Мощный космический взрыв произойдет в 2014 году и это реальная угроза нашей галактике

Австралийские ученые обнаружили в облаке газа, расположенного в Магеллановом потоке, следы взрыва, произошедшего примерно 2 миллиона лет назад в самом центре нашей галактики. Но главным открытием стало то, что в результате большого взрыва
образовалась всепоглощающая черная дыра, которая в уже в следующем году спровоцирует новый взрыв


Тревога исследователей вызвана тем, что она расположена в непосредственной близости к нашей звездной системе. Масса дыры достигает 18 миллиардов масс Солнца, представляющих собой скопление самой тяжелой сверхмассивной черной дыры в квазаре OJ 287, которое расположена на расстоянии в 3,5 миллиарда световых лет от Земли. Черная дыра позволила себя обнаружить благодаря проявлениям радиоволн инфракрасных, рентгеновских и гамма-излучений.

Известный астрофизик Джосс Блэнд-Хоуфорн  и его команда из университета Сиднея выяснили, когда выбросы излучений происходили в последний раз. С этой целью был исследован Магелланов поток, «перешеек», связывающий ближайших соседей нашей галактики – Большое и Малое Магеллановы облака. В ходе изучения свечения этого потока, ученые выяснили, что энергии, излучаемой газом, неожиданно много.

Единственным подходящим источником космической активности астрофизики признали сверхмощную вспышку вблизи массивной черной дыры. Коллега Блэнд-Хоуфорна Филип Мэлони (у-т Колорадо), так высказался по этому поводу: «Это указывает на колоссальный взрыв в центре нашей галактики». Он также добавил, что вспышка продолжалась 300 тысяч лет, а её суммарная энергия составляет порядка 10^48 Дж.

Ещё один участник миссии Сиднейского университета, Грег Мэдсен, немного охладил интерес и тревоги общественности по поводу большого взрыва: «Мы считаем, что данная вспышка была очень плохо различима с Земли, она была примерно в 10 раз менее яркой, чем полная Луна. Это выглядело, вероятно, как тусклое мерцание в направлении центра галактики».

Но главным беспокойством астрофизиков является то, что в скором времени в центре нашей Галактики произойдет новая вспышка. Случится это в тот момент, когда газовое облако, именуемое G2, вплотную приблизится к черной дыре. По предварительным расчетам международной команды ученых, это может произойти уже в следующем 2014 году. Более детальных сведений о последствиях нового взрыва для населения Земли, исследователи пока что не разглашают.
earth-chronicles.ru/news/2013-09-24-51617

---

Лев Толстой: Недеяние («неделание»)

Не многие, к сожалению, читали и знают в наши дни статью Льва Толстого "Неделание", в массовой серии она не издавалась. Между тем, Толстой придавал ей огромное значение. Сохранилось восемь редакций рукописи писателя.
Спустя более двадцати веков после смерти великого китайского мыслителя Лао-Цзы (в переводе - "мудрый старец") с его учением на пятом десятке лет своей жизни познакомился Лев Толстой.

Лев Толстой: Недеяние. Фото с сайта polotsk.land.ru

Лао-Цзы взбудоражил и озарил ум писателя. Лев Толстой изумился: "Как странно, что он остаётся неизвестен — какой глубины (мысли) и китайское облечение (речь, письмо)". Впоследствии, по свидетельству близких Толстого, "Лао-Цзы" всегда был "под рукой" у писателя.


Лао-Цзы (настоящее имя Ли Эр) жил невообразимо давно — в IV-III веках до нашей эры — и далеко от России, точнее — от тех мест на земле, где ещё очень нескоро родится Россия. Он оставил в назидание людям книгу из пяти тысяч иероглифов. Древние китайцы назвали эту книгу именем автора — "Лао- Цзы»". Позже ей дали название "Дао Дэ Цзин".

Лев Толстой считал главным в учении Лао-Цзы странный, на первый взгляд, принцип "увэй" — "недеяние" или, как переводит писатель, "неделание".

Лао-Цзы понимал, что многие наши беды происходят не от того, что мы не делаем, а наоборот, от того, что делаем излишне много. Не предпринимать никаких попыток насильственно переделать или преобразовать что-либо в угоду собственным желаниям — это и есть "недеяние", и к пассивности это отношения не имеет. Недеяние — это универсальный принцип, в том числе в области политики.

Лев Толстой образно говорит об этом так: "Недеяние" — философия "великого понимания": вроде того, как не следует делать никаких усилий для того, чтобы высвободить птенца из скорлупы… Это может только повредить ему. В своё же время он сам вылупится силой своей сущности. Так что неделание не означает ничегонеделание, а может быть, один из самых активных по сосредоточенности процессов в нашей жизни".

Лев Толстой продолжает: "Это великая истина, слишком часто забываемая нами. Если бы мы признавали обязательность этого учения, мы бы понимали, что нельзя начать делать доброе, не перестав делать злое, прямо противоположное этому доброму".

Поводом для написания этой остро полемической статьи "Неделание" для Льва Толстого послужила речь Эмиля Золя в воспевание роли труда и науки для молодёжи, которую он произнёс на студенческом банкете: он призывает их делать именно то, что они делают, и знать то, что они знают. Тем самым Э.Золя как бы "останавливает людей на том пути, на котором они стоят", сам по себе труд, каков бы он ни был, возводя в заслугу и своего рода добродетель .

Выступление Золя не удовлетворило Льва Толстого своей односторонностью: говоря о пользе труда и науки, которые делают "жизнь здоровой, радостной и избавляют людей от бесчисленных мучений", он не обратил должного внимания на оборотную сторону медали.

В своих суждениях о значении труда, о цивилизации Толстой опирается на учение китайского философа. Так вместе с русским писателем Лао-Цзы включился в спор, в котором отразилось состояние умов европейской интеллигенции конца XIX века . "Трудиться? Но над чем? — спрашивает Лев Толстой. - Фабриканты и продавцы опиума, табака, водки, биржевые спекулянты, изобретатели и фабриканты истребительных машин, все военные и прочие люди работают, но совершенно очевидно, что человечество только выиграло бы, если бы все эти трудящиеся прекратили свою работу".
"Работать во имя науки?.......Разве каждый год не приносит нам новых научных открытий, которые, изумив сначала обывателей целого мира и доставив славу и богатство изобретателям, признаются смешными заблуждениями ими самими", - задумывается Лев Толстой.

Толстой оспаривает утверждение Э. Золя, что сам труд является добродетелью и что "сам труд делает человека добрым". Он говорит: "Я всегда замечал обратное. Не говоря уже об эгоистическом труде, целью которого является личное благополучие и слава того, кто трудится, что всегда плохо, труд заключает в себе гордость своей работой, что делает… человека жестоким". Труд не заслуга, а «есть всегда необходимость для каждого человека…, труд есть потребность, лишение которой составляет страдание».

В этой же статье "Неделание" Лев Толстой соглашается с другим французским писателем Александром Дюма, который также обратился с письмом к молодёжи через газету. Позиция Дюма противоположна Э. Золя: он не делает молодым людям комплиментов, а указывает им на их обычные недостатки, их самонадеянность и легкомыслие, на незнание ими того самого главного, что они должны знать, на то , что они живут не так, как должны бы жить.
А. Дюма призывает молодёжь изменить ложное понимание жизни, изменить свои взаимоотношения и вместо того, «чтобы истреблять один другого, как они делают это сейчас, начали бы любить друг друга, - только тогда произойдёт перемена к лучшему. Лев Толстой пишет: ".... Покажется странным, что автор "Дамы с камелиями" и "Дела Клемансо" выступает как пророк….. с проповедью о любви не в пустыне, а в ежедневной газете на берегах Сены ….. Г-н Дюма предсказывает, что люди, испробовав всё, начнут серьёзно применять в жизни закон братской любви, и что эта перемена произойдёт гораздо раньше, чем думают".

"Можно оспаривать близость такой перемены и даже её возможность,- пишет Лев Толстой, - но, если бы она произошла, она бы разрешила все противоречия, все трудности и отвратила бы несчастия, угрожающие концу нашего века"… Но пророчество Дюма остаётся пророчеством, так как отвечает всем свойствам пророчества: "во-первых, оно совершенно противоположно всеобщему настроению людей, среди которых оно раздаётся; во–вторых, что люди, слышащие его, чувствуют его правдивость; и в –третьих, особенно то, что оно побуждает людей к осуществлению того, что оно предсказывает".

Далее Лев Толстой с горечью рассуждает над тем, что же является причиной, мешающей людям следовать "столь естественному и столь благодетельному для человечества чувству" любви … "Ведь никто не сомневается в том, что если бы люди, вместо того, чтобы терзать друг друга, гоняясь за собственным счастьем или счастьем своей семьи, помогли бы друг другу…, если бы, как об этом было хорошо сказано 2000 лет тому назад, заменили эгоизм любовью…, если бы не делали друг другу того, чего не желают самим себе, размер личного счастья, которое ищет для себя каждый человек, увеличился бы и жизнь всего человечества стала бы разумной и счастливой, вместо того, чтобы оставаться тем, что она есть, - цепью противоречий и страданий".

"Современное человечество дошло до такой степени страдания из-за ложного понимания жизни, а верное её восприятие, то, которое даёт настоящее счастье… это, чтобы люди изменили свою жизнь, согласуя её со своей совестью…. Надо, чтобы люди изменили свой образ мышления, а для того, чтобы такое изменение произошло, необходимо, чтобы они прервали свой труд, хотя бы на мгновение , остановились и обратили своё внимание на то, что они должны понять", - пишет Лев Толстой… - Для этого не нужно делать никаких положительных усилий; наоборот, нужно приостановить все свои усилия… Если бы люди употребили только сотую часть той энергии, которую в настоящее время отдают своим практическим занятиям, противоречащим их совести,… совершилась бы такая перемена".

Культ материального бытия, загнавший цивилизацию в тупик, должен уступить место осознанию человеком себя как существа духовного, божественного.

Лев Толстой: "Разве возможно, чтобы та сила, которая меня породила с моим разумом и моим желанием любить и быть любимым, сделала это только для того, чтобы я вообразил, что цель моей жизни есть моё личное благополучие, что моя жизнь принадлежит мне и я имею право ею располагать так же, как и жизнью других людей по своему усмотрению, и я прихожу, наконец, к убеждению, что это личное благосостояние, благосостояние семьи или родины, которого я добивался, не может быть достигнуто, и чем более я прилагаю усилий к его достижению, тем в большем противоречии я буду находиться с моим разумом и с моим желанием любить и быть любимым, и тем больше мне придётся испытывать разочарования и страдания".

planeta.moy.su/blog/lev_tolstoj_nedejanie_nedel...

---

Грядет очередное «наказание богов»!

О страшной катастрофе,
описанной в Библии, ученые спорят давно. И не только спорят, но и
пытаются найти то самое «яйцо», из которого вылупился «цыпленок», то
бишь знаменитый библейский сюжет. В связи с чем следует упомянуть
исследование украинского ученого В. Моисеенко «Боги, потопы и люди».

