Корнелиус: самый известный корги Интернета

Полное имя этой очаровательной собачки породы Вельш-корги пемброк  –
Корнелиус Патронус Брукс-Ли (Corgnelius Patronus Brooks-Lee), он родился
в мае 2012 года, живет в американском Лос Анджелесе

.

Категория: Животные и растения |
Источник: http://relaxic.net/corgnelius-the-corgi/|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Проделки со временем в океанах

В августе 2006 года у берегов Сардинии был обнаружен загадочный парусный корабль старой постройки, на борту которого правоохранительные органы не нашли ни одного человека. Также не удалось определить, откуда приплыло судно.

Водолазы, обследовавшие килевую часть «парусника-призрака», доложили, что она абсолютно чиста, на ней нет никаких наростов. Это означает, что судно до прихода в акваторию острова постоянно находилось в плавании и нигде не вставало надолго на якорь. Морские же специалисты, которые осматривали судно, пришли к выводу, что оно довольно старой постройки.

Местные парапсихологи после этого заявили, что таинственное судно, вероятнее всего, один из так называемых «летучих голландцев», вырвавшихся из смертельно опасного Бермудского треугольника.

Действительно, есть места на Земле, где призрачные видения обретают пугающую ясность и очевидцам кажется, что они переместились во времени. И одно из таких мест - злополучные Бермуды. Конечно, большинство видений можно объяснить физическим состоянием людей. Но в то же время есть случаи, когда свидетелями оказывались вполне здоровые люди, тренированные спортсмены, путешественники, способные отличить бред от реальности. Но и они рассказывают невероятные истории.

Именно поэтому, «отправляясь в путешествие на собственной яхте, не испытывайте судьбу, проплывая через воды Бермудского треугольника, старайтесь обходить это место стороной», - предупреждают специалисты, комментируя невероятные события, которые все чаще и чаще происходят в последнее время в таинственном и до сих пор малоизученном Бермудском треугольнике.

Так к примеру только странными экспериментами той местности со временем можно объяснить следующий случай.

В тот июньский день 2000 года Дэвид Верная со своей подругой Кармен Варгас и их друзья Оливер и Мария Мендоса отправились на яхте из Так-керстауна в однодневное плавание. Встреча с неизвестным произошла через несколько часов, когда их судно вошло в область странного тумана, висевшего низко над водой.
В этот момент все четверо смотрели в каюте телепередачу «Колесо фортуны», и вдруг экран телевизора начал попеременно то вспыхивать, то гаснуть.
«Моя подруга Кармен, - вспоминает Дэвид Бернал, -поднялась, чтобы настроить телевизор, но прежде чем она успела притронуться к нему, изображение появилось вновь. Теперь на экране был... президент Эйзенхауэр, который отвечал на вопросы по поводу сбитого русскими самолета-шпиона «U-2».

Мы подумали, что показывают какой-то документальный фильм, но тут диктор назвал дату - 6 мая 1960 года. Потом началась реклама трех моделей автомобилей 1960 года: «Нэш-рэмблер», «Шевроле-импала» и «Форд-фэлкон» и серии кухонных приборов 60-х годов.
Мы пришли в крайнее возбуждение. Кармен быстро переключала каналы, на которых шли какие-то странные передачи. Было жуткое ощущение того, что время пошло вспять, и мы переместились на сорок лет назад!»

Пораженные ужасом, яхтсмены не могли заставить себя выключить телевизор: в течение последующих 6 часов они посмотрели несколько передач и телефильмов, которые шли в 1960 году. Так продолжалось вплоть до возвращения в Таккерстаун.

В полиции, куда Бернал сообщил об этом более чем необычном инциденте, выяснили, что в это время нигде на Бермудских островах не шла ни одна из программ 1960 года. Технические эксперты, обследовав телевизор на борту яхты, также не обнаружили ничего необычного.

* * *
До сих пор никто не в состоянии предложить удовлетворительное объяснение того, что же произошло на самом деле. Но мало кто сомневается в том, что тут имела место какая-то деформация времени, неизвестная современной науке.

Несколько лет спустя яхта угольного короля Дональда Дьюкса находилась в Саргассовом море. Как описывают очевидцы, погода в тот день была на редкость спокойная, но вдруг вспыхнула молния, подул резкий норд-вест, и яхту понесло к югу. Что странно, шторм быстро утих, и восстановилась отличная погода. Тут-то и заметил матрос, что по курсу зюйд-вест прямо на яхту идет необычный корабль.

По виду встречное судно явно не принадлежало современной эпохе. Скорее всего, парусник «приплыл» из времен Колумба, во всяком случае, люди на его палубе были одеты в старинные костюмы. Они выглядели вполне живыми и недоуменно глядели на плывущую к ним яхту. Едва корабли сблизились, между ними взметнулся смерч, и видение исчезло. Экипаж яхты был так шокирован, что постарался поскорее убраться из «нехороших» вод.

anubis.sokrytoe.com/7911-prodelki-so-vremenem-v...

---

33 года без сна!

От людей активных, деятельных, энергичных можно
часто услышать сакраментальную фразу: «мне дня не хватает!» ко сну они
отходят даже с некоторым сожалением, а когда возникает необходимость
поработать в ночное время, взбадривают себя чашечкой крепкого кофе.
Некоторые в изнурительной борьбе со сном даже обращаются к бодрящим
медицинским препаратам.


«У меня было ощущение, что я подключился к
какому-то космическому информационному каналу, откуда черпаю информацию.
Мне стали доступны богатства Всемирного разума»

>СУРОВАЯ РАСПЛАТА

Однако
в немецком городе Галле живет человек, который не спит уже более
тридцати лет. И не испытывает при этом ни усталости, ни дискомфорта. Он
бодр, свеж, полон творческих сил и излучает оптимизм.

История
Якова Циперовича необычна и загадочна. В 1979 году 26-летний Яков жил в
Минске, где его пыталась отравить ревнивая супруга. Мощная доза яда,
попавшая в организм, привела к тому, что состояние Якова начало
стремительно ухудшаться. Врачи больницы, куда доставила пострадавшего
«скорая помощь», констатировали состояние клинической смерти.

Они
прилагали массу усилий, чтобы вернуть Якова к жизни. Бежали минуты, и с
каждой из них таяла надежда эскулапов. Чудо случилось через час. Именно
столько понадобилось могучему организму Якова, чтобы разорвать цепкие
объятия смерти.

Впоследствии он так описывал свои ощущения от
пребывания между жизнью и смертью: «Я превратился в свет, который все
время менял свою форму и цвет, и в виде этой световой субстанции с
огромной скоростью мчался сквозь гигантскую спираль, время от времени
останавливаясь на каких-то ее витках. Во время этих остановок я как
будто впитывал в себя мощный поток разрозненной и странной информации.
Там было все: прошлое, будущее, настоящее. Но поток, который все это
сквозь меня проносил, ясно давал понять, что время, которое течет на
земле, здесь не имеет никакого значения, и поэтому прошлого, настоящего и
будущего просто не существует!»

Медиков поразило, что Циперович
опроверг все общепринятые медицинские каноны. Случившееся казалось им
невероятным – ведь клетки головного мозга погибают через несколько минут
после остановки сердца! Но в случае с Циперовичем этого не произошло.
Как объяснить такое чудо – врачи не знали. Они с изумлением взирали на
то, как Яков борется со смертью и побеждает ее. Однако, придя в себя, он
еще в течение полугода не мог говорить, средством общения для него
служили ручка и бумага. Только после длительного лечения он вернулся к
активной жизни.

Но расплата за это оказалась необычной и суровой –
Яков потерял способность спать. Более того, в первые месяцы он не мог
даже прилечь. Стоило ему занять горизонтальное положение, как какие-то
невидимые пружины сбрасывали его с кровати. Бодрствование продолжалось
сначала недели, затем – месяцы, а потом – годы. Долгие годы без сна.
Поначалу это вызывало у него панику и ужас, Яков оценивал случившееся
как наказание за свои проступки и грехи. Прошло несколько лет, прежде
чем он понял: можно жить и в невероятном состоянии постоянного
бодрствования. Ночами он много читал, размышлял, гулял.

ЖИЗНЬ ВНЕ ВРЕМЕНИ

Обращение
Якова к светилам врачебной науки с настоятельной просьбой объяснить то,
что с ним происходит, не дало результатов. Академики и профессора
исследовали Якова, сканировали мозг, проверяли состояние печени, почек,
легких, желез внутренней секреции, изучали кардиограмму, результаты
анализов и поражались – все было в норме.

Единственным
отклонением от нее была температура тела. Она у Циперовича колебалась в
интервале от 33 до 35 градусов. Разочаровавшись в традиционной медицине,
Яков попытался вернуть сон с помощью экстрасенсов. Его принимали Джуна,
минские специалисты Плавлинский, Алексеев и Семенова. Но все они дружно
твердили: «Вы абсолютно здоровы, никаких патологий нет!»

Феномен
Циперовича привлек внимание журналистов и кинематографистов. О Якове
написаны книги, статьи и снято более семидесяти фильмов. Но авторы ни на
шаг не подошли к разгадке его феномена.

«Со мной произошла
странная вещь – я перестал ощущать течение времени, – говорил им Яков. –
Для меня оно словно не существует. Нет деления на день и ночь, все это
единый неделимый процесс. Для меня жизнь – это как один огромный день.
Полагаю, что ощущение безвременья является следствием того состояния,
когда организм вдруг становится неподвластным процессу старения. Я живу
вне времени. Точнее, я неподвластен ему! Мне кажется, что жизнь будет
всегда!»

И еще одна невероятная вещь происходила с Яковом в годы
круглосуточного бодрствования – он перестал стареть. Кожа продолжала
оставаться молодой и упругой, походка – энергичной и пружинистой. Яков
своим существованием словно опровергал все законы человеческого бытия.
Он очень боялся тогда, что организм не выдержит чудовищных нагрузок и
даст роковой сбой. Но, к счастью, этого не произошло.

В 1995 году
Яков увлекся йогой, восточной философией, начал постигать сложное
искусство медитации. К нему вернулась способность лежать, но сон так и
не приходил. При этом Яков не испытывал никакого дискомфорта. По его
признанию, он приобрел необычную работоспособность. Его мозг начал
впитывать знания, которым просто неоткуда было взяться. «У меня было
ощущение, что я подключился к какому-то космическому информационному
каналу, откуда черпаю информацию. Мне стали доступны богатства
Всемирного разума», – признавался Яков.

Информация из разных
отраслей знаний поступала без всякой последовательности. Какие-то высшие
силы давали анализ многим событиям, которые, как казалось Якову, еще
даже не произошли. Очень многое он так и не смог понять.

НОВЫЙ ЭТАП

Совершенно
неожиданно в Циперовиче проснулись таланты, о которых он раньше и не
подозревал. Яков начал писать талантливые философские стихи и прозу.
Судьба подарила ему еще один талант – способность очень остро
чувствовать людей. Он словно читал их мысли, проникал в конкретного
человека, с которым общался, и начинал чувствовать все так же, как и он.

Циперович
вдруг понял, что стал совершенно другим человеком. Он иначе чувствовал
свою душу и свое тело. Оно казалось ему новым и незнакомым.

Изменились
походка, привычки и черты характера. Ранее легко возбудимый, он стал
гораздо спокойнее и терпимее по отношению к окружающим. Долгие месяцы
молодой человек постигал себя и привыкал к новому состоянию.

Тем
временем стремительно обновлявшийся организм продолжал удивлять Якова.
Он почувствовал необыкновенный прилив сил, увеличилась в объеме
мускулатура, посвежел цвет лица. Когда на улице к нему пристали пьяные
хулиганы, он – ранее хилый и слабый – расшвырял их, как нашкодивших
котят.

Куда-то исчезло чувство усталости. Циперович решил
проверить свой организм и установить пределы физических возможностей. В
течение восьми часов с небольшими перерывами он отжался от пола более
десяти тысяч раз, не испытывая при этом никакой усталости. Он легко
преодолевал многие километры пешком и чувствовал себя при этом
прекрасно. Начал заниматься со штангой и сделал большие успехи в тяжелой
атлетике.

В 1996 году Яков женился, через год супруга подарила
ему сына. Счастливая семья переехала из Минска в Германию. В жизни
Циперовича начался спокойный и гармоничный период. 33 года без сна он
рассматривает как новый жизненный этап. «Самое ценное, что я приобрел в
нем, – говорит Яков, – это опыт общения с непонятным и неведомым миром,
который подарил мне возможность по новому взглянуть на эту жизнь и
рассматривать метаморфозы, произошедшие со мной, как чудесный подарок
судьбы».

Владимир Петров


Категория: Непознанное |
Источник: http://www.ufolog.ru|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Реинкарнация - реальность

Многие люди часто переживают ощущения дежавю, узнавания каких-то событий или вещей. Современная медицинская наука трактует подобные состояния как нарушения психики. Однако к подобной трактовке, даже у очень образованных людей, ученых, специалистов по человеческой психике возникает много вопросов, ответить на которые эта концепция не в состоянии.




Эти люди разделяют иную точку зрения. Они ссылаются на многочисленные свидетельства, в которых говорится что любое дежавю или спонтанное узнавание происходящих событий основаны на том опыте, который человек получил в прошедших жизнях. И хотя, подобная трактовка не приемлема в современном научном сообществе по причине ее «ненаучности», с каждым годом она получает все большее количество сторонников.




Давайте попробуем выяснить, имеет ли теория о реинкарнации право на существование.

Не так давно, в середине 1990-х годов, в одной из лабораторий научно-технического общества радиоэлектроники и связи им. А.С. Попова группа исследователей проводила не совсем обычные исследования. Хотя цель этих исследований и методы были весьма тривиальными, это была одна из первых официальных попыток проводить подобные исследования в нашей стране. В процессе опытов гипнотизер вводил подопытных в транс, заставляя их вновь переживать вначале, события текущей жизни, а после — прошедших.

Так, гипнотизер с легкостью заставил взрослого мужчину считать себя маленьким мальчиков, вести себя как ребенок и демонстрировать реакции на раздражители, свойственные для детей. С другим подопытным — взрослой женщиной, специалист по гипнозу зашел немного дальше.

Погрузив подопытную в состояние транса, он заставил ее пережить регрессию — переживание опыта прошедшей жизни. Женщина позже рассказывала, что вдруг, вначале, ощутила, а затем и отчетливо увидела себя в Испании. Позже она вспоминала: «Неожиданно я осознала, что нахожусь на бое быков. Толпа Кричит «Торо»». После выхода из транса, женщина спросила у гипнотизера, что значит слово «Торо», так как она его не знала, а толпа постоянно его выкрикивала.

Эти эксперименты не были единичными. Обществом радиоэлектроники и связи им. Попова удалось получить более сотни свидетельств о подобных, прошлой жизни, воспоминаниях от людей, принадлежащих к разным профессиям и социальным слоям общества.

Одна из всемирно известных историй, свидетельствующих о реальности переселения душ — история 12-ти летней жительницы Западного Берлина (1970-е годы), Елене Марканд, в то время двенадцатилетней девочке, только что перенесшей тяжелую травму, открылось знание ранее абсолютно неизвестного ей итальянского языка. К тому же, Елена стала утверждать что ее зовут вовсе не Еленой, а Розеттой Кастельяни, которая жила в Италии в 19 — начале 20 веках (1887-1917 гг.).

К девочке решили прислушаться. Ее отвезли в Италию, к тому дому где, в свое время, жила Розетта. Дверь им открыла дочь Розетты — Франса. Елена почти сразу же узнала эту женщину (при том, что никто ей о Франсе не говорил) и сказала: «Это моя дочь, Франса».  Верить или не верить в это — решать вам, но стоит отметить, что в то время, среди сопровождавших Елену людей сомнений в ее словах не было.

   
Теперь, давайте попробуем воззвать к опыту каждого человека. Доказано, что хотя бы раз в жизни, но каждый, без исключения, человек испытывает чувство дежавю. У вас тоже, наверняка возникает ощущения узнаваемости той или иной ситуации. У кого-то из вас это ощущение может пройти практически незамеченным, у других же оно сопровождается чувством, как будто при падении сахара в крови — легкая тошнота, головокружение и т. д.

К примеру, опрошенные на улице люди часто сознавались что в некоторых ситуациях ведут себя странно. Один мужчина признался, что перепрыгивая через лужи, часто (неосознанно) приподнимает полы своего плаща, будто он женщина в платье. Иные имеют бессознательную привычку покручивать несуществующие и, что важнее, никогда не существовавшие усы.

Все же, вернемся к мировому опыту.

Среди сторонников теории реинкарнации популярна еще одна история. Это история маленького мальчика Титу, жившего в Индии. Согласно утверждениям родственников, он, внезапно, стал утверждать что его имя вовсе не Титу, а Суреш Варма и что у него есть жена и трое детей. Титу рассказал, что он владелец небольшого магазинчика в городе Агра.

К словам мальчика родители решили прислушаться. Они поехали в Агру. Каково же было их удивление, когда они узнали, что около 5 лет назад там действительно жил, но был убит у дверей своего магазина, выстрелом в голову, Суреш Варма. Безутешная вдова Суреша, прознав о Титу, решила съездить и посмотреть на него. В поездку она взяла с собой и своих детей. Мальчик узнал всех своих гостей — и жену и детей. К тому же, у мальчика обнаружилось огромное родимое пятно точно в том месте, в котором у покойного Суреша было входное отверстие от огнестрельного ранения.

Стоит также упомянуть что теория о переселении душ позволяет, довольно успешно, помогает при лечении различной этимологии психозов. Есть подтвержденный пример, как состояние регрессии — возврат под гипнозом к опыту прошлой жизни помогает справится с различными фобиями.

Так, один мужчина постоянно ощущал резкую боль в спине если за ним шли несколько человек. Оказалось, что когда-то он был расстрелян. Боль ощущалась точно в том месте, в котором в его спину вошла пуля. На месте ранения у него тоже было обнаружено родимое пятно. После проведенного сеанса регрессии весь страх, связанный с конвоированием, у него прошел.


"Земля Хроники Жизни", Понедельник, 07.01.2013

---

Веды:Десять секретов успеха. Запас благочестия

Как стать успешным человеком? В чем состоит основной секрет любого успеха, будь то материальные успехи или духовные?

Сейчас
в интернете можно найти множество всяких «тайных», «хитрых»
эзотерических способов достичь успеха в той или иной деятельности или
сфере жизни. Существует множество семинаров, лекций и тренингов,
обещающих успех тем, кто получит эти знания и навыки. В этой же статье
мы узнаем, что говорят Веды по этому поводу..


Эти знания даны нам
святыми мудрецами, которые передавали их из поколения в поколение –
сначала устно, а затем и в письменном виде. Испробовав их на практике,
мы можем убедиться в их действенности. Иногда человек не видит, как
связан его успех с выполнением рекомендаций Вед, но стоит только
попробовать, и он начинает понимать, как это работает. Без практики не
будет понимания.

Вначале рассмотрим самый главный закон успеха,
без которого никто еще никуда не продвинулся. И он заключается в
накоплении благочестия. Затем мы конкретизируем и рассмотрим десять
секретов успеха, позволяющих накопить благочестие, что, в свою очередь,
позволит достигать все больших и больших успехов в любой сфере жизни.

Запас благочестия

Благочестие,
в данном случае – это совокупность благих дел, то есть действий,
совершенных человеком, которые принесли благо (реальную пользу) всему
миру, включая, конечно же, и себя самого. О том, что приносит реальное
благо, в отличие от воображаемого, мы поговорим чуть ниже, когда будем
изучать секреты успеха.

