Моя душа
Если ты мудр, не противоречь богачу, правителю, ребенку, старику, аскету, мудрецу, женщине,дураку и учителю.Безумный утешается прошедшим, скудоумный —
будущим, умный — настоящим.
Мудрые отдают время поэзии и наукам, глупцы — порокам, сну и ссорам.Лучше враждовать с умным, чем дружить с дураком.
Мудрый не горюет о потерянном, об умершем и о прошлом. Тем он и отличается от глупца.
Женщины учены от природы, мужчины—от книг.Изучить науки — не значит еще избавиться от глупости.
Тот лишь истинно учен, кто способен к действию.
И хорошо приготовленное лекарство не исцелит больного одним названием.
Что пользы от науки тому, у кого нет ума? На что зеркало тому, кто лишен глаз?
Когда время действовать, то знание, сокрытое в книгах, — не знание, а деньги в чужих руках — не деньги.Что проку от знаний тому, кто, изучив все нау-
ки и проникнув в их суть, не извлечет из них пользы?Одно утомление.
…читать дальше
"Древнеиндийские афоризмы",перевод и предисловие к книге А.Я.Сыркина:О ВОЗДАЯНИИ:
Человек, творящий зло, — враг самому себе:ведь сам он и вкусит плоды своего зла.Зачем замышлять зло против тех, кто вредит тебе? Придет время, и они сами падут, как падут деревья, растущие на берегу реки.Никто не избежит наказания за несправедливость—если не САМ поплатится за нее,то сыновья,если не сыновья,
то внуки.Дела человека низводят его вниз и возносят вверх, словно труды роющего колодец и строящего храм.Дело стоит рядом со стоящим,идет за идущим,
творит с творящим.Оно следует за ними подобно тени.Богатство оставляет умершего на пороге дома,друзья и родные оставляют его на кладбище, лишь доб-
рые и злые дела следуют за ним и после смерти,Тело—вместилище счастья, тело — вместилищенесчастья. За все, содеяиное телом, — тело же и вкушает воздаяние.
Почему и чем, и как, и когда, и что, и насколько, и где совершил ты добро или зло, потому и тем, и так, и тогда, и то, и настолько, и там следует воздаяние
по воле творца.Болезни, горести, страдания, узы, невзгоды —все это плоды с древа проступков, совершенных смертными.Знание зависит от ученья, почет — от дел, благополучие — от усердия, награда — от судьбы.Все усилия ради тела бесплодны. Все усилия ради разума приносят плоды.
О ДОЛГЕ:
Исполняй свой долг, не думая об исходе; исполняй свой долг, принесет ли это тебе счастье или несчастье. Кто исполняет долг и спокойно, не радуясь и
не печалясь, встречает любые последствия, тот поистине велик душою.Ненасилие, правдивость, чистота, отсутствие зависти, доброта, мягкость — вот всеобщий долг.И в несчастье следует блюсти долг, радоваться своему уделу, быть одинаковым ко всем существам.
О ДОБРОДЕТЕЛИ И ПОРОКЕ:
Думай при каждом пробуждении: «Какое добро совершить мне сегодня? Зайдет солнце и унесет с собой часть моей жизни».Словно отблеск луны в воде, непрочна жизнь смертных; зная это, непрестанно твори добро.Благодеяние, совершенное тобой, идет тебе же на пользу. Не отвечай же злом на зло — всегда
твори добро.Все наши дела, мысли и речи следуют за нами — творите же добро!
Не совершай ничего, что будет мучить тебя на смертном одре. Ибо жизнь мгновенна!Пока здорово твое тело, пока старость далека,пока способности твои в расцвете, пока не истекла жизнь — всеми силами стремись к совершенствованию.
Что пользы рыть колодец, когда дом охвачен пламенем?Бренно тело, преходящи богатства, всегда наготове смерть — умножай же добрые дела!Живи в молодости так, чтобы быть счастливым в старости.Жизнью, достоянием, мыслью и словом непрестанно творить добро ближним — вот смысл существования.Не гневайся, не презирай никого, не предавай друга, не чти низкого, не будь высокомерен, не делай зла,избегай грубой речи.Побеждай гнев мягкостью,зло — добром, жадность —щедростью, ложь — правдой.Ничто не трудно тому, кому пища нужна лишь для
поддержания жизни, совокупление — для продолжения рода, слова — для правдивой речи.Что такое добродетель? — Сострадание к ближним. Что такое счастье? — Здоровье.Что такое любовь? —Доброе настроение.Что такое ученость?—Правильное решение.
