Для чего мы инопланетянам?

Еще с древних времен множество людей мучил вопрос: Одни ли мы во Вселенной? Сегодня такой вопрос не стоит, равно, как и вопрос о реальности феномена НЛО.

Явление, насчитывающее, как минимум, 60 летнюю историю (если не считать исторических фактов), явление, наблюдаемое сотнями очевидцев и подкрепленное тысячами вещественных доказательств, просто не может быть вымыслом. Другой вопрос, в чем суть посещения нашей планеты извне? Попробуем в этом покопаться...[

---

Аксиома:))

-Аксиома семейной жизни: при верном выборе Иванушки, каждая жаба - это потенциальная Василиса Прекрасная. Следствие аксиомы семейной жизни: каждая Василиса Прекрасная при наличии Иванушки - это потенциальная жаба.

-Возвращается поздно ночью дедушка домой, а от него пахнет табаком, водкой и бабушками.

-Здравствуйте! Пишет Вам тонкая ценительница Шопенгаура... и других умных слов…

-Я бы могла отдаться ему просто так, но тогда это буду не я, да и к чему такие акты милосердия ? (из переписки с читателями «Спид-Инфо»)

-Да, это я тут гранями мерцаю…

---

Прощальный поцелуй

Прощальный поцелуй,горячий и холодный,

остаток нежности былых осенних дней.

Прощальный поцелуй,в безвременьи свободный

в бессилии угас в дыхании страстей.

Прощальный поцелуй безумства и смиренья

закатом на глазах вздыхая, догорал.

Прощальный поцелуй небесного затменья

бессонностью ночей слезами истекал.Белая Орхидея

---

Грехи любимых, без сомненья Умейте сердцем отпустить,

Грехи любимых, без сомненья Умейте сердцем отпустить,

Чтобы самим не ждать прощенья За то, что не смогли простить.

Не ставьте гордость во приОре Блефуя чувствами на Вы.

Ведь так случиться может вскоре, Что не осилите игры.

И чтобы приступ сожаленья,Вас не коснулся в поздний час

Умейте тем давать прощенье,Кто его требует от вас.

Не про себя, а в полный голос,Без самолюбия преград.

Чтоб ваше сердце не боролось С обидой разума...сто крат.

Прощать умейте в одолженье Не для проформы, а взаймы.

Ведь может выйти, что в прощеньи Нуждаться будете и вы.

Москалёв Сергей

http://www.playcast.ru/playcasts/vi...59663617f868065

---

Притча.

Однажды непревзойденного мастера одного из самых древних и самых непревзойденных единоборств вызвали на поединок сразу десять человек. И они смеялись и кричали:

- Мы победим тебя мастер!

Но мастер выиграл поединок. Тогда непревзойденного мастера одного из самых древних и самых непревзойденных единоборств вызвали на поединок сразу двадцать человек. И они смеялись и кричали:

- Мы победим тебя мастер!

Но мастер выиграл поединок. Тогда непревзойденного мастера одного из самых древних и самых непревзойденных единоборств вызвали на поединок сразу пятьдесять человек. О, как они смеялись и кричали:

- Мы все равно победим тебя мастер!

И мастер снова выиграл поединок. Все притихли. Но тут из толпы вышел мальчик и попросил: - А можно мне тоже побороться?

О, как все смеялись над мальчиком. И мастер проиграл поединок. В ответ на недоуменные возгласы он ответил: - Мне все равно, а ребенку приятно.

---

Мне не жаль, что тобою я не был любим

Мне не жаль, что тобою я не был любим,-Я любви не достоин твоей!

Мне не жаль, что теперь я разлукой томим,-Я в разлуке люблю горячей;

Мне не жаль, что огонь, закипевший в крови,Мое сердце сжигал и томил,-

Но мне жаль, что когда-то я жил без любви,Но мне жаль, что я мало любил!

(Алексей Апухтин).

---

Глас вопиющего в пустыне

"Наверное, в жизни каждого из нас есть что-то такое, что для нас имеет первостепенное значение, о чем просто необходимо поведать миру, вот только, пытаясь сделать это, мы сталкиваемся с неожиданным препятствием: то, что нам кажется важнее всего на свете, немедленно теряет свой высокий смысл и, облеченное в форму слов, становится каким-то мелким, будничным. Но дело ведь не только в этом, правда? Хуже всего то, что мы окружены глухой стеной непонимания, точнее, нежелания понять. Приоткрывая потайные уголки своей души, мы рискуем стать объектом всеобщих насмешек и, как уже не раз бывало, наше откровение будет гласом вопиющего в пустыне. Понимание, желание понять - вот в чем нуждается рассказчик."Стивен Кинг.

