит такому почитанию досада, что вот из-за смерти лишишься всего этого.

32. Какая доля беспредельной и зияющей вечности уделена судьбой каждому, раз так скоро она исчезает в вечности? А целого естества какая часть и какая от души в целом? От целой земли на каком клочке ты бродишь? Подумай обо всем этом и считай только то великим, чтобы поступать, как ведет тебя твоя природа, а что общая природа приносит, то сносить.

33. Как распоряжается собой ведущее? Ведь в этом все. А остальное, либо оно по твоему выбору, либо без выбора - мертвое, дым.

34. Презрение к смерти сильно подкрепляется тем, что и те, кто считает наслаждение благом, а боль злом, смерть все-таки презирали.

35. Кому своевременность - единственное благо, для кого равно, совершить ли больше деяний сообразно с прямым разумом или же меньше; кому безразлично, созерцать ли мир большее или меньшее время, тому не страшна и смерть.

36. Человек! Ты был гражданин этого великого града. Неужели небезразлично тебе, что не пять лет, раз сообразие с законом у всех равно? Что же тут страшного, если тебя высылает из города не деспот, не судья неправедный, но введшая тебя природа? Словно комедианта отзывает с подмостков занявшийся им претор. "Но я же сыграл не все пять частей. три только". - Превосходно; значит в твоей жизни всего три действия. Потому что свершения определяет тот, кто прежде был причиной соединения, а теперь распадения, и не в тебе причина как того, так и другого. Так уходи же кротко, ведь и тот, кто тебя отзывает, кроток.

Не переводи остаток жизни за представлениями о других, когда не соотносишь это с чем-либо общеполезным. Ведь от другого-то дела откажешься, воображая, значит, что делает такой-то и зачем бы, и что говорит, и что думает, и что такое замышляет и еще много всякого, отчего сбивается внимание к собственному ведущему. Должно поэтому уклоняться того, чтобы в цепи представлений было случайное или напрасное, а еще более - суетное или злонравное; приучать себя надо только такое иметь в представлении, чтобы чуть тебя спросят: "О чем сейчас помышляешь?", отвечать сразу и откровенно, что так и так; и чтобы вполне явственно было, что все там просто и благожелательно и принадлежит существу общественному, не озабоченному видениями услад или вообще каких-нибудь удовлетворении, а еще - что нет там какой-нибудь вздорности или алчности, или подозрительности, или еще чего-нибудь такого, в чем не сможешь признаться не краснея, что оно у тебя на уме. И вот такой человек, который более уж не откладывает того, чтобы быть среди лучших, есть некий жрец и пособник богов, распоряжающийся и тем, что поселилось внутри его, благодаря чему человек этот наслажденьями не запятнан, не изранен никакой болью, ни к какому насилию не причастен, ни к какому не чувствителен злу; подвижник он подвига великого - ни единой не покорился страсти, справедливостью напоен до дна; от всей принимает души все, что есть и дано судьбой. А представлениями о том, что говорит, делает или думает другой, он себя без крайней и общеполезной надобности не часто займет. То, что при нем, то ему для действия, а что отмерено судьбой, в то он вглядывается непрестанно; в том он поступает прекрасно, а в этом уверился, что оно благо. Ибо удел, отмеренный каждому, несом целым и целое несет. А еще он и то помнит, что единородно все разумное, и что попечение о всех людях отвечает природе человека, а славы стоит добиваться не у всех, а у тех только, кто живет в согласии с природой. А кто не так живет, про тех он всегда помнит, каковы они дома и вне дома, ночью и днем, и с кем водятся. Вот и не станет он считаться хотя бы и с хвалой таких людей, которые и сами-то себе не нравятся.

---

Посланники Высшего Разума

Кометы могут быть посланниками или сгустками Мирового разума. И раз они приближаются к нашей планете, то, значит, это кому-то нужно. Возможно, нам самим - ее обитателям.
Во многих религиях кометы называли "бичом божьим" - и это неудивительно. Появление космических гостей на небосклоне нередко сопровождалось эпидемиями, войнами, сменами царствующих династий. Поэтому люди часто воспринимали кометы как одушевленные создания.


Но вот наступили другие времена. Наука вооружила ученых телескопами, позволяющими следить за кометами задолго до их появления в Солнечной системе; математикой, дающей возможность точно рассчитать время появления кометы и вычислить траекторию ее полета; спектрометрами, позволяющими определить, из каких веществ она состоит. И люди благодаря ученым преисполнились уверенности, что кометы - это просто камни и пыль, объединенные в одно космическое тело замершей водой.

Однако затем оснащение астрономов стало еще лучше. В космос полетели разведывательные ракеты, снабженные самой совершенной аппаратурой, и вот тогда-то и оказалось, что все не так просто с космическими гостями, как думали ученые в середине XX века.

Объекты нетрадиционной траектории.

В 1956 году в Солнечную систему залетела комета с необычным хвостом, получившая название Аренда-Ролана. Для того чтобы объяснить форму хвоста кометы, исследователям пришлось предположить, что начальная скорость частиц, его формирующих, равна 3000 км/сек. Естественными причинами объяснить такую высокую скорость достаточно трудно.