Запас благочестия – это как счет в
банке: вы пополняете денежный счет, и затем можете его использовать на
свои нужды. Когда деньги на счету заканчиваются, вы больше не можете
использовать этот счет для получения тех или иных благ.

Чем
больше вы накопили денег, тем большее вы можете себе позволить в плане
покупок или приобретений. Так же само обстоит дело с запасом
благочестия: чем больше вы накопили добрых дел, тем большее вы можете
себе позволить, потому что жизнь всегда будет идти вам навстречу, давая
вам то, что вы хотите – ведь вы заслужили это своими добрыми делами. Все
в этом мире справедливо.

Когда запас благочестия иссякает,
жизнь заставляет «затянуть пояса», потому что, как бы вы ни пытались,
что бы ни делали, какие бы усилия ни прилагали и какие бы хитрости ни
использовали – если благочестия не осталось, вы не получаете желаемое,
успех вас покидает.

Некоторые недалекие люди в такой ситуации
пытаются получить желаемое, нарушая законы Бога (священные писания) или
законы страны. В этот момент они подключаются, как говорят эзотерики, к
негативным эгрегорам, то есть энергиям зла, и могут получить желаемое,
но расплата за это слишком велика для человека, который хоть немного
разумен. Кто интересуется данной темой серьезно, изучайте Веды, там есть
ответы на все вопросы.

Поэтому, можно сделать вполне логичный и
разумный вывод: если вам больше не сопутствует успех, пополните свой
запас благочестия хорошими поступками, и все наладится.

Давайте
теперь рассмотрим 10 секретов успеха, то есть те действия, которые
пополняют наш запас благочестия, что способствует и материальному успеху
(процветанию) и духовному продвижению, так как материальное и духовное
взаимосвязано. Люди с большим запасом благочестия попадают на высшие
планеты (в рай), а с «минусом на счету» (накопленными грехами) - на
низшие планеты (ад). Об этом мы поговорим в конце статьи, так как не
всем это интересно.

Итак, десять секретов успеха по Ведам

ПОМОЩЬ
ДРУГИМ. Есть два вида помощи: облегчить страдания и помочь в достижении
успехов. По мере возможности мы должны помогать людям (не только родным
и близким) в решении их психологических, социальных, физических и
духовных проблем, то есть стараться облегчить их страдания. Также нужно
помогать им и достигать успехов в перечисленных четырех сферах жизни.
Однако чтобы помощь была эффективной, нужно обладать разумностью и не
делать «медвежьих услуг»; тогда это пополнит наш запас благочестия, а не
запас греха. Помогая другим, мы тем самым притягиваем успех в
собственную жизнь, потому что Бог (или Жизнь) воздает нам по заслугам.
Что излучаем, то и получаем. Одним из секретов успеха является
распространение мудрости, так как это духовная помощь, и это самое
полезное, что только можно сделать для человека, позабывшего свою
истинную природу.

ПОМОЩЬ СТАРШИМ. Этот секрет успеха является
продолжением предыдущего пункта, расширяя его. Рассмотрим подробнее, так
как это важный момент.

Можно выделить три вида помощи старшим:
это помощь родителям, помощь учителям и помощь другим людям, которые
старше нас. Родителям нужно помогать, необходимо также следовать их
наставлениям (если эти наставления разумны). Также нужно помогать тем,
кто дал нам образование, и особенно это касается духовных учителей. Само
собой разумеется, что таких людей нужно уважать. Нужно воздерживаться
от непочтительности, грубости или оскорблений старших, даже если они не
правы. Можно попытаться вразумить такого человека, если он неправ, но
делается это в подходящее время в подходящей обстановке, с уважением и
почтением.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ. Это действия по оказанию помощи
тем, кто реально в ней нуждается. Как уже говорилось, отличить настоящую
помощь от медвежьей услуги может только человек, обладающий
разумностью, а разумность повышается по мере изучения мудрости,
применения ее в жизни и наблюдении последствий, то есть результатов.
Всего существует двенадцать видов благотворительности: сажать деревья,
рыть колодцы, оказывать медицинскую помощь, освещать темные общественные
места, кормить нуждающихся, давать кров (крышу над головой),
обеспечивать образование, строить нужные дороги, делиться едой,
раздавать предметы первой необходимости, выдавать дочь замуж. Каждый из
этих пунктов подробно описан в ведических материалах.
Благотворительность – это большой секрет успеха, не стоит им
пренебрегать.

ПРИНИМАТЬ ГОСТЕЙ НАДЛЕЖАЩИМ ОБРАЗОМ. Человек,
который пришел в гости, по Ведам, считается гостем от Бога, поэтому его
нужно принять, как принимают посланников Бога. Если к нам в дом пришел
человек, измученный жаждой, нужно дать ему напиться. Если голодный –
накормить. Уставшему нужно дать отдохнуть. Здесь тоже нужна разумность,
как и при попытке применить любые другие секреты успеха. Если к вам
регулярно заходит сосед(ка), чтобы попросить денег на выпивку, или
поболтать о новостях, политике, обсудить кого-то, будьте осторожны, так
как вы в этот момент на волоске от греха. Каждый, кто к нам приходит
таким образом, приходит только потому, что мы являемся его должником по
прошлым жизням, и он не прекратит свои «хождения», пока мы с ним не
рассчитаемся должным образом. Лучше всего накормить такого гостя
освященной пищей, поговорить на духовные темы и мысленно искренне
пожелать ему счастья – возможно, это лучшая помощь, которую вы можете
ему оказать в такие моменты.

ПОДДЕРЖАНИЕ ЧИСТОТЫ. Внешняя
чистота заключается в поддержании чистоты своего тела, одежды и жилища.
Каждый день нужно принимать омовение (в идеале – утром, днем и вечером),
ходить в чистой одежде и принимать благостную пищу. Если же мы
прикасаемся к чему-то грязному или нехорошему, нужно как можно скорее
вымыть часть тела, которая касалась к грязи. Человек должен поддерживать
чистоту в своих частных владениях, а также, совместно с другими людьми,
заботиться об охране среды обитания. Это тоже важный секрет успеха.

Что
касается внутренней чистоты, то она поддерживается благочестивыми
поступками и отсутствием грехов. Сюда относится, в частности, умеренное
питание, рекомендуется вегетарианская пища, которая была предложена Богу
(можно в домашних условиях выполнить несложный ритуал освящения пищи
путем предложения ее Богу).

Исключаются продукты, которые
содержат в себе энергию насилия и убийства (рыба, мясо, яйца), как и
продукты, которых касались явно греховные люди, потому что благодаря
такой пище наш ум оскверняется дурными энергиями, и затем наш
оскверненный ум притягивает неприятности.

Самый сильный метод
внутреннего очищения – это всегда стараться помнить о Боге. Это один из
самых важных секретов успеха. Также мы очищаемся, когда совершаем
омовение в священных источниках или реках, а также когда созерцаем образ
Господа в храме. Очищению способствует духовная музыка, воспевание имен
Бога, воскуривание благостных или священных смол или эфирных масел.
Человек обретает огромное благочестие, совершая паломничество и общаясь
со святыми людьми, духовными учителями и мудрецами, что сильно
способствует очищению и избавлению от греховных желаний. В момент
внутреннего очищения человек зачастую испытывает облегчение и
успокоение. Другие способы очищения описаны в священных писаниях
различных религий.

ПРОВЕДЕНИЕ ПРАЗДНИКОВ. Есть три вида
праздников – семейные, общественные и религиозные – и все их нужно
помогать достойно организовывать и проводить. Особенно это касается
религиозных праздников, так как они связаны с Богом, благодаря чему
создают атмосферу благочестия и чистоты. Веды особенно рекомендуют
принимать активное участие в праздниках, насыщенных преданностью Богу,
так как в них задействованы самые могущественные духовные энергии, а
любой успех в немалой степени зависит именно от таких духовных энергий.
 
СОБЛЮДЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ. Различают три вида дисциплины: телесная, духовная и
социальная. Телесная дисциплина подразумевает следование режиму дня,
режиму питания, соблюдение постов, телесные практики (полезные для
поддержания тела в оптимальном состоянии). Также пополнению запаса
благочестия способствует  воздержание от бесполезных и неразумных
занятий и обуздание чувств. С этим секретом успеха знакомы многие
известные люди.
 
К духовной дисциплине относится духовная
практика, которая рекомендована духовным учителем в соответствии со
священными писаниями. Ее целью является исключительно духовное развитие,
хотя материальный успех вполне может стать приятным бонусом такой
деятельности. Один из важных секретов успеха – это духовная практика во
время поста, позволяющая направить высвобождающуюся энергию в правильное
русло – сосредоточение на Боге тем или иным образом. В конечном итоге,
причиной всех причин является Бог, Творец, поэтому сосредоточение на нем
– это очень благоприятное занятие для каждого человека.

Социальная дисциплина подразумевает следование правилам, обрядам и церемониям, которые приняты в обществе.
 
ЗАЩИТА
ЖИВОТНЫХ. Животные, как и другие формы жизни, играют важную роль в
поддержании жизни на планете, и неоправданное их истребление (будь то в
пищу, ради развлечения или с какой-либо еще целью) является грехом,
который сжигает накопленные запасы благочестия. Особенно это касается
коров, которые дают молоко, с которого можно делать столько полезных
продуктов, а также навоз – естественное удобрение, лучше которого еще
никто из людей не придумал. Что касается молока, то следует знать, что
большинством людей оно не усваивается днем в сыром виде, поэтому его
лучше пить вечером или рано утром, или же днем готовить на нем блюда. В
Индии корова считается священным животным и находится под защитой. А
коровье молоко, согласно священным писаниям, способствует развитию
тонких тканей мозга, что обеспечивает возможность постижения духовной
мудрости.

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ПОТОМСТВА. Это является благочестивой деятельностью, но только при следующих условиях:
- дети появляются на свет в результате законного брака,
- они получают соответствующую заботу и воспитание,
- детям помогают «встать на ноги» и обзавестись семьей,
- им обеспечивают духовное образование.
Если эти условия не выполняются, воспроизведение потомства не приносит должного благочестия родителям.

ХОРОШЕЕ
ПОВЕДЕНИЕ. Сюда относится: вежливость, честность, правдивость,
великодушие, милосердие, здравомыслие, благодарность, выполнение своих
обязанностей, воздержание от воровства (любых его видов), отрешенность
от материального (непривязанность), уважение к священным писаниям и
истинным священнослужителям, паломничество в святые места (включая
общение со святыми людьми и настоящими духовными учителями) и поклонение
Богу (в любой религии).

Таковы десять секретов успеха, 10 предложенных Ведами способов накопления благочестия.

Любой
из этих пунктов, если он выполняется, добавляет нам благочестия и
способствует успеху. Конечно, обычный человек не может сходу начать
придерживаться всех этих правил, поэтому их нужно внедрять постепенно,
по мере возможности. Наблюдая результаты, мы начинаем понимать, как это
работает, и, получив первый вкус успеха, продолжаем постепенно менять
свою жизнь к лучшему. Чтобы больше понять детали и тонкости процесса
накопления благочестия, можно послушать лекции и семинары по Ведам,
прочитанные разными авторами. Их можно найти на сайте «Аудиоведа», там
же прослушать онлайн, скачать или прочитать в текстовом варианте. Кроме
того, можно использовать знания ведической астрологии, открывающие нам секреты успеха на каждый день недели.

Благочестие, карма и реинкарнация

Реинкарнация
зависит от кармы, или от нашего благочестия, что, практически, то же
самое, – мы попадаем туда, куда заслужили попасть своими поступками.

Благочестие
– это хорошая карма, которая дает человеку возможность попасть на
высшие планеты, то есть в рай, если по Библии. В Ведах сказано, что
когда на райских планетах запас благочестия человека исчерпывается, он
возвращается на средние планеты. Это можно сравнить с отпуском на море:
когда деньги заканчиваются, приходится возвращаться в привычную жизнь – в
свой город.

Плохая карма, то есть греховные поступки,
заставляют человека попасть в ад, то есть на низшие планеты. Там человек
расплачивается за свои греховные поступки, и потом тоже возвращается на
средние планеты. Так мы «гуляем» по высшим и низшим мирам в зависимости
от того, как много благочестия на нашем счету.

И есть духовный
мир, который находится за пределами всего материального творения с его
высшими и низшими планетами. В духовном мире нет рождения, старости,
болезней и смерти, нет страданий. Там душа живет вечно в блаженстве и
мудрости, как говорят Веды. Но чтобы попасть в духовный мир,
благочестивой деятельности недостаточно, так как запас благочестия может
дать билет максимум на высшие планеты. Поэтому, чтобы вернуться домой, к
Богу, нужно познать свою истинную природу, которая не имеет ничего
общего с материальным существованием. Вот почему важно заниматься
самопознанием.

Человек, который познал себя, больше не подвержен
реинкарнации, он больше не рождается в материальном мире, и навсегда
возвращается домой, где его истинная природа – счастье, знание и
вечность – проявлена полностью. 

Самопознание является высшей
целью жизни в материальном мире и билетом домой, в мир духовный. Есть
различные пути самопознания, и каждый может найти тот путь, который ему
больше всего подходит на данном этапе духовного роста.

Источник (оригинал): «Благочестивая деятельность», Шри Чайтанья, Глава вторая, Часть 2

Категория: Наша планета.Мир вокруг нас |
Источник: http://esoteric-land.ru/|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Советы Святых Отцов.

Обращайся с людьми так же внимательно, как с посланниками Великого Царства, и так же осторожно, как с огнем. (Схиигумен Савва Псково-Печерский)
Можно среди уз быть свободным духом, равно как и на престоле можно быть рабом страстей. (Иннокентий архиепископ Херсонский)
Как никого не спасает одно внешнее пребывание в пустыне: так и не погубляет никого внешнее жительство в миру. (Св. Филарет митрополит Московский)
Не место спасает человека, а произволение. Адам, праотец наш, в раю пал, а Лот праведный и в Содоме себя сохранил. (Св. Ефрем Сирин)


Свобода – избавление от страстей. (Авва Исаия)
Будучи создан свободным и призван к свободе, не допускай себя раболепствовать нечистым страстям. (Авва Фалассий)
Свободен тот, кто не рабствует сластям и чувственным удовольствиям, но душою в рассуждении и целомудрии господствует над плотию. (Св. Антоний Великий)
Человек, не сделавшись истинным христианином, делает не то, что хочет, а то, чего не хочет, – он в рабстве у своих страстей.

Бесы вводят нас в грех всегда лживым мечтанием. Так мечтанием обогащения и корысти настроили они нечестивого Иуду предать Господа и Бога... (Св. Исихий Иерусалимский)
Свободен и блажен тот, кто в чистоте и презрении временного. (Св. Антоний Великий)
Добрый, если и служит, свободен, а злой, хотя бы царствовал, есть раб, и притом такой, у которого не один господин, а столько господ, сколько пороков. (Блаж. Августин)
Свободен только тот, кто стяжал свободу внутреннюю, равно раб тот, хотя он и богач, кто во власти страстей и пороков.
Не будь же рабом того, чего владыкою сделал тебя Бог.
Тот истинно свободен, кто живет для Христа: он стоит выше всех бедствий. Если он сам не захочет себе сделать зла, то другой никогда не будет в состоянии сделать ему это. (Св. Иоанн Златоуст)
Чем менее желаний, тем менее оков.
Не тот свободен, кто может делать, что хочет; но тот свободен, кто может хотеть того, что должно ему делать.


Мир и жизнь в миру

Убедись, что ничего не значат ни богатство, ни здоровье, ни слава, ибо есть люди, которые бы могли разбогатеть, но не приобретают ничего, изнуряют тело и живут не в славе, а в презрении и смирении. (Св. Иоанн Златоуст)
Мир сей, подобен кораблю, украшенному великолепно, на который смотреть хорошо, но ездить в нем опасно.
Великая буря свирепствует на житейском море. Сбросим с себя все принадлежащие суетному миру, будем взывать молитвой к Богу, чтобы не потонуть в яростных волнах этой бури. Если человек не обнажится от мирских привязанностей извне и от страстей, которыми отягощена душа его внутри, он не может спастись от гибели в волнующемся море. (Авва Исаия)
Много цветов на дереве, да много ли дадут плодов; так и мир – много нам обещает, да мало дает.
Что покров, на глаза наложенный, то помыслы мирские и воспоминания житейские для ума, или ока души. (Св. Симеон Новый Богослов)
В этом мире каждый как путник пользуется землей, как гостиницей – единственное его богатство это благочестие и добродетель, которое он возьмет с собой. (Св. Иоанн Златоуст)
Всеобщая добродетель состоит в том, чтобы быть странником и пришельцем в этом мире. (Св. Иоанн Златоуст)
Мир любит отводить от пути истинного, но ни когда не приведет к цели, – умеет возбудить жажду, но не может насытить души, – все обещает, но под конец большей частью, сам все отнимает.
Мир дает своим рабам столько тяжких владык, сколько есть нужд и прихотей, страстей и привычек. (Св. Филарет митрополит Московский)
Поврежденный грехами человек удобно прилепляется к земным удовольствиям, забывая, что истинное наслаждение его, истинная его жизнь есть Бог вечный, а не приятное раздражение плоти. (Св. Иоанн Кронштадтский)
Кто ищет здесь покоя, в том не может пребывать дух Божий. (Схиигумен Савва Псково-Печерский)
Не имей пристрастия не только к пище и питию, к одежде, к просторному и благоукрашенному жилищу, к богатой утвари домашней, но и к своему здоровью, даже к своей жизни не имей ни малейшего пристрастия, предав жизнь свою в волю Господню. (Св. Иоанн Кронштадтский)
Пристрастие ко временной жизни, к здоровью, ведет ко многим уклонениям от заповедей Божиих, к потворству плоти, к нарушению постов, к уклонению от добросовестного выполнения обязанностей службы, к унынию, нетерпению, раздражительности. (Св. Иоанн Кронштадтский)
Соблазны мира никогда не прекращаются, доколе мир есть то, что он есть. (Св. Филарет митрополит Московский)
Живая рыба плавает против воды, а мертвая вниз за водой. Истинный христианин идет против потока греховного века, а ложный увлекается его быстротой.
Образ мыслей и чувствований, наиболее одобряемый, нередко есть наиболее опасный. (Св. Филарет митрополит Московский)
Люди подобны облакам, которые с переменой ветров носятся туда и сюда по воздуху. (Св. Василий Великий)
Интересы духа времени это те, которых не было вчера и не будет завтра.
Дух времени – дух лжи и обмана. Ныне он хвалит то, завтра другое; над правилами и мыслями, которые считал он образцовыми за пять лет пред сим, смеется он ныне, а спустя другие пять лет, если не прежде, станет смеяться над теми, от которых в восторге ныне. (Филарет архиепископ Черниговский)
Будь в миру, как Лот в Содоме, где все беззаконновали, но он им не подражал, и делал, что святой воле Божией угодно было: делай и ты так, не подражай тому, что злой мир делает. (Св. Тихон Задонский)
Страх человеческий должен быть препобеждаем страхом Божиим. (Прот. П. Соколов)
Никогда не делай ничего постыдного, хотя оно нравится многим, и не оставляй доброго дела, хотя оно и ненавистно порочным. (Св. Григорий Богослов)
Сквозь бурю злословия и клеветы (которую почти всегда злой мир поднимает на своих нелюбимцев), нужно пробегать так же спокойно, как спокойно солнце и луна совершают свое течение на небе, когда собаки лают на них с земли. (Прот. И. Толмачев)
Лучше и несравненно лучше от единого Бога любимым быть, нежели от всего мира. (Св. Тихон Задонский)
Когда человек утратит сочувствие к миру, – мир утратит влияние на человека. (Св. Игнатий Брянчанинов)
Презри мир сей с прелестью его, и возлюби единого Бога и вечный живот: и будешь жить в мире, как Лот в Содоме, невредим. (Св. Тихон Задонский)
Удалиться от мира не то значит, что бежать от семейства, или от общества, а оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные духу Христову, принятому и зреющему в нас. (Св. Феофан Затворник)