О СПОКОЙСТВИИ И ГНЕВЕ:
Неизменно сердце доброго — пусть его гневают;не нагреется океан от горящей соломы.Терпение — добродетель бессильного и украшение сильного.Не сердись на рассерженного, отвечай мягкостью на грубость, не говори суетного и лживого.
Спокойно переноси поношения, ни на кого не гневайся, ни с кем не враждуй ради бренного тела.Тот настоящий человек, кто сбрасывает подступивший гнев, как змея сбрасывает старую кожу.Лучшие гневаются мгновенье, средние —полдня, низкие—день и ночь, худшие никогда не свободны от гнева.Низкий на все отвечает
грубостью, средний —грубостью на грубость, достойный же никогда не груб,
как бы с ним ни обращались.Кто не отвечает гневом на гнев, спасает обоих —
и себя, и другого.Не будь груб ни с кем — тебе ответят тем же.Сердитая речь причиняет боль, и тебя постигнет воз-мездие.Кто не отвечает ни на излишнюю хвалу, ни на порицание, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает зла обидчику, тому завидуют боги.Что сделает злодей тому, в чьей руке меч спо-
койствия?Когда огонь не находит травы,он сам успокаивается.Мягкость побеждает мягких, мягкость побеждает суровых. Нет ничего недостижимого для мягкости.
Мягкость сильнее всего.Один неустанно, месяц за месяцем, весь век приносит жертвы, другой ни на кого не гневается. Кто же выше? — Свободный от гнева.
О СОСТРАДАНИИ И ЧЕЛОВЕКОЛЮБИИ:
И злым, и добрым, и заслуживающим смерти должен сочувствовать благородный. Ибо нет человека,свободного от вины.Жестокость — даже к злым — ведет в ад. Что
же говорить о жестокости к добрым?Пусть жизнь твоя в опасности — не причиняй
зла жене, жрецу, аскету и ребенку, тем более если они доверяются тебе.
Невелика мудрость — обмануть доверчивого.Невелико мужество — убить заснувшего на твоей груди.Легко найти людей, готовых дарить золото,коров и землю; трудно найти человека,проникнутого состраданием ко всему живому.Кто радуется при виде радующихся и горюет при виде горюющих, тому ведома высшая добродетель.
Слаб от природы разум зверей, и тем более они, бедные, заслуживают жалости. Сходны помыслы живых существ — все стремятся к приятному и отвращаются от неприятного. Пойми это и не делай другим того, что нежеланно тебе самому.
Высшей власти достигает тот, кто видит во всех существах себя и все существа —в себе.Если ты стремишься к счастью, смотри «а ближнего, как на самого себя, —ведь одинаковы радости и горести у тебя и у ближнего.Даже тот, кто далеко, стоит рядом, если он в твоем сердце; даже тот, кто стоит рядом, далек, если
твои мысли далеки от него.
Лишь ограниченные люди различают: «этот —свой, этот — чужой». Для возвышенных вся земля —одна семья.Все стремятся к счастью и страшатся несчастья.Поэтому, если хочешь счастья для себя, то заботься о счастье другого и сам будешь счастлив.Как тебе самому дорога жизнь, так дорога она и другим существам. Сравнив себя с другими,добрые люди оказывают сострадание.В деянии и в отказе, в счастье и в несчастье, в приятном и в неприятном человек познает меру, сравнивая себя с другим.Тот мудр, кто глядит на чужую жену, как на мать, на чужое добро — как на ком земли, на себя — как на всех других.Тот лишь истинно живет,чьей жизнью живы многие.Что пользы от ворона, набивающего свою утробу?
Пусть недолго проживет человек — жизнь его счастлива, если он прожил ее ради ближних.Мудрый отдаст ради ближнего и богатство,и жизнь — ведь и то, и другое обречено на гибель; так не лучше ли отказаться от них для доброго дела?Велика ли заслуга быть добрым к тому, кто сам добр к тебе? Быть добрым к тому, кто вредит тебе, — вот истинная доброта.Даятель дорог людям, а не богач. Люди благословляют облако, дающее воду, а не все воды океана.Дар, что дается с мыслью: «надо дать», без надежды на вознаграждение, в должном месте, в должное время и достойному— вот благой дар.Лучший дает без просьбы, средний — по просьбе, низкий не дает, несмотря на просьбы.