«Мы
не знаем, — говорит Моисеенко, — прорвалась ли перепонка, отделявшая
современный пролив Босфор от Черного моря, сама по себе, была ли она
размыта, было ли землетрясение. Но мы можем себе представить эту
грандиозную картину, когда поток силой в несколько сотен ниагарских
водопадов с высоты 200 метров около года с огромным шумом, его было
слышно на несколько сотен километров, падал в когда-то пресноводное
Черное озеро. Для местных жителей такая катастрофа была как наказание
богов».


По словам украинского исследователя, в результате были
затоплены большие территории суши с поселениями людей. Тогда территорию
северного Причерноморья населяли от 10 до 200 тысяч человек, которые
были вынуждены переселяться вверх по Дунаю, о чем свидетельствуют
остатки многочисленных поселений второй половины шестого тысячелетия до
Рождества Христова.

Тем временем, заявляют ученые, Земле грозит
еще один Всемирный потоп, если активизируется сосед печально знаменитого
вулкана Эйяфьятлаокудль — Катла.

Так, доктор философии из МГУ
Николай Жарвин утверждает, что некий «конец света» настанет между 2030 и
2070 годами, и сейсмическая активность в Исландии — его предвестник. А
принесет катастрофические изменения, сообщает РИА «Новости», не что
иное, как тающий ледник Гренландии. Он столь велик, что при нынешней
толщине прогибает литосферную плиту на несколько километров. В процессе
таяния ледника плита выравнивается, чего можно ожидать и теперь.

В
то же время Исландия, как известно, лежит на Срединно-Атлантическом
хребте — зоне, где две океанические литосферные плиты расходятся. В
Атлантическом океане скорость их движения невелика — около 2 сантиметров
в год. Однако, например, в Тихом океане это движение происходит со
скоростью 15—20 сантиметров в год.

На срединно-океанических
хребтах земная кора очень тонкая. Исландия в этой ситуации является
своего рода скрепкой, сковывающей движение океанических плит. Но эта
скрепка, считает Жарвин, может разорваться, если ледники Гренландии
растают до критической толщины.

В этом случае в районе Исландии
произойдет гигантский взрыв. Он спровоцирует движение всех литосферных
плит и вызовет невиданного размера цунами, которые сметут не только
прибрежные города Северной Америки и Европы, но и все живое на
расстоянии сотен или даже тысяч километров от побережья.

Поэтому
российский ученый предлагает уже сейчас разрабатывать план эвакуации
жителей Мурманска, Калининграда, Санкт-Петербурга и Архангельска на
случай такого бедствия.



Автор: Геннадий ФЕДОТОВ
planeta.moy.su/blog/grjadet_ocherednoe_nakazani...

Великая зима

Сегодня не только ученые,
но и домохозяйки с энтузиазмом обсуждают, что будет, если, не дай Бог,
на Землю упадет огромный метеорит или начнется сверхмощное извержение
вулкана. О последствиях спорят, их пытаются прогнозировать. Но кому
точно известно, что будет на самом деле, и будет ли вообще? Между тем,
обратившись к истории человечества, мы, оказывается, можем вполне
достоверно узнать о том, как это было в прошлом.



Древние историки свидетельствуют

Известно,
что первые века нашей эры были очень благоприятны для земледелия.
Климат был настолько теплым, что на территории Великобритании даже рос
виноград! Но в конце IV века началось похолодание, влияние которого
ощущалось в Европе вплоть до VIII века, причем средняя температура была
самой низкой за последние 2000 лет. Однако особое внимание ученых
привлекает катастрофа 535-536 годов, в результате которой в Европу
пришли «годы без лета» и наступило «время помраченного солнца».
Предполагается, что причиной этих изменений стало извержение вулкана,
значительно более мощное, чем знаменитое извержение Кракатау, когда в
атмосферу планеты были выброшены миллионы тонн вулканического пепла. Как
отмечают исследователи, это очень похоже на эффект ядерной зимы,
совпавшей с общим похолоданием. Впрочем, не исключено и извержение
местных, северных вулканов, например, недавно обеспокоившего Европу
вулкана Эйяфьятлайокудль или его могучего соседа, вулкана Катлы. Катла в
несколько раз больше знаменитого Эйяфьятлайокудля, на сегодня имеет
диаметр 10 километров и, по имеющимся признакам, просыпается вновь.

Византийский
писатель VI века Прокопий Кесарийский в книге «Война с вандалами» писал
о катастрофе 535-536 годов так: «И в этом году произошло величайшее
чудо: весь год солнце испускало свет как луна, без лучей, как будто оно
теряло свою силу, перестав, как прежде, чисто и ярко сиять. С того
времени, как это началось, не прекращались среди людей ни война, ни
моровая язва, ни какое-либо иное бедствие, несущее смерть. Тогда шел
десятый год правления Юстиниана».

Другой автор того времени,
Кассиодор, писал: «Воздух сгустился от снега и холода, и слабые
солнечные лучи не могли разредить его. Он лишь становился плотнее,
преграждая путь солнечному теплу…»

«Солнце потемнело, и
оставалось темным в течение 18 месяцев. Каждый день оно светило лишь
четыре часа, и свет этот был не более, чем слабой тенью, – сообщал
епископ Иоанн Эфесский и добавлял: – Все говорили, что солнце никогда не
вернет себе прежнего сияния».

Задобрить богов

Разумеется,
то, что так напугало жителей Средиземноморья, могло, даже с большей
силой, проявиться и в других местах, например, в Скандинавии, особенно
если такая катастрофа произошла в Исландии. И вот, в дополнение к
результатам дендрохронологии и гляциологии, были найдены археологические
свидетельства этой катастрофы, хотя и косвенного характера. Здесь
обнаружено большое количество кладов, относящихся по времени к первой
трети VI века, в которых иной раз содержалось до 12 кг золота.

Можно
предположить, что все эти клады появились отнюдь не случайно, а
представляли ритуальные жертвоприношения, что, в свою очередь,
заставляет нас задуматься о том, что же могло вызвать их в таком
массовом масштабе?

Впрочем, нет ничего удивительного в их большом
количестве. В Средиземноморье в подобных случаях читали
молитвы-литании, а язычники-скандинавы предпочитали нечто более
вещественное – пытались умилостивить умирающее светило золотом! Но даже
оно оказалось неспособно дать ожидаемый эффект: темнота и холод, а также
наступившие вслед за всем этим неурожай, голод и эпидемии продолжались
как минимум 18 месяцев! Действительно, средневековые ирландские хроники
«Анналы Ульстера» и «Анналы Инисфаллена» сообщают о неурожае хлеба в
536, 537 и 539 годах, а также о «великой смерти» (скорее всего,
эпидемии), постигшей страну в 540-м, что подтверждается образцами льда,
извлеченного из вековых пластов в Гренландии и на других антарктических
островах.

Великое катастрофическое переселение народов

Спастись
в этих условиях можно было только одним способом, а именно:
переселившись туда, где было больше ресурсов. Сразу же после 535 года
такие миграционные процессы в Европе начались практически повсюду.
Англы, саксы, юты начали массово переселяться на Британские острова,
фризы из северной Франции перебрались в нынешнюю Фрисландию и дальше на
юг. А вот герулы – родственное готам племя из Восточной Европы –
напротив, двинулись на север и расселились по всей Швеции, где стали
доминирующим военным сообществом, жившим грабежом и морским разбоем.
Именно тогда здесь и появились короли-ярлы, отправлявшиеся на своих
кораблях за военной добычей. Этот тип культуры стал в Скандинавии
доминирующим, отсюда впоследствии начали свои набеги знаменитые викинги –
«дети бухт».

Почему это случилось, нам точно не известно, но то, что и в этом переселении виновато извержение вулкана – несомненно!

Легенды и мифы подтверждают

Катастрофическое
извержение вулкана 535 года отразилось и в мифология скандинавов.
Описание «великанской зимы» Фимбульвинтер очень напоминает сообщение
Кассиодора.

«Снег валит со всех сторон, жестоки морозы и свирепы
ветры, и совсем нет солнца. Три таких зимы идут сдряду (так в тексте!),
без лета» – такими выглядели события этой «великанской зимы», сразу за
которой и должен был начаться Рагнарек – «гибель богов», конец мира.
Согласно пророчеству, в день Рагнарека чудовищный волк Фенрир проглотит
Солнце, погрузив мир во тьму, а море выйдет из берегов, когда из глубин
всплывет мировой змей Ермунганд. К ним примкнет и огненный великан Сурт с
пылающим мечом, который выжжет землю, и повелительница загробного
царства Хель, и коварный бог огня Локи вместе с инеистыми великанами –
хримтусами и етунами. Из Хельхейма приплывает корабль мертвецов
Нагльфар. Нетрудно себе представить, что образ чудовищного волка Фенрира
мог быть навеян огромной черной тучей пепла, выброшенной из жерла
вулкана. Ну а романтическая фантазия придала ей облик волка, зверя, как
известно, не только хищного, но и очень умного.

Показательно, что
описание «великанской зимы» здесь, так же, как и у Кассиодора, связано с
войнами, идущими по всему свету. При этом «братья из корысти убивают
друг друга, и нет пощады ни отцу, ни сыну в побоищах и кровосмешении».
Такое могло происходить лишь в условиях крушения всех привычных условий
бытия, когда людям действительно могло показаться, что наступает «конец
времен».

Когда воины стали сильнее жрецов

Однако,
наверное, главным последствием этого события для жителей Скандинавии
стало изменение их мировоззрения и появление совершенно новой культуры, с
новыми взглядами на жизнь, моралью и традициями. До этого, при
циклической смене времен года, обращения жрецов к богам воспринимались
как вещь необходимо важная. Жрецов уважали, ведь именно их действия
гарантировали порядок, казавшийся всем незыблемым. И вдруг все
перевернулось с ног на голову! Ни молитвы, ни богатые жертвоприношения
не давали никакого эффекта, и, вне всякого сомнения, авторитет жречества
в этих условиях сильно пострадал. А вот авторитет воинов, напротив,
только укрепился, потому что теперь выжить можно было только с мечом в
руке, силой добывая себе и своим детям материальные блага. Вот почему в
культуре викингов не было обнаружено жречества. Воины на опыте убедились
в неэффективности их методов заклинания погоды и обстоятельств, поэтому
жрецов оттеснили на второй план, отведя им роль только целителей и
знахарей. Для викинга достаточно было лишь умереть с мечом в руке, чтобы
гарантированно попасть к богам в Валгаллу, и никакой помощи жрецов ему в
этом не требовалось.

---

Автор: О. Шевченко

planeta.moy.su/blog/velikaja_zima/2013-09-23-64...

---

Россия настаивает на разрешении технологий геоинженеринга для влияния на климат плане

Британская газета The
Guardian пишет, что
Россия подготовила предложения к заседанию комитета ООН по климатологии, которое пройдет на следующей неделе в котором настаивает на разрешении технологий геоинженеринга для влияния на климат планеты, а именно - распыления аэрозолей и химических соединений в атмосфере Земли для борьбы с глобальным потеплением.



Ведущие ученые климатологи, соберутся в составе Межгосударственной Группы по Климатическим Изменениям (IPCC) в Стокгольме, чтобы принять решения о климатических изменениях и мерах борьбы с ними. Русское правительство просит о включении в итоговое решение - применение геоинженерных технологий управления климатом.