Будь дружен со всеми людьми, а мыслью своей пребывай один. (Св. Исаак Сирин)
Удалившийся в пустыню не должен сожалеть о мире, им оставленном; а призванный жить в миру не должен говорить, что здесь невозможно спастись.
Как ночь не погашает звезд на небе, так нечестие мира не затмевает умов верных, утверждающихся на тверди слова Божия. (Блаж. Августин)
Можно и жить в миру, но не быть от мира. (Ин. 15, 19)

Суета земная

Беги создания, если хочешь иметь Создателя.
Суета сует – стяжание обилия золота, толпы слуг, гордость и тщеславие, высокомерие и надменность – ибо все это произошло не от Бога и не имеет доброй цели. (Св. Иоанн Златоуст)
Не принимай с медом ядовитые вещества. (Св. Василий Великий)
Какую пользу принес мне мир? И что приобретают ныне те, которые находятся в миру? Поистине ничего, но нагими вселившись во гробах, они нагими и воскреснут, и все восплачут о том, что оставив истинную жизнь, Свет мира, – оставив Христа, они возлюбили тьму. (Св. Симеон Новый Богослов)
Опьянение от суетной многозаботливости иссушает голову. (Авва Исаия)
Здешняя слава, земное богатство и благородство – одни детские игрушки. (Св. Григорий Богослов)
Рожденный в мир сей пусть не думает, что он родился для того, чтобы наслаждаться сим миром и вкушать его радости, ибо, если бы эта была цель рождения, то он не умирал бы. (Св. Симеон Новый Богослов)
Как ночи следуют за днями, так и зло за добром. (Св. Марк Подвижник)
Глаза свиньи имеют такое природное устройство, чтобы обращаться к земле, и никак не могут взглянуть на небо. Так у тех, кои услаждаются чувственными удовольствиями, душа, ниспадшая в тину сладострастия, с трудом может взирать к Богу, или мудрствовать что-либо достойное Бога. (Древний Патерик)
Чем дальше человек отступает от всякого земного утешения, тем более он приближается к Богу.
Сладость временная готовит человеку горесть вечную, если кто неразумно к ней пристращается. (Св. Димитрий Ростовский)
После нескольких минут наслаждения предстоит вечность мучений. (Св. Филарет митрополит Московский)
Приятно настоящее, но оно есть сон в сравнении с будущим. (Духовный Маргарит)
Что значит наслаждение земными удовольствиями в сравнении с состоянием будущего блаженства, как не сновидение одного дня с целой жизнью? Не безумен ли был бы человек, который бы из-за того, чтобы увидеть приятный сон, решился терпеть наказание во всю жизнь? (Св. Иоанн Златоуст)
Душа приходит в кружение: когда приведет себе на мысль вечное, избирает добродетель, когда же обратит взор на настоящее, предпочитает удовольствия. Здесь прохлада для плоти, а там её порабощение. Здесь пьянство, а там – пост. Здесь смех, пляска, блуд, а там – слезы, молитва, девство. (Св. Василий Великий)

Неизвестность будущего

Памятуй бывшее; положись на Господа в будущем; употребляй во благо настоящее. (Св. Филарет митрополит Московский)
В будущем нет ничего для нас известного, кроме одной неизвестности.
Не любопытствуй о будущем, но располагай настоящим в пользу. Какая тебе выгода предвосхитить ведение? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не предузнал. А если оно скорбно – какое для тебя приобретение наперед томиться скорбью. (Св. Василий Великий)
Преступно излишнее любопытство о будущем и прибегание для удовлетворения этого любопытства к преступным средствам. Греховна также, не угодна Богу и излишняя заботливость о будущем, эта нетерпеливость наша при ожидании радостного, или уныние при ожидании скорбного, обличающие в нас малодушие и недостаток упования на Промысел Божий.

Время и вечность

Если кто потеряет золото или серебро, то он вместо него может найти другое; если же потеряем время, живя в праздности и лености, то не сможем найти другого взамен потерянного. (Авва Дорофей)
Время летит, а вечность приближается.
Когда меня не спрашивают, что такое время, я знаю, что оно; а когда я хочу его объяснить, я уже не знаю его более. (Блаж. Августин)
Вечность есть всегда и никогда, то есть, всегда будет и никогда не кончится.
Помни всегда вечность – и ничего в мире не пожелаешь. (Св. Тихон Задонский)
Живи, помышляя о том, что жизнь твоя кончится – и ты не будешь привязан к этой жизни. Живи, помышляя о вечности, которая последует за временной жизнью – и будешь жить по-христиански.
Живи так, как будто тебе сегодня умереть; действуй так, как будто ты вечно жить будешь.
Дорожи временем. Оно дороже золота: им покупается блаженная вечность.
Не теряй ни одной минуты, чтобы не купить на неё что-нибудь для вечности.
Лови минуты, чтобы уловить годы и не упустить всей жизни. (Кирилл епископ Мелитопольский)
С пользой смотри, с пользой слушай, с пользой говори, с пользой отвечай. (Св. Василий Великий)
Когда вытекает ваше вино, вы печальны, а когда теряете время, вы веселы!? (Блаж. Августин)
Нет времени, которым безопасно можно было бы пренебрегать, ибо во всякое время можно спастись, или погибнуть. (Св. Филарет митрополит Московский)
Время есть некоторым образом как бы ярмарка: мы можем там купить, что желаем. Но если мы не воспользуемся им для нашей выгоды, то не можем купить ничего более. (Св. Григорий Богослов)
Горе ленивому! Взыщет того времени, которое употребил худо и не найдет уже. (Св. Нил Синайский)

Юность

Бог хочет, чтобы ты посвятил в службу Ему всю свою жизнь, а не худшую часть ее. Кто ожидает старости, чтобы посвятить себя Богу, тот ясно показывает, что он хочет сберечь для добродетели только такое время, которого он не может употребить ни на что более. (Прот. И. Толмачев)
Многие говорят, что они предадутся Богу в летах более зрелых: но достигнут ли они до этих лет, как надеются? Или, если и достигнут, то, так ли легко им будет перемениться, как думают?
Чем позднее покаяние, тем оно тягостнее.
Вы обманываетесь, если думаете, что страсти утихнут вместе с юностью. Сколько найдется стариков, зараженных постыдными пристрастиями первых годов своей жизни! Сколько поседевших честолюбцев, которые не жалуются на усталость, с ненасытной жадностью гоняясь за почестями, а эти почести только увеличат издержки при их погребении и прибавят несколько лишних слов в их эпитафиях! Сколько вспыльчивых, в коих ни охлаждение крови, ни истощение сил, нимало не уменьшили прежней их раздражительности, доводившей до бешенства! Сколько сластолюбцев, которые, несмотря на дряхлость лет, питают еще в костях своих потаенное пламя, которое угаснет только с их жизнью! Как жалки эти рабы своих жестоких повелителей!
Старайся в юных летах отсекать свои худые наклонности, привычки и страсти, еще не глубоко пустившие свои корни в сердце твоем. Чем более будешь отлагать, тем труднее будет браться за это необходимое дело спасения своей души.
Как дерево, чем более растет, в землю корень свой пускает – так и чем более растет греховный обычай, тем глубже в сердце человеческом утверждает свой корень. (Св. Тихон Задонский)
И хорошую привычку и худую питает время, как дрова питают огонь. (Св. Петр Дамаскин)
Грех – горный поток, который чем далее бежит, тем более увеличивается. (Филарет архиепископ Черниговский)
Привычки, снисканные в детстве, подобны буквам, вырезанным на корне молодого дерева; вместе с ними они растут, увеличиваются и даже составляют часть его самого.
Как дерево, чем больше будет, тем с большей трудностью исторгается из земли – так и чем более усилится и утвердится греховный обычай, тем с большей трудностью от него освобождается человек. (Св. Тихон Задонский)
Усердно приноси Христу труды юности твоей, и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости, ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогающих в старости. (Св. Иоанн Лествичник)

Старость

Целомудрие в старости – уже не целомудрие, а невозможность предаваться невоздержанию. (Св. Василий Великий)
Цветущие юностью надеются достигнуть глубокой старости, а состарившиеся ничего не могут ожидать себе, кроме смерти. (Анфиса, мать Златоуста)
Мы прошли все возрасты жизни, не сделавшись благонравнее, мы были младенцами, отроками, юношами и мужами, но никогда не были добродетельными; уважим, по крайней мере, старость свою и, приближаясь к пределу жизни, постараемся быть умеренными, трезвыми и справедливыми, чтоб хотя бы конец наш соделался для нас началом спасения. (Клемент Александрийский)
До сих пор мы не сделали ничего, начнем труд (душевного спасения) хотя бы теперь. (Кирилл епископ Мелитопольский)

Отношение к земным благам

Человек не доживает и до ста лет, а суетится на тысячу.
Скоро гибнут насекомые, когда прельщаются блеском ночного светильника: скоро гибнем и мы, когда обольщаемся красотой суетных благ!
Кто слишком уважает настоящее, тот никогда не удостоится видеть будущие блага. (Св. Иоанн Златоуст)
Ничего не имеет тот, кто не стяжал спасения, хотя бы весь мир принадлежал ему. (Св. Тихон Задонский)
Когда разлучишься с телом, тогда будешь сожалеть, что столько имел попечения о том, что не приносит тебе никакой пользы. (Авва Исаия)
Напрасно человек хочет утешаться тем, что пройдет скоро; напрасно хочет он прилепляться к тому, что с ним не пребудет вечно; напрасно хочет прилагать сердце свое к тому, что исчезает, как тень. (Св. Димитрий Ростовский)
Видимая временна (2 Кор. 4, 18). Что же смотреть на видимое? Какая польза строить на песке, писать на воде, гнаться за ветром или бегущей тенью? для чего корыстолюбивый, честолюбивый, завистливый, несытыми глазами хотят поглотить весь мир? Прежде, нежели они могут насытиться, исчезнет мир, и прежде, нежели мир исчезнет, исчезнут они от мира. (Св. Филарет митрополит Московский)
Оставь искать суету, пока она тебя не оставит. (Св. Тихон. Задонский)
И в мир ничего не вносим, и из мира ничего не вынесем.
Нагим вступает человек в земную жизнь, а выходит из нее, покинув и само тело.
Не очень ищи себе утешения в том, что дано тебе очень на малое время; а истинного утешения в Боге, – это утешение навсегда при тебе останется. (Св. Димитрий Ростовский)
Великое зло для человека, что он хочет наслаждаться предметами, которыми нужно только пользоваться и, наоборот, хочет пользоваться теми, какими бы должен услаждаться. (Блаж. Августин)
И два глаза имея, мы не можем смотреть вдруг и на небо и на землю, и назад и вперед: тем более, имея одно сердце, мы не можем прилепляться и к Богу, и к созданию. (Св. Тихон Задонский)
Любовь к земным вещам есть смола, связывающая крылья духовные.
Люди, сильно предавшиеся житейским попечениям, подобно откормленным птицам, понапрасну имея у себя крылья, влачатся по земле вместе со скотами. (Св. Василий Великий)
Кто связан пристрастием к земным благам, тот не обладатель, а обладаемый. (Блаж. Августин)
Не попустим бессмертной душе пристрастием погребать себя в земле, в которой и тело наше не должно навсегда оставаться. (Св. Филарет митрополит Московский)
Если презришь все мирское, будешь драгоценнее целого мира. (Св. Иоанн Златоуст)
Будем желать, это позволено нам Богом, – будем желать и благ временных, но без страсти, без привязанности к ним; будем испрашивать их у Господа, но без настойчивости и нетерпеливости; будем трудиться для их приобретения, но без излишней заботливости, и, когда Ему будет угодно, расстанемся с ними без сожаления и сетования.
В какой мере кто добровольно лишает сам себя мирских благ, в такой сопровождает его Божие милосердие. (Св. Исаак Сирин)

Труд

Что узда для коня, то работа для нашей природы.
Бог дал тебе руки не для того, чтобы ты принимал от других, а чтобы трудился и сам давал нуждающимся. (Св. Иоанн Златоуст)
Если простираешь руку к работе, то пусть язык поет, а ум молится; ибо Бог требует, чтобы мы всегда памятовали о Нем. (Св. Нил Синайский)
Жизнь есть труд; труд есть жизнь.
Умеренные труды телесные много полезны в возделывании добродетелей, от бездействия же распложаются пороки. (Авва Исаия)
Для пропитания себя будем работать в уповании на Бога. Не скорби о труде; многие, ничего не делая, тяготились самою беззаботностью. (Св. Ефрем Сирин)
Сам Ангел Господень поучал молитву чередовать с трудом. (Св. Антоний Великий)
Ежедневное пропитание приобретай не припрятанными деньгами, но собственным трудом. (Св. Иоанн Кассиан)
Ты не лучше Павла, не лучше Петра, которые никогда не имели покоя, но провели всю жизнь в голоде, жажде и наготе. Если ты хочешь получить то же, что и они, то иди тесным путем. (Св. Иоанн Златоуст)
Трудолюбив тот, у кого не бывает лишнего времени. (Св. Нил Синайский)
Нищета подобна курьеру: она скоро настигает ленивого. (Прит. 6, 11)
Кто не любит работать, тот бездействием питает страсти и пожеланиям дает свободу устремляться к сродным им предметам, что наипаче обнаруживается во время молитвы. (Св. Нил Синайский)
Знай, что если, будучи здоров, ты живешь на чужой счет, то поедаешь достояние бедных и немощных. (Св. Григорий Богослов)
Дела служения своего исполняй благообразно и тщательно, как будто служишь Христу. (древние иноческие уставы)
Как свежие воды, превратившись в стоячие, портятся – так точно душа и тело человеческие портятся от праздности.
Кто в праздности живет, тот непрестанно грешит. (Св. Тихон Задонский)
Ленивая и праздная жизнь то же, что праздная и невозделанная нива, на которой не растет ничего, кроме трав негодных. (Филарет архиепископ Черниговский)
В поте лица съедать свой хлеб – Божия эпитимия. (Св. Феофан Затворник)
Вставая поутру, говори самому себе: «Тело работай, чтобы тебе прокормиться; душа трезвись, что бы тебе наследовать Царствие».
Кто в силах, тот должен работать и делиться с имеющими нужду. Ибо, кто не хочет работать, тот не признается достойным и есть. Человек, подражай земле, приноси плоды для других, как и земля приносит тебе. (Св. Василий Великий)
Иисус Христос нес на Себе телесные труды, апостол Павел – непрерывно трудился, и для каждого благочестие должно почитать не причиной к бездействию, но побуждением к большим трудам. (Св. Василий Великий)
Апостол повелевает трудиться, а не делающему даже не есть. (древние иноческие уставы)
Не должно в праздности есть хлеб, потому что способен работать. (древние иноческие уставы)
Настоящая жизнь вся предоставлена трудам и подвигам, а будущая – венцам и наградам. (древние иноческие уставы)
Надобно всякое дело совершать как бы оно делалось пред очами Господа и всякую мысль слагать, как бы Господь назирал ее. (древние иноческие уставы)
Апостол учит жить тихо, на своем месте, не любопытствовать молве и басням житейским, исправлять больше себя, работать своими руками, не желать даров и подаяний, удаляться от бесчинных. (Св. Иоанн Кассиан)
Труд и молитва, молитва и труд, – вот самое должное и самое лучшее пользование даваемым нам ежедневно от Бога временем.
По заповеди Божией уделяй один день из седмицы для всецелого служения Богу; в остальные же дни старайся хотя известные часы уделять от своих трудов и занятий и посвящать их молитвенной беседе с Богом, преимущественно и непременно утром, по восстании от сна, и вечером, перед сном. (Св. Иоанн Златоуст)



Общение с добрыми или порочными людьми

Злой и коварный человек подобен углю, который если не обожжет, то замарает.
Обращающийся со святыми и сам освятится.
Человек, входящий к продавцу благовоний, заимствует приятный запах: и обращающийся с благочестивыми мужами нечувствительно привыкает подражать их добродетелям. (Св. Антоний Великий)
Обращайся с людьми так же внимательно, как с посланниками Великого Царства, и так же осторожно, как с огнем. (Схиигумен Савва Псково-Печерский)
Сближайся с праведными, и через них приблизишься к Богу. (Св. Исаак Сирин)
Не так дым и смрадное испарение ест глаза, как обращение со злыми уязвляет душу. (Св. Иоанн Златоуст)
Злой человек, когда сам себе враг, что может сделать и другим, как не зло же?
Лучше со зверями жить, нежели с злыми людьми. (Св. Иоанн Златоуст)
Воробей воробья заманивает в западню: и грешник подобного себе вовлекает в глубину зол. (Св. Ефрем Сирин)
Как дрянная вода делает ни к чему не гожими самые лучшие вина, так и злые беседы растлевают людей, добродетельных по жизни и нраву. (Св. Антоний Великий)
Как имеющий проказу заражает чистого, так обращение со злыми портит и развращает добрых людей.
Такова уж немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым: между тем как эти редко делаются добрыми. (Св. Иоанн Златоуст)
Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель, так как скорее заразишься болезнью, нежели сообщишь другому свое здоровье. (Св. Григорий Богослов)

Дружба

Друг тем и отличается от льстеца, что один для услаждения беседует, а другой не удерживается и от того, что может огорчить. (Св. Василий Великий)
Не своди знакомства с человеком лукавым. Дружба с лукавым – дружба с диаволом. (Св. Антоний Великий)
С теми, которые посещают тебя только для препровождения времени, говори о Христе, о смерти, о будущей жизни, о суде и об аде: тогда они или пойдут от тебя домой с назиданием, или больше не будут приходить к тебе отнимать время.
В ком сердце твое вполне не уверено, к тому не прилепляйся сердцем твоим. (Авва Пимен)
Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками.
Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою. (Св. Антоний Великий)

---

Поет Евгений Дятлов

---

ЕСЛИ ЗАРЫЧИТ КРОКОДИЛ — ЖДИ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ!

Предстоящие извержения вулканов и землетрясения,
особенно в районе эпицентра. Так, за несколько дней до извержения
вулкана Майон на Филиппинах, многочисленные стада диких кабанов и
обезьян спустились с гор и заняли крестьянские поля, полностью вытоптав
их, но тем самым заблаговременно предупредив местных жителей о
надвигающейся беде.

Больше чем за 600 миль к востоку от эпицентра
недавнего землетрясения в Китае, в день трагедии в зоопарке Ухани зебры
били головами в стену. Слоны дико качали хоботами, удивляя своим
поведением сотрудников зоопарка. Двадцать львов и тигров, которые обычно
спали в полдень, бродили кругами без остановки. За пять минут до
первого толчка множество павлинов начали визжать.

Ученые считают,
что «синоптическими» способностями обладают более 600 представителей
животного мира. Например, на Кубе широкую известность получил
чудо-попугай, который безошибочно предсказывает плохую погоду, перед
ураганом насвистывая похоронный марш, а перед дождем — мелодию Штрауса.

Способностью
точно предсказывать погоду обладают акулы. Они могут ощущать даже
малейшие изменения атмосферного давления перед штормом и пережидать
погодное ненастье на глубине.

"Особая чувствительность акул к
изменениям атмосферного давления впервые была замечена еще в 2001 году,
когда из-за приближающегося к побережью Флориды урагана Габриель многие
виды акул покинули мелководье и направились в более глубокие районы."