А Р Т X А:
Того посещает богиня счастья, кто трудится, подобно льву. Лишь ничтожные говорят: «Все от судьбы!»Одолевай судьбу мужественными делами; если же усер-
дие твое не увенчается успехом, то нет на тебе вины!Все задуманное можно осуществить человеческими усилиями. То, что зовем мы судьбою, есть лишь
незримые свойства людей.Лишь усилиями достигаем мы цели, а не желаниями. Не полезет газель в пасть спящего льва.Не катится колесница на одном колесе, не совершается судьба без людских усилий.Не приносят пользы мудрые наставления тому,кто страшится действия. Что проку от светильника в руках слепого?Нельзя одной рукой хлопать в ладоши, нельзя добиться успеха без усердия.Будь умерен в трех делах: любви, еде и приобретении денег. Будь неумерен в трех делах: учении, подвижничестве и щедрости.
О ПОЛЕЗНОМ, БЕСПОЛЕЗНОМ И ВРЕДНОМ:
В восьми случаях нельзя жалеть денег: на жертвоприношение, на свадьбу, в бедствии, на истребление врагов, на славное предприятие, на прием друга, на любимую женщину и на помощь родственнику.Два средства есть от телесных и душевных недугов: или примени противодействие, или не думай о них.Лекарство от несчастья — не думать о нем.Когда думаешь о несчастье, оно не проходит, а возрастает.Смотри на добродетель, а не на красоту; смотри на поступки, а не на происхождение; смотри на достижения, а не на знание; смотри на пользование богатством, а не на богатство.Яд — знание без упражнения, яд — пища для
неспособного переварить, яд—приятели для бедняка,яд—старик для молодой жены.К чему красота без скромности? К чему ночь без луны? К чему разговорчивость без поэтического дара?
Конь, оружие, наука, лютня, речь, мужчина и женщина бывают хороши или дурны — все зависит от того, как с ними обращаются.Друг познается в беде, герой — в битве, честный — в уплате долга, жена — в бедности, родственники — в невзгодах.Что толку в способном, если он враг? Что толку в друге, если он неспособен? Пусть же царь не отвергает преданного и способного.Обилие плодов клонит ветвь книзу, пышный хвост замедляет походку павлина, быстроногого коня
стреножат. Так сами достоинства причиняют зло.Даже по отдельности приносят вред молодость,богатство,власть и неразумие—что же,когда все они собраны
воедино?Пропадает знание без дела, пропадает человек без знания, пропадает войско без полководца, пропадают женщины без мужчин.Тело старится от странствий, гора — от воды,женщина — от неудовлетворенных желаний, сердце —от злых речей.
ОБ АЛЧНОСТИ И ЖЕЛАНИЯХ:
Безумны гонящиеся за выгодой — подобно блудницам они украшают себя и становятся игрушкой в чужих руках.Лжет, служит тому, кто недостоин этого, идет
на чужбину — все это делает смертный ради своей утробы.От жадности приходит гнев, от жадности — похоть, от жадности — ослепление и смерть. Жадность —
источник зла.Низшим нужны деньги, средним — деньги и уважение, высшим — уважение.Нечего восхвалять желание, но ведь и обойтись без желания нельзя в этом мире. И постижение вед, и исполнение обрядов вызвано желанием. Что ни
делает человек, то он делает, движимый желанием.Не следуй неумеренным желаниям, но и не подавляй всех желаний.Желай лишь того, что доступно тебе; никогда не желай недоступного. Наслаждайся настоящим, не пекись о будущем.
Кого привлекает доступное? Человек бросает свою жену и стремится к чужой.
Ни насладиться не может старик, ни избавиться от тяги к наслаждению. Он подобен беззубому псу,способному лишь облизывать кость.Наслаждения не исчерпаны — наши силы исчерпаны; лишения не побеждены — мы побеждены; вре-
мя не кончилось — кончен наш путь; жажда не состарилась — мы состарились.
Чему суждено быть — то и будет со мной. Неотвратим путь событий, мое дело — следовать ему.Чти счастье, выпавшее тебе; чти несчастье, выпавшее тебе. Вращению колеса подобна смена радостей и горестей.Нежданно приходят к нам горести, нежданно —и радости. Что пользы в заботах и огорчениях?Сокрыто начало существ, явна середина пути,и сокрыт их конец. Что толку печалиться?
Радуйся выпавшей тебе радости, переноси выпавшее тебе горе, жди всего, что приносит время, как земледелец ждет урожая.Человек получает то, что ему суждено получить;идет туда, куда ему суждено идти; встречает те беды и
радости, которые ему суждено встретить.Человек получает то, что ему суждено, и сам бог не сможет помешать этому. Поэтому я не сержусь и не печалюсь.Что дано мне, то не перейдет ни к кому другому.
Скачать книгу :428 Кб http://www.filehoster.ru/files/t7511
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/975555.html#cutid1