---

Не возвращайтесь к былым возлюбленным,

Не возвращайтесь к былым возлюбленным,

былых возлюбленных на свете нет.

Есть дубликаты, как домик убранный,

Где они жили немного лет.

Вас лаем встретит собачка белая,

и расположенные на холме

две рощи - правая, а позже - левая

повторят лай про себя, во мгле.

Два эха в рощах живут раздельные,

как будто в стереоколонках двух,

всё, что ты сделала и что я сделаю,

они разносят по свету вслух.

А в доме эхо уронит чашку,

ложное эхо предложит чай,

ложное эхо оставит на ночь,

когда ей надо бы закричать:

"Не возвращайся ко мне возлюбленный.

Мы были раньше. Нас больше нет".

Две изумительные изюминки

хоть и расправятся тебе в ответ.

А завтра вечером, на поезд следуя,

вы в речку выбросите ключи,

и роща правая, и роща левая

вам вашим голосом прокричит:

"Не покидайте своих возлюбленных.

Былых возлюбленных на свете нет..."

Но вы не выслушаете совет.

Вознесенский.

---

48 Законов власти.Роберт Грин

Основные законы для достижения успеха в жизни. .Рекомендую прочесть книгу полностью.:



Закон N 1.Никогда не затмевай господина

Всегда добивайтесь, чтобы те, кто главенствует, комфортно чувствовали себя наверху. В стремлении угодить им или произвести впечатление не заходите слишком далеко, демонстрируя свои таланты, – иначе вы рискуете добиться обратного: вселить в них страх и неуверенность. Заставьте ваших начальников казаться более блистательными, чем они есть, – и вы достигнете вершин власти.



Закон N 2.Не доверяй друзьям безгранично, научись использовать врагов

Будьте настороже с друзьями – они скорее предадут, так как легко поддаются зависти. К тому же они быстро становятся баловнями и тиранами. Но призовите на службу бывшего врага, и он будет лояльнее друга,потому что ему есть что доказывать. В самом деле, друзей вам следует больше опасаться, нежели врагов. Если у вас нет врагов, найдите способ ими обзавестись.





Закон N 3.Скрывай свои намерения

Держите людей в потемках, в состоянии неустойчивого равновесия, никогда не раскрывая подоплеку своих действий. Пребывая в неведении относительно того, что вы хотите предпринять, они не смогут обеспечить себе защиту. Заведите их подальше по ложному следу, напустите тумана, и к тому времени, как они осознают ваши намерения, будет уже слишком поздно

---

В Малайзии обнаружено дерево с человеческим лицом

Около месяца назад в малазийском местечке Кампунг Пайа на старом ореховом дереве начали появляться необычные наросты, которые постепенно приняли форму человеческого лица.





С тех пор тысячи людей стекаются в эту далекую деревушку, чтобы своими глазами увидеть дерево-призрак, в котором, как считают многие, скрывается чья-то неупокоенная душа.



По словам очевидцев, проявления на пятиметровом стволе очень напоминают человеческие глаза, зубы и нос. Местный житель Заинол Найан впервые заметил, как на дереве стали появляться разного рода наросты, месяц назад, но сходство с человеческим лицом стало очевидным только на прошлой неделе. С тех пор сельские жители со всей округи приходят к дереву, чтобы лично убедиться в его существовании. Новости об этом месте распространились с огромной скоростью, притягивая к нему все больше и больше людей.



"Мне было любопытно, хотя я не очень верила в эти слухи. Но я была просто потрясена, когда увидела, что наросты действительно точь-в-точь повторяют очертания человеческого лица", - говорит домохозяйка Норазиа Закария.



Сельские жители, которые называют эту диковинку "призрачным деревом", ежедневно наблюдают изменения в выражении "лица" и уже успели сколотить на этом неплохой капитал, продавая фотографии паломникам.

---

«Каменная» Зоя

«Весь город гудит как улей! Вы тут сидите, а там… Девушка застыла с иконой в руках, как вкопанная! Говорят, её Бог наказал!» — доктор Анна задыхалась от волнения.

50 ЛЕТ назад в Самаре случилось нечто — 18-летняя девушка Зоя внезапно окаменела, «танцуя с иконой Николая Угодника». Удивительно, но эта история будоражит многих и сегодня, неся за собой шлейф вопросов, самый простой из которых: это быль или небыль? Самый сложный из них: в чём высший смысл «ужасающих и таинственных происшествий»?

Иглы шприцев в тело не входили



О ТОМ, что факт окаменения девушки был, есть свидетельства очевидцев тех дней, документы партийных заседаний. «Это не сказка, а быль с бесконечным продолжением, — говорит Антон Жоголев, редактор самарской православной газеты «Благовест», автор книги о Зое, который в течение многих лет занимался «расследованием» этого случая. — Есть свидетели, некоторые живы до сих пор. А уже сюжет люди достроили на интуиции».