Документы, предоставленные Россией говорят о том, что, - "возможное решение проблемы изменения климата может быть найдено в использовании геотехнических методов с помощью которых, можно стабилизировать текущий климат". Россия также направила на конференцию своих ученых, которые являются специалистами по  геотехническим технологиям.

Геотехнические технологии используются для того, что бы охладить Землю. Существуют различные методы, в том числе распыление сульфатных аэрозолей в стратосфере, чтобы отразить солнечный свет и наполнять химическими соединениями океаны, что бы  способствовать развитию океанских водорослей, которые поглощают углекислый газ.

Такие идеи все больше и больше обсуждают западные ученые и правительства, рассматривая их как действенный способ влияния на климат и борьбы с климатическими изменениями.

Компьютерное моделирование показало, что использование геоинженерных технологий, способно быть эффективным в сокращении Земной температуры, но манипуляция чувствительными планетарными системами в одной области мира,  может привести к сильнейшим и непредсказуемым последствиям в глобальном масштабе.

Русский ученый Юрий Израэль, который участвовал в геотехнических опытных группах IPCC и был научным советником Российского президента Владимира Путина, производил опыты в 2009, распыляя алюминиевые частицы с вертолета, чтобы оценить, сколько солнечного света блокировало распыление данного аэрозоля.

В прошлом Израэль занимал должность председателя Государственного комитета СССР по гидрометеорологии, вице-председателя межправительственной группы экспертов по изменению климата и вице-президента ВМО.

Ю.А. Израэль: "Всю энергию мы получаем от Солнца, её величина практически постоянна.
Однако в ХХ веке в результате деятельности человека атмосфера стала
„грязнее" (увеличилась концентрация парниковых газов),
отчего она поглощает больше тепла. Вследствие этого парниковый эффект
усилился. Образно говоря, „солнечная печка" начала греть поверхность
планеты чуть больше. Интересно, что влияние парникового эффекта более
всего проявляется в так называемом приземном слое атмосферы".

Вместо уменьшения выбросов углекислого газа Израэль предлагает добавлять
аэрозоли в стратосферу. По его мнению, это более эффективный способ
борьбы с глобальным потеплением.

Планировавшееся испытание в Британии, которое заключалось в запуске воздушного шара и распыления с него отражающего солнечный свет аэрозоля, не состоялось по причине общественных протестов.

Специалисты отмечают, что российское предложение, продвигающее  геоинженерные технологии, имеет целью снятие моратория ООН на применение технологий управления климатом, закрепленном Соглашением биологической Вариативности в 2010 году.

IPCC будет научной консультативной группой, правительственные делегаты примут коллективное решение по итогам ее работы в Стокгольме в конце этого месяца.


earth-chronicles.ru/news/2013-09-23-51512

---

Нами управляют сатанисты? (18+)

---

Люди, с даром управления погодой

В старину у различных народов имелись особые люди, обладавшие от рождения способностями предсказывать погоду и воздействовать на неё. В гуцульских преданиях есть рассказы о том, как два градовника бьются между собой, определяя, на чьё село должна обрушиться туча с градом.



Градовником можно было также стать, вступив в союз с чернокнижником, завладев чудесным посохом или свечой… При приближении бури градовник бегал кругами, размахивал руками, крестил тучи тремя соломинками, произнося заклятие, звонил в колокола. Градовник мог дважды отказать пришедшему к нему за разрешением высыпать град предводителю бури (скажем, чёрту) и лишь в третий раз позволял высыпать град где-то вдалеке от жилищ, садов, посевов — на дорогу, в овраг…

Сегодня предсказание погоды до сих пор является делом сложным, трудоёмким и зачастую неблагодарным. Самые мощные суперкомпьютеры обрабатывают данные с тысяч метеорологических станций, спутники постоянно кружат над планетой, стараясь уловить момент зарождения урагана, учёные крупнейших научных центров разрабатывают теории развития атмосферных процессов — и всё равно буря обрушивается внезапно даже на Москву, не говоря уж о провинциальных городках и сёлах. Быть может, синоптики упускают некие факторы, влияющие на погоду пусть не в глобальном, а в локальном масштабе?

Юрий Зильберт к таким факторам отнёс человеческое сознание. Сосланный в Воронеж практически одновременно с Мандельштамом, он, подающий большие надежды учёный, специализирующийся в области ядерной физики, поселился в посёлке Рамонь, где устроился в школу учителем физики, труда и физкультуры. Человек энциклопедических знаний, состоявший в переписке с такими корифеями науки, как Бор, Гейзенберг и Резерфорд, Зильберт отличался поразительным оптимизмом, неутомимым трудолюбием и неуёмным любопытством. Перенесённый из академической среды в захолустье, он не только не опустил рук, а напротив, стал работать с утроенной энергией.

Сменив поле деятельности, он не сменил образа действий, ко всему подходя серьёзно, отдаваясь работе полностью, без остатка. Встречаясь с известными агрономами Мазлумовым, Козополянским и Ланье, он неоднократно слышал из их уст сетования на неустойчивость и непредсказуемость погодных условий, что мешает получать стабильные, гарантированные урожаи. Читая хронику засух, он обратил внимание на следующее: прежде изнурённые непогодой селяне, доведённые до крайности, устраивали крестный ход — и результат зачастую был более чем удовлетворительный.

Применив статистические методы подсчёта, Зильберт установил, что изменение погоды после проведения крестного хода не может объясняться случайным совпадением. Возможно, решил он, что влияние на погоду оказывает объединённая воля десятков и сотен людей. Местные жители рассказали Зильберту о старухе, живущей в деревне Галкино и слывущей среди обывателей ведьмой: если она прогневается на кого-либо в округе, то в дом или сарай объекта гнева зачастую попадала молния. Зильберт сам опросил двух пострадавших. Те признали, что были с Фоминичной (так звали старуху) в ссоре, и в грозу молнии поразили у одного — дом, у второго — курятник.

И напротив, если в округе долго нет дождя, нужно поклониться Фоминичне курочкой или гусем, и дождик в скорое время прольётся над полями дары приносящих. Зильберт познакомился со старухой. Фоминична встретила его приветливо, хорошему человеку она всегда рада, дождик — да, дождик иногда удаётся подманить, а вот что молнии на людей насылает, это напраслина. Просто дурной человек сам молнию притягивает, а она ни при чём. Старуха явно была себе на уме, и когда Зильберт поднёс ей большую коробку шоколадных конфет, она хитро усмехнулась и предупредила учителя, чтобы тот, выезжая из Галкина, не подходил слишком близко к сухой ветле, росшей у поворота на Рамонь. Зильберт предупреждению внял, и не напрасно: при его отъезде за считанные минуты небо помрачнело, и в тот момент, когда он приближался к указанному месту, в дерево ударила молния и опалила ветлу.

Тут же тучи рассеялись, и всю следующую неделю стояло вёдро. Крайне заинтересованный, Зильберт начал наводить справки: имелись ли в прошлом люди, способные управлять погодой. Ответ был — да! Но судьба их незавидна. Многие процессы колдунов и ведьм кончались плачевно для подсудимых: смертной казнью, в лучшем случае ссылкой. Так, уже в 1699 году, казалось бы, в просвещённое время правления царя Петра I, Николай Голицын за «непотребное устроение грозы во время великих торжеств» был сослан в Тобольск. С той поры в сибирском городе стали происходить странные и пугающие события, прозванные летописцами «воздушными страхами»: «Май 8-го числа 7213 г. (1702 Р.Х.) (здесь ошибка: маю 7213 года от сотворения мира соответствует 1704 год от рождества Христова. — Прим. ред.), в день Иоанна Богослова, в Тобольску, во время играния комедии, возста с тучею буря жестокая, и сломила над олтарём Соборной церкви крест, также и с Сергиевской церкви верх весь с маковицею и крестом…»; «Ноября 20-го числа 7214 (1706 Р.Х.) в Тобольску видно было: во исходе 4-го числа нощи, посреди небеси, на воздухе, выпал бодто свиток бел, растягиваяся, и вслух людям шустал, и пал посреди двора воеводского, вблизости крыльца; и внезапу явился человек, от него же четыре искры огненныя вверх порознь взлетели и совокупилися в место, и чрез малую минуту всё исчезло; в то же время нанесло тучу и гром велик скрежета часа с два. И бысть воеводскому дому пожар…» (орфография подлинника), — писал в «Летописи Сибирской» тобольский книжник и начётчик Черепанов.

Да что начётчик, имеется свидетельство поэта Бориса Пастернака от лета 1907 года: «На днях Мамонтовы играли в 4 руки симфонию Бетховена. Хорошо играли. Собиралась гроза. В четвёртой части есть длинный период, который идёт crescendo до апогея диссонанса… Этот кульминационный пункт берётся fortissimo. И вот в этот момент прокатился первый гром, глухой, но ужасный, одновременно с аккордом… Это невозможно передать…» Энергия, которую способен выделить человек, ничтожна по сравнению с энергией грозы. Но человеческого крика порой достаточно, чтобы вызвать опустошительную лавину.

Силы накапливаются в природе, человек лишь провоцирует их освобождение. Подобный феномен можно определить как эффект спуска курка По мнению Зильберта, человеческий мозг каким-то образом попадает в резонанс с природой, и тогда он способен повелевать молниями. У отдельных людей способность попадать в резонанс велика от рождения, но при известных условиях её можно развить у многих. Рассуждениями Зильберт делился с учениками, и они дошли до нас лишь в пересказах. Леонид Паринов, рамонский старожил, вспоминает: «Порой во время урока, когда надвигалась гроза, Юрий Аркадьевич подходил к окну и щёлкал пальцами. В то же мгновение молния ударяла в громоотвод, установленный на каменной водокачке…» О возможности управлять погодой Зильберт писал своим коллегам в Москву. По этой или по иной причине, но сентябрьским вечером 1939 года к дому учителя подъехал автомобиль, на котором Юрия Аркадьевича Зильберта и увезли — сначала в Воронеж, а затем в одну из спецлабораторий, которые в преддверии войны ковали оружие Победы.