Дальше - больше. 10 марта 1957 года станция университета Огайо, США, приняла от кометы радиосигналы на частоте 27,6 МГц. Причем источник радиосигнала находился в хвосте кометы, который располагался на значительном расстоянии от ее ядра.

9 апреля 1957 года в Бельгии был зарегистрирован радиосигнал на частоте 600 МГц, который теперь шел уже из ядра. 20-21 апреля источник радиосигнала начал удаляться от кометы в сторону Солнца. Объяснить этот феномен было вообще невозможно. На следующий день, 22 апреля, у кометы неожиданно появился еще один хвост - узкий, как копье, необычный, направленный не от Солнца, как это должно было быть, а на него.

А вот как стала вести себя залетевшая к нам в гости комета 1926111. Ее хвост неожиданно для астрономов стал произвольно поворачиваться в пространстве, а сама комета, "решив" не придерживаться вычисленной для нее учеными траектории, существенно от нее отклонилась.

В 1930 году два немецких астронома, Швассман и Вахман, обнаружив в небе безымянную комету, поспешили назвать ее своими именами. Гордые первооткрыватели внесли "крестницу" в международный каталог "Малые тела Солнечной системы", вычислили ее траекторию и определили, когда она должна появиться снова. Но комета не появилась. Она куда-то делась на добрые 50 лет.

Или вот странная комета Энке. Впервые ее заметил в XVIII веке французский астроном Мишен. Со временем комету "потеряли". Повторно ее открыл директор Берлинской обсерватории Иозеф Энке, в честь которого она и названа. Ученые говорят, что не могут разгадать загадку этого небесного тела. Странная комета то ускоряет, то замедляет движение и постоянно меняет свою траекторию.

В XXI столетии кометы стали вести себя еще более странно, чем в предыдущем. 4 июля 2005 года в 9.52 по московскому времени специалисты из HACA сумели попасть металлической болванкой в комету Темпель-1. Размер кометы "всего лишь" 7 на 15 километров, а находилась она на расстоянии более 130 млн. километров от Земли. Одной из задач бомбардировки была отработка действий на случай, если какая-то комета или астероид будут угрожать нашей планете. То, что произошло после того как выпущенная с борта космического аппарата "Deep Impact" болванка попала в комету, изрядно удивило астрономов.

По словам руководителя проекта доктора Дона Иоманса из Лаборатории реактивного движения США, вспышка при столкновении оказалась в несколько раз сильнее, чем ожидали специалисты. Но главное - взрыв на поверхности кометы повлиял на наблюдателей: у многих из них заболела голова. А в некоторых газетах даже появилась информация, что после взрыва трава в середине лета немедленно пожелтела, словно осенью.

Вот еще одно странное событие, связанное с космическими гостями, - правда, не с кометой, а с метеоритом, о котором рассказывает исследователь аномальных явлений Г.Николаев. В феврале 1969 года советские ученые запустили по направлению к Венере космический зонд. Через некоторое время после старта известный английский астроном Бернард Лоуэлл заметил, что в сторону этого аппарата по встречной орбите движется большой метеорит. Встревоженный ученый известил советских коллег, и те своевременно изменили курс зонда. Но тут случилось невероятное - аналогичный маневр проделал и метеорит. Когда опасность лобового столкновения миновала, он спокойно вернулся на прежнюю орбиту.

Чем же можно объяснить неожиданные маневры "космических гостей", радиоволны, которые они порой испускают, а также их реакцию на обстрел медными болванками?

Простор для мистики.

Ортодоксальная наука дать вразумительного объяснения странному поведению комет не в состоянии, поэтому для экзотических версий простор огромный.

Так, по мнению писателей-фантастов, с которыми недавно стали соглашаться некоторые ученые, подозрительно ведущие себя кометы, появляющиеся в Солнечной системе, являются космическими кораблями. Точнее, они преобразованы в космические корабли инопланетянами.

Знаменитый астролог Павел Глоба заявил в своих трудах, что кометы - посланники Высшего разума. По его мнению, комета Хиакутака, которая появляется около Земли раз в 6 тысяч лет, возвещает о прибытии нового Спасителя и грядущих переменах, касающихся духовной жизни человечества. Следующим своим визитом Хиакутака предупредит человечество о приходе Антихриста. По словам Глобы, "скорее всего, эта комета сорвет маску с Антихриста. Кто это будет -увидим достаточно скоро".

Но самую, пожалуй, оригинальную версию можно условно назвать астробиологической. Ее придерживается известный исследователь непознанного Виктор Григорьев. Сторонником такого объяснения он стал после встречи с чукотским шаманом. И сам шаман, и его предки обладали способностью "ходить по верхнему миру" и видеть, что там происходит. Постепенно они создали что-то вроде карты, на которой были изображены пути небесных объектов - живых мыслящих существ. Кроме Солнца - костра, у которого греются жители Земли, и других далеких костров (звезд) - существуют еще "бродячие звездные волки" (кометы и метеориты). "Звездный волк" холоден снаружи и горяч внутри, и в нем заключена большая сила. У "звездных волков" есть свои тропы и дороги, но некоторые из них могут менять их по собственному желанию или под влиянием странных персонажей.