Итак, исходя из сюжета, это чрезвычайное и загадочное событие произошло 31 декабря 1956 года в доме 84 по улице Чкалова. В нём жила обычная женщина Клавдия Болонкина, сын которой надумал пригласить в новогоднюю ночь своих друзей. Среди приглашённых была девушка Зоя, с которой Николай незадолго до этого начал встречаться.

…Все подруги — с кавалерами, а Зоя всё сидела одна, Коля задерживался. Когда начались танцы, она заявила: «Если нет моего Николая, буду с Николой Угодником танцевать!» И направилась к углу, где висели иконы. Друзья ужаснулись: «Зоя, это грех», но она сказала: «Если есть Бог, пусть он меня накажет!» Взяла икону, прижала к груди. Вошла в круг танцующих и вдруг застыла, словно вросла в пол. Её невозможно было сдвинуть с места, а икону нельзя было взять из рук — она будто приклеилась намертво. Внешних признаков жизни девушка не подавала. Но в области сердца был слышен едва уловимый стук.

Врач «скорой» Анна пыталась оживить Зою. Родная сестра Анны, Нина Павловна Калашникова, и сейчас жива, мне удалось с ней поговорить.

— Она прибежала домой взбудораженная. И хотя милиция взяла с неё подписку о неразглашении, всё рассказала. И о том, как она пробовала делать девушке уколы, но это оказалось невозможно. Тело Зои было таким твёрдым, что иглы шприцев в него не входили, ломались…

О происшествии немедленно стало известно правоохранительным органам Самары. Так как это было связано с религией, делу дали статус чрезвычайного, к дому отправили наряд милиции, чтобы не пускать внутрь зевак. Волноваться было о чём. К третьему дню стояния Зои все улицы рядом с домом были запружены тысячами людей. Девушку прозвали «Зоя каменная».

В дом к «каменной Зое» всё же пришлось приглашать священнослужителей, ибо приближаться к ней, держащей икону, милиционеры боялись. Но никому из батюшек не удавалось что-то изменить, пока не пришёл иеромонах Серафим (Полоз). Говорят, он был настолько светел душой и добр, что даже обладал даром предсказания. Он и смог забрать икону из застывших рук Зои, после чего предрёк, что её «стояние» закончится в день Пасхи. Так оно и вышло. Говорят, что Полоза после этого власти просили отказаться от причастности к делу Зои, но он отверг предложение. Тогда ему сфабриковали статью о мужеложстве и отправили отбывать срок. После освобождения в Самару он не вернулся…

128 дней без еды и воды

КАК гласят народные рассказы, телом Зоя ожила, но рассудок её уже не был прежним. В первые дни она всё кричала: «В грехах земля погибает! Молитесь, веруйте!» С научной и медицинской точки зрения трудно представить, как организм молодой девушки мог продержаться 128 дней без еды и воды. Столичные учёные, приезжавшие в ту пору в Самару ради такого сверхъестественного случая, так и не смогли определить «диагноз», который поначалу приняли за некий вид столбняка.

…Как оказалось, случай с Зоей — не единственный. Например, в деревне Зуевка под Тольятти до недавнего времени жила Марина Ильинична Курбатова, с которой в 1932 году, когда ей было 15 лет, случилось нечто похожее, и она всю жизнь потом об этом помнила. Застыла она в огороде и пробыла в окаменении почти полгода, после чего прожила всю жизнь вместе с сестрой, страдая небольшим расстройством рассудка. С ней и её сестрой встречалась Татьяна Трубина, соавтор Жоголева по книге.

…Дом, где всё случилось, стоит до сих пор и стал местом паломничества для любопытствующих со всей страны. Хозяйка его давно продала. Может, конечно, совпадение какое, но снимает этот дом парень по имени… Николай, который, расплываясь в пьяной улыбке, рассказал, что и сына своего Колькой назвал — в честь Николая Чудотворца. В скором времени дом должны снести, а на его месте Самарская епархия собралась возводить небольшую часовню.

После случая с Зоей, как свидетельствуют её современники, народ массово потянулся в церкви и храмы. Люди скупали кресты, свечи, иконы. Кто не был крещён, крестился… Только ведь известно: от испуга изменение в сознании и сердце наступает в исключительных случаях. Как правило, «хорошим» человек становится лишь на время. Чтобы глубоко прочувствовать суть всего духовного и настоящего, раскрыть сердце добру и любви, требуется работа души. И религиозные, как и любые внешние атрибуты тут ни при чём.