Осенью сорок первого, когда гитлеровские войска приближались к Москве, ударили необычайно сильные морозы. Выходила из строя хвалёная немецкая техника, мёрзли солдаты. А вслед за морозами ударила Красная Армия… КСТАТИ И в наши дни встречаются кудесники — самые обычные на первый взгляд люди, обладающие удивительной способностью разгонять тучи в ненастную погоду, усмирять ураганы, мановением руки вызывать молнию, начинать и прекращать дождь и снегопад… Один из таких «особых» людей — почётный член Ордена колдунов, бакалавр Российского отделения Международного братства магов Иван Иванович Кулебякин. Впервые о своём даре Ваня узнал, будучи ещё в детдоме под Ярославлем: «Когда мне исполнилось 6 лет, случился сильный ураган. Деревья вырывало с корнем… Все боялись, а меня какая-то сила вынесла на улицу… Я поднял руки вверх и некоторое время так стоял…

Буквально через 7–8 минут ураган стих…» Иван Иванович демонстрировал желающим кассету, на которой наглядно запечатлён процесс «разгона туч». Под воздействием пассов Кулебякина увесистое облако в небе почти моментально тает, будто его стирают ластиком… В мае 1992-го к Ивану Ивановичу обратился известный шоумен Игорь Микитасов. Он устраивал в саду «Эрмитаж» в честь празднования юбилея Булгакова весенний ночной бал Полнолуния, или Бал ста королей. Небо в тот вечер было затянуто облаками, луна всё не показывалась. И тогда в полночь Кулебякина, одетого в зелёный плащ и маску, с ручным голубем на плече, посадили в корзину аэростата и торжественно подняли над садом. Он «раздвинул» тучи, и с неба засияли луна и звёзды… Восторгу зрителей не было конца. Не раз приходилось «делать» погоду и в других городах. В августе 1992 Кулебякин две недели «держал» солнце в Крыму во время Международного фестиваля магов «Волшебная Алушта». Иван Иванович как-то приехал в Пермь накануне выборов местной власти. 27 ноября на улицах — ни снежинки, стоит промозглая, слякотная погода. Он поводил руками — и через 15 минут повалил снег. А 1 декабря, в день выборов, воцарилась самая настоящая зима…

На симпозиуме в Сочи Кулебякин у всех на глазах из одной тучи вызвал дождик, другую стёр, а третью куда-то унёс… После этого коллеги-маги прозвали его «лесным колдуном». В юности Иван Кулебякин работал на «Мосфильме». Узнав о его способностях, кинорежиссёры приглашали Ивана на съёмки, чтобы «делал» погоду. А чтобы внести его в смету съёмочной группы, давали эпизодические роли. Так он снялся в лентах «Железный занавес», «Поэма о крыльях». В фильме «Ермак» сыграл казачьего атамана Горшка. Не раз его приглашали и на съёмки радио- и телепередач. Однажды, пока шёл прямой эфир «Радио Ракурс», 17 декабря 1995 года, он вызвал «на заказ» грозу и сильный снегопад и прекратил всё это через полчаса.

Источник: М., «Вече»


earth-chronicles.ru/news/2013-09-23-51516

---

КРИСТАЛЬНОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ

Планетарная кристаллическая решётка - эфирная структура окружающая планету, она держит Сознание любого вида жизни. Она имеет электромагнитную составляющую и связана с Третьим Измерением. Первоначально вокруг Земли существовало 30 млн. решёток (сейчас их 15 млн.).

Кристальные вихри
В действительности, поверхность земли и подземная минералогическая структура формируют основание вихревого «силового поля» энергии, которые определяет частотную подпись любого данного места силы, так же как и менее энергонасыщенного места. Мы подсознательно получаем минералогический отпечаток и энергетическую подпись, которая излучается повсюду, где мы находимся. Фактически, этот «процесс прокладывания маршрута» влияет на то, насколько комфортно нам находиться в тех местах, где мы проживаем или которые посещаем.



Минералогическое содержимое области представляет частотный «коктейль», и его резонанс даже может влиять на увеличение или уменьшение в местном населении любых разновидностей. Наш уровень комфорта тогда действительно может базироваться на том, что находится под нами, в низлежащих породах земли, базироваться на содержимом и электромагнитных полях минерального царства под нашими ногами.
Эта минералогическая энергия сейчас в движении. Кристальные и электромагнитные свойства, активизируются во время Космической Инициации и Кристальной Эры.
Как прямой результат этого, новая форма портально-вихревых систем сейчас появляется на нашей планете. Наибольшими являются Арканзас и Бразилия, но они соединятся с другими местоположениями, чтобы сформировать кристальные вихри. Большинство из них находится в областях естественных теллурических кристаллических карманов. Санта-Фе в Нью-Мексико - один из них. Танзания - другой. Они возникнут и разовьются в различных местностях на всем протяжении планеты, включая Боливию, Чили, Испанию, Египет, Тибет и Гималаи.

Кристаллическое ядро

Ядро земли играет главную роль во многих аспектах нашей планеты и её дуальности, так же как и в проявлении временных единиц в пределах нашей линейной последовательности времени. Ядро земли кристаллическое. Существует внутреннее ядро, которое вращается по часовой стрелке, и внешнее ядро, которое вращается против часовой стрелки. Отношение внутреннего вращения земли к его внешнему вращению непосредственно воздействует на интервал времени. Внутреннее ядро сейчас вращается быстрее, и таким образом наше время ускоряется. Это фактически увеличение скорости света, которая влияет на увеличение скорости вращения.
Кристаллическое ядро имеет физическую и не физическую реальность. Одна материальна, другая антиматериальна. Физическое ядро кристаллизовано в магнитном соединении сплава железа с никелем. Ядро не является полым. Кристаллическое ядро - светлая когерентная энергия, которую можно сравнить с наделённой сознанием солнечной радиацией, поскольку она излучается вверх во всех направлениях от ядра.

В своём восходящем потоке она создаёт радиационную сферу влияния, которая увеличивается, распространяется и активизирует всю жизненную силу. Это лучевое поле – область-преобразователь, который переводит жизненную энергию в физическую. У него есть замечательная способность уплотнять сознательные земные решения и намерения в материальную физическую реальность. По существу, нефизическая энергия перемещается через него и становится плотной энергией в накопленных кристалличсеких формированиях, которые взращивают и усиливают энергию. Двумя первичных вихрями этих кристаллических залежей являются Арканзас и Бразилия.
По сути, эти массивные кристальные вихри служат приемниками-передатчиками и воспринимающими-проводящими силовые поля каналами энергии, которые проводят и передают необходимую Космическую жизненную силу всему, что существует на земле и внутри земли. Солнечные и звездные излучающиеся волны и выбросы ускоряются и оптимизируют накопленные залежи кристальных энергий. Такие выбросы оживляют и усиливают кристаллы трансформационными расширениями энергии и по существу создают оптимально интенсивное распространение влияния на всё, что находится в пределах поля земли.

Кристаллическая Решетка 144 в Кристальной Эре

Давайте рассмотрим процесс активации Кристаллической Решетки 144. Решетка – это священная кристаллическая геометрия, двойной пентагональный додекаэдр, который в соответствии с определённым проектом включает 144 пятиугольных и треугольных граней в симметрическую кристаллическую матрицу.
Двойной пента-додекаэдр имеет звездообразную форму, это означает, что каждая из основных двенадцати граней приподнята в центре, чтобы сформировать пятистороннюю пирамиду. Таким образом, существует 12 пятиугольных пирамид. Каждая грань учитывается и в основании, и в пирамидально поднятой части. Так, если вы полагаете, что каждая пятиугольная поверхность содержит 5 равнобедренных треугольников и один пятиугольник, у вас есть 72 грани. Кроме того, каждая из двенадцати звездообразных граней имеет 5 треугольников и пятистороннюю пирамиду, таким образом, вы объединяете поверхность и звездообразные части, чтобы достигнуть частотного Мастер-Числа двенадцать в квадрате - 144. Таким образом, 144 – система обозначения Кристаллической Решетки.

Кристальное пробуждение сейчас вступает в большую силу. Кристальная энергия и все минеральное царство связаны с человечеством как физическими, так и эфирными способами. Так было всегда. Минералогическая кристаллическая сущность - по существу основной резонанс той же самой творческой силы, которая сформировала Космос. По сути, царство кристаллических минералов и человечество связаны таким образом, что одно никогда не находится вне контакта или тонкой коммуникации с другим. Наши физические тела содержат кристаллические частицы и богатую гамму минералов, которые уникально взаимосвязаны с землей. Соответственно, гармонические соотношения минералов и кристаллических частиц, которые находятся и в наших физических, и в ваших эфирных телах, поддерживаются в согласованном единообразии с подобными соотношениями частиц земли. Таким образом, образующиеся частотные отношения земли и человечества поддерживаются в необходимом балансе для благополучия и поддержки человечества индивидуально и в массе. Ключевой аспект Новой Кристальной Эры - запланированный громкий призыв к Кристаллическим и Минеральным царствам Земли увеличить поток энергии, которую они получают от ядра земли. Этот громкий призыв вызывает воздействие, которое затрагивает всю землю, но в особенности минералогические кристаллические районы, которые получают и передают мощные энергетические паттерны по всей планете Земля.

Но это охватывает ещё большую сферу. Поскольку, в то время как минералогическое царство нашей планеты определяет землю и является в действительности самой старой «разумной» формой жизни на нашей планете, разнообразие кристаллических минералов охватывает также обширную часть всего Космоса.
Кристальное Пробуждение – это аспект ЛЮБВИ, воистину, он может быть приобретён только благодаря частоте и священному мастерству ЛЮБВИ. Большинство из нас, не осознают нашей врождённой творческой силы. Кристальное Пробуждение – это наша сила, это наш инструмент проявления. Кристальная Эра пробуждается, СЕЙЧАС наступает величайшее время для нас. Кристальная Энергия - источник всего творения.

Мы пробуждаемся к Новой Кристальной Эре. Она названа Кристальной не только из-за минералов, в действительности это энергетическая частота упорядоченного совершенства.

Не спрашивайте, что вы можете сделать для себя самого, своей религии, своей страны - а спросите себя, что вы можете сделать для нашей Планеты!

planeta.moy.su/blog/kristalnoe_probuzhdenie/201...

---

Ангелы и плазмоиды

До сих пор естественные источники энергии считались самыми мощными на
нашей планете. Что человеческое может сравниться по силе с волной
цунами? Или с выбросами термоядерной энергии в солнечных протуберанцах?

Однако теперь ситуация изменилась. По
крайней мере, в одной точке земного шара. Излучение американской
установки HAARP на Аляске превышает мощность естественного излучения
Солнца в диапазоне 10 мегагерц на пять-шесть порядков. То есть в 100.000
- 1.000.000 раз. Чтобы не было вопросов - не опечатка ли в газете? -
повторяем эти числа прописью: в сто тысяч - один миллион раз.

         Наверное,
когда-нибудь этот факт войдет в историю как очередное достижение
человеческого разума. Но сегодня американский излучатель HAARP - прежде
всего проблема для земной цивилизации. Соединенные Штаты, не шутя,
угрожают всему человечеству.

         "Правда" написала об этом в
двух номерах. Интервью Владимиру Вострухину дали председатель Комитета
Госдумы по обороне генерал армии Андрей Николаев и заместитель
председателя Комитета по информационной политике Татьяна Астраханкина.
Первый материал назывался "Американцы готовят глобальное оружие против
всех и глобальный теракт против своего населения". Второй - "Остановите
HAARP!"
         Однако после этих публикаций даже в среде
технически подготовленных читателей возникло определенное недоверие.
Информация в "Правде" очень уж напоминала голливудские фильмы ужасов с
сюжетами про интеллектуал-маньяков, мечтающих уничтожить всю планету. В
частности, Татьяна Астраханкина столкнулась с такой реакцией во время
служебной командировки в Кронштадт.
         Что ж, раз сомнения возникли, значит, требуются дополнительные разъяснения.
         Сегодня
Владимир Вострухин беседует с Юрием Перуновым, ученым-радиотехником,
ведущим советским и российским специалистом в области изучения
взаимодействия высокочастотных электромагнитных излучении с околоземной
средой. До конца восьмидесятых годов он интенсивно исследовал как раз ту
область, которую сегодня монополизировал HAARP. Финансирование наших
работ по непонятным причинам было прекращено. Сейчас Юрий Перунов -
генеральный конструктор одного из научно-технических направлений в
Российском агентстве систем управления, предприятия которого по-прежнему
располагают всеми возможностями для продолжения исследований.
         Отечественным
и зарубежным читателям, сомневающимся до сих пор, скажем еще вот что.
Вся информация, содержащаяся в нижеприведенном тексте, была
перепроверена нами в компетентных инстанциях.