"Специалисты
отмечают, что малейшие изменения в атмосферном давлении сразу же
отражаются на давлении воды, что непосредственно влияет на состояние
акул. Внутреннее ухо акул по строению очень похоже на человеческое: если
мы находимся в самолете, который быстро набирает высоту, то вследствие
резкого изменения давления у нас закладывает уши. Аналогичные процессы
происходят и у акул, — считает Лорен Смит из Университета Абердина. —
Это, своего рода, система раннего предупреждения»."

Хвостатые сейсмографы

Многочисленные
опыты и сообщения показывают, что животные задолго реагируют и на
предстоящие извержения вулканов и землетрясения, особенно в районе
эпицентра. Так, за несколько дней до извержения вулкана Майон на
Филиппинах, многочисленные стада диких кабанов и обезьян спустились с
гор и заняли крестьянские поля, полностью вытоптав их, но тем самым
заблаговременно предупредив местных жителей о надвигающейся беде.

Больше
чем за 600 миль к востоку от эпицентра недавнего землетрясения в Китае,
в день трагедии в зоопарке Ухани зебры били головами в стену. Слоны
дико качали хоботами, удивляя своим поведением сотрудников зоопарка.
Двадцать львов и тигров, которые обычно спали в полдень, бродили кругами
без остановки. За пять минут до первого толчка множество павлинов
начали визжать.

До недавнего времени это шестое чувство у наших
братьев меньших не имело научного объяснения, пока биохимик Хельмут
Трибутш на основании многочисленных экспериментов не пришел к выводу,
что животные получают информацию о надвигающихся катаклизмах отнюдь не
благодаря особенностям их биополя. Просто они более чувствительны к
изменениям в электромагнитном поле Земли.

По данным Трибутша,
незадолго до начала сильных землетрясений от поверхности почвы в
атмосферу устремляется мощный поток заряженных частиц или ионов, которые
до предела насыщают воздух статическим электричеством. «У человека в
таких случаях оно тоже может вызвать неприятные ощущения — головную
боль, повышенную возбудимость, тошноту, но он обычно не придает этому
должного значения, — говорит Трибутш. — Для животных же резкое усиление
напряженности электростатического поля, увеличение числа ионов в воздухе
служат сигналом приближения опасности, заставляя их заранее искать
убежища».

Наиболее чуткими живыми сейсмографами являются
крокодилы. Цунэюки Ямамото, главный смотритель крокодильего питомника в
городе Хигасиидзу, аккуратно фиксирует все изменения в поведении своих
подопечных. По словам японского зоолога, крокодилы не пропустили ни
одной серьезной природной аномалии. Например, за пять часов до того, как
на острове Хонсю произошло сильное землетрясение, многие аллигаторы
стали издавать звуки, напоминающие рычание, задирая при этом кверху
головы и хвосты.

Различные виды рептилий обладают и разными
способностями. Американские аллигаторы улавливают приближение даже
незначительных подземных толчков, но уж если «зарычит» азиатский
крокодил, то мощное землетрясение практически неминуемо!

Геннадий ФЕДОТОВ


Категория: Животные и растения |
Источник: http://anubis.sokrytoe.com|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Механизмы обладают сознанием?

Вам когда-нибудь казалось, что ваш любимый автомобиль или пылесос как-будто угадывают ваши мысли и желания, либо же наоборот действуют наперекор вам. Сегодня вы узнаете о подобных, задокументированных, событиях, происходящих и по всему миру. Мы расскажем о странном поведении автомобилей Джона Кеннеди, Альберта Камю, имевшем место в моменты ключевых событий в их жизнях, а так же о некоторых других странных но подтвержденных событиях.




Начнем наш рассказ со случая, произошедшего с популярным голливудским актером Джеймсом Дином. Джеймс Дин трагически погиб 30 сентября 1955. Это произошло на трассе, когда автомобиль марки Порше, которым управлял актер, неожиданно выехал на встречную полосу и столкнулся с автомобилем Кадиллак, управлял которым студент. 

Это происшествие поставило в тупик расследовавших его полицейских. Ведь, физически это было практически невозможно. Машина Джеймса Дина двигалась на расстоянии в 40 метров от идущего навстречу ему, по встречной полосе, кадиллака. Исследование отпечатков протекторов шин показало следующее: в тот момент когда автомобили поровнялись, машина актера совершила резки и крайне трудный маневр в сторону кадиллака. Водитель кадиллака — чудом уцелевший молодой человек, позже рассказывал что он хорошо рассмотрел лицо Дина перед аварией. Лицо погибшего актера было перекошено от страха и выражение его было шокированным — как будто Дин не ожидал подобного поведения своего автомобиля.

Экспертизы установили, что Джеймс Дин, в момент аварии был абсолютно трезв и психически здоров. Кроме того, многие эксперты сошлись в том что выполнить подобный маневр актер не мог физически. Ведь для его совершения, актер должен был обладать: невероятной физической силой и быть высококлассным водителем. Тем не менее, никаких фактических данных, свидетельствующих о возможном убийстве Дина, следствие не обнаружило. Дело бы закрыто с формулировкой «несчастный случай». Кстати, в народе это дело получило название «Дело о «Маленьком ублюдке»» - именно так Дин называл свой автомобиль.

Однако история «Маленького Ублюдка» на этом не закончилась. После гибели Джеймса Дина, его машину купила одна из его поклонниц — Анжела Пери. Она вложила гигантскую сумму денег в реставрацию и восстановление искореженного автомобиля своего кумира, восстановив его и дав новое имя - «Малютка». Анжела Пери очень любила свою машину.

Часто общалась с ней как с живым существом, поглаживала. Она признавалась, что общаясь с «Малюткой», она общается с самим Дином. Однажды Анжела решила съездить на своей «Малютке» к месту гибели Джеймса Дина. Как она сама признавалась — она хотела лучше понять что же случилось с ее кумиром. Механик, которому она поведала о своем желании, рассказал что через час после этого своего признания, Анжела Пери разбилась на машине - «Малютке».

Свидетели гибели Анжелы Пери рассказывали о том, что вначале Анжела боролась с вышедшим из-под контроля автомобилем. Но так как все ее усилия остались напрасными, в последний момент она просто закрыла лицо руками и громко кричала. «Малютка» резко вывернула в строну встречной машины и убила Анжелу Пери.

Полицейские отчеты с места происшествия свидетельствуют о том что в электрике автомобиля были найдены спайки проводов, по форме схожие с извилинами головного мозга.

В расследовании гибели Анжелы Пери участвовал судебный врач Джон Барч. Барч открыто называл виновником происшествия «Маленького ублюдка» Джеймса Дина. Позже Барч начал собирать различные факты, касающиеся необычного поведения различных механизмов. Со временем он пришел к выводу что, довольно часто, автомобили, кухонные комбайны, пылесосы, телевизоры и прочие машины могут проявлять ярость по отношению к свою владельцу. Правда, опубликовать эти выводы Барч не успел. Он погиб под колесами собственного автомобиля. Это случилось, когда Барч, ремонтируя свою машину, лежал  под ней. Полицейское расследование установило, что причиной спонтанного движения машины Барча стало короткое замыкание в двигателе.

Стоит так же отметить то, что свою роль в успехе совершенного убийства Джона Кеннеди сыграл и президентский автомобиль. Очевидцы и следователи согласны с тем, что в момент первого выстрела, совершенного в Кеннеди, его автомобиль неожиданно заглох и отказывался запускаться. Однако, сразу же после свершившегося покушения, автомобиль «как ни в чем не бывало» завелся и уехал с места происшествия.

Друг и продолжатель дела Джонатана Барча, Дан Кейворт рассказывает об еще одном интересном и печальном происшествии. Он доказывает что гибель Айседоры Дункан — легендарной танцовщицы и подруги Есенина не случайна. Опираясь на свидетельства очевидцев, он утверждает что машина, в которой в день своей гибели ехала Айседора, неожиданно притормозила и лишь после того как ее шарф намотался на спицу одного из колес, продолжила движение. Водитель тогда и не сразу заметил что его пассажирка скончалась.

Не менее загадочной была гибель лауреата Нобелевской премии, писателя Альберта Камю. В тот роковой день он ехал на пассажирском сидении, а за рулем находился его племянник - Мишель Голлимар. На заднем диване автомобиля в тот момент находились жена и дочь Голлимара. Стоит отметить что Мишель Голлимар был опытным водителем.

Согласно выводам расследования, Голлимар неожиданно, резко вывернул руль, в результате чего «Рено» за рулем которого он находился, на полном ходу свернула с дорожного полотна и врезалась в придорожное дерево. Сам Голлимар скончался через несколько дней, Камю умер от травм, на месте происшествия. Однако выжили женщины. Позже они рассказывали, что Голлимар никак не мог совершить подобную оплошность, дескать он вообще никогда не лихачил на дороге.

В принципе, описанными выше случаями, подобные трагедии не ограничиваются. Специалисты и эксперты склонны многие «официальные» несчастные случаи переквалифицировать в разбойное нападение машин на своих хозяев.


"Земля Хроники Жизни", Воскресенье, 06.01.2013

earth-chronicles.ru/news/2013-01-06-37433

---

КОТОВОСКРЕСЕНЬЕ!))

КОТОВОСКРЕСЕНЬЕ!))

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_1.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_8.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_9.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_10.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_11.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_12.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_13.jpg" style="border: medium none;">



" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_15.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_16.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_17.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_18.jpg" style="border: medium none;">

" src="radionetplus.abrasha-beer.ru/pict_3/km_7_14.jpg" style="border: medium none;">

Категория: Животные и растения |
Источник: http://www.radionetplus.ru/|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Кормим рыбку...

---

Часовня Николая Угодника.

claus.msk.ru/

---

Снежная королева

Что-то зима припозднилась -
Снега ни справа, ни слева...
А может быть, просто влюбилась
Снежная Королева?
Смотрит печально в окошко,
Тает снежинкой сердечко,
Капает лунная крошка
Звездным дождем на крылечко.
Как же такое случилось,
Что и метель - не отрада?
Шепчет с улыбкой: влюбилась...
Дурочка... с первого взгляда!
И пригорюнилась стужа,
И приуныли морозы -
Снег не уложишь на лужи,
Иней не ляжет на слезы...
Спрятан декабрь под зонтами,
Белое впало в немилость,
Что же теперь будет с нами,
Если ты тоже влюбилась?
Смотришь весь вечер в окошко -
Рано темнеет и дымно,
Хочется снега немножко,
Хочется..., чтобы взаимно.
То ли зима будет трудной,
То ли весна белой -белой,
Выйдешь ко мне... недоступной,
Снежно - чужой Королевой...

Егоров Юрий

---

Семь долин сознания...

Жил один великий суфийский Мастер – один из величайших во всей
истории человечества – Аль-Газали. Он говорит: «На пути человеческого
роста от человека к Богу, от «человека в возможности» до «человека в действительности» пролегает семь долин».
Эти семь долин обладают огромным значением. Постарайтесь их понять,
потому что вам самим предстоит проходить через эти семь долин.

Фото: yogamir.ru
И если вы правильно поймете, что делать с той или иной долиной, вы
сможете выйти из нее и достичь вершины – ибо каждая долина окружена
горами. И если вы способны пройти через долину, если вы не нуждаетесь в
долине, если вы не теряетесь в долине, если вы не слишком к ней
привязаны, если вы держитесь отстраненными, если вы не затронуты и
остаетесь свидетелем, и если вы все время помните, что это не ваш дом,
что вы здесь странники, и продолжаете помнить о вершине, которую вам
необходимо достичь, и не забываете об этой вершине – вы ее достигнете.
Когда преодолевается каждая из долин, наступает большой праздник.

Однако, преодолевая одну долину, вы
неизбежно входите в другую. Так продолжается и дальше. Долин этих семь.
Но как только вы достигаете седьмой, тогда их уже больше не остается.
Тогда человек достигает своего бытия и перестает быть парадоксальным, и
больше не бывает напряжения, больше не бывает муки. Это то, что мы
называем бытием Будды. Это то, что христиане называют состоянием Христа.
Это то, что джайны называют джайнством, то есть достижением победы.
Названий много, но вся суть состоит в том, что пока человек не станет
Богом, он так и останется в тревоге. А чтобы стать Богом, необходимо
пройти через эти семь долин.

У каждой долины есть свои особые соблазны. И вероятность того, что вы к
чему-то привяжетесь и не сможете выбраться из долины, очень и очень
велика. А вы обязательно должны из нее выбраться, если хотите вступить в
следующую долину. Каждая долина заканчивается вершиной, огромной горной
вершиной. И после выхода из каждой долины наступает ликование, и
ликование это с каждым разом становится все сильнее и сильнее. И,
наконец, на седьмой долине вы достигаете неземного оргазма – вы
растворяетесь. И тогда существует один лишь Бог.

А теперь послушайте историю этих семи долин и постарайтесь ее понять.

Не думайте, что Аль-Газали говорит о чем-то философском. Философия
суфиев ничуть не интересует. Суфии очень практичные люди. И если они
что-то говорят, они имеют в виду именно это. Если они что-то говорят, то
это говорится для ищущего. Это говорится не для любопытных, не для
интеллектуалов, а для тех, кто уже в пути, для тех, кто уже напряженно
работает, и у кого уже были проблески истины. Это для ищущих.

Первая долина… Первая долина называется долиной знания.

Знание, конечно, должно быть первым, потому что человек начинает с
познания. Ни одно другое животное не обладает знаниями – один только
человек знает, один только человек имеет язык, священные писания,
теории. Поэтому знание должно быть первой долиной.

Отрицательная сторона этой долины заключается в том, что вы можете стать
многознающими, можете попасться на крючок знаний. Вы можете забыть о
действительной цели познания и привязаться к знанию как таковому. И
тогда вы будете накапливать все больше и больше знаний и можете
накапливать знания в течение многих жизней. Вы станете великими учеными,
пандитами, однако не станете познающими.

Путь познающего в корне отличен от пути накопителя знаний.

Знания случаются в двух случаях. Содержание познания – ты что-то знаешь,
и сознание – зеркало, познающий. Но если ты слишком привязываешься к
содержанию познания и способность к познанию отходит на второй план, ты
затеряешься в этой долине. Именно эта сторона может тебя запутать,
поймать на крючок, привязать – я называю ее отрицательной.

Если ты становишься многознающим, ты теряешься, и уже не в состоянии
выйти из первой долины. И чем больше у тебя знаний, тем больше в тебе
будет путаницы, потому что решить, что есть истина, невозможно. Все, что
ты услышишь, если тебе как следует преподнести, логично преподнести,
будет казаться правильным. А решать как-то иначе ты не можешь – нет
такого критерия. Вот почему это продолжает происходить. Ты идешь к
одному Мастеру, слушаешь его, и тебе кажется, что он прав. Ты читаешь
одну книгу, и она кажется тебе правильной, затем ты читаешь другую книгу
– быть может, прямо противоположную – но у нее тоже есть своя логика, и
она кажется правильной. Однако решить, что же все-таки правильно,
невозможно. И если ты будешь продолжать все это накапливать, ты будешь
продолжать накапливать противоположности – противоположные утверждения,
а, между тем, существуют миллионы точек зрения, и рано или поздно ты
превратишься в толпу, состоящую из многих философий и систем. И ничто
уже не поможет. И это станет величайшим препятствием.

Находясь в долине знаний, нужно все время отдавать себе отчет вот в чем:
необходимо уделять как можно больше внимания способности познавания, а
не объекту, не содержанию. Нужно ставить особый акцент на
свидетельствовании, становиться все более и более бдительным, сознающим,
и тогда человек становится познающим. Не в результате познания
множества предметов, а лишь благодаря большей осознанности человек
становится действительно познающим.

Путь познания не имеет ничего общего со священными писаниями, мнениями,
системами, верованиями. У него есть что-то общее со способностью к
познанию – ты можешь познавать. Ты обладаешь этой громадной энергией
осознанности. Так заботься о содержащем, о познании, а не о содержании.

Не придавай значения познаваемому – придавай значение познающему. Знание
– это палка о двух концах. Один конец указывает на познаваемое, а
другой конец указывает на познающего. И если ты безотрывно смотришь на
познаваемое, ты затеряешься в этой долине. Но если ты обратишь свой взор
на познающего, ты не сможешь затеряться и сумеешь из нее выбраться. А
стоит только тебе из нее выбраться, как наступит большая, очень большая
радость – потому что ты уже понял в себе что-то очень существенное,
что-то, чему предстоит оставаться до самого конца, что-то очень
фундаментальное, а именно: способность к познанию, способность к
осознанию.

Поэтому, если ты смотришь на познающего, если ты становишься более
бдительным по отношению к познающему, ты тем самым используешь
положительное.

Вторая долина называется долиной раскаяния.

Когда вы начинаете сосредотачиваться на том, кто вы, естественно,
возникает сильное раскаяние. Потому что вы начинаете испытывать
раскаяние в отношении всего, что делали не так, что вы делали то, чего
не следовало бы делать. Так вместе с сознанием вырастает громадная
вершина – и в то же время вместе с сознанием внезапно возникает совесть.
Помните: та совесть, которая у вас есть – это не настоящая совесть. Это
фальшивая монета, она дается обществом.

Люди твердят вам о том, что такое хорошо и что такое плохо, что значит
морально и что значит аморально. И, несмотря на это, у вас нет четкого
представления о том, что значит морально или аморально. Но, выйдя из
первой долины, вы обретете способность точно знать, что такое хорошо и
что такое плохо. И вы тогда внезапно увидите, что вы делали плохого:
сколько людей вы ранили, какими вы были садистами по отношению к другим,
какими вы были мазохистами по отношению к самим себе, какими
разрушительными, жестокими, агрессивными, злыми, ревнивыми вы были до
сих пор. Все это предстанет перед вашим взором. Возникновение совести –
естественное следствие осознанности.

Совесть эта не имеет ничего общего с обычной совестью, которую вы имеете
– она заимствована. А потому вы можете ее иметь, но она не ранит, она
не причиняет такой боли, которая могла бы вас преобразить. Вы знаете
лишь приблизительно, что такое хорошо, и продолжаете делать плохо,
продолжаете делать все что хотите. Ваши представления о хорошем, не
имеют для вас ровным счетом никакого значения. Вы знаете, что гнев – это
плохо, и, несмотря на это, продолжаете гневаться. С одной стороны, вы
знаете, что собственничество – это что-то нехорошее, а с другой стороны,
вы продолжаете копить, продолжаете присваивать – причем не только вещи,
вы начинаете присваивать и людей. Вы присваиваете жену, мужа, детей –
как будто они ваши вещи, как будто их можно сделать своей
собственностью. Ваше собственничество им вредит, причем вы знаете, что
это плохо.

Эта заимствованная совесть не помогает, она вас загружает. Но когда вы
выходите из первой долины, появляется ваша собственная совесть. И теперь
вы точно знаете, что такое плохо, и поступать как-то по-другому уже
невозможно. Это тот самый момент, когда сократовский афоризм «знание
есть добродетель» обретает смысл.

А теперь – об отрицательной стороне раскаяния… Отрицательная сторона
состоит в том, что вы можете проявлять излишнее беспокойство в отношении
прошлого: что вы сделали плохо и это, и то, что вы сделали столько
всего плохого. Вы так долго этого не осознавали, что если вы начнете все
это подсчитывать, это окончится какой-то патологией. И вместо того
чтобы расти, вы будете так сокрушаться, что провалитесь в кромешную
тьму. Поэтому, если появится вина, и вы станете болезненно
впечатлительными и начнете мучиться из-за прошлого, вы так и останетесь
во второй долине. Вы не сможете из нее выбраться. Если прошлое
становится слишком значимым, то вы, естественно, начинаете лить
нескончаемые потоки слез, рыдать и бить себя в грудь, причитая: «Ах, что
я наделал!»