Поэтому, говорим мы о Зое или о каком другом персонаже, с которым случилось что-то из ряда вон, вопрос напрашивается следующий: почему нам, для того чтобы обрести веру, обратить внимание на себя, свои поступки, собственную жизнь, требуются драмы, трагедии или чудеса и мистика? Пока гром не грянет, мужик не перекрестится?



Комментарий священника Иоанна ГОРЮНОВА:

— БОЛЕЗНЬ, недуг, пусть даже из ряда вон выходящий, или несчастье какое — это вразумление Божье. Чаще всего случившееся — закономерное следствие греховного поведения. Это призыв задуматься о том, что в нашей жизни не так.

Ольга РЯБИНИНА, Москва — Самара

---

только влюблённый Имеет право на звание человека

Когда вы стоите на моем пути,Такая живая, такая красивая,Но такая измученная,

Говорите всё о печальном.Думаете о смерти,

Никого не любите И презираете свою красоту – Что же? Разве я обижу вас?

О, нет! Ведь я не насильник, Не обманщик и не гордец,Хотя много знаю,Слишком много думаю с детства И слишком занят собой.Ведь я – сочинитель,Человек, называющий всё по имени,

Отнимающий аромат у живого цветка.Сколько ни говорите о печальном,Сколько ни размышляйте о концах и началах,Все же я смею думать,

Что вам только пятнадцать лет.

И потому я хотел бы,Чтобы вы влюбились в простого человека,Который любит землю и небо

Больше, чем рифмованные и нерифмованные

Речи о земле и о небе.Право, я буду рад за вас,

Так как – только влюблённый Имеет право на звание человека.А.Блок

---

Притча.

Муж и жена прожили вместе 30 лет. В день 30-летия совместной жизни жена, как обычно, испекла булку — она пекла ее каждое утро, это было традицией. За завтраком она разрезала ее поперек, намазала маслом обе части, и как обычно, подает мужу верхнюю часть, но на полпути рука ее остановилась...

Она подумала: "В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть эту румяную часть булочки; я о ней мечтала 30 лет. В конце концов, я 30 лет была примерной женой, я вырастила ему прекрасных сыновей, была верной и хорошей любовницей, вела хозяйство, столько сил и здоровья положила на нашу семью".

Приняв это решение, она подает нижнюю часть булочки мужу, а у самой рука дрожит — нарушение 30-летней традиции! А муж, взяв булочку, сказал ей: "Какой неоценимый подарок ты мне сделала сегодня, любимая! 30 лет я не ел свою любимую, нижнюю часть булочки, потому что считал, что она по праву принадлежит тебе".

---

Бэль.

http://www.playcast.ru/playcasts/vi...3c66718badc0df9

---

Как говорится, почувствуйте разницу...[

В разгар Великой Отечественной войны немецкий врач, обследовавший угнанных в Германию девушек в возрасте 18-20 лет, решил обратиться к Гитлеру с призывом немедленно начать мирные переговоры с СССР. Его удивило, что 90% девушек были девственницами. Он писал Гитлеру, что невозможно победить народ с такой высокой нравственностью.

Как говорится, почувствуйте разницу...[

---

Отпусти свои грехи.

http://pvision.ru/god/indul.php

Я получила ответ:Все Ваши грехи отпущены.Бог



Я сегодня в церкви старой перед батюшкой стою

Взгляд ловлю его усталый, как свеча в огне горю

Ведь пришёл сегодня к богу Я покаяться в грехах

Хоть болит душа немного Только мне не ведом страх

Отпусти мне батюшка грехи Знаю у меня их очень много

Выслушай прошу и помоги Ведь хочу покаяться пред богом

Не тая всю правду расскажу Исповедь мою прошу послушай

На алтарь тебе я положу Свою искалеченную душу

На алтарь тебе я положу Свою искалеченную душу

В старой церкви пахнет воском Я не в силах промолчать

Совершать грехи так просто,Но не просто искупать

Только батюшка ответил Кто сегодня без греха?

Кто сегодня чист и светел? Кто душою не солгал?

Свой на теле старый крестик Я не разу не снимал

От печали и болезни Он не раз меня спасал

Ошибался – было дело Я не раз сходил с пути

Жизнь такая надоела Святый господи прости

Отпусти мне батюшка грехи Знаю у меня их очень много

Выслушай прошу и помоги Я хочу покаяться пред богом

Не тая всю правду расскажу Исповедь мою прошу послушай

На алтарь тебе я положу Свою искалеченную душу

---

ИЗ ИСТОРИИ ПРОСТИТУЦИИ.