* * *

         - Юрий Митрофанович, вот
ведь какая странная ситуация возникла. Наш отечественный читатель
сомневается, мировая общественность просто молчит - значит, тоже не
верит. А американцы тем временем со страшной силой куют себе
геофизическое оружие. Что делать будем?

         - Владимир, вы меня
простите, но у меня тоже есть кое-какие замечания к вашим интервью с
Николаевым и Астраханкиной. Вы вот часто употребляете этот термин -
геофизическое оружие. А он не вполне точен. По определению,
геофизическое оружие - это оружие, которое влияет на среду обитания,
изменяет ее с целью воздействия на биологические объекты, в том числе и
на человека.

         - И что я не так сказал?

         - Говоря так, вы сужаете
возможности и сферу вероятного военного применения HAARP. Давайте мы
сначала разберемся в том, какие физические процессы происходят, когда
включаются высокочастотные излучатели.

         - Давайте.

         - Своим сверхмощным
излучением HAARP воздействует прежде всего на ионосферу Земли. Это такой
слой околоземного пространства, который заполнен активными
ионизированными атомами. Понятно, что излучение, воздействуя на атомы,
дает дополнительную энергию и их электронные оболочки увеличиваются.

         - Сильно?

         - Достаточно! Примерно в
150 раз по сравнению с нормальным состоянием. Такие активные атомы
называются сверхбольшими, а сам процесс - накачкой. Первое, что
происходит в ионосфере при накачке излучением со специально подобранными
параметрами, - это возникают плазмоиды. Искусственные ионизированные
образования с высокоэнергетическим состоянием атомов.

         - Их можно увидеть?

         - Просто глазами или,
скажем, в оптический телескоп - практически невозможно. Хотя
искусственные плазмоиды достаточно велики - обычно несколько десятков
километров. Зато их хорошо видно на радарах. От плазмоида на экране
возникает мощная засветка, словно от большой воздушной цели. Были
случаи, когда в район с координатами засветки направлялись истребители.
Прилетают, а там - пусто. Кое-кто, увидев такую необычную картинку на
экране, начинал вспоминать НЛО. Ну а мы эти засветки на экранах радаров
называли ангелами.

         - Почему - ангелами?

         - Шутили так. Сейчас
такая шутка прозвучала бы не вполне корректно, а тогда... Вроде ничего
нет, а засветка есть. Чудо! Ангел пролетел...

         - Кстати, впервые о
плазмоидах заговорили журналисты с Ren-TV. И как раз в связи с НЛО.
Документальный фильм, который они показали в эфире, так и назывался:
"НЛО. Жизнь за колючей проволокой".

         - Ну и напрасно они
связывают несвязуемое. Собственно говоря, лично я изучением НЛО никогда
не занимался, и физическая суть этого явления мне неизвестна. А вот что
такое плазмоид, мы в своих исследованиях определяли абсолютно четко.
Физические признаки плазмоидов мы сначала вывели, можно сказать, на
кончике пера, а затем подтвердили теоретические результаты
экспериментально. Наши станции контроля без проблем принимали и
идентифицировали сигналы от этих ионосферных образований. Мы проводили
спектральный анализ сигналов. Четко определяли направление движения
плазмоида, размеры, время жизни, энергетические характеристики и так
далее. Искусственно созданный плазмоид может быть использован для
совершенно мирных целей. При определенных параметрах излучения накачки
он превращается в гигантское зеркало, которое отражает радиоволны и,
таким образом, увеличивает дальность и качество радиосвязи. Однако при
другой накачке он может, наоборот, поглощать радиоволны и, таким
образом, прекращать всякую радиосвязь. Это уже легко использовать в
военных целях. Например, разрушить информационные каналы, которые
обеспечивают навигацию судов, самолетов и так далее в заранее
определенном районе земного шара. Если же создать условия, чтобы
ионизированный атом "сбросил" дополнительно полученную энергию, то это
будет как излучение лазера.
         Теперь представьте себе, что мы
умеем заставлять все сверхбольшие атомы, из которых состоит плазмоид,
синхронно "сбрасывать" энергию накачки. Тогда получается, что триллионы и
триллионы крошечных, но очень мощных лазеров одновременно посылают
энергетический импульс на землю. Так решается задача функционального
поражения электронных систем противника. То есть на каком-то участке
земной поверхности может быть прекращено использование всех видов
оружия, оснащенных электроникой.

         - На любом участке?

         - Излучающие установки
типа HAARP у американцев есть пока только в Северном полушарии. Накачка
может идти одновременно из двух точек - со стороны Скандинавии, из
Тромсе, и с Аляски, с военного полигона Гаккона. Это дает возможность
формировать плазмоиды и целенаправленно перемещать их в любую точку над
поверхностью всего Северного полушария планеты. Для нашей страны это
означает практически полное накрытие с запада на восток, от Калининграда
до Камчатки, и с севера на юг примерно до сорок пятой параллели. То
есть до уровня Краснодара и Ставрополя. Если американцы построят
установку типа HAARP и в Южном полушарии, то после этого будут накрыты
также все страны, расположенные с южной стороны экватора.

         - Накрыты - чем?

         - Возможностью такого
воздействия, которое я вам только что описал. Кроме того, надо иметь в
виду, что сверхбольшие атомы - это нелинейные системы. То есть
накачивают их одним типом излучения, а посылать на землю - или в другом
направлении - они могут совершенно иной тип излучения. Причем это
управляемый процесс. При определенных параметрах накачки сверхбольшие
атомы сбрасывают импульсы волн такого типа и такого уровня, которые
могут воздействовать на психику живого, в том числе и человека. Вот это,
собственно говоря, и называется геофизическим оружием. И если уж быть
предельно корректным, то пока надо говорить о возможности использования
установок типа HAARP как элементов геофизического оружия.
         Наконец,
последнее, что надо сказать о возможном негативном использовании
плазмоидов. Ионосфера, тропосфера и атмосфера настолько взаимно увязаны,
что воздействие на одну из них обязательно приводит к воздействию на
другие. Наши фундаментальные исследования позволяют сказать: возмущения в
ионосфере, которыми являются искусственные плазмоиды, с высокой
степенью вероятности будут передаваться на тропосферу и атмосферу. И в
принципе могут иметь место изменения климата или влияние на климат.
Однако пока корректно будет говорить лишь о возможности использования
установок типа HAARP также в качестве элементов климатического оружия.
Другими словами, то, что может дать военным HAARP, следует называть
многофункциональным физическим оружием.

         - То есть катастрофические наводнения в Европе и на юге нашей страны - это все-таки американских рук дело?

         - Я не знаю.

         - А кто ж тогда знает?

         - В нашей стране - никто.

         - Почему?

         - Потому что у нас практически нет станций контроля за ионосферой.

         - Куда же они подевались?

         - В одночасье были списаны и проданы как металлолом.

         - Кем?

         - Ну, вы спросили...

         - Так. И что теперь?

         - Теперь мы не знаем,
что происходит в ионосфере над территорией нашей страны. Установки типа
HAARP работают, этого никто не скрывает. То есть искусственные плазмоиды
все время формируются. Наши теоретические работы убедительно
показывают: в таком случае вероятность влияния на климат весьма высока.
Но как конкретно HAARP изменяет климат - это надо исследовать. Просто
взять приборы и померить параметры ионосферы. Не один раз, естественно, а
в режиме мониторинга. Связано ли нынешнее засушливое лето в центре
России с работой HAARP? Почему все циклоны, кроме двух, очень небольших,
двигались исключительно по северу и по югу, старательно огибая центр?
Вызвано это искусственными плазмоидами или нет? Мы не можем ответить на
такие вопросы, потому что не знаем, что происходило этим летом у нас над
головой. А что сейчас происходит?.. Видите, какая проблема: мы точно
знаем, что может случиться, но нам абсолютно неизвестно, что на самом
деле есть! И, значит, мы не можем предъявить американцам зафиксированные
факты.

         - Погодите, но ведь в
Европе станции контроля за ионосферой не проданы на металлолом?
Европейцы-то могут сказать, что и где было?

         - Боюсь, все не так
просто. Страны, которые располагают соответствующей контрольной
аппаратурой, - это в основном страны НАТО. Захотят они выступить с
обвинениями против своего лидера, США? Сомневаюсь.

         - Генерал Андрей Николаев
еще говорил мне, что излучение установок типа HAARP способно вызвать
любые техногенные катастрофы. Вы можете это подтвердить?

         - Я ведь уже сказал: я
не знаю, потому что у меня нет данных. А данных нет, потому что нет
станций контроля. Единственное, что я имею право ответить вам, - так это
то, что у специалистов моего профиля вызывают большую озабоченность
участившиеся случаи падения гражданских и военных самолетов и
вертолетов, в том числе самых надежных конструкций. А также случаи
взрывов складов с боеприпасами. Но ни подтвердить, ни опровергнуть слова
генерала Николаева я не могу.

         - Юрий Митрофанович, а что
это за игры такие - в наводнение, в сбивание самолетов? Кто, интересно,
так вот развлекается? Я думал, что после изобретения ядерного оружия
претенденты на мировое господство как-то поутихли.

         - Не знаю, кто бы мог
ответить вам на такой вопрос. Зато я точно знаю, что мировая экономика
находится в глубоком кризисе. Выход из него некоторые промышленно
развитые страны видят в гонке новых вооружений. Это само по себе плохо.
Но, кроме того, дальнейшие работы по программе HAARP дадут американцам
реальную и скорую возможность получить в свои руки не только
геофизическое и климатическое, но и психотронное оружие. Грубо говоря,
однажды утром люди проснутся и даже не смогут понять, что их мысли,
желания, вкусы, их выбор еды и одежды, настроение и политические взгляды
определяются оператором установки типа HAARP. У меня есть основания
полагать, что именно близость к созданию психотронного оружия была одной
из главных причин, из-за которых все результаты исследований по HAARP в
1997 году были засекречены.

         - Свинство какое... Зачем это надо - лезть в наши головы со своим излучением?

         - Во-первых, появится
возможность разделить человечество на две части. Очень узкий слой
мировой элиты - и все остальные. Во-вторых, появится гарантия от
революций, волнений и тому подобных проблем, которые были головной болью
правящих элит всех времен и народов. Перестанет, наконец, сниться этот
ночной кошмар западного общества - избиратели, о которых нужно
заботиться в промежутке между выборами.
         А начнется это,
возможно, с установления совершенно нового типа отношений между
производителем и потребителем. Помните первые опыты воздействия на
подсознание с помощью двадцать пятого кадра?

         - Это когда в фильм через
каждую секунду, то есть через двадцать четыре кадра, вставляли двадцать
пятый, рекламный? Чисто интеллектуально он даже не фиксировался, но
подсознанием усваивался.