А положительная сторона заключается в том, что вам следует заботиться о
будущем, а не о прошлом. Да, вы увидели, что были неправы, но это было
естественно: ведь вы же были бессознательными. Поэтому не нужно
испытывать вину. Как человек мог поступать правильно, если он был
бессознательным? Вы увидели, что все ваше прошлое было не таким, каким
надо – однако это не должно ложиться тяжестью на вашу грудь. Вы увидели
это. И это видение поможет вам, потому что вы уже не сможете сделать
этого вновь – вы с этим покончили. Вам грустно оттого, что вы ранили так
много людей и столькими способами, но, вместе с тем, вы чувствуете и
радость, потому что теперь такого больше не случится. Вы свободны от
прошлого и от вины, и они вас уже не заботят – вас начинает заботить
будущее, новые открытия.

Теперь у вас есть своя собственная совесть; будущее теперь обещает быть
совершенно иным, качественно иным, радикально иным. Вы будете охвачены
трепетом приключения. Теперь у вас есть своя собственная совесть, и она
уже никогда не позволит вам поступать не так. Дело не в том, что вам
теперь придется держать себя под контролем – когда появляется настоящая
совесть, контроль перестает быть нужным, дисциплина перестает быть
нужной. Правильное становится чем-то естественным. И тогда легкое
правильно, а правильное – легко.

На самом деле, как только у вас появляется совесть, то, если вы даже
захотите поступать неправильно, вам это будет стоить больших усилий. И
даже если вы так поступите, благоприятный исход будет практически
невозможен.

А когда у вас нет своей собственной совести, вам стоит больших усилий
поступать правильно, но даже если вы и поступите правильно,
благоприятный исход будет практически невозможен. Итак, человек охвачен
трепетом. Ему грустно за прошлое, однако он не отягощен, потому что
прошлого больше нет. Такова положительная сторона: человек должен
почувствовать, что преображение уже случилось, что блаженство уже
достигнуто, что Бог уже наделил вас величайшим даром совести. Отныне
ваша жизнь будет двигаться в совершенно новом направлении, по новой
траектории.

Именно здесь рождается настоящая моральность, добродетель, шила.

Третья долина… Третья долина называется долиной камней преткновения.

Стоило только появиться совести, как вы уже видите, сколько существует
блокировок. Теперь у вас есть глаза, чтобы увидеть, сколько существует
препятствий. Стены, громоздящиеся на стены. Есть также двери, однако их
совсем немного, и они, к тому же, сильно друг от друга отдалены. И вы
сможете увидеть все камни преткновения.

Аль-Газали говорит, что их четыре: один – мир соблазна, мир вещей. Они
весьма пленительны. И возникает вожделение. Почему все религии мира
твердили, что необходимо выйти за пределы соблазнов этого мира? Потому
что, если вы слишком соблазняетесь этим миром и слишком жаждете его
вещей, вам не будет хватать энергии для того, чтобы желать Бога –
желания ваши будут растрачиваться на вещи.

Человек, который хочет иметь большой дом, крупный счет в банке, крепкую
власть в мире и престиж, направляет все свои стремления, вкладывает всю
свою способность желать в мир. И для поиска Бога ничего уже не остается.

Вещи сами по себе не плохи. Суфии не против вещей – помните. Суфии
говорят, что вещи, сами по себе, хороши, однако тот, кто начал искать
бога и высшую истину, не может позволить себе растрачиваться на них. У
вас есть определенное качество, определенное количество энергии. И вся
энергия должна быть вложена в одно желание. Все желания должны стать
одним желанием – лишь тогда можно достичь бога, лишь тогда можно
выбраться из этой третьей долины.

Как правило, у нас бывает много желаний. Но религиозный человек – это
такой человек, у которого есть лишь одно единственное желание, а все
остальные желания поглотились одним большим желанием – словно мелкие
речки, мелкие ручейки, мелкие притоки впадают и становятся одним большим
Гангом – таким же большим. Религиозный человек – это такой человек, все
желания которого стали одним: он желает только бога, он желает только
выхода за пределы.

Итак, первое – это мир соблазнов, второе – люди, привязанность к людям.

Суфии, опять-таки, запомните, не против людей, но они говорят, что не
следует привязываться к людям. Иначе сама эта привязанность превратится в
препятствие, камень преткновения на пути к Богу. Будь со своей
женщиной, будь со своим мужчиной, будь со своими детьми, будь со своими
друзьями, но помни, что все мы здесь странники и сообщество наше чисто
случайно. Мы путешественники, мы просто встретились по дороге. Быть
может, мы пробудем вместе несколько дней – и на том спасибо – однако
рано или поздно дороги наши разойдутся. Твоя жена умирает, она
продолжает свой собственный путь, но тебе никогда не узнать куда. Или
твой сын подрастает, начинает жить по-своему и отдаляется от тебя –
каждый сын непременно должен отдалиться от своих родителей.

Мы находимся вместе на этой дорого всего несколько дней, и наше
нахождение друг подле друга не более чем случайность. Это не будет
продолжаться вечно. Поэтому будьте с людьми, будьте с ними любящими,
будьте с ними сострадательными, но не будьте к ним привязаны – иначе
привязанность ваша не позволит вам быть достаточно свободными, чтобы
выйти за пределы.

Итак, второе – это люди, привязанность к людям. Третьим Аль-Газали называет Сатану, а четвертым – эго.

Под Сатаной подразумевается ум – ум, который вы накопили в прошлом. Хоть
у вас и появилась совесть, хоть вы и стали более совестливыми, чем
раньше, однако механизм ума все еще скрывается где-то рядом. И будет
скрываться еще какое-то время. Он так долго был с вами, что не может
вдруг взять и покинуть вас. Это требует времени. Он ждет и наблюдает – а
как только возникнет такая возможность, он тут же выпрыгнет и завладеет
вами. Ведь до сих пор он был вашим мастером, а вы – его рабом. И ум не
может мириться с тем, что вы ни с того ни с сего вдруг стали мастером.
Ему потребуется время.

Ум – это механизм, и он неотступно находится здесь. Для ищущего ум – это
Дьявол. Все истории о Дьяволе есть не что иное, как истории об уме.
Дьявол, или Сатана, как называют его суфии – это лишь мифологическое имя
ума.

Когда Дьявол искушает Иисуса, вы думаете, что Дьявол стоит где-то
снаружи? Не будьте простаками! Никакого Дьявола, стоящего снаружи, нет.
Искушение исходит от ума самого Иисуса. Ум говорит: «Теперь, когда ты
стал таким сказочно могущественным, зачем беспокоиться о прочем? Почему
не завладеть царством всего мира? А ты им можешь завладеть! Это в твоих
силах. Ты можешь завладеть всем миром, у тебя же столько власти, ты так
высок духовно. Сиддхи твое свободно. У тебя могут быть все деньги и весь
престиж, который ты пожелаешь. Зачем беспокоиться о Боге и религии?
Используй же эту возможность!» Ум искушает.

А когда Иисус говорил: «Уйди с моей дороги. Убирайся прочь!» – он
говорил не какому-то внешнему Дьяволу. Он просто говорил уму:
«Пожалуйста, уйди с моей дороги. Мне нет дела до тех желаний, которые
есть у тебя, я нахожусь в совершенно ином путешествии. Ты ничего о нем
не знаешь – так молчи же».

И четвертое – эго, один из величайших камней преткновения на пути
ищущего. Когда вы начинаете становиться немного сознательнее, когда у
вас появляется сознание, и вы начинаете видеть камни преткновения,
могущественное эго внезапно овладевает вами: «Я стал святым, мудрецом. Я
уже не обычный человек – я незауряден!» И вся проблема в том, что вы
действительно выдающиеся. Это верно! И эго может это доказать. Это
величайшая проблема, потому что эго говорит вовсе не вздор. Оно
чувствительно. Это так и есть!

И все же отдавайте себе отчет, что если вы попадетесь в ловушку эго,
попадетесь в ловушку мысли «я выдающийся», тогда вы навсегда останетесь в
третьей долине. И никогда не сможете достичь четвертой – той, что
принесет еще больше цветов, еще высших вершин, больше радости – вы все
это упустите.

Это то самое место, в котором сиддхи – духовные силы – становятся самым серьезным препятствием.

Отрицательная сторона – вступление в борьбу с этими камнями
преткновения. Если вы вступите в борьбу, вы потеряетесь в этой долине.
Борьба не нужна. Не вызывайте вражду. Достаточно одного лишь понимания.

Борьба означает вытеснение. Вы можете вытеснить эго, вы можете вытеснить
свою привязанность к людям, вы можете вытеснить свою жажду вещей, вы
можете вытеснить своего Сатану, свой ум, однако вытесненное сохраняется,
и вам все равно не удастся войти в четвертую долину.

В четвертую долину вступают лишь те, у кого нет вытеснений. Так что не начинайте вытеснять.

Положительная сторона заключается вот в чем: примите вызов – тот факт,
что эго бросает вам вызов. Не принимайте его за врага – вместо этого
примите его вызов с тем, чтобы выйти за его пределы. Не сражайтесь с ним
– поймите его. Глубоко в него вглядитесь. Вглядитесь в его механизм – в
то, как оно функционирует, как это новое эго возникает в вас, как этот
ум продолжает играть с вами в игры, как вы привязываетесь к людям, как
вы привязываетесь к вещам. Вглядитесь в это «как» холодным взором
наблюдателя, без всякой враждебности. Но если вы, так или иначе,
вступаете в противоборство, тогда вы схвачены. Если вы потворствуете, вы
схвачены. Нет ничего проще подобных вещей. Люди знают только две вещи:
они знают либо как становиться друзьями, либо как становиться врагами.
Это самое что ни на есть обычное понимание.

А, между тем, поможет третье. Будьте наблюдателем, свидетелем, ни
враждебности, ни дружественности. Будьте безразличными. Вы только
увидьте, что все это из себя представляет, ведь если вы примете сторону
какого-то чувства за или против – чувство это станет оковами. Чувство
означает, что вы привязываетесь. Помните: вы привязываетесь к вашим
врагам так же, как вы привязываетесь к вашим друзьям. Если умрет ваш
враг, вам будет его не хватать – так же, как вашего друга, а подчас и
больше, потому что он придавал вашей жизни какой-то смысл. Борясь с ним,
вы наслаждались этим путешествием. А теперь его нет. И эго, которое
испытывало такое удовольствие от борьбы с ним, уже никогда не будет
таким удовлетворенным. И вам ничего не останется, как искать нового
врага.

А потому не создавайте врагов и не создавайте друзей. Просто наблюдайте.
Станьте заядлыми учеными-наблюдателями. Это и есть то положительное,
что необходимо сделать. Исследуйте, что из себя представляет эго,
исследуйте с удовольствием. Исследуйте, что из себя представляет жажда,
исследуйте с удовольствием.

И вот перед вами расстилается четвертая долина - долина невзгод.

На четвертой долине происходит вступление в бессознательное. До сих пор
вы были ограничены миром сознания. А теперь, первый раз за все время вы
войдете в более глубокие области своего существа, в бессознательное –
более темную, ночную часть. До сих пор вы находились в дневной части. С
ней было проще. Теперь же все станет усложняться. Чем выше восходите вы,
тем дороже вам придется платить. С каждым шагом вверх путешествие
делается труднее, а падение – опаснее. И необходимо быть бдительнее.
Каждый шаг будет требовать большей осознанности, потому что вы будете
продвигаться на более высокие планы.

Долина невзгод – это вхождение в бессознательное. Это вхождение в то,
что христианские мистики называли «темная ночь души». Это вхождение в
мир безумия, который вы скрываете у себя за спиной. Он очень
таинственный и непередаваемо странный. По первым трем долинам можно идти
и без Мастера, но только не за их пределами. По первым трем долинам
можно идти самостоятельно. Но, начиная с четвертой долины, без Мастера
не обойтись.

Когда я говорю, что по первым трем долинам можно идти самостоятельно, я
не имею в виду, что идти нужно обязательно самостоятельно, я также не
имею в виду, что на это способен каждый. Я просто веду речь о
теоретической возможности. По первым трем долинам теоретически возможно
идти без Мастера. Но, начиная с четвертой долины, Мастер становится
абсолютной необходимостью – ибо теперь вам предстоит погрузиться во
тьму. У вас еще нет своего собственного света, которым вы можете
воспользоваться в темноте. И понадобится свет кого-то другого – кого-то,
кто уже вошел в эту темную ночь и обрел способность видеть в этой тьме.

Отрицательная сторона долины бедствий – это сомнение: возникнет сильное
сомнение. Вы не знаете, что такое сомнение, пока еще не знаете. Все, что
вы считаете сомнением, есть не что иное, как скептицизм – это не
сомнение. Сомнение – совершенно другое явление.

Кто-то говорит: «Бог есть», а вы говорите: «Я сомневаюсь». Но вы не
сомневаетесь. Как вы можете сомневаться? Вы просто скептичны. Вы просто
говорите: «Я не знаю». Но вместо того чтобы сказать: «Я не знаю», вы
используете странное слово «сомневаюсь». Но как вы можете сомневаться?
Сомнение становится возможным, когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с
реальностью.

Например, вы никогда не видели привидений. И вы говорите: «Я сомневаюсь в
существовании привидений». Однако это не сомнение, а всего-навсего
скептицизм. Вы просто говорите: «Мне никогда еще не доводилось встречать
ничего подобного – как же я могу верить? Я сомневаюсь». Но это не
сомнение. Сомнение наступит тогда, когда однажды, проходя через
кладбище, вы вдруг встретите привидение! Тогда все ваше существо будет
охвачено дрожью. И тогда вы окажетесь в том состоянии, при котором
возникает сомнение: есть ли то, что вы лицезреете, правда или
галлюцинация?

Сомнение очень экзистенциально, скептицизм же интеллектуален. Скептицизм
относится к области ума – сомнение же входит в само ваше существо, в
само ваше тело-ум-душу. Все ваше существо дрожит.

И в этой темной ночи души возникает сомнение. Сомнение в Боге: ведь вы
же искали больше света – а происходит прямо противоположное. Вы искали
большего блаженства, а канули в темную ночь. И возникает огромное
сомнение: а в том ли направлении вы идете, стоит ли это искать – ведь вы
же искали золото, искали лучезарный свет, великое просветление,
нирвану, самадхи и сатори, а вместо сатори и самадхи вы охвачены
беспроглядной ночью. Даже проблесков света, которыми вы пользовались,
чтобы попасть сюда, и тех больше нет. Даже несомненных истин, которыми
вы пользовались, чтобы попасть сюда, и тех больше нет.

Обычно вам было известно несколько вещей, в которых вы не сомневались –
теперь же вы не знаете ничего. У вас была хоть какая-то защита. Но и она
исчезла. Выскользнула сама земля, что была у вас под ногами, и вы
теперь тонете. И тогда возникает сомнение. Тогда у вас возникает такое
ощущение, что все это религиозное путешествие, похоже, было чепухой, что
бога, наверное, нет, что вы, вероятно, сами себя одурачивали, что вы,
судя по всему, выбрали какую-то чушь. И лучше уж было жить в мире и быть
от мира. Лучше уж было иметь много вещей: наслаждаться властью,
наслаждаться сексом, наслаждаться деньгами. «Что же я наделал? Я же все
потерял – и вот результат!»

К каждому ищущему приходит такое мгновение. И если возникает такое
сомнение, тогда, само собой, начинаешь обороняться от этой тьмы.
Окружаешь себя броней, ограждаясь от тьмы, от этой обступающей тебя
тьмы. Приходится защищаться. И если ты это сделаешь, ты будешь вновь
отброшен к бессознательной стороне своего ума. Ты упустишь таинство
тьмы. Свет прекрасен, однако ничто не сравнится с тьмою. Тьма еще
прекраснее, еще свежее, еще глубже. Тьма обладает глубиной, свет же
поверхностен. И до тех пор, пока ты не сможешь приветствовать тьму, ты
не сможешь приветствовать смерть.

Поэтому тебе нужно сначала научиться принятию, приветствию,
расслаблению. Эта тьма – первый проблеск Бога. Да, это тьма, но позже ты
поймешь, что она не была тьмой. Что на самом деле ты впервые открыл
глаза, обратив их к Богу, и это было слишком ослепительно – потому и
казалось тьмою. А это не было тьмой – тьмой была твоя интерпретация.

Посмотри несколько секунд на солнце – и вскоре тебя обступит тьма. Это
уже слишком, это кажется невыносимым. Глядя слишком долго на солнце,
человек может ослепнуть. Посмотри же на солнце лишь несколько секунд, а
затем иди домой, и ты обнаружишь, что весь дом наполнен тьмою. Всего
секунду тому назад ты был здесь и мог все видеть. Теперь же ты не можешь
увидеть ничего, ты будешь спотыкаться обо все подряд.

Тьма – это интерпретация. Впрочем, она естественна. Позже, когда ты уже
покинешь пределы этой долины, ты сможешь посмотреть назад и увидеть
реальность. Один только Мастер может держать тебя за руку в этой темной
ночи души и вселять в тебя уверенность, убеждать тебя: «Не волнуйся. Это
только кажется тьмою – на самом деле это не тьма. Это первая встреча с
богом. Ты подходишь ближе».

Необходимо понять три вещи: сон, смерть и самадхи.

Сон напоминает смерть. Мы на Востоке называем его маленькой смертью,
крошечной смертью. Каждую ночь мы умираем, исчезая во тьме. А потом
приходит смерть – смерть, это то, что побольше сна. Тело исчезает,
однако ум сохраняется и рождается заново. Вслед за ней приходит
окончательная смерть – самадхи, когда исчезает тело, исчезает ум и
остается одно лишь глубочайшее ядро, сознание. Это окончательная смерть.

В четвертой долине вы внезапно получаете первый проблеск того, как
окончательная смерть случится с вами. Если вы ее отвергаете, если вы от
нее отгораживаетесь, если вы создаете броню, вы будете снова отброшены в
третью долину, и вы упустите. А стоит только вам упустить четвертую
долину, как вы уже во веки вечные будете бояться в нее войти.

По моим наблюдениям, люди, когда-то вступавшие в четвертую долину в
своих прошлых жизнях, испытавшие перед ней непреодолимый страх и
убежавшие из нее – это те люди, которые всегда боятся, чего бы то ни
было глубокого. Любовь – и они уже боятся. Оргазм – и они уже боятся.
Дружба – постольку-поскольку, что-то большее, чем дружба – и они уже
боятся. Ученичество – и они боятся. Сдача – и они боятся. Молитва – и
они боятся. Они боятся всего того, что снова может их ввести в ту самую
четвертую долину. Они могут и не отдавать себе сознательного отчета,
почему они боятся.

А, между тем, четвертая долина очень важна, потому что она пролегает
ровно посредине. Долин всего семь, и четвертая пролегает ровно
посредине. Три – по одну сторону, три – по другую. Четвертая чрезвычайно
важна: это мост. И на этом мосту необходим Мастер, потому что вы идете
от известного к неизвестному, от конечного к бесконечному, от
тривиального к глубокому.

Положительная сторона – это доверие, сдача. Отрицательная сторона –
сомнения, оборона. Мастер с самого начала учит вас доверию и сдаче для
того, чтобы они постепенно становились вашей атмосферой – ибо они
понадобятся, когда вы будете входить в четвертую долину.

Иногда ко мне приходят люди и спрашивают: «Почему мы не можем находиться
здесь без сдачи? Почему мы не можем медитировать, слушать вас и
получать столько пользы, сколько мы сами захотим? Для чего нужна сдача?»

