Из книги Дилго Кьенце, Падампа Сангье,-"Сто советов. Учения тибетского буддизма о самом главном": "Жизнь сама по себе исчерпывается день ото дня, секунда за секундой, как одежда с годами ветшает и в конце концов превращается в лохмотья. Ничто и никто не может остановить этот неотвратимый ход. В час смерти совершенно бесполезно иллюзорное имущество: земля, богатство. В итоге, всё покинув, мы умираем в одиночестве, вытащенные из привычного жизненного окружения, словно волосок из куска сливочного масла. В нашей жизни нет другого выхода, кроме смерти, как водам реки некуда деться, кроме как попасть в океан. В момент смерти у нас остается единственное богатство – духовная практика, и сопровождают нас единственные друзья – добрые дела, накопленные нами при жизни. Вследствие непреложного закона причины и следствия наши действия, наши слова и наши мысли предопределяют, будем ли мы потом испытывать счастье или страдание. Если в наших действиях преобладают плохие поступки, мы будем страдать в низших мирах сансары. Если же преобладают хорошие – мы сможем освободиться от сансары и достичь состояния будды в этой жизни. Выбор ясен: избегайте причин печали и тем самым обеспечьте себе счастье..."
читать дальше
При всех обстоятельствах старайтесь иметь только чистые мысли, чтобы даже самый незначительный из ваших поступков сберегал их благотворную силу до тех пор, пока вы не достигнете просветления.
Несметные богатства, превосходные наряды и изысканные яства – даже если у вас есть всё, о чём только можно помыслить, – ничто нельзя сохранить навеки. То, что накоплено, однажды неизбежно исчерпается. Сколько бы имущества и всякого добра вы ни собрали, всё это раньше или позже рассеется обратно. Власть и высокое положение не имеют значения, потому что всё, что поднялось, обязательно упадет. Никто не сможет удержать свое положение навсегда. Все, кто держится вместе, тоже не могут в конце концов не разлучиться: пусть собрались сто тысяч человек, всего через несколько часов они расстанутся. Сама жизнь мимолетна, и рождение неизбежно сменяется смертью. Живет ли на свете хоть одно существо, которому не грозит смерть?
Тот, кому удалось сколотить большое состояние, быть может, оглядывается на свои достижения с удовлетворением, гордо думая: «Я богач». Однако ему нужно хорошенько задуматься и над тем, до какой степени эти богатства выстроены на лжи, обмане, попрании интересов других людей – на тех неблагих действиях, которые в конечном счете порождают только страдания.
В богатстве как таковом нет ничего плохого, если оно приобретено честно и используется с созидательными целями. Те, кто пользуется щедростью благотворителя, должны употреблять полученную помощь безо всякой жадности, с единственной целью – заниматься своей духовной практикой. И тот, кто дает, и тот, кто получает, должны оставаться свободными от привязанности и смотреть на свою «собственность» как на призрачные дары, полученные во сне. Как богатство не имеет никакого реального бытия с абсолютной точки зрения, так и заслуги, которые вы можете накопить, щедро используя это богатство, тоже невещественны и нереальны. Тем не менее, они могут приблизить вас к состоянию будды, один из аспектов которого – свобода ото всякой привязанности к представлению о реальном бытии явлений.
Однако стоит вам подпасть под влияние жадности, как ваши руки будут связаны, а ум закрыт. Вы не только утратите способность отдавать, но даже станете находить несносной щедрость других людей. Такое отношение создает условия для рождения среди прет, духов, которых постоянно мучают голод и жажда. Сильная привязанность может привести даже к переживанию невыносимых страданий в мирах ада.
Движимые самыми тщеславными побуждениями, мы пускаемся во всякие сделки и, состязаясь с конкурентами, без тени сомнений лжем и мошенничаем, тем самым добавляя груз неблагих действий к ничтожности своих целей. К тому же мы никогда не бываем удовлетворены. Наше богатство не так велико, еда недостаточно хороша, а удовольствия никогда не кажутся достаточно сильными.
Так что важность, которую мы обычно придаем своему телу, едва ли заслуженна. Вместо того чтобы всячески его ублажать и холить, нужно найти ему хорошее применение – с его помощью продвигаться к просветлению. Если вы не можете избавиться от одержимости своим телом, ваша привязанность и клеши будут только возрастать. Смотрите на тело как на иллюзию, приснившийся образ. Заботьтесь о нем как следует, чтобы сохранять его в добром здравии, и посвятите все внимание духовной практике.
Мы называем страну, в которой родились, отечеством. Однако на самом деле нет ни одного из шести миров сансары, который не был бы нашей родиной, потому что мы множество раз рождались во множестве мест. Как кочевники каждый сезон меняют свои временные стойбища, так и мы с каждым новым рождением меняем свою родину. Какой смысл питать привязанность к одной стране, а не к другой?