В допетровской Руси проституции в том виде, в каком она существовала в Западной Европе,не было.Тем не менее блуд процветал в традиционных формах "русского разврата"-при кабаках, корчмах и банях. И уже тогда он весьма сурово преследовался: публичных девок и сводней пороли кнутом на площади и при Иване Грозном, и при "Тишайшем" Алексее Михайловиче.При Петре I положение изменилось.Иоганн Георг Корб, посетивший Россию в 1698 и 1699 годах, в "Дневнике поездки в Московское государство" отмечает: "Блуд, прелюбодеяние и подобный тому разврат существуют в Москве вне всякой меры". Женщины Москвы представляются Корбу совершенно безнравственными: "Женщины не уступают мужчинам в невоздержании. Весьма часто они первые, чересчур напившись, безобразничают, и почти на каждой улице в праздник можно встретить эти бледно-желтые,полунагие,с бесстыдством на челе существа". ).…

М. Кузнецов в своей книге "История проституции в России" (1871 г.) утверждает, что все зло пришло из-за границы: "Без сомнения, наехавшие в Россию иностранцы с супругами немало способствовали развитию всех нововведений и были достойными учителями достойнейших учениц".Далее здесь-www.zeka.ru/prostitutes/facts/historic/print.ht...

Никто столько горя не принес русским женщинам и так не развратничал

,как Иоанн Грозный и его сподвижники. Учрежденная им для охраны его особы опричнина была, можно поло­жительно сказать, одной из главных виновниц начала публичного разврата. Часто эта вольница проделывала такие вещи, считая себя под покровительством самого царя, что кажется все это просто невероятным. Похитить каждую женщину, приглянувшу­юся кому-нибудь из них, изнасиловать невинную девушку,— это было для опричников делом самым обычным и история полна рассказами об этом. Александровская слобода, где жили в то время опричники, была одной сплошной клоакой всяких подобных безобразий. Ужасные, часто кровавые, оргии разврата являлись почти ежедневными событиями этой слободы и картины всех этих явлений носят почти сказочный характер. Сам же их грозный покровитель был едва ли лучше их всех, а скорее даже превзошел их в своих оргиях и разврате. Вот как описывает иностранный писатель Петрей этого нашего русского царя. «В блудных делах и сладострастиях,— говорит Петрей,— Иоанн Грозный переще­голял всех. Он часто насиловал самых знатных женщин и девиц, после чего отсылал их к мужьям и родителям. Если же какая-нибудь из этих женщин, хотя чем-нибудь давала заметить, что блудит с ним неохотно, то он, опозорив, отсылал ее домой и там приказывал повесить нагой над столом, за которым обедали ее родители или муж; последние не смели ни обедать, ни ужинать в другом месте, если не хотели распрощаться с жизнью таким же образом. Трупы висели до тех пор, пока мужья и родные по усиленному ходатайству и заступничеству не получали позволения похоронить их. Грозный всегда менялся любовницами со своим сыном Иваном и не боялся огласки всех его подобных дел».

В XVII веке патриарх Филарет обличал служилых людей в том, что они, отправляясь на отдаленную службу, часто закладывали жен своим товарищам и вместо про­центов предоставляли им право пользоваться своими заложенны­ми у них женами. Если должник не выкупал в срок своей супруги, то заимодавец продавал ее для блуда другому, другой третьему и т. д. О том, как торговали своими женами наши предки, дает понятие следующее описание: «Когда,— говорит Петрей,— бедные и мелкие дворяне или горожане придут в крайность и у них не будет денег, они бродят по всем закоулкам и смотрят, не найдется ли каких-нибудь богатых молодчиков и, предлагая им для блуда своих жен, берут с них по 2—3 талера, смотря по красоте имиловидности жены. Муж все время ходит за дверью и сторожит, чтобы никто не помешал им».

Во время Петра Великого вместе с началом наших торговых сношений с западноевропейскими государствами и в наше отечество стало проникать понятие о проституции, как о ремесле, и она начала распространяться между народом, понижая значительно нравственность во всех слоях общества. Европа в это время и сама не отличалась особенной нравственностью, и самый блестящий в то время двор Людовика XIV поражал каждого своим развратом. Начало проституции появилось, надо думать, от тех иностранцев, которые переселились в Россию, но не желали бросить своих приобретенных в отечестве порочных привычек, вследствие чего они завели по примеру своей родины проституцию и в России, а от них проституция проникла уже в русское общество. Не отличался нравственностью и самый двор Петра I, где придворные дамы распутничали с дьяками. По раскольничьим известиям «царевна Софья была блудницей и блудно жила с боярами, как и другая царевна, сестра ее; и бояре ходили к ним и ребят те царевны носили и душили и иных на дому кормили». Вообще нравственность в это время так пала в обществе, что даже и монашество не являлось примером добродетели и предавалось почти открыто возможным безнравственным порокам и разврату.