Они не понимают. Вначале это может и не казаться столь уж необходимым.
Почему? С какой стати? Вы можете, не сдаваясь, слушать меня и, не
сдаваясь, медитировать. Вы можете, не сдаваясь, заниматься в группах
роста – все это кажется превосходным. И сдача, вроде бы, совсем не
нужна. А между тем, вы не знаете, что будет происходить в будущем. И
готовиться к чему необходимо прямо сейчас. Вы не можете дожидаться того
мгновения. Если не было предварительной подготовки, тогда вы упустите. И
тогда, когда наступит то самое время и дом ваш будет охвачен огнем, а
вы еще не вырыли колодца, и начнете его рыть, то к тому времени, когда
он станет готов, дома уже не будет.

Колодец нужно рыть до того, как дом начнет гореть. Поэтому сейчас это
может и не казаться столь уж необходимым. Я понимаю. Логически прямо
сейчас в этом нет необходимости. К чему сдаваться, когда вы меня
слушаете? К чему сдаваться, когда вы медитируете? Но когда вы станете
входить в четвертую долину, без сдачи будет не обойтись. И вы не сможете
внезапно научиться способам сдачи. Вам придется им учиться – учиться
еще до того, как возникнет в этом необходимость. Сдача должна стать
вашей атмосферой.

Пятая долина… долина грома.

На пятой долине вы входите в смерть. Если на четвертой вы входите в сон,
тьму, то на пятой вы входите в смерть. Или, если пользоваться
современной терминологией, на четвертой вы входите в личное
бессознательное, а на пятой вы входите в коллективное бессознательное. И
возникает сильный страх, потому что вы теряете свою индивидуальность.

В четвертой долине вы теряли свет, день, однако вы все еще были здесь. В
пятой же долине вы теряете самих себя – вы не чувствуете, что вы есть,
вы рассеиваетесь, растворяетесь. Ваше ощущение собственного центра
начинает затуманиваться, пропадать.

Когда вы входите в смерть, когда вы входите в коллективное
бессознательное, возникает сильный страх и нестерпимая мука – мука,
превосходящая все те, которые вы когда-либо испытывали – ибо встает
вопрос: быть или не быть? Вы исчезаете, а все ваше существо охвачено
страстной жаждой быть. Вам хочется вернуться обратно в четвертую. Там
хоть и было темно, но, по крайней мере, все было в порядке: вы там были.
Теперь же тьма еще больше сгустилась. Причем вы не только исчезаете в
ней. Скоро от вас самих не останется и следа.

Отрицательная сторона – это привязанность к самости. Вот почему великие
учителя – Будда или Джалаледдин Руми – настаивают: «Помните не-самость,
анатту», Суфии называют ее фаной – когда человек исчезает. И нужно
подготовиться к этому исчезновению, нужно быть готовыми – и не просто
готовыми, но быть в глубоком приветствии. Великая радость ждет впереди,
ибо все ваши страдания заключаются в эго. Сама мысль «я есть» выдает
ваше невежество. Сама мысль «я есть» порождает в вас всевозможные
тревоги и проблемы. Эго – это ад.

Жан-Поль Сартр сказал: «Ад – это другие». Однако это неверно. Ад – это
вы сами, ад – это эго! И если другие воспринимаются как ад, они
воспринимаются так, опять же благодаря эго, оттого что они постоянно его
задевают. Они постоянно действуют тебе на нервы. Из-за того, что в тебе
зияет эта рана, кажется, что каждый ее задевает. Мысль «я особый» –
твоя мысль, и когда кто-то с ней не считается, это причиняет боль. Когда
же у тебя нет никакой мысли о своей особости – то, что люди дзен
называют «стать обычным» – то, если ты становишься обычным, тогда эта
долина может быть легко пройдена.

Итак, отрицательная сторона – это привязанность к самости, тогда как
положительная сторона – расслабление в не-самости, в ничто – готовность к
смерти, сознательная, радостная, добровольная.

Затем надвигается шестая долина - долина пропасти.

Человек исчезает. На пятой он еще исчезал – на шестой его уже больше
нет. Человек – это память о прошлом, и он исчезает. На пятой долине он
входит в смерть, на шестой – смерть уже случилась, он умер, и его больше
нет. Вот почему она называется долиной пропасти. Это самая мучительная
долина, потому что она шестая, то есть предпоследняя. Человек
погружается в глубочайшие муки небытия, ничто. Он не в состоянии в это
поверить, потому что в каком-то смысле он есть, а в каком-то – его нет.
Парадокс достигает своей предельной вершины: человек есть, и человека
нет. Он может видеть свое собственное тело – однако он уже умер, – и,
несмотря на это, ему все еще известно, что он смотрит, поэтому он должен
хоть как-то быть, хоть в каком-то смысле. Все былые представления о
самости стали неуместны. И возникает новое представление о самости.

Случается смерть, человек исчезает. Это и есть то, что христиане
называют распятием. Наступило ничто, и человек уже – пустое небо. Индусы
называют это самадхи, люди дзен называют это сатори.

Отрицательная сторона – это жалость. Вам нужно запомнить об этом. Во
время распятия Иисус проявляет оба отношения. Сначала он жалуется. Он
смотри на небо и взывает: «Почему? Почему ты оставил меня? Почему ты
покинул меня?» Это отрицательная сторона. Он жалуется. Он умирает, а
помощи все нет. Он на кресте – и где-то в глубине души, должно быть,
теплилась надежда, что Бог протянет свою руку, и все станет хорошо, и
крест превратится в корону, и он снизойдет, осененный новым величием.
Где-то в очень бессознательном ядре его ума, должно быть, теплилась
надежда – он мог ее и не осознавать. Он ждал уже достаточно долго, и вот
подошел последний рубеж. Он уже нес в гору свой крест, он испытал все
виды унижений, и все же он ждал, терпеливо ждал – ждал этого мгновения, И
вот его руки заколочены гвоздями. Еще несколько секунд – и его уже не
будет. Времени ждать больше не осталось, а помощь так и не подошла, и
Бога разглядеть невозможно. И раздается крик: «Почему ты оставил меня?
Почему ты покинул меня?» Это отрицательная сторона, свойственная даже
такому человеку, как Иисус. Ты начинаешь думать о своем прошлом и потом
жаловаться: «Я сделал все, что ты мне говорил, все, что ты велел мне
сделать. Я слепо следовал тебе – и вот результат. И это свершение?..»

Положительная сторона – это глубокая благодарность. При положительном
отношении человек забывает прошлое, он уповает на будущее и доверяет.
Настало последнее испытание, завершающее испытание, и он чувствует
благодарность: «Если это твоя воля, пусть так и будет». Это и сделал
Иисус. Он проявил оба отношения. Сначала он проявил отрицательное, что
было очень по-человечески. Я люблю Иисуса, потому что он это проявил. Он
был очень человечным. Вот почему он все время говорил: «Я Сын
Человека». И столько же раз, сколько он говорит: «Я Сын Бога», он
говорит: «Я Сын Человека».

Он был вечностью, вошедшей во время; он был запредельным, вступившим в
мир. Он принадлежал и миру, и запредельному. И каждый Мастер точно так
же принадлежит обоим. Одной стороной он в этом мире, а другой в ином. И в
день распятия, в то самое мгновение, когда все исчезает, Иисус
проявляет оба отношения. Сначала он проявил отношение «Сына Человека».
Он вопрошает: «Почему? Почему ты покинул меня? Я надеялся, я молился, я
прожил добродетельную жизнь – и таково свершение? И такова награда?»

Но затем он мгновенно понимает, что упускает главное: если такова воля
Бога, значит, так тому и быть. И он сдается. Положительная сторона – это
благодарность, сдача.

Этим «Почему ты покинул меня?» он выдает свою жалобу, свою человечность.
Должно быть, он в то мгновение рассмеялся, должно быть, он в то
мгновение увидел свою человеческую ограниченность – и отбросил ее. И тут
же он говорит: «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя».
Благодарность заявила о себе в полный голос, сдача окончательна. Теперь
уже ничего не осталось.

Иисус умер как Сын Бога. А ведь промежуток весьма и весьма мал. В
какую-то долю секунды он превратился из человеческого существа в Бога. В
тот миг, когда жалоба превращается в доверие, ты превращаешься из
человеческого существа в Бога. И он начинает молиться: «Да будет воля
Твоя». Теперь его больше нет. Теперь у него нет своей собственной воли.

И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника.

В седьмой долине происходит возрождение, воскрешение. Вот
в чем смысл христианского Воскресения. Христос родился заново, родился в
теле славы, родился в теле света, родился в божественном теле. И теперь
уж нет положительного, нет отрицательного. Теперь уж нет
двойственности. Человек един. Достигнуто единство – то, что индусы
называют адвайтой. Двойственность исчезла. Человек пришел домой.

Долина гимнов… Аль-Газали дал ей красивое имя. Теперь уж ничего не
осталось – одна лишь песнь, песнь праздника, хвала Богу, полная радость.
Это и есть то, что я называю предельным оргазмом.

Если бы я давал этой долине имя, я назвал бы ее долиной полного оргазма.
Остался один только праздник. Человек расцвел. И льется благоухание.
Идти теперь уже некуда. Человек стал тем, что искал, к чему стремился,
за что боролся.

Человек – это парадокс. Он не тот, кто он есть. Он тот, кого еще нет. Но
в тот день, когда вы постигнете высшее, в самом вашем сердце родится
смех, потому что тогда вы узнаете, что всегда были такими. Просто это
было вам неизвестно. Будущее уже жило в вас, просто оно было сокрыто. И
вам нужно было его открыть. И эти семь долин есть долины открытия.

Это красивая карта -это карта суфиев.

Категория: Гипотезы,предсказания будущего |
Источник: http://othereal.ru/|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Петр Первый

"Пётр Великий"
он-же Пит Гройсман.

Реформы, убившие Россию

Самый эффективный способ управления нами — подмена руководителя.
доказательства совершённого в России сатанинского переворота.



Укажу лишь одного автора Д.С. Мережковского.
В своей работе «Антихрист» он отметил полное изменение внешности, характера и психики у царя Петра I после его возвращения из «земель немецких», куда он поехал на две недели, а вернулся через два года. Русское посольство, сопровождавшее царя, состояло из 20 человек, и возглавлял его А.Д. Меньшиков.

После возвращения в Россию это посольство состояло из одних голландцев (включая небезызвестного Лефорта), единственным из старого состава остался лишь Меньшиков.

Это «посольство» привезло совершенно другого царя, плохо говорившего по-русски, не узнающего своих знакомых и родственников, что сразу выдавало подмену:

Это понудило царицу Софью, сестру настоящего царя Петра I, поднять стрельцов против самозванца.
Как известно, стрелецкий бунт был жестоко подавлен,
Софью повесили на Спасских воротах Кремля,
жену Петра 1 самозванец сослал в монастырь, куда она так и не доехала,
и вызвал свою с Голландии.
«Своего» брата Ивана V
и «своих» маленьких детей Александра, Наталью и Лаврентия Лжепётр умертвил сразу,
хотя официальная история об этом рассказывает нам совсем по-другому.
А самого младшего сына Алексея казнил, как только тот попытался освободить своего настоящего отца из Бастилии.

Пётр-самозванец проделал такие преобразования с Россией, что нам до сих пор аукается.

Он стал действовать как обычный завоеватель:
— разгромил русское самоуправление — «земство» и заменил его бюрократическим аппаратом инородцев,
которые привезли в Россию воровство, разврат и пьянство и усиленно его здесь насаждали;

— передал крестьян в собственность дворянам, чем превратил их в рабов
(для отбеливания образа самозванца это «мероприятие» сваливается на Ивана IV);

— разгромил купечество и стал насаждать промышленников, что привело к уничтожению прежней универсальности людей;

— разгромил духовенство — носителей русской культуры и уничтожил православие, приблизив его к католичеству,
что неизбежно породило атеизм;
— ввёл курение, употребление алкоголя и кофе;
— уничтожил древнерусский календарь, омолодив нашу цивилизацию на 5503 года;
— повелел все русские летописи свезти в Петербург, а затем, как и Филарет, приказал их сжечь.

Призвал немецких «профессоров» написать совершенно другую русскую историю;
— под видом борьбы со старой верой, уничтожил всех старцев, живших более трёхсот лет;
— запретил выращивать амарант и употреблять амарантный хлеб, являвшийся основной пищей русского человека,
чем уничтожил долгожительство на Земле, которое оставалось тогда ещё в России;
— отменил естественные меры: сажень, палец, локоть, вершок, присутствовавшие в одежде, утвари и архитектуре,
сделав их на западный манер фиксированными.

Это привело к уничтожению древнерусской архитектуры и искусства, к исчезновению красоты быта.

В результате чего люди перестали быть красивыми, так как в их строении исчезли божественные и жизненные пропорции;
— заменил русскую титульную систему на европейскую, чем превратил крестьян в сословие.
Хотя «крестьянин» — это титул, выше короля, о чём есть не одно свидетельство;
— уничтожил русскую письменность, состоявшую из 151 знака, и ввёл 43 знака письменности Кирилла и Мефодия;
— разоружил русскую армию, истребив стрельцов как касту с их чудесными способностями и волшебным оружием,
на европейский манер ввёл примитивное огнестрельное и колющее оружие, переодев армию сначала во французскую,
а затем в немецкую форму, хотя русская военная форма была сама оружием.

В народе новые полки получили название «потешные».

Но главное его преступление — уничтожение русского образования (образ + ваяние),
суть которого состояла в создании у человека трёх тонких тел, которые он не получает от рождения,
и если их не сформировать, то у сознания не возникнет связи с сознаниями прошлых жизней.

Если в русских учебных заведениях из человека делали универсала, который мог, начиная от лаптей и, кончая космическим кораблём, сделать всё сам, то Пётр ввёл специализацию, которая сделала его зависимым от других.

До Петра-самозванца в России не знали, что такое вино, он приказал выкатывать на площадь бочки с вином и бесплатно поить горожан.
Это было сделано для отшибания памяти прошлой жизни.

В период Петра продолжилось преследование родившихся младенцев, помнящих свои прошлые жизни и умеющих говорить. Преследование их началось ещё с Иоанна IV.

Массовое уничтожение младенцев, обладавших памятью прошлой жизни, наложило проклятие на все воплощения подобных детей.
Не случайно сегодня, когда рождается разговаривающий ребёнок, он живёт не более двух часов.
(но редко всё же бывают и исключения)

После всех этих деяний у самих захватчиков язык долго не поворачивался называть Петра великим.

И только в XIX веке, когда уже позабылись петровские ужасы, возникла версия о Петре-новаторе, который так много сделал полезного для России, даже привёз из Европы картофель и помидоры, якобы завезённые туда из Америки.

Паслёновые (картофель, помидоры), были широко представлены в Европе и до Петра.
Их эндемичное и очень древнее присутствие на этом континенте подтверждается большим видовым разнообразием,
для чего потребовалась не одна тысяча лет.

Наоборот, известно, что именно во времена Петра была развёрнута кампания против колдовства, другими словами культуры питания (сегодня слово «колдовство» употребляют в резко отрицательном значении).

До Петра было 108 видов орехов, 108 видов овощей, 108 видов фруктов, 108 видов ягод, 108 видов клубеньковых, 108 видов злаков, 108 пряностей и 108 видов плодов*, соответствовавшие 108 — русским богам.

После Петра остались единицы священных видов, используемых в пищу, что человек может видеть сам.
В Европе это было сделано ещё раньше.

Особенно сильно уничтожались злаки, плоды и клубеньковые, поскольку были связаны с перевоплощением человека, Единственное, что сделал Пётр-самозванец, разрешил возделывать картофель
(картофель, как и табак относится к семейству пасленовых. Ботва, глазки и зелёный картофель ядовиты.
Зеленый картофель содержит очень сильные яды, соланины, особенно опасные для здоровья детей.),
батат и земляную грушу, которые сегодня слабо употребляются в пищу.

Уничтожение священных растений, употреблявшихся в определённое время, привело к утрате сложных божественных реакций организма (вспомните русскую пословицу «всякому овощу своё время»).

Более того, смешение питания вызвало гнилостные процессы в организме, и теперь люди вместо благоухания источают зловоние.
Почти исчезли растения-адоптогены, остались только слабодействующие:
«корень жизни», лимонник, заманиха, золотой корень.

Они способствовали адаптации человека к сложным условиям и сохраняли человеку молодость и здоровье.

Совершенно не осталось растений-метаморфизаторов, способствующих различным метаморфозам организма и внешности, лет 20 встречался ещё в горах Тибета «Виток священный», да и тот сегодня исчез.

Кампания по обеднению нашего питания продолжается и в настоящее время, почти исчезли из употребления калега и сорго, запрещено выращивать мак.

От многих священных даров остались лишь названия, которые выдают нам сегодня за синонимы известных фруктов.

Например: грухва, калива, бухма, ландушка, которые выдаются за брюкву, или армуд, квит, пигва, гутей, гунь — исчезнувшие дары, которые выдаются за айву.

Кукиш и дуля ещё в XIX веке обозначали грушу, хотя это были совсем другие дары, сегодня этими словами называют изображение фиги (тоже, кстати, дара).

Кулак с вложенным большим пальцем, раньше обозначал мудру сердца, сегодня употребляется как негативный знак.
Дулю, фигу и кукиш перестали выращивать, потому что они были священными растениями у хазар и варягов.

Уже в последнее время проску стали называть «пшёнкой», ячнёвку — ячменем, а пшённый и ячневый злаки навсегда исчезли из человечеств агрокультуры.

Что же произошло с настоящим Петром I?
Настоящий Петр 1...Где он был?
Он был схвачен иезуитами и помещён в шведскую крепость. Ему удалось передать письмо Карлу XII, королю Швеции,
и тот вызволил его из плена.
Вместе они организовали поход против самозванца, но призванная на борьбу вся иезуито-масонская братия Европы,
вместе с русскими войсками (чьи родственники были взяты в заложники на случай, если войска вздумают перейти на сторону Карла), одержала победу под Полтавой.

Настоящий русский царь Пётр I был вновь схвачен и помещён подальше от России — в Бастилию, где он впоследствии и умер.
На лицо ему была надета железная маска, вызвавшая массу толков во Франции и Европе.
Шведский же король Карл XII бежал в Турцию, откуда он пытался снова организовать поход против самозванца.
Казалось бы, убей настоящего Петра, и не было бы никакой мороки.

Но в том-то и дело, захватчикам Земли нужен был конфликт, а без живого царя, находящегося за решёткой, не удались бы ни русско-шведская война, ни русско-турецкая, которые на поверку были гражданскими войнами, приведшими к образованию двух новых государств:
Турции и Швеции, а потом ещё нескольких.

Но настоящая интрига была не только в создании новых государств.
В XVIII веке вся Россия знала и говорила о том, что Пётр I — не настоящий царь, а самозванец.

И на этом фоне «великим русским историкам», прибывшим из земель немецких: Миллеру, Байеру, Шлёцеру и Куну, полностью извратившим историю России, уже не представляло особого труда всех царей Дмитриев объявить Лжедмитриями и самозванцами, не имеющими право на престол, а кого не удалось охаять, им поменяли царскую фамилию на — Рюрик.

Гением сатанизма является римское право, положенное в основу конституций современных государств.

Оно создано вопреки всем древним канонам и представлениям об обществе, основанном на самоуправлении (само+державии).
Впервые судебная власть была передана из рук жрецов в руки людей, не имеющих духовного сана,
т.е. власть лучших была заменена на власть кого угодно.

Римское право преподносится нам как «венец» человеческого достижения, в действительности — это вершина беспорядка и безответственности.
Государственные законы при римском праве строятся на запрещениях и наказаниях, т.е. на отрицательных эмоциях, которые, как известно, могут только разрушать.