         - Да. Люди вдруг шли и
покупали в магазинах именно то, что было заказано двадцать пятым кадром.
Но HAARP, конечно, лучше двадцать пятого кадра, это принципиально
другой уровень...

         - Лучше в смысле - хуже?

         - В смысле - страшнее.

         - А в Советском Союзе велись разработки многоцелевого физического оружия? Вы создавали плазмоиды?

         - Нет, искусственными
плазмоидами мы не занимались. Задачи создания такого оружия у нас не
стояло. Была другая задача: нейтрализовать систему СОИ, которую
американцы тогда активно двигали вперед. Для этого мы искали в
околоземном пространстве естественные, природные плазмоиды. Они много
меньше искусственных. Возникают как следствие вспышек на Солнце,
магнитных бурь и всего прочего по одному, по два, по три штуки в сутки. И
так же быстро рассасываются. Мы нарабатывали теоретические основы и
практические результаты по использованию природных плазмоидов для защиты
от "звездных войн".

         - Это про вас тогда
Горбачев сказал Рейгану, что у Советского Союза есть несимметричный и
гораздо более дешевый ответ на СОИ?

         - В том числе и про нас...

         - Что же нам делать теперь?

- Рассчитывать на себя. Прежде всего
мы должны восстановить, хотя бы частично, систему станций контроля за
ионосферой. Мы просто обязаны знать, что с нами делают, какие
эксперименты над нами проводят. Это - самое главное. Параллельно начать
использовать наши наработки советских времен. Мы знаем, что надо делать,
и умеем делать все необходимое для того, чтобы нейтрализовать
запрограммированный эффект экспериментов, которые над нами проводятся.
Наконец, если международное сообщество не захочет взять американскую
программу HAARP под свой контроль, мы должны быть готовы к адекватному
ответу. Чтобы некоторые горячие головы чуть-чуть остыли. Все возможности
для этого у нас есть.

         - Кроме денег, я полагаю.
Если американцы десять лет двигались вперед, а мы стояли на месте, то
какие же средства нужно затратить, чтобы догнать их в один момент?

         - Совершенно небольшие по сравнению с тем, что США затратили на HAARP.

         - Ну, вы сравнили... У нас весь бюджет - около 70 миллиардов долларов.

         - И по сравнению с нашим
бюджетом это небольшие деньги. И по сравнению с бюджетом Министерства
обороны это небольшие деньги. Я не имею права называть вам конкретные
цифры, но поверьте: такие средства России вполне по карману.

         - Юрий Митрофанович, а природные плазмоиды тоже нельзя увидеть?

         - Можно увидеть результат их взаимодействия с ионосферой. Это северное сияние.

         - И что же, искусственные плазмоиды мощнее северного сияния?

         - Да. Я говорил вам: в сто тысяч - в один миллион раз мощнее.

"Правда КПРФ", 01.10.2002, Москва, n109, стр.1-2

earth-chronicles.ru/news/2013-09-23-51539

---

Животные — это бывшие люди?

Более 150 лет назад вышла главная книга Чарльза Дарвина, основной труд всей его жизни — «Происхождение видов путем естественного отбора». И с тех пор детей в школе учат, что человек произошел от обезьяны. На самом деле Дарвин этого не утверждал, постулат родился где-то в недрах массового сознания, но прочно засел в человеческом мозгу, став своеобразной формулой теории эволюции.

Минуло полтора века, и теперь ученые разных направлений находят все больше доказательств того, что процесс мог идти в обратную сторону: не человек произошел от обезьяны, а наоборот — гомо сапиенс (точнее, его далекий предок) выродился в обезьяну и большинство других животных форм жизни на Земле. Одним из исследователей, доказывающих эту гипотезу, является палеоантрополог Александр Белов. Он уверен: на планете происходила не эволюция, а инволюция видов, более совершенные формы жизни деградировали и вырождались в более примитивные. И процесс этот продолжается. Ученый рассказал «Труду-7» все о своей гипотезе.

Потомки седьмого Ману

— Александр, кто же в таком случае является предком человека?

— Если проанализировать легенды и мифы, которые есть у многих народов, можно найти упоминания о родоначальниках всего живого на Земле. В древнеиндийских текстах речь идет о семи Ману — прародителях цивилизаций, в разное время населявших планету. Это многорукие антропоморфные божества. Древнегреческие легенды тоже говорят о сторуких великанах, созданных творцом первыми. В конце концов создатель низверг их в недра Земли, и они там пребывают до сих пор.

— Это всего лишь мифы. Вы ведь не хотите сказать, что в глубинах планеты обитает некая цивилизация?

— Хочу. Только не в глубинах, а ближе к поверхности. Возьмите лопату, копните — почва буквально кишит жуками, муравьями и другими насекомыми. Их 1,5 млн. видов — более 95% всех видов живых существ на Земле. В зоологии это самый многочисленный класс. Организмы насекомых по-своему совершенны и до сих пор удивляют ученых, а формула хитинового покрова так и не раскрыта. У них уникальные обмен веществ и кровеносная система. Насекомые способны создавать свой высокоорганизованный (можно сказать, идеальный) социум — целые государства, где существуют касты с распределенными обязанностями. Даже у человека такого нет, а у насекомых есть. Откуда же это взялось?

Я утверждаю, что членистоногие являются потомками самого первого Ману, который появился на Земле более 2 млрд. лет назад. За это время они деградировали и ушли под землю — их потеснили другие существа, потомки второго Ману. Так создавались новые биосистемы, и вся биосфера Земли состоит из них: в разные времена на планете появлялись новые существа и вытесняли в незанятые экологические ниши прежних ее обитателей. Откуда брались эти прародители — вопрос открытый. Человек же произошел от седьмого Ману, самого последнего. И многие виды животных — тоже. В процессе деградации в зависимости от генов и образа жизни совершенные тела предков трансформировались в тела животных, которые приспосабливались к новым условиям обитания.

— Дарвин бы в гробу перевернулся от таких предположений.

— Чарльз Дарвин был увлечен своей идеей изменчивости, трансформации одних видов в другие. Похоже, ему было недосуг разбираться, в какую же сторону движется эволюция — в сторону усложнения форм или их упрощения. Он принял как данность, что виды усложняются: дескать, естественный отбор заботится о животном мире, накапливает в нем хорошие изменения, а плохие отбрасывает. В общем, действует словно заботливый садовник.

— Какие есть биологические доказательства, что современные животные произошли от более совершенных форм?

— Их множество. Рассмотрим строение человеческого тела. Наши руки сгибаются в локтях к голове. Оно понятно, так удобнее подносить еду ко рту. А теперь взглянем на братьев наших меньших. В массе своей они бегают и ходят на четвереньках. Руки у них (то есть передние лапы) имеют ту же самую анатомическую основу, что и у человека: они сгибаются к голове. Анатомия та же самая, только функция иная: звери опираются на "руки", превратив их в подобие передних ног. Спрашивается: зачем зверям человеческие руки со сгибом в локтевом суставе, направленным к голове? На этот вопрос вам не ответит ни один академик, особенно если он дарвинист. Но на него может ответить школьник, если немного подумает: анатомию звериной «руки» наземные млекопитающие (и не только они) унаследовали от человека! Они приспособились быстро бегать на четвереньках, превратив свои «руки» в дополнительную точку опоры.

Теперь взглянем на звериные «ноги». По своей анатомии они тоже похожи на ноги человека: есть стопа, голень и бедро. Среди множества живых существ только человек ходит, опираясь то на пятку, то на мысок. А звери при ходьбе и беге опираются не на всю стопу, а на подушечки пальцев или на сами пальцы. Так у них получается быстрее бежать. То есть стопа есть, а используют ее нефункционально. Кто-то прыгает на пальцах, кто-то бегает на одном пальце, как лошади. При этом пятка каким-то странным изгибом повисает в воздухе. Эти странности и позволяют мне говорить о том, то стопа у четвероногих млекопитающих является рудиментом, оставшимся от прямоходящего предка.

Еще одна деталь: «нога» у животных в колене и бедре полностью не разгибается. А ведь если бы разгибалась, они бежали бы быстрее. В чем причина? В том, что у них есть коленная чашечка — она не дает распрямить лапу. Но у человека она выполняет полезную функцию — запрещает избыточное выгибание колена в другую сторону, а животным только мешает. Вывод очевиден: они унаследовали ее от прямоходящего предка. То есть морфология (анатомия) человеческого тела первична, а звериного — вторична. Если прямоходящее существо станет передвигаться на четвереньках, рано или поздно его бедра укоротятся, а стопы и кисти вытянутся.

Цивилизация ушла в воду

— По-вашему, современный человек тоже будет деградировать и встанет на четвереньки?

— Этот процесс давно идет. Рассказы о снежном человеке откуда взялись? Деграданты были во все времена, посмотрите на бомжей. Всегда находились люди, которые отпочковывались от сообщества и уходили жить изолированно. Кто-то не принимал установленные нормы и законы, кто-то просто хотел свободы. Со временем они начинали дичать, их тело грубело, покрывалось волосами, речь исчезала за ненадобностью. Вот вам готовый снежный человек. Но на этом процесс не заканчивался: дикари превращались в обезьяно-людей, человекообразных обезьян и наконец просто в обезьян. А уж те деградировали в другие виды животных и осваивали новые условия среды обитания.

— В том числе водную? Теория эволюции учит, что жизнь вышла из воды, а вы как считаете?

— Я считаю, что все было наоборот. Возьмем кистеперую рыбу, древнейшее существо из ныне обитающих в океане. Биологи уверены, что кистеперые рыбы дали начало земноводным и первыми из позвоночных вышли на сушу. Но для чего этой рыбе нужны локтевая и лучевая кости? Логичнее предположить, что кистеперая рыба перебралась в море с суши, где она была более совершенным существом и обладала развитыми конечностями.

А вот то, что киты и дельфины произошли от парнокопытных наземных млекопитающих, наука признает. Считается, что около 50 млн. лет назад они перешли к полуводному образу жизни, а затем переселились в море насовсем. Но я скажу больше: дельфины — это цивилизация, которая ушла в воду намеренно. В коре их головного мозга извилин в два раза больше, чем у гомо сапиенс, по интеллекту они конкурируют с человеком.

Ну, а человек по сравнению с остальным животным миром — очень юное существо. Сейчас нам не верится, что наши потомки встанут на четвереньки и будут деградировать. Но в это не верили и все предыдущие цивилизации, потомки предыдущих шести Ману. Увы, это происходило, причем неоднократно: разумные существа с разной анатомией появлялись на планете, долго здесь жили и в конце концов уступали место другим.

Источник: http://news.mail.ru

http://www.urano.ru/zhivotnye-eto-byvshie-lyudi/

---

Древний Египет. «Книга мертвых» в изложении Е. Лазарева

«Книга мёртвых» в Древнем Египте
— это сборник религиозных текстов и египетских гимнов, которые помещены были в гробницу с тем, чтобы помочь умершему человеку преодолеть опасности пути в потустороннем мире и обрести благополучие в посмертном состоянии. Она представляет собой ряд из 160—190 (в разных вариациях) несвязанных между собою глав, разного объёма, начиная с длинных поэтических гимнов и оканчивая однострочными магическими формулами. Название «Книга мёртвых» было дано египтологом Р. Лепсиусом (это выдающийся немецкий египтолог археолог и 1810—1884), однако правильнее её было бы называть «Книгой Воскресения», потому что её египетское название — «Рау ну пэрэт эм хэру» переводится дословно как «Главы о выходе к свету дня».