Насколько разврат свободно практиковался между высшим обществом тогдашней России, это достаточно ясно видно из тех похождений Петра Великого и его спутников, которые у них были в Германии и Париже. Начало появления разврата, конечно, надо считать прежде всего с Петербурга, так как там сосредоточивались иностранцы, а оттуда уже он перешел в Москву и другие города России. Итак, хотя проституция и разврат, во всех утонченных формах Запада, уже в это время существовали в России, тем не менее все это вовсе не было узаконено правительством, даже, напротив, пресле­довалось законами и целым рядом карательных мер. Так, в числе наказаний в XVII и XVIII веке было установлено присуждать женщину и ее соблазнителя, особенно если еще был при этом незаконный ребенок, к розгам, а если женщина не знала своего соблазнителя или не хотела его указать, то подвергалась тому же наказанию вдвойне, и за себя и за него, после чего преступников заключали в монастырь.

В 1743-м году в царствование Елизаветы Петровны было обращено особое внимание на уничтожение обычая париться в торговых банях мужчинам с женщинами и это запрещение было вновь подтверждено в 1760 и 1762 году. В это же царствование есть указание на существование одного публичного дома, который был устроен уже не тайно, а явно, наподобие современных домов терпимости.

Тем не менее проституция все увеличивалась и в царствование Екатерины II стала резко влиять на нравственность и здоровье народа. Число незаконнорожденных детей, подкидышей и детоубийств все увеличивалось, несмотря на карательные меры и законы против этого. Для возможного сокращения проституции и все увеличивающегося сифилиса, сенат постановил всех женщин, одержимых венерическими болезнями, забирать, излечивать и ссылать на поселение в Нерчинск.

Наряду с этим было узаконено лечить даром всех публичных женщин, заболевших сифилисом или венерическими болезнями. В Петербурге была отведена определенная местность для публичных домов, но кроме правильной организации проституции и ее надзора, смерть не дала возможности сделать это мудрой государыне. При ее преемниках, Павле 1 и Александре 1, проституция вновь подверглась гонению и при первом из этих государей было предписано всех публичных женщин ссылать в Иркутск на фабрики, вследствие чего 139 проституток, найденных в Москве, отправились в Сибирь. В царствование Николая 1 проституция была признана терпимой в России и подчинена врачебно – полицейскому надзору в половине девятнадцатого столетия.

В России можно встретить все виды проституции, которую мы видим у других народов, а именно: гостеприимную, религи­озную и гражданскую. Гостеприимная проституция особенно резко была наблюдаема в России во время крепостного права, когда помещики обыкновенно приглашали соседей, нередко устраивали целые оргии в честь гостей. Ввиду этого более состоятельные из дворян в своих имениях имели целые гаремы, то танцовщиц, а то просто дворни, которые и были всегда наготове угождать со­седям—гостям.

Проявлением религиозной проституции может служить наблюда­емое и поныне отправление обрядов в секте хлыстов, причем, как утверждают, хлысты ночью собираются в определенно установ­ленные дни в один какой-нибудь дом, где, преимущественно в подвальном этаже, женщины и мужчины в длинных белых рубахах начинают под влиянием религиозного экстаза хлестать себя (от­куда и слово «хлыст»), и, приходя все в большее и большее возбуждение, впадают в полное неистовство, кончая свальным грехом и кровосмешением, так как при этом уже не разбираются родственные и близкие лица. Гражданская проституция проявля­ется в России, как в виде явной зарегистрированной, которая, впрочем, не особенно многочисленна, так и в виде тайной, ко­личество которой, вероятно, так же как и в других государствах, и в ней громадно.

Правила для содержательниц публичных домов,утвержденные министром внутренних дел 28 июля 1861 г., параграф 54 гласит: «Женщина, находящяася в публичном доме, если пожелает обратиться к честной жизни, может, не заплатив долга хозяйке, оставить публичный дом, но не иначе, как доказав свое желание исправиться, пробыв положенное время в общине сестер милосердия или в другом подобном учреждении». Вот этим-то узаконением и злоупотребляют хозяева публичных домов. Если девушка захочет возвратиться на родину, ей, как проститутке, за которой необходим надзор в целях общественного здравия, не дают паспорта, а дают проституционную книжку, с которой, из одного стыда, девушка, желающая оставить это позорное ремесло, не может явиться домой. Для города Москвы единственным местом, пребывание в котором считается доказательствомисправления падшей девушки, а следовательно и позволяет оставить публичный дом – есть приют св. Магдалины. Кроме того, девушка может быть освобождена и в том случае, если она найдет такое лицо, которое даст поручительство пред врачебно – полицейским комитетом в том, что этот поручитель гарантирует для данной девушки своими средствами возможность ее существования без занятия проституцией; и, наконец, девушка может быть освобождена из публичного дома ее родителями. Если обратимся к действительности, то увидим, что этими средствами к освобождению могут воспользоваться только очень и очень немногие из желающих.