Это ведёт к всеобщей не заинтересованности в исполнении законов и к противопоставлению чиновников народу.
Даже в цирке работа со зверями строится не только на кнуте, но и на прянике, но человек на нашей планете оценен завоевателями ниже животных.

В противоположность римскому праву Российская держава строилась не на запрещающих законах, а на совести граждан, которая устанавливает баланс между поощрениями и запрещениями.

Вспомним, как писал византийский историк Прокопий Кесарийский о славянах: «Все законы у них были в голове».

. В середине 90 годов прошлого века на Российском реформируемом телевидении, когда ещё иногда можно было показывать всё, выходила передача «Пятое колесо». Одна из передач «Пятого колеса» была посвящена документальному показу неизвестных страниц из жизни семьи В. Ульянова . Нас за семьдесят лет советской власти приучили к виртуальному идеализированному художественно-историческому образу Ленина, а тут какая-то пошлая противоположность. И вот, что обнаружили авторы передачи. Здесь я не буду упоминать о нравственном климате, который «царил» в этой глубоко несчастной семье и причиной которого была мать В. Ульянова, а перейду сразу к существу. Как выяснили авторы передачи, из Швейцарии в Россию вернулся не совсем тот В.Ульянов, который родился в Симбирске. Почему произошла такая подмена и почему эта тайна сохранялась многими людьми и даже его родными и является главной партийной тайной? - можно только гадать, но предположить можно.

По всей вероятности В. Ульянов погиб под колесами автомобиля в Швейцарии в 1910 г. Было это случайностью или покушением установить уже невозможно, если не откроются какие-либо документы. Партия в результате этого несчастного случая осталась без денег, которые уже лежали в банке на его имя и которые должны были еще придти. Переоформить их на наследников или на другое имя, принимая во внимание их специфические источники, было невозможно. В. Ульянова срочно «оживили», что всем было выгодно, и в первую очередь виновнику происшествия. Был суд, постановивший возместить стоимость полностью искореженного велосипеда В. Ульянову, отделавшемуся всего лишь легкими ушибами. Где-то с тех пор и появился В. Ульянов (Ленин). Но, похоже, несчастье преследовало любого, кто принимал эти имена. В 1918 г. в результате внутрипартийной разборки был убит и второй. Образ «освободителя» России от царского гнета и буржуазии был настолько «раскручен» в народе и в мире, что его смерть могла иметь необратимые последствия для власти большевиков. Нашли третьего, то ли наркомана, то ли душевнобольного человека, немного похожего на первых двух. Это его прижизненными фотографиями, сделанных в Горках, можно пугать людей. Кто лежит в мавзолее на Красной площади тоже неизвестно. Публицист Юрий Воробьевский в книге «Путь в апокалипсис. Точка омега» рассказывает, что «большевистские» маги совершили над ещё живым «вождём», специально подобранным по известным им признакам, какой-то египетский сатанинский ритуал – жертвоприношение, превратившим труп, замученного человека в мумию для всенародного поклонения. И еще вот такое примечание. При советской власти всегда действовало такое распоряжение: «Все прижизненные фотографии или документы, относящиеся к В.Ульянову (Ленину)», должны были быть сданы органам советской власти. Тайное хранение таких материалов каралось расстрелом».

Заметка;

В истории "великими"назывались исключительно только те правители,котрорые нанесли самый непоправимый вред своим народам..
Если подобные тенденции сохранятся то русский народ получит самую свежую историческую личность- "Владимира Великого"или по-западному"Влада Гройсмана"..

Категория: История,археология

---

На борту таинственных НЛО

Первое, что удивляет поднявшихся на борт таинственных кораблей, это большой внутренний объем помещения, лишенного привычного для космического корабля нагромождения кабелей, приборов, трубок, тумблеров.

Всю обстановку чаще всего составляют удобные кресла, пулы управления, обзорный экран и звездная карта.
«...Когда настало утро, Рама сел в небесную колесницу... Колесница эта передвигалась сама по себе...

Она имела два этажа со многими комнатами и окнами... Когда колесница совершала свой полет в воздухе, она издавала однотонный звук» (древнеиндийский эпос «Рамаяна»). «...Там не было никаких предметов, только хитроумные приспособления и нечто, похожее на небольшое полотнище, все в звездочках и точечках, каждая из которых пульсировала на свой лад» {Альберто Гордони; Сицилия, Италия; 3 мая 1753 года).
Можно представить, насколько необычно выглядела такая обстановка для средневекового жителя. Однако в наш просвещенный XXI век, даже инженеры с высшим техническим образованием чувствуют себя внутри НЛО невежественными дикарями... «...Заглянув в одно из окон корабля, похожего на конус, я увидела чудную картину.

Светились 5 прямоугольников, похожих на телеэкраны. Один из них был очень большой - таких я в жизни не видела!.. Перед экраном в пустой комнате женщина с золотистой косой разглядывала какие-то изображения - чертежи...» (Магда; город Крань, Словения, Югославия; середина 1960-х годов). «...Странный объект матового цвета был размером с автомобиль высотой 2,5 метра, формой - как мяч для игры в рэгби (т.е. эллипсоидный НЛО. - Авт.). Сбоку дверь, похожая на раздвижную. Рядом были 2 существа ростом около метра, у них были большие уши и отверстие вместо рта...

Нижняя часть аппарата находилась в 50 сантиметрах от земли, она опиралась на цилиндрическую трубу. Верхняя часть аппарата состояла из прозрачного (как плексигласового) купола, поэтому было видно, что внутри нет ничего, что могло бы привлечь внимание... Оба неизвестных зашли внутрь, дверца скользнула вниз, причем вошедшие не сделали ни одного какого-либо действия или жеста для этого. Они прекрасно были видны сквозь купол.

Затем послышался глухой шум, аппарат поднялся примерно на полметра, труба вышла из земли, а четыре ножки стали вращаться по часовой стрелке. Аппарат полетел по наклонной с очень большой скоростью и метров через 50 вообще исчез (дематериализовался?). Еще примерно четверть часа очевидец не мог пошевелиться...» (крестьянин Морис Масса; виноградное поле вблизи деревни Валансоль, юг Франции; 3.45 утра 1 июля 1965 года). Он не заметил, как задвинули вторую дверь, но почувствовал, что мы закрылись от внешнего пространства.

«Главарь» положил руку на пульт и что-то стал нажимать. Машина стала медленно подниматься вверх, одновременно поворачиваясь вокруг вертикальной оси. Поднявшись метров на 40, остановились... Вдруг я заметил очень быстрое ускорение вверх. Перегрузок не было, но все стало быстро уменьшаться в размерах» (В.С.Харитонов; хутор в 27 км от Пскова, СССР; январь 1978 года).

«...Прямоугольный объект размером 3x5 м и высотой 2,5 м, похожий на автобус, висел на высоте 2-3 метров. На его поверхности не было видно ни швов, ни заклепок, а из выступов с четырех сторон торчали винтообразные стержни длиной 1-1,5 м, напоминающие вращающуюся часть мясорубки. Эти стержни вращались с большой скоростью, издавая тихое гудение.

Потом лист металла на объекте свернулся в рулон и открылся люк, из которого опустилась лестница.

Незнакомцы жестами пригласили подняться внутрь. Внутри просторной комнаты, кроме подобия фонаря наверху, десятка скамеечек около «черной с сединой» гладкой стены и лежащих на полу парализованных птиц больше ничего не было» (Ян Вольский; Эмильчин, Люблинское воеводство, Польша; 15мая 1978 года), «...Я снова стала просить их вернуть меня домой и снова потеряла сознание. Очнулась, когда подлетали к кораблю, который завис в воздухе на небольшом расстоянии от земли. Он был похож на перевернутую сковороду темно-серого цвета со множеством маленьких лампочек, симметрично расположенных вокруг корабля. Лампочки то загорались, то гасли...

Очнулась внутри, в круглом зале, сидя в красном кресле без подлокотников. Зал был оборудован таким образом, что со всех сторон был установлен пульт управления (по кругу) с мигающими лампочками красного цвета. Потом через дверной проем округлой формы вошли ОНИ...» (сотрудница военной академии; район Отрадное, Москва, СССР; август 1989 года).

«...Я скептик и реалист и потому поначалу принял НЛО за наш космический корабль... Поднялся по «лепестку» (трапу?) в 8-10-метро-вый яйцеобразный аппарат и попал в маленькую душевую комнату, где лилась пенистая жидкость и дул теплый ветер... Открылась внутренняя дверь... Внутри было три кресла, в центре круглого стола стоял глобус Земли. Присмотрелся - на глобусе нет госграниц, а только какие-то крестики...» (А.Яс, инженер; Белая Церковь, Украина, СССР; сентябрь 1389 года).

«...Я взялся за поручень и очутился в коридоре. Он был шире проема, гладкий пол был сделан из какого-то металла, дверей не было, стены и потолок сверху образовывали овал, с обратной стороны обшивки просматривались какие-то усиления и крепления. По 7-8-метровому коридору я попал в большой белый зал диаметром около 20 метров, по его периметру располагались еще пять таких же входов, между которыми было по 5-6 стоек с мерцающим светом. Купол потолка излучал мягкий рассеянный голубой свет.

На одной из стен имелся информационный экран. Возле другой стены стоял пульт, на котором имелось большое количество переключателей с черными ручками и прямоугольных светящихся кнопок с нарисованными символами. Такие же мигающие кнопки были на стойках. Приборов и шкал я не заметил. Рядом находился длинный прямой диван. Вдоль всех стен по кругу шла щель, видимо, центральная часть зала с пультом и диваном могла вращаться и останавливаться возле любой стойки» (Олег К,; Архангельская обл., 80 км от Плесецка, СССР; ноябрь 1989 года).

«...В полуметре от окна висел небольшой объект, похожий на две сложенные тарелки, от которых исходили зигзагообразные (?) лучи -зеленые, желтые и голубые. Тарелка стала прозрачной, потом она постепенно раскрылась, как ракушка, внутри оказались лишь компьютер, клавиши, экран, на экране звездное небо и такие же тарелки. Также там были шесть беловолосых человек в одинаковых серебристых (даже искрящихся) костюмах, из них одна была женщина...» (Ювелина, 8 лет; Стерлитамак, СССР; начало 90-х годов).

«...Внутри тарелки запомнил только один пульт, на котором было 25 кнопок: 5 рядов на 5 столбцов...» (Юра К.; Подмосковье, СССР; начало 90-х годов). «...Два больших светящихся шара, каждый диаметром в несколько метров, спустились сверху. Белый шар остался, а из красного вышло странное многоглазое существо ростом выше человеческого... Нас обоих «втянуло» внутрь корабля.

Там запомнилось только сиденье, на которое меня усадили, и мерцающий экран прямо перед креслом... Пришелец сказал, что корабль имеет 4 формы (?) и способен передвигаться со скоростью света...» (Женя X., пятиклассник; Омск, Россия; 14 октября 1991 года).

Кроме того, людям, побывавшим внутри кораблей пришельцев, бросается в глаза обилие разнообразного загадочного оборудования и приборов. Собственно говоря, по другому и быть не может, контактеров если и приглашают, то на исследовательские корабли. Ну а на НЛО других назначений, даже если они есть, гостей не водят. А если водят (например на военный корабль), то вряд ли выпускают...

Но мы уже знаем, техногенные НЛО обладают большими пустыми внутренними объемами, что, вероятно, делает их весьма универсальными в использовании. К примеру, транспортные корабли легко могут быть перепрофилированы в исследовательские - если внутренние помещения оснастить соответствующей аппаратурой. Собственно говоря, контактеры замечали не только многофункциональные или перепрофилированные помещения (характерная примета - загроможденные приборами проходы и коридоры), но и специализированные лаборатории, мастерские, хранилища, музеи, операционные и другие непонятные по функциям отсеки.

«...Меня обследовали какими-то инструментами и приспособлениями, вроде большой иглы, на «операционном столе», который стоял в центре помещения... Гуманоид дал мне посмотреть книгу, в ней вместо букв были точки и всевозможные, толстые и тонкие, прямые и кривые черточки. Он пересек помещение до угла стола, открыл ка-кое-то отверстие в металлической стене и достал (развернул) оттуда карту сточками величиной от булавочной головки до монеты и соединяющими их толстыми, тонкими, пунктирными линиями... Это была схема межзвездных трасс» (Барни и Бетти Хилл; Нью-Гэмпшир, США; 20 сентября 1961 года).

«...Моне Стаффорд лежала в комнате, похожей на операционную, и вокруг нее сидели 3-4 фигуры в белых халатах и хирургических масках. Она была парализована и видела наблюдавший за ней большой «глаз». За Элейн Томас наблюдали гуманоиды ростом 1,2 метра в пустой темной комнате, где, кроме стола, больше ничего не было» (Л.Смит, М.Стаффорд, Э.Томас; Либерти, штат Кентукки, США; январь 1976 года), «...Очнулся я в лаборатории. Это была комната с белыми стенами, похожая на учебную аудиторию. Там было много всяких машин. Повсюду находились светящиеся циферблаты. По комнате постоянно перемещались светящиеся шарики размером с апельсин» (Франк Фонтен; Сержи-Понтуаз, Франция; 1980 год).

«...Я видела зеленую комнату и... себя с распущенными волосами, закрученную во что-то белое, но не 8 мою одежду. Я появилась, и мы -та, что смотрела, и та, что была на столе, - слились. И я почувствовала панический страх... Никого не было в зеленой комнате. Но я видела длинный, сантиметров 'в 20, металлический стержень, как карандаш. Его словно бы передавали друг другу чьи-то руки, как хирурги инструмент. Но рук я не видела...» (Н., сотрудница, одного из московских научных центров; СССР; до 1993 года).

«...Светильников не было видно, но было очень светло, хотя свет не резал глаз. И этот свет в значительной мере способствовал возникновению чувства комфорта... Затем всех женщин перевели в соседнее помещение меньшего размера, пребывали они там поодиночке, клали их на какие-то кресла, стены - сплошь пульты, сплошь переплетение каких-то трубок, по которым что-то как бы текло. Все это - сплошная игра света и цвета, движение светопотоков. Часть трубок имела присоски. Было чувство, что эти трубки с присосками как бы наделены зачатками разума.

Женщина находилась здесь и была вся облеплена этими присосками. Причем если от движения человека присоска отлетала, то тут же сама автоматически снова отыскивала прежнюю точку и присасывалась к ней…» (женщина Н.; случай изучался Н.И.Макаровой из Тольятти, Россия; конец 1994 года).

Обратившись к архивам отечественного УФО центра, можно без труда дополнить общие представления об обстановке на техногенных НЛО. Согласно обобщенным данным коитактеров-россиян, похищенных и позже возвращенных домой, первое, что они часто видят, - это продолговатый холл или тоннель.

В 35 описанных В.Ажажей случаях этот тоннель был достаточно длинным и извилистым (возможно, «тоннель» не является материальным, а представляет лишь видимое проявление каких-либо полей). Потом похищенные попадают в помещение, которое напоминает операционную или кабинет зубного врача.

Описание помещения совпадает во многих рассказах (всего их 95). В 29 случаях помещение НЛО описывалось как имеющее круглую или куполообразную форму. В 18 случаях из 31 в нем преобладал белый свет, в 11 случаях - серый, (или металлический). В 3 случаях упоминались стены черного цвета. 32 субъекта отмечали слабое освещение на борту.

В 25 случаях упоминалась очень светлая комната, а в 13 случаях - полутемная или совсем темная. Несколько субъектов встречались с обоими вариантами. Обстановка комнаты включала вариации обычных для нас предметов. Один или несколько столов отмечено в 52 случаях. Обычно стол твердый, гладкий, довольно узкий, на одной подставке. Иногда стол поднят высоко, опущен низко или имеет форму откидывающегося кресла. Из другой мебели чаще всего присутствовали предметы, похожие на кухонные полки, компьютеры, экраны.

В конкретных цифрах это выглядит так: столы видели 52 человека; экраны, дисплеи - 17 человек; компьютеры - 16; стулья - 11; полки, стойки - 10; шкафы - 10; скамейки - 6. В 18 случаях субъекты отмечали специфический аромат, непохожий на обычные запахи. Четверо чувствовали запах своих жженых волос или тела, а шестеро отмечали неприятный запах, исходящий от пришельцев. Некоторые сумели описать также и присутствующие там же некие приборы, предназначенные для определенных медицинских процедур (например, сканирование тела субъекта).

Бывает и так, что корреспонденты не просто описывают случаи, услышанные с чужих слов, некоторые своими глазами видят подобные аномальные явления. Вот что, к примеру, писал собственный корреспондент «Известий» в Мапуту (номер от 27. 02. 88 г.): «После того как я передал в «Известия» сообщение о загадочном объекте, который видел в небе с борта самолета, вылетевшего из Бейры, пришла издающаяся в этом городе газета «Диариу ди Мозамбик». Там опубликованы три фотографии НЛО и рассказ о том, как его наблюдали многие жители города.

Наблюдение на метеорологической станции велось в бинокль, но и невооруженным глазом был виден ярко светящийся объект, неподвижно зависший над Бейрой. По данным местной станции, это был не искусственный спутник и не зонд. Продолговатое тело имело два «уса» и два ярких «глаза». Как сообщил командир пассажирского самолета «Боинг-737» национальной авиакомпании ЛАМ, он видел из пилотской кабины светящийся НЛО и включил самолетные фары, как бы привлекая его внимание. В этот момент оба «глаза» загадочного объекта потухли, и он стал отваливать в сторону, быстро скрывшись в южном направлении...»

Источник: "Интересная газета. Невероятное" №23 2012

anubis.sokrytoe.com/7884-na-bortu-tainstvennyh-...

---

Эдгар Кейси о технологиях атлантов

Сообщения об Атлантиде были зачитаны в период между 1924 и 1944 годами. Они представляют собой самую фантастическую, странную, невероятную информацию в ряду сообщений знаменитого ясновидящего Эдгара Кейси.

Эдгар Кейси утверждает, что жители Атлантиды использовали самолеты и подводные лодки, а также обладали развитыми технологиями, превосходящими уровень, достигнутый в XX веке. Также жители Атлантиды были экспертами в вопросах «дистанционного фотографирования» и «чтения надписей сквозь стены, даже на расстоянии».

Кейс говорит, что «электрический нож, использованный для резки металлов, имел такую форму, что его можно было использовать в качестве средства для микрохирургии и в наши дни. Благодаря своим свойствам останавливать кровь, нож вызывал образование сил коагуляции при вхождении в крупные артерии или вены или операциях на них».

Есть основания предполагать, что спасшиеся из Атлантиды принесли в Египет «электронную музыку, в которой цвет, вибрации и оживленность способствовали настройке на эмоции отдельных личностей или народов. Это обеспечивало возможность изменения их нравов. Это же применялось в целом для смены темпераментов личностей ради лечения душевных болезней. Музыка соответствовала естественным вибрациям организма».

Кейс говорил о «смертоносном луче, который исходил из самого чрева Земли и при использовании источников питания вызывал уничтожение частей суши».
Этот «смертоносный луч» мог быть лазером: автор исследований Атлантиды сообщил в 1933 г., что луч «будет открыт в течение следующих двадцати пяти лет». Он говорил об «электрических приборах, применявшихся этими людьми в прекрасных зданиях». Жители Атлантиды были искусны «в применении электрических сил и влияний, особенно в связи с их воздействием и с учетом этого воздействия на металлы. Это же воздействие использовалось для обогащения металлов и открытия других месторождений. Столь же искусны они были в применении различных форм транспортировки электрических сил и влияний, или трансформации при помощи этих влияний».