Это произведение уже считалось очень древним ещё во время правления Семти, фараона I династии. Более того, оно было тогда настолько объёмным, что требовало сокращения. Его неоднократно переписывали и дополняли из поколения в поколение на протяжении почти 5 тысяч лет, и любой благочестивый египтянин жил, постоянно обращаясь к «Книги мёртвых». Египтян хоронили, руководствуясь её указаниями. Их надежда на жизнь вечную и на счастье была основана на действенности её гимнов, молитв и заклинаний.

Первый час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

Древнеегипетские предания о потустороннем мире известны с III тыс. до н.э. — со времен Древнего царства: «Тексты пирамид», начертанные на стенах гробниц фараонов, повествуют о том, как усопший царь в барке ночного Солнца свершает путь в глубинах подземного царства, возрождаясь вместе с Солнцем к новой жизни. Затем в Египте произошло то, что историки называют «демократизацией загробных верований». В середине II тыс. до н.э., в эпоху Нового царства, усложненные, гораздо более подробные, чем прежде, тексты появляются уже в гробницах людей средней руки. Эти творения египетской религиозной мысли и называют обычно «Книгой мертвых».

Действительно ли жрецы Нового царства ввели дополнительные описания «того света»? Может быть, «демократизация загробных верований» — это раскрытие таинств, прежде запретных для широкого круга людей? Ведь загробный мир египтян — «царство Дат» — находится не в географическом пространстве. Это пространство мифа, и в нем одновременно, в одном и том же месте, происходят смерть и рождение человека, закат и восход Солнца, гибель и новое рождение Вселенной. В этом же реально-ирреальном пространстве свершалось и посвящение в мистерии, которое воспринималось как второе рождение человека. Об этом упоминает в «Метаморфозах» Апулей, посвященный в мистерии Изиды: «Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины и вспять вернулся, пройдя через все стихии; в полночь видел я солнце в сияющем блеске, предстал перед богами подземными и небесными и вблизи поклонился им» (Апулей. Апологя. Метаморфозы. Флориды. М., 1959). Познавая законы ночного пути Солнца, египтянин проникал в тайну рождения и созидания всего, что он видел вокруг, поскольку единство мира было главным принципом мироустройства в мифологической системе мышления.

До нас дошло несколько произведений эпохи Нового царства, которые можно назвать «Книгой мертвых». Каждое из них разделяется на 12 частей — «часов ночи», 12 ступеней посвящения. Их можно понять только в единстве текста и символических изображений: мифологическое мышление синтетично.

Пожалуй, наиболее доступна для современного восприятия «Книга Амдуат» — «Книга того, что в Дат». Мы предлагаем ее вниманию читателей в переводе и с комментариями польского египтолога Анджея Нивинського. Вслед за солнечной баркой мы проследуем по запредельному царству, где не действует логика будничного мира, где исчезают привычные представления о структуре пространства и времени, где властвует вечность. В конце пути ждет радостное возрождение Солнца и человека, подобное раскрытию лотоса. Но этот праздничный миг далеко.

Солнце вступает в первый час ночи...

«Послание из Сокрытого помещения. Места пребывания душ, богов, теней и блаженных; а также то, что они делают. Начало — Рог Заката, врата западного горизонта, конец — первичный мрак, врата западного горизонта».

Так звучит полное заглавие «Книги Амдуат». Ее священный оригинал, по представлениям египтян, записан на стенах «Сокрытого Помещения» в царстве Дат. «Рог Заката» — это гора, за которой садится Солнце. Книга написана для того, «чтобы познать запредельные души, познать, что они делают, познать их изменения для Ра. Чтобы познать таинственные души и то, что они делают, чтобы знать находящееся в отдельных часах и познать богов этих часов. Чтобы знать, к чему Он (Великий Бог. — А. Н.) их призывает. Чтобы познать врата и дороги, по которым странствует этот Великий Бог, чтобы познать течение часов и их божества. Чтобы познать тех, которые преуспели, и тех, которые истреблены».

Итак, барка со «старым», вечерним солнечным богом вплывает в подземный мир. На носу барки стоит Упуаут — «Отверзающий дороги», рядом с ним - Сиа, персонификация творящего ума Великого Бога. Далее — «Госпожа ладьи», богиня, направляющая ход барки во время первого часа ночи. Посереди не возвышается наос — вместилище бога Солнца, названное просто «Телом» (египтяне обычно передавали абстрактные понятия очень конкретными образами). На корме — солнечный бог Гор с головой сокола, а за ним — изображенные шеренгой бог мудрости Тот, бог Ху — персонификация божественного слова — и два божества, управляющие рулем. Две богини с перьями на голове, стоящие перед баркой, — это «Две Правды» (Маат), ибо в Дат находятся не только блаженные, но и осужденные души. От врагов солнечного бога защищают в первом часу ночи «Тот — Который — Ранит» (фигура с ножом перед Маат) и три змея, изображенные ниже.

Следующая группа фигур характеризует различные аспекты бога Солнца. Мумия в короне - Озирис, «Владыка Запада», олицетворяет эсхатологический аспект бога, львиноголовая Сехмет — его грозную силу. Фигура с головой барана («Великий Озаряющий») передает аспект солнечного блеска. Четыре стелы, увенчанные человеческими головами, названы «Указаниями, которые дает Ра» и соответственно также боги Атум, Хепри и Озирис — четыре формы Великого Бога (Ра — владыка живых, Озирис — мертвых, Атум — ночное Солнце, а Хепри — дневное).

На обоих берегах подземной реки — ликующие души усопших (по законам построения египетского рисунка они оказываются вверху и внизу). Великий Бог приветствует их, дает животворные указания и оделяет блаженных материальными благами. Ему помогают в этом своеобразные «снабженцы» (изображены перед тремя змеями). Группа обезьян вверху — это стражи первых врат, отделяющих день от ночи. Подобная группа внизу — как бы «оркестр», сопровождающий вступление солнечной барки. Двенадцать кобр, извергающих огонь, рассеивают мрак, царящий в Дат.

Да, «старое Солнце» вступило в Дат, умерло, но уже в нервом часу ночи ему сопутствует элемент грядущего воскресения из мертвых — образ утреннего Солнца, священный скарабей, плывущий в барке, где ему поклоняются два божества. Бег времени в царстве вечности символизирует фигура перед поднявшимся на хвост змеем, держащая в руке слегка изогнутую «волшебную палочку» — «Тот — Кто — Измеряет — Часы». Ниже — изображения, означающие достижение границ первого часа ночи. Это межевой столб, увенчанный рогами («Тот — Что — Разделяет — Долину»), и божество, обращенное навстречу всей процессии, — «Тот — Кто — Запечатывает — Землю» — служитель, замыкающий врата первого этапа странствия Солнца.

А вот текст краткого варианта «Книги Амдуат», повествующий о первом часе ночи: «Этот бог вступает в землю, во врата закатного горизонта. Сто двадцать итеру (1 итеру = 10,5 км.) предстоит ему пройти в этой сфере, прежде чем он достигнет богов загробного мира. „Долина Ра“ — имя первого поля Дат. Здесь он наделяет землями богов, которые ему сопутствуют. В этой сфере он начинает давать указания и заботиться об усопших. Это исполнено в соответствии с образцом, что в Сокрытом Помещении Дат. Кто знает эти образы, сам уподобляется Великому Богу. Это благоприятно для него на земле, поистине прекрасно! Необычайно полезно это для него в Дат. „Тот — Что — Раскалывает — Лбы — Врагов — Ра“ — имя этого первого часа ночи, который сопутствует в этой сфере этому богу».

Второй час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

В первом часу ночи солнечная процессия только формировалась. Начиная со второго часа, она уже действительно вступает в подземные царства, которыми управляют различные божества — покровители мертвых. Первое из этих царств — Уэрнес. Барка, изображенная четвертой слева, называется «Та — Которая — Несет — Уэрнес». В барке — символ богини Хатор, поэтому можно допустить, что именно она управляет этой сферой запредельного мира А вот что говорит нам текст.

"Пребывание Великого Бога в Уэрнес. 309 итеру составляет длина этого царства, 120 итеру — ширина. «Души — Из — Дат» — имена божественных существ в этом царстве. Тот, кто знает их имена, пребудет с ними, и этот Великий Бог оделит его землями в царстве Уэрнес. Он будет останавливаться вместе с «Тем — Который — Останавливается», будет следовать за этим Великим Богом. Будет он входить в землю и раскрывать Дат, будет отсекать локоны «Курчавым». Пройдет он рядом с «Пожирателем осла» следом за Маат, которая оделяет землями. Всегда будет он есть хлеб на Барке Земли. Будет дан ему передний канат Татуби (эпитет бога Солнца, чью барку покойный будет тянуть на канате. — Е. Л.). Эти души из Дат нарисованы в своих формах в сокрытом Помещении. Начало письма — на западе. Будет им слагаться жертва на земле в их именах. Это полезно человеку на земле, поистине прекрасно миллион раз! Тот, кто знает слова, которые эти боги из Дат говорят этому Богу, и слова, которые этот Бог говорит им, — тот приближается к запредельным. Это полезно ему на земле, поистине прекрасно! Имя часа ночи, который сопутствует Богу в этой сфере: «Мудрый — Который — Охраняет — Своего — Владыку».

Текст требует пояснения. Уэрнес значительно больше того преддверия иного мира, которое было описано в первой части книги. Уэрнес обширнее и географического Египта: около 1250 км в ширину и 3200 км в длину! Это обводненная местность с плодородными полями. Там обитают блаженные души, которые сбегаются на весть о приближении божественной процессии.

В процессии пять ладей. О Барке Солнца мы уже знаем; теперь на ней появились еще две "кобры: Изида и Нефтида. Процессию ведет за собой ладья месяца с богом Тотом. Там видны две формы, соответствующие двум фазам Луны: месяц и диск. На следующей барке — эмблема богини Хатор. В носовой части барки — скарабей, уже знакомый нам. О третьей ладье (с крокодилом) трудно что-либо сказать, так как нет поясняющего текста. В четвертой ладье — три божества, два из которых (стоящие) носят имена богов хлеба, что подтверждается стилизованными изображениями колосьев. «Экипаж» этой барки и некоторые персонажи из нижнего регистра (с колосьями в руках или на голове) связаны с мотивом раздачи земель Великим Богом. В этом часу господствует непроницаемая тьма; путь освещают персонажи со звездами. Из тьмы к Богу летят голоса различных существ, которые славят его приветственным гимном. Великий Бог их не видит, но обращается к ним, давая указания, которые свидетельствуют, что мертвые в Уэрнес ожили, освободились от погребальных пелен, могут свободно двигаться и принимать дары Бога.