Рождение ребенка считается самым радостным событием. Но ничто не может остановить непреклонное приближение его смерти. По какому бы пути ни пошла его жизнь, нигде его не пощадит смерть. Есть пословица: «Солнце идет по небу – тени западных гор всё ближе, жизнь идет – смерть всё ближе». Став взрослым, человек продолжает думать, что у него очень много времени. Какое заблуждение! Нет смысла откладывать все на потом. Час смерти может настигнуть в любой миг. Каждый вдох – это еще одно движение к смерти, как шаг животного, которого ведут на бойню. Ваша нынешняя жизнь – только одна, а предстоящих жизней – неисчислимое множество. Не приносите в жертву столько жизней всего лишь для достижения призрачного благополучия в одной нынешней.
Если бы смерть означала, что мы просто исчезнем, словно вода, впитавшаяся в сухую землю, или угаснем, словно пламя, можно было бы относиться к смерти проще. Но дело обстоит не так. Мы расстаемся с телом, но сохраняется наш ум, который отправляется в бардо – промежуточное состояние, разделяющее смерть и новое рождение . В этом состоянии у нас нет материального тела и нет возможности пользоваться пятью своими чувствами как обычно. Смерть вырывает нас из круга семьи и друзей, как волосок вытаскивают из куска масла. С собой мы забираем только одно – совершённые нами в прошлом поступки, которые неотступно, как тень, следуют за нами.
Если перевешивают неблагие действия, нам никак не избежать мучений в низших мирах сансары. Если же перевешивают благие действия, нас ожидает рождение в более высоком состоянии бытия и мы сможем продолжать продвижение к освобождению. Когда наш ум проходит через изменчивые переживания бардо, мы не можем принимать решение делать то, что кажется для нас хорошим, и у нас нет времени выбирать, в какую сторону двигаться. У нас нет никакого выхода. Нас, словно перышко на ветру, гонит сила наших прошлых действий, нас тащат слуги смерти. У нас нет ни мига передышки, чтобы опомниться. Мы не можем ни остаться, ни двинуться по своему желанию. Гонимое туда и сюда, наше психическое тело не повинуется нам.
Подумайте о каком то человеке, предмете или ситуации – о том, к чему вы питаете сильную привязанность или считаете своей собственностью, – и постарайтесь незамутненным взором посмотреть на красоту, власть или богатство, к которым вы так привязаны. Исследуйте каждое из этих явлений до самого основания. Не покажутся ли они иллюзиями? Когда вы смотрите на вещи такими глазами, ваши привязанности уменьшаются и вы уже не чувствуете такой настоятельной потребности обладать ими. Если вы займете позицию «мне ничего этого не нужно», ваш ум сам по себе станет свободным и безмятежным. Если же, напротив, вы живете и умираете, обуреваемые сильными привязанностями, ваша нынешняя жизнь и будущие жизни станут сплошным мучением. Тот, кто, умирая, сильно озабочен имуществом, которое он оставляет, станет духом, терзаемым жадностью.
Рождение, болезни, старость и смерть – это четыре больших страдания рода человеческого. Рождение – начало жизни, но также и начало страданий. Не пройдет много времени, как с годами наше здоровье будет подорвано, зрение и другие чувства ослабеют, зубы станут выпадать, волосы поседеют. Потеря памяти сделает нас раздражительными, и никому не захочется слушать сварливого старика. Нас постоянно будет мучить тревога: что станет с нашим имуществом, с делами? Мы беспокоимся, что наши дети всё это забросят. Болезни – еще одно тяжкое бремя. В конце концов, изможденные, мы в муках встретим смерть. Таковы четыре великих испытания – бурная река, которую всем нам придется пересечь. Не лучше ли прямо сейчас готовить судно, на котором мы сможем достичь другого берега?
Говорится: «Чем богаче становятся люди, тем и скареднее», и эта поговорка часто бывает верна. Жадность делает вас несчастными. Из за нее вы перерождаетесь страждущими духами. Чем копить бесполезные богатства, лучше употребить их с пользой. Будьте щедры к тем, кто нуждается, стройте ступы и делайте подношения .... Чем больше ваша щедрость, тем больше вы будете процветать. Щедрость всегда нужно проявлять беспристрастно по отношению ко всем: бедным, больным, престарелым, прибывшим издалека – не делая различий между другом и незнакомцем, между теми, на кого мы можем рассчитывать, и теми, от кого нам нечего ожидать. Отдавая, делайте это не напоказ, не для поощрения любимцев и не в ожидании получить что то взамен.
Люди прилагают огромные усилия для достижения обычных целей. Как говорится, у них «вместо шапки звезды, вместо башмаков мороз», то есть они всё еще трудятся с наступлением ночи и уже снова начинают работать на рассвете. Не следует ли вам приложить в тысячу раз больше энергии для достижения просветления – самой важной цели из всех?
Книга живет по адресу- http://www.infanata.com/society/religion/1146142060-sto-sovetov-ucheniya-tibetskogo-buddizma-o-samom-glavnom.html
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/1101664.html#cutid1