В то же время Кейс говорил: в Атлантиде использовали электрический ток для обработки металлов. Но нет свидетельств того, что древние что-нибудь знали об электричестве, не говоря уже о возможности применения его в металлургии. В 1938 г. доктор Вильгельм Кенинг, немецкий археолог, проводил инвентаризацию артефактов в Иракском государственном музее в Багдаде. Он заметил невероятное сходство набора глиняных кувшинов, возраст которых равнялся двум тысячелетиям, с серией аккумуляторных батарей из сухих гальванических элементов. Его любопытство вызвали своеобразные внутренние детали кувшинов, в каждом из которых находился медный цилиндр, закрытый снизу диском (выполненным также из меди) и герметизированный асфальтом.

Спустя несколько лет предположения доктора Кенинга были проверены. Уиллард Грей, инженер из лаборатории высоких напряжений компании «Дженерал Электрик» (Питтсфилд, Массачусетс), завершил работу по созданию точной копии багдадских кувшинов. Им было установлено - железный стержень, вставленный в медную трубку и заполненный лимонной кислотой, генерировал электрический ток напряжением от 1,5 до 2,75 В. Этого достаточно для покрытия предмета золотом. Эксперимент, выполненный Греем, продемонстрировал: древние мастера могли применять электричество для практических целей при обработке металлов.

Не вызывает сомнений, что «багдадская батарея», получившая с тех пор такое наименование, была не первым устройством подобного типа. Данное устройство представляло неизвестную технологию, которая предшествовала ему, возможно, на целые тысячелетия. Она включала значительно более выдающиеся достижения электротехники, давно утраченные ко времени создания «багдадской батареи».

Согласно Кейсу, жители Атлантиды не ограничивались применением электричества в металлургии. Е Атлантиде прибегали к «использованию звуковых волн на основе принципов, которые обеспечивали возможность использования световых средств связи», - говорил он.

В строительном деле в Атлантиде действовали «подъемники и соединительные трубы, работавшие с помощью сжатого воздуха и пара».

Технология Атлантиды распространялась на аэронавтику. Воздушные корабли из слоновьих шкур превращали «в контейнеры для газов, которые использовали для подъема в воздух и передвижения летательных аппаратов по различным частям континента и даже за его рубежи... Они могли пересекать не только участки суши, но и перелетать через водные просторы».

Летательные аппараты, управляемые человеком, - это, практически, эмблема нынешнего времени. С нашей точки зрения, упоминания об аэронавтике древних кажутся невероятными. Но ряд серьезных исследователей полагают: перуанские путешественники на воздушных шарах еще за два тысячелетия до нашего времени могли обследовать знаменитые линии в пустыне Наска с воздуха.

Несмотря на упорное нежелание принять утверждения Кейса на слово, существуют некоторые недостоверные, но весьма заманчивые, свидетельства, которые дают основания предполагать: в древнем мире имелись летательные аппараты, управляемые человеком.

Самые ранние достоверные упоминания о путешествиях по воздуху относятся к V веку до н.э., ко времени до рождения Платона. Греческий ученый Архит из Тарента построил воздушного змея из кожи. Подъемная сила змея была достаточной, чтобы выдержать вес человека. Это новшество на практике использовали греческие армии - таков самый ранний пример воздушной разведки.

Более потрясающее открытие было сделано почти в конце XIX века а долине Верхнего Нила. Эту историю прекрасно пересказал знаменитый писатель и исследователь Дэвид Хетчер Чайлдресс: «В 1898 г. в египетской гробнице около Саккары была найдена модель. Ей присвоили название «птица». В каталоге Египетского музея в Каире она зарегистрирована, как объект 6347. Затем, в 1969 г. доктор Халиль Массиха был потрясен, увидев, что «птица» имела не только прямые крылья, но и вертикальное хвостовое оперение. С точки зрения доктора Массиха, объект представлял модель аэроплана. «Птица» сделана из дерева, весит 39,12 г., находится в хорошем состоянии.

Размах крыльев равен 18 см, длина носа летательного аппарата - 3,2 см, общая длина 18 см. Сам летательный аппарат и концы крыльев имеют аэродинамическую форму. Кроме символического глаза и двух коротких линий под крыльями, на модели не имеется других украшений, отсутствуют также шасси для приземления. Эксперты провели тестирование модели и установили, что она отвечает требованиям, предъявляемым к летательным аппаратам».
Всего при археологических раскопках в Египте найдено четырнадцать подобных моделей летательных аппаратов. Интересно отметить то, что модель Саккары нашли е археологической зоне, связанной с самыми ранними династическими периодами, началом цивилизации фараонов. Это дает основания полагать летательный аппарат является не одним из новейших достижений, а принадлежит к первым годам цивилизации в долине Нила.

Аномальные египетские артефакты могут, на самом деле, оказаться моделями настоящих объектов, которыми управляли наши предки из Атлантиды, Деревянная модель рабочего планера в Каирском музее дает основания предположить - древние египтяне, по меньшей мере, понимали фундаментальные принципы полетов объектов тяжелее воздуха, управляемых человеком. Возможно, эти знания стали единственным наследием, сохранившимся с более ранних времен. Т,е., прежде эти принципы находили серьезное применение.

Приведенная цитата взята из книги Чайлдресса «Летательный аппараты виманы Древней Индии и Атлантиды» (соавтор - Айвен Сендерсен). Там дается наиболее полное исследование данной темы. Чайлдрессу удалось собрать удивительные свидетельства самой ранней индийской традиции, связанной с летательными аппаратами, которые, как полагают, поднимались в воздух в древности.

Известные в те времена, как виманы, они упоминаются в знаменитых «Рамаяне» и «Махабхарате», а также в менее известном, более раннем индийском эпосе «Дрона Нарва».

Летательные аппараты обсуждаются с поразительными техническими подробностями в ряде рукописей Древней Индии. В таких классических источниках, как «Вимааника Шастра», «Манусья» и «Самарангана Сутрадхара» приводится дополнительное описание «воздушных машин». Ими, как полагают, оперировали еще в далекие «доисторические» времена.

В каждом из этих эпосов повествуется о прежних, далеких временах, восходящих, как полагают, к последним воинственным годам перед катастрофой Атлантиды- Потрясающий материал, собранный Чайлдрессом из первоисточников, датируемых рассветом индийской литературы, является неопровержимым доказательством описания летательных аппаратов, действовавших в Атлантиде. Именно это и обсуждал в свое время Кейси, Однако следует понять: виманы не имели ничего общего с современной авиацией. Их движущая сила полностью отличается от двигателей внутреннего сгорания или реактивных двигателей. Они также не имеют никакого отношения к аэронавтике в современном понимании.

Очевидно, в Атлантиде действовали два типа летательных аппаратов: управляемые устройства, наполненные воздухом, и виманы. Последние аппараты тяжелее воздуха, они управлялись из центрального силового источника питания на земле. Виманы - технология аэронавтики, выходящая за грань известных достижений в данной области. Но воздушные шары, согласно описаниям Кейса, характеризуются рядом особенностей, которые предполагают достоверность.
Он сообщает, что оболочка аппаратов была выполнена из слоновьих шкур. Возможно, они должны были оказаться слишком тяжелыми, чтобы служить в качестве емкости для любого газа, который был легче воздуха. Но могли использовать и более легкие, расширяющиеся, герметичные мочевые пузыри слонов. В любом случае, Кейси пишет - в Атлантиде использовали животных, которые обитали на ее территории.

В «Критии» также сообщается - на острове Атлантида в изобилии водились слоны. Скептики в течение длительного времени (вплоть до 1960-х) полагали - Платон ошибался, включив это несоответствие в свое описание. Но в 1960-х гг, океанологи неожиданно подняли со дна Атлантического океана в двухстах милях западнее побережья Португалии сотни костей слонов с ряда различных исследуемых участков. Ученые пришли к выводу - в древние времена эти животные бродили по узкому перешейку, который находится под водой в настоящее время, а в доисторические времена соединял атлантическое побережье Северной Африки с Европой. Это открытие вселяет особое доверие не только к труду Платона, но и к работе Кейси.

Не менее удивительными являются и подводные лодки, существовавшие ранее V века до нашей эры. Греческий историк Геродот и римский натуралист I века н.э. Плиний Старший, а также Аристотель писали о подводных лодках. Сообщалось, что самый знаменитый ученик Аристотеля Александр Великий поднимался на борт подводного судна, закрытого стеклом, во время своего потрясающего подводного путешествия в Восточном Средиземноморье приблизительно в 320 г. до н.э.

Эти погружаемые под воду аппараты восходят приблизительно к XXIII веку до н.э. Но Атлантида исчезла с лица Земли на тысячелетие раньше. Даже если это так, если подобные изобретения произошли в античные времена, ими могли оперировать в период бронзового века.

Достижения древних в аэронавтике бледнеют по сравнению с более крупными успехами, достигнутыми учеными Атлантиды: «В расщеплении атома и в высвобождении ядерных сил, используемых в качестве движущей силы для средств транспорта, для подъема огромных грузов, для изменения поверхности Земли, для использования сил самой природы», - считал Эдгар Кейси.

В его труде объясняется, что взрывчатые вещества были изобретены в Атлантиде. Семью годами ранее Кейс упоминает о том, что называет «периодом, когда были изготовлены первые взрывчатые вещества».

Игнатий Доннелли, отец современной науки об Атлантиде, еще раньше писал: взрывчатые вещества были разработаны в Атлантиде.

Кейси попенял: в Атлантиде было создано столь передовое общество, поскольку цивилизация там развивалась в течение более или менее непрерывного исторического периода, который завершился окончательной катастрофой. Культурной эволюции способствовало многовековое развитие, в котором процветали и совершенствовались виды искусства, имевшие научную основу. Это - знание и применение силы кристаллов. С ее помощью движущие силы природы каким-то образом направляли на службу человеку и его потребностям. Осуществлялась транспортировка по воздуху и под поверхностью моря, весь мир Атлантиды был опутан паутиной средств дальней связи.

Нам непонятен высокий уровень материального прогресса, существовавший в доисторические времена. Мы считаем, что такой прогресс выходит за рамки наших представлений. Но многим более хорошо известным цивилизациям удавалось достичь технологических прорывов, забытых при их крушении, и иногда повторно открытых только спустя тысячелетия. Вплоть до последнего столетия мы не могли подняться до уровня майя из Центральной Америки в знаниях небесной механики. Сельскохозяйственные приемы, заброшенные в результате испанских завоеваний, обеспечивали получение урожая, который в три раза превышал то, что удается получать сейчас в Перу при использовании современных методов.

Когда Платон писал об Атлантиде, его современники-греки плавали на корабле «Александрия». Это гигантское судно длиной более чем четыреста футов. Корабли, подобные ему, появятся только через две тысячи лет. Тест на беременность, применявшийся египтянами XVIII династии, появится вновь только в 1920-е гг. Что же касается Египта, то наши современные выдающиеся инженеры не владеют знаниями, позволяющими воспроизвести Великую пирамиду во всех деталях. Безусловно, с падением древней цивилизации потеряно значительно больше, чем открыто до настоящего времени.

Более того, наши времена - не единственные, когда на свет появлялись гениальные и изобретательные люди. То, что они были способны создавать сложные технологии в другие, давно забытые эпохи, а другом, давно забытом обществе, не должно оказывать слишком большого давления на нас.

И если одна из тех утраченных эпох принадлежит месту, известному, как Атлантида, то мы знаем о ней благодаря трудам самого влиятельного философа Западной цивилизации.

Источник: "Интересная газета. Невероятное" №23 2012 г.

anubis.sokrytoe.com/7885-edgar-keysi-o-tehnolog...

---

Пернатый позитивчик

Категория: Животные и растения |
Источник: http://www.radionetplus.ru/|



Материал подготовлен: http://planeta.moy.su

---

Невероятный случай с судном Морская звезда

16 октября 1992 года индийское судно «Морская звезда» вышло из Бомбея курсом на Малайзию. На борту находились 10 туристов и 39 членов экипажа. Сначала все шло нормально, но на пятый день путешествия неожиданно разыгралась сильная буря. Радиосвязь прервалась, и последнее сообщение с судна было: «SOS! Тонем!» А вскоре корабль пропал со всех радаров приблизившихся к месту бедствия судов.



Когда буря улеглась, на поиски «Морской звезды» отправились пять катеров индийской береговой охраны. В течение нескольких дней они детально обследовали зону катастрофы, но никаких следов судна так и не нашли. Во всех официальных рапортах было отмечено, что «Морская звезда» трагически затонула и все пассажиры и члены экипажа погибли.

Ровно через три года, день в день — 16 октября 1995 года, в том же самом месте на глазах удивленных рыбаков неизвестно откуда возникло судно. Находившиеся поблизости корабли приняли с него сигнал: «Все в порядке! SOS отменяется! Буря внезапно прекратилась!»

Но никто не слышал никакого сигнала бедствия, а уж бурь не было в этих местах больше года!

Изумлению стражей из береговой охраны не было предела, когда они узнали, что мистическим образом материализовавшийся корабль — это пропавшая «Морская звезда». На ее борту пассажиры устроили праздник в честь своего спасения. Сначала они не поверили в то, что их судно уже три года официально объявлено погибшим. Капитан счел заявление об этом неуместной шуткой. По его словам, они послали последний сигнал бедствия не более чем три часа назад, а все остальное время героически боролись со штормом. Можно представить себе ужас членов команды «Морской звезды», когда они все таки осознали, что оказались вычеркнутыми из жизни на целых три года!

Возможно, рассказанное происшествие покажется кому то неправдоподобным, однако известно еще несколько подобного рода случаев. Как сообщал журнал «Скептикал инкуайер», в 1995 году при необъяснимых обстоятельствах исчезла француженка Луиза Дюпен, проживающая в маленьком провинциальном городке. Найти ее не удалось, и родственники предположили самое худшее. Но спустя год, день в день, Луиза неожиданно вернулась. Потребовалось довольно много времени, чтобы убедить незадачливую «путешественницу» в том, что ее прогулка продолжалась целый год.

Оказалось, что в тот злополучный день Луиза вышла за покупками. Ей показалось немного странным, что по пути не встретился ни один человек. Внезапно небо заволокло тучами, поднялся сильный ветер. Молодой женщине на какое то время стало плохо, а после она обнаружила, что сбилась с дороги. Проплутав около часа, она наконец вышла к местной лавке, искренне недоумевая, почему все соседи на нее так испуганно смотрят…

В прессе периодически появляются сообщения о людях, таинственным образом исчезнувших на тот или иной продолжительный срок, а потом появившихся в том же самом месте. Учеными неоднократно предпринимались попытки изучить эти аномальные явления, но до сих пор ни один из результатов исследований не опубликован. Между тем в самых разных точках планеты подобным образом продолжают пропадать люди. Существует даже некоторая закономерность. Обычно, перед тем как исчезнуть, люди наблюдали резкое ухудшение погоды. Неожиданно начинались буря или ураган, сильный дождь, вдруг становилось очень холодно.

Большинство пропавших чувствовали ноющую боль в висках, у них резко темнело в глазах. Видимо, именно в этот момент и происходило фантастическое смещение времени. По подсчетам же пропадавших людей, проходило всего два, максимум три часа. Потом они вновь оказывались на том же самом месте, где их внезапно настигла буря. Поражает еще один нюанс. Если человек считал, что он блуждал в течение часа, то его находили через год, а когда в распоряжении исчезнувшего было два часа, он объявлялся в реальной жизни спустя два года. Примечательно, что жертвы никого не встречали на своем пути, а их наручные или карманные часы в момент исчезно вения и возвращения останавливались, а потом снова начинали идти.

Существует несколько гипотез относительно этих странных явлении. Согласно одной из них, людей похищают инопланетяне, которые затем долго их исследуют. Но эта версия не представляется убедительной. Во первых, сами «путешественники» ничего не помнят о таких опытах, а вовторых, схожесть подобных случаев заставляет в этом усомниться.

Более интересной, хотя и спорной, выглядит иная точка зрения. Возможно, в некоторых местах планеты скапливается мощная космическая энергия, иногда разрывающая пространственновременные отношения. Человек, случайно попадающий туда в этот момент, оказывается как бы в ловушке, вне времени. А вот как ему удается вернуться обратно, до сих пор не ясно. Вероятно, разгадку стоит искать в явлении телепортации. По некоторым признакам, эти два феномена идентичны.

Специалисты, занимающиеся проблемой странного исчезновения людей, считают необходимым не только детальное исследование территорий, где происходили подобные явления, но и обследование самих пропадавших. Однако сейчас это вряд ли возможно, ведь большинство ученых, невзирая на свидетельства очевидцев, все же не верят в разрыв времени…

Вдобавок к странным исчезновениям людей имели место случаи попадания предметов в невидимые дыры, из которых их уже нельзя было извлечь. Иногда такой предмет появлялся позднее в другой части мира. В своей книге «Странные загадки времени и пространства» Гарольд Т. Уилкинс описывает случай, когда человек в море нечаянно уронил нож за борт. В тот же самый момент его жена (находившаяся дома) с ужасом увидела, как тот самый нож упал с потолка на кухне и вонзился в стол.

Предметы попадают в дыры между измерениями, но они также, кажется, возвращаются из них. Почти любой объект, который только можно себе представить, проваливался в дыры: куски красного мяса, живая рыба, печенья, даже аллигаторы. Странное вещество, называемое «ангельскими волосами», часто замечают в местах, где побывали НЛО. Это тонкий, белый волокнистый материал, который падает с неба в местностях, где видели летающие тарелки. Такие предметы часто падают с ясного безоблачного неба, когда не видно даже самолета, которому можно было бы вменить в вину случившееся.

На Земле известны несколько таких таинственных регионов, которые как будто находятся в другом мире. В таких областях законы природы почти не имеют силы.

Одно такое место — это Магнетик Хилл близ Монктона в Нью Брунсвике (Канада). Автомобили, резиновые мячики, даже вода — все с легкостью скатывается… вверх в этом странном месте. Силы, действующие на предметы, не магнитные, потому что не железные предметы ведут себя так же, как и сделанные из этого металла. На Магнетик Хилл силы гравитации действуют как бы с точностью до наоборот.

Другое странное место, где вещи ведут себя поиному, чем обычно, — Орегонская воронка вдоль ручья Сардин близ ущелья Гранта в Орегоне. Орегонская воронка имеет диаметр около 55 метров. Странные силы притягивают людей и другие тела в центр воронки, так что нужно отклоняться от центра, чтобы удержать равновесие. Предметы даже катятся в горку по наклонной плоскости по направлению к центру воронки.

Научные инструменты подтверждают присутствие силы, но ученые пока не смогли объяснить ее происхождение.

Странные силы, которые действуют на Магнетик Хилл и в Орегонской воронке, может засвидетельствовать каждый. Однако на Земле могут быть подобные странные места, действующие только на некоторых восприимчивых людей. Например, американский исследователь Брэд Стайгер в «Таинственных исчезновениях» описывает человека, обладающего сверхъестественной способностью проходить сквозь двери в другие измерения. Некоторые из этих дверей ведут в мрачные, безжизненные места, без звука и движения, другие — в прошлое или будущее нашего мира.

Если подобные дыры во времени и пространстве все таки действительно существуют, то человек не может смириться и просто так наблюдать, как в них исчезают предметы. Будем надеяться, что наши знания продвинутся до такой степени, когда возможно будет понять природу этих явлений.

Источник www.taintut.net

anubis.sokrytoe.com/7892-neveroyatnyy-sluchay-s...

---

Толерантный мир - мужчины как женщины и женщины как мужчины

Парижская уличная мода, как показатель того, что толерантный мир окончательно спятил.

earth-chronicles.ru/news/3