1. Приют Св.Магдалины имеет только 30 мест и более этого числа принять девушек не может. Кроме того, здесь полагается 3-х летний срок пребывания, следовательно, каждая вакансия открывается не скоро.

2. Найти себе какого-либо поручителя и этим путем освободиться из публичного дома девушка не может потому, что она завезена из другого, зачастую очень отдаленного, города, и в Москве не имеет ни родных, ни знакомых; последних она даже и приобрести почти не может, ибо ее никуда не выпускают иначе, как в сопровождении доверенного лица, да и то на самое короткое время. Искать же поручителей в среде обычных гостей публичных домов – неисполнимая надежда, которая если и осуществляется в очень редких случаях, то на условиях очень и очень низменного характера.

Если мы обратимся к нашему отечеству, то у нас в России публичные дома хотя и тайные, были уже в начале XVIII столетия, вскоре достигли своего процветания. Но борьба и преследование начались еще в половине XVII-го века. В начале XVII века проституток секли, а в половине столетия, ввиду сильного развития венерических заболеваний среди солдат, их разыскивали, лечили и ссылали. Уставом о благочинии 1782 года воспрещалось «дом свой или нанятый открыть днем или ночью всяким людям ради непотребства… и непотребством своим или иного искать пропитания».

И только в половине XIX века был впервые основан в Петер­бурге врачебно-полицейский комитет, и, таким образом, прости­туция стала терпимой и регламентированной, а затем и в неко­торых других городах, но Император Николай I совершенно за­претил проституцию, как профессию, законом.До 1843 г. в столицах и во всей России надзор за проституцией находился в ведении полиции, причем, конечно, правильной ре­гистрации проституток не могло быть.

В 1843 г. в октябре месяце, вследствие быстрого распространения сифилиса, был высочайше утвержден и организован в Петербурге при медициском департаменте Министерства внутренних дел, в виде опыта, первый в России особый врачебно – полицейский комитет, существовавший до 1852 г. В этом году он был подчинен ведению Петербургского военного генерал – губернатора и только в 1856 г. получил свое окончательное устройство



http://www.zachetka.ru/referat/prev...5825&page=1

ИСТОРИЯ ПРОСТИТУЦИИ В РОССИИ-nskblog.info/2006/04/09/print:page,1,istorija_p...

Любопытно-Итальянские куртизанки в период эпохи Возрождения- http://www.ciaocacao.it/cortigiana.htm

Нашла: http://nedorazvmenie.livejournal.com/629888.html

---

От чего мужчина бывает сердцеедом?

Да масса причин! Возможно, мать не дала ему своего тепла, и теперь он невротично ищет это тепло где попало, но, не умеющий греться в этом тепле, он бросает своих женщин одну за одной, как надоевшие игрушки. Возможно, отец был с ним жесток и унижал его, теперь он, выросший, мстит тем, кому может отомстить, - женщинам, которых влюбляет в себя, чтобы затем бросить. Возможно, он ужасно боится женщин и потому облачается в личину холодности. Возможно, он просто не способен на длительные отношения с женщинами, потому что в душе слаб 3 и несостоятелен, а потому избрал для себя тактику «разрушительных набегов». Вариантов тут пруд пруди, а вот подлинной мужественности у таких субъектов, как правило, днем с огнем не найти. ).…www.litportal.ru/genre11/author2307/read/page/1...



Факт остается фактом: женщины если влюбляются, то влюбляются в «рокового мужчину». «Я все умом понимаю! Понимаю, что он не для меня, понимаю, что ненадолго это! Я все понимаю, доктор, а сделать с собой ничего не могу!» - реплика не приеме у психотерапевта частая и, кажется, обрекающая его труд по укреплению психического здоровья пациентки на полное заведомое фиаско. Но не спешите хоронить психотерапевта со всеми его потугами. Если есть проблема, есть и решение.

Прежде всего, необходимо понять, хочет ли женщина избавляться от подобного причиняемого ей любовью страдания или же нет. На нет, как говорится, и суда нет. Если же такое желание наличествует, если подобная страсть обременяет, если в конце концов эта и подобная ей увлеченности из раза в раз приводят к полному эмоциональному дефолту, приходится, что называется, браться за голову.