Один из таких персонажей - "небесная старушка", которая обладает мощью, позволяющей ей не только отгонять "звездных волков" от нашего костра, но и уничтожать наиболее настырных из них. "Звездный волк" издалека чует, где какая опасность. Когда он видит, что "небесная старушка", защищая Землю, готова поразить его, то сбегает со своего пути. "Старушка", невидимая для обычных людей, летает в огненном шаре над Землей и охраняет ее. Но делает это она небескорыстно. "Старушка" питается энергией людей, которую они выплескивают при ссорах, драках и убийствах. Живет наша защитница в Долине смерти - в труднодоступном районе на Среднесибирском плоскогорье.

Нарисованная шаманами картина на первый взгляд представляется совершенно фантастической, однако есть хорошо разработанная научная теория, в которую вполне впишутся и летающая "небесная старушка", и "звездные волки".

Хищные плазмоиды.

Более двадцати лет назад ульяновский ученый Борис Соломин предположил, что во Вселенной широко распространены магнитно-плазменные структуры. Когда на Солнце происходят вспышки, от него во все стороны разлетаются потоки плазмы и своеобразные сложные магнитно-плазменные образования - плазмоиды. Достигая Земли, они, как правило, остаются в ионосфере. Радиационные пояса Земли - настоящий заповедник для всевозможных плазмоидов. По мнению ученого, они обладают высокой степенью организации. На основании некоторых признаков их можно отнести к живым и даже к разумным сущностям.

Если принять за основу гипотезу Соломина, то нарисованная чукотским шаманом картина получает следующее научное толкование. Регулярно происходящие на Солнце взрывы выбрасывают в космос огромное количество плазмои-дов. Судьба их различна. Некоторым "везет" - они попадают на планеты Солнечной системы, устраиваясь в верхних частях ионосферы, пронизанных силовыми магнитными линиями планет, от которых получают энергию. Некоторым "везет" меньше, и они задерживаются не на крупных планетах, обладающих магнитным полем, а на астероидах и кометах и там медленно угасают. Большинство же просто исчезает в безбрежном космосе.

На Земле плазмоидам живется неплохо. Вот, например, как описывает их поведение российский очевидец-астронавт, попросивший не называть его имени: "Когда это огненное тело приблизилось к нам, мы увидели, что это хвостатый, с головой, напоминающей человеческую, сгусток энергии, который казался совершенно живым. Он резвился, балуясь и выделывая пируэты в небе... Следом появилось еще несколько сгустков, которые принимали разные формы и так же бороздили небо, словно рассматривая нас". К сожалению, плазмоидам, для того чтобы резвиться в небе, недостаточно энергии, выделяемой в космос нашей планетой. Им нужна дополнительная подпитка, которую они, видимо, получают от людей. Об этом свидетельствует не только рассказ шамана о "небесной старушке", но и случаи нападения плазмоидов на ученых, несколько раз наблюдавшиеся в Антарктиде. Порой они кончались гибелью людей, а иногда обессиленному от ужаса и нервного истощения человеку удавалось добраться до базы.

"Звездные волки" - это кометы, оказавшиеся убежищем для плазмоидов. Энергии, поступающей от Солнца, когда комета периодически приближается на достаточно близкое расстояние к нашему светилу, плазмоидам не хватает. Чтобы окончательно не угаснуть, они пытаются получить энергию от людей, населяющих Землю. Но "звездные волки" пролетают на большом расстоянии от нашей планеты, поэтому для питания им необходим массовый, интенсивный выброс энергии страха, боли, ненависти. Именно это происходит во время мировых катастроф, кровавых революций, религиозных войн, эпидемий, убивающих сотни тысяч, а то и миллионы землян. Люди давно подметили трагические совпадения, поэтому почти у всех народов хвостатая комета, появившаяся на небе, является предвестником несчастья.

Что касается плазмоидов, давно обосновавшихся на Земле, то чукотская "небесная старушка" как раз и может являться одним из подобных существ, которые отгоняют "звездных волков" от нашей планеты, поскольку те покушаются на их "законный хлеб".

В том, что кометы и другие небесные тела являются живыми, мыслящими существами, убежден видный общественный и религиозный деятель, психолог-глобалист Бхакти Тиртха Свами, награжденный за заслуги правительствами многих стран. В своей книге он пишет: "Кометы - это не просто кусок породы или неживой объект. Они, являясь проявлением энергии Бога, обладают определенной формой сознания... Кометы способны обострить наши чувства, вынуждая действовать во благо или во зло".

По мнению Тиртха Свами, сегодня цель комет, внушенная им Мировым разумом, состоит в том, чтобы заставить людей, запутавшихся в компьютерной сети и променявших жизнь на виртуальную иллюзию, вернуться к реальности. Если это и впрямь так, то, пожалуй, не стоит торопиться с уничтожением "звездных волков". И, возможно, следует приветствовать требование российского астролога Марины Бай запретить HACA проводить бомбардировку кометы Темпель-1.

М.Костин "Чудеса. Загадки. Тайны" №1 (50) 2009 г.