Все это касается и живых. Тот, кто знает суть «Книги», уподобляется счастливцам из Уэрнес, может присоединиться к солнечной процессии и устремиться через Дат, останавливаясь там же, где и Бог. Упоминание о «Курчавых» связано с препятствием, которое может возникнуть вскоре после преодоления врат Дат. «Курчавые» — это четыре ветра в образе кудрявых юношей (или с «юношеским локоном» на лбу). Они могут преградить дорогу Солнцу, которое их укрощает, хватая за волосы или отсекая локоны.

«Пожиратель осла» — персонаж с головой быка, который сидит на троне (в нижнем регистре) с ножом в руке. Осел был посвящен Сету, врагу и убийце Озириса. Каждый, кто стремится в рай с нечистой совестью, уподобляется врагу Озириса. Его ждет смерть от «Пожирателя осла». Тот же, кто чист (а только чистый в состоянии познать суть «Амдуат»), спокойно пройдет мимо грозного демона.

В Уэрнес изображены еще несколько персонажей, чьи имена говорят о том, что в этом царстве ни один враг Солнца или Озириса не имеет шансов спастись. Вот примеры: «Та — Что — Пожирает — Мертвых», «Тот — Кто — Вызывает — Падение, Кто — Отсекает — Тени», или «Тот — С — Могучим — Плечом — Который — Бьет — Своих — Врагов». И судки умерших, сидящие в ряд, напоминают о возможной гибели грешника. Эта двойственность запредельного мира соответствует извечному противостоянию добра и зла, что нашло выражение в мифе об Озирисе и Сете, о борьбе с Сетом мстителя Гора. В своей основе оба эти божества имели позитивный характер, что не отрицает некой демоничности Сета. «Общий знаменатель» для них — связь с Озирисом, на что в этой части «Книги Амдуат» указывает двуглавый персонаж в верхнем регистре — с головами сокола-Гора и Сета. Рядом находятся: уже знакомая персонификация «Указаний Озириса» (стела с человеческой головой) и два жезла Озириса — символы его власти в Царстве Мертвых. В верхнем и нижнем регистрах — еще несколько образов, которыми воображение египетских теологов населило Уэрнес. Мы же вместе с Солнцем отправимся дальше, простившись с замыкающим врата стражем, чье грозное имя звучит так: «Тот — Кто — Из — Двойного — Пламени».

Третий час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

Название третьего часа ночи указывает на особенности этой части Подземного мира. Здесь так же толпятся на берегу души, благословляющие Великого Бога, который своим появлением вернул им жизнь, но главная задача изображенных тут существ (особенно в нижнем регистре) — уничтожение злых душ. Большая часть этих образов не встречается нигде, кроме «Книги Амдуат», хотя есть среди них и персонажи традиционного пантеона - Анубис с головой шакала и Озирис, похожий на мумию в пеленах. Именно Озирис, который здесь назван «Первым из Западных», является владыкой этого царства, напоминающего размерами и «священной топографией» Уэриес — Подземное царство, описанное во 2-й части «Книги Амдуат». Здесь подземная река разливается так же широко, и божественный кортеж пока не встречает препятствий. Сам бог во время странствий может принимать различные формы, что символизируется здесь изображениями четырех разных, барок. Иногда, как это видно по первой слева барке, бог может быть невидим. А текст этой части книги читается так: "Пребывание Величия этого Великого Бога в царстве богов Пертийу («Прибрежных»). Странствие с помощью этих богов по долине Озириса. 309 (или 480) итеру — длина этого царства, ширина — 120. Этот великий Бог дает указания тем, кто окружает Озириса в этой стране, он выделяет им земли на этих полях. «Тайные Души» — таковы имена богов в этом царстве. Кто знает их имена на земле, будет допущен в то место, где пребывает Озирис. Будет дана ему вода на его полях. «Долина — Единственного — Владыки — Где — Возникают — Могильные — Жертвы» — так называется это царство. Эти таинственные образы Тайных Душ исполнены так, как они начертаны в сокрытом Помещении Дат — начало письма на Западе! Это полезно человеку на земле и в некрополе, поистине прекрасно! Кто это знает, тот пройдет мимо них, не погибнет от их рычания, не упадет в их ямы. Кто это знает, тот принадлежит местам некрополя, тот имеет жертвенные печенья у лица, вместе с Ра. Кто это знает, тот принадлежит светлым духам, его ноги сильны и не войдет он в место уничтожения. Будет он выходить, как образ («Ка»), как тот, который дышит воздухом до своего часа. Имя часа, которому принадлежит этот Бог в этой сфере: «Тот — Который — Рассекает — Души».

Пройдены первые три часа ночи из двенадцати — самая легкая четверть пути. Завершается беспрепятственное странствие процессии .ночного Солнца. Дальнейшее погружение в глубины запредельного мира грозит затруднениями и опасностями...

Четвертый час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

В четвертом часу ночи мелеет река на пути солнечной барки, и отныне ее тянут души усопших, обитатели следующих царств Дат. Безусловно, среди них — и умерший властитель гробницы, для которого написан текст книги: фараон. То, что египетский владыка занимается тяжелым физическим трудом, не должно смутить читателя, поскольку другие тексты утверждают, что царь отождествляется с Солнечным Богом и именно его везут на барке в запредельном мире. Это противоречие отражает два направления в загробном мире. «Царское» сохраняло привилегию обожествления исключительно для фараона. «Частное», связанное с процессом демократизации верований, распространяло эти привилегии на других людей. «Книга Амдуат», как и другие «Книги подземного мира», предлагает своеобразный компромисс.

Примечание переводчика:

Не исключено, что здесь мы имеем дело с парадоксальной, «неклассической» логикой построения сакрального образа. Для сравнения вспомним известную строку из стихотворения Владимира Соловьева: «Я и алтарь, я и жертва, и жрец...» («Близко, далеко, не здесь и не там...»).

В четвертом часу ночи Солнце вступает в сокровенное царство Сокариса — древнего мемфисского бога мертвых, поэтому в «Книге Амдуат» упоминается мемфисский Некрополь — Ра-сетау. Немногие из проходящих там дорог истинны и ведут в райское царство Имхет.

Главная иконографическая особенность этого часа ночи — уходящая вниз полоса, которая пересекает традиционные регистры. Такой прием должен был выразить мысль, что Солнце в своем ночном странствии через Дат опускается в глубь земли, где властвует непроницаемая тьма. Бог, обращающийся к существам подземного мира, не видит их. В этой мрачной, песчаной подземной пещере роятся змеи, воплощающие различные аспекты божественной сущности. Даже сама солнечная барка в этом часу становится змеей, чтобы легче проникнуть сквозь песчаную землю.

Текст, сопровождающий изображения четвертого часа ночи, звучит так: "Затем величие этого Бога, влекомое на буксире, пребывает в таинственной Пещере Запада. Он заботится о тех, кто находится в ней, с помощью своего голоса, хотя не видит их. Название этой пещеры: «Живут — Те — Существа — Которые — Превратились». Название врат этой пещеры: «Сокрытое — Протягивание». Кто знает этот облик таинственных дорог Ра-сетау, недоступные пустынные дороги к Имхет и сокрытые врата в Стране Сокариса, кто находится на своем песке, тот ест хлеб на стороне живущих в святыне Атума. Тот, кто знает, какая из дорог истинна, тот обойдет недоступные дороги Ра-сетау и узрит образ Имхет. Имя часа ночи, который сопутствует Великому Богу: «Тот — Который — Велик — Своей — Мощью».

Пятый час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

В пятом часу ночи начнется величайшее таинство мира Дат, необходимое для воскресения .ночного Солнца.

Солнечная барка, которую тянут на канате богини и боги, находится в том же царстве Сокариса, в глубинах Дат. Барка сохраняет облик змеи. Она скользит по тайным дорогам Ра-сетау к Пещере Сокариса, которую стерегут демоны, изображенные на рисунках в, виде змей или человеческих голов. В центре композиции находится овал («нут»). Его охраняет двуглавое божество Акер. Внутри овала — крылатый змей, а на нем — бог с головой сокола, Змей олицетворяет предвечную форму бога Атума, и бог, который держит его за крылья, также чаще всего определяется как Атум, хотя в «Книге Амдуат» его называют Сокарисом. Видимо, речь идет о разных формах Великого Бога. Озаренный сиянием его глаз овал, «где слышится некий шелест», представляет собой своеобразное средоточие божественных качеств, «генератор» творческой энергии Великого Бога. Ночное Солнце получает здесь свою силу и способность возродиться на восточном горизонте неба.

Реализация божественной потенции начинается именно здесь, в глубинах Пещеры Сокариса. На это указывает скарабей — символ утреннего Солнца. Он выглядывает из холмика (в средине верхней части рисунка) и тоже тянет барку вместе с другими существами запредельного мира. Холмик называется «темнота», или «ночь». Его изображение в верхнем регистре — это вид с боку той же святыни, чья овальная горизонтальная проекция представлена ниже. Этот «ларец» («хену»), как его иногда называли в текстах, имеет три оттенка значения. О первом мы уже знаем: это «божественное вместилище» для возрождения энергии ночного Солнца. Поскольку оно вмещает Великого Бога, наряду с солярным аспектом появляется аспект озирический: холмик становится «могилой Озириса», или его «саркофагом». Две птички на нем - Изида и Нефтида, сестры покойного Озириса, которые его оплакивают. Изида — «Великая чарами» — присутствует при чуде преображения Солнца. Изображение Пещеры Сокариса венчает голова Изиды — хранительницы этой святыни. Если считать, что каждый умерший становится Озирисом, то холмик — это уже как бы могила, где почивает тело покойного. Ночью, благодаря близости Великого Бога, он оживает, пользуясь полной свободой, а его душа присоединяется к процессии, сопровождающей божественную барку.

Когда Бог проходит рядом с Пещерой Сокариса, он встречает грозного двуглавого змея, который пропускает его, только услышав соответствующее заклинание. Как всегда, Солнце не перестает заботиться о блаженных душах — обитателях этого региона Дат. В среднем регистре мы видим несколько божеств, которые занимаются благотворительной деятельностью по поручению Великого Бога. С другой стороны расположен ад для грешников. Его представляет богиня по имени: «Та — Кто — Присутствует — Когда — Рубят — Мертвых», а также группа демоничных «Зарезывающих».

А текст краткой версии пятого часа «Книги Амдуат» звучит так: "Этого Великого Бога, который на своем песке, влекут на буксире по надлежащим дорогам Дат в верхней половине таинственной Пещеры Сокариса. Невидим и неуловим таинственный образ страны, что под телом этого Бога. Божественные существа, которые находятся там, где этот Бог, слышат голос Ра, когда он взывает к окружению этого Бога. Имя врат этого места: «Место — Пребывания — Богов». Имя пещеры этого бога: «Сокрытая Страна». Таинственные дороги Запада, врата Сокрытого Помещения, недоступное место страны Сокариса. Это тело в первой форме становления. Имена богов, которые в этой пещере: «Души — Которые — Находятся — В — Дат». Их образы являются тем, что находится в их часе, являются их таинственными формами. Неизвестен и незрим, неуловим этот образ самогоГора. Эти образы были исполнены по образцу, который начертан в Сокрытом Помещении