Отчего влюбляется женщина в «рокового мужчину»? Ответ достаточно прост: он воспринимается ею, зачастую неосознанно, как эманация мужественности, как само, слов но спустившееся с небес, мужское начало. «Мужчина положительный», напротив, воспринимается не как мужчина, а как «человек», или, того хуже, «баба», скулящая, нудящая. Задачи потому и состоят в том, чтобы развенчать этот миф о мужественности нашего «сердцееда». Для взгляда если и не объективного, то, по крайней мере, стороннего, а главное - профессионального, данная процедура проблемы не составляет.

Далее сложнее: женщине придется пережить муки разочарования в своем «идеале». Это тягостное чувство ей уготовано в любом случае - сейчас или позже, но пробуждение от всякого любовного гипноза придет, а страсть, жалясь и терзая, все-таки оставит разбитое на время сердце. В процессе психотерапевтического «лечения от любви» это можно пережить и быстрее, и под каким-никаким, но наркозом.

По сути дела, необходимо обучиться любить тех, кто этой любви достоин. Разумеется, речь не идет о том, что следует научиться любить тех, с кем скучно, последним следовало бы самим разучить несколько притопов и прихлопов. Речь идет о том, что бы научиться любить тех, кто любят. Впрочем, само словосочетание «научиться любить» кажется уродливым и нелогичным. Но мы же учимся, например, сопереживать, дети ведь этого не умеют. Мы учимся также и восхищению - дети, как известно, удивляться - удивляются, но чувства восхищения не знают.

Тем более что именно в этом-то восхищении вся собака и зарыта! Как правило, нас восхищает (и манит, соответственно) то, что кажется загадочным, но то, что кажется и что есть в действительности, - это разные вещи. По всей видимости, восхищение подлинной индивидуальностью куда лучше восхищения индивидуальностью мни- : ; мой, кажущейся. Однако над развитием в нас этого специфического чувства ни родители, ни воспитатели, ни учителя не трудились. А следовало бы, причем прежде всего следовало бы!

---

Я не совсем одна и одинока

Я не совсем одна и одинока, –Мне счастие любви твоей дано.

Свой пышный цвет взлелеяло зерно,На дне души сокрытое глубоко.

Но горько мне, что царственного дня Узрев со мной небесное блистанье,

В часы скорбей, в минуты испытанья,О, как далек ты будешь от меня!

Обоих нас манила цель благая,Но предо мной путь женщины – рабы.

И я пойду одна, изнемогая Под тяжестью незыблемой судьбы.

М.Лохвицкая

---

В КИЕВЕ ОТКРЫЛИСЬ КУРСЫ ПО СОБЛАЗНЕНИЮ КРАСИВЫХ ЖЕНЩИН!

Оказывается, укладывать девушек в постель "по быстрому" - это всего лишь вопрос умения, и научиться этому может каждый. Во всяком случае, в этом уверяют создатели нового тренинга "Стопроцентный Украинский Метод Обольщения"…





Движение "пикаперов" (от английского pick-up - снять девушку на ночь) существует достаточно давно. На западе оно зародилось более 20 лет назад, когда американец Росс Джеффрис впервые стал обучать мужчин тому, что в совершенстве умел сам - быстрому соблазнению женщин. Его техники были весьма оригинальны, и во многом основывались на НЛП (Нейро-Лингвистическое Программирование - раздел современной психологии). Позднее он написал книжку "Как затащить в постель девушку своей мечты", ставшую бестселлером по всему миру, и, будучи переведенной на русский язык, занесшей пикап на постсоветское пространство.









С тех пор эта тема весьма волнует и будоражит умы молодых людей также и в России, Украине и других постсоветских республиках. Также уже несколько лет популярностью пользуются тренинги по соблазнению.









До сих пор такие тренинги, как правило, на постсоветском пространстве организовывали преимущественно москвичи.





Но совсем недавно, как стало известно редакции, в Украине, в Киеве, появился свой серьезный проект, посвященный соблазнению. Несколько наиболее успешных в Киеве соблазнителей, имеющих опыт преподавания в рамках других проектов, решили создать свой уникальный тренинговый проэкт. Название своему детищу киевские соблазнители дали довольно претензионное - "Стопроцентный Украинский Метод Обольщения"(http://sumo.kiev.ua/).





Уже достаточно давно существует так называемый Форум Украинских Соблазнителей ( http://www.lover.org.ua/forum/ ), на котором можно прочитать огромное количество полезной информации о том, как знакомиться, привлекать, и соблазнять красивых женщин; а также "отчеты" адептов науки соблазнения о соблазненных женщинах..





Как утверждает главный тренер проекта Андрей, проект вобрал в себя все лучшее, что на сегодня есть в других (зарубежных - прим. ред.) тренингах по соблазнению, плюс некоторое количество фирменных "фишек", наиболее эффективных именно в Украине.





Что ж, будем с нетерпением следить за успехами украинской школы обольстителей. http://president.org.ua/news/news-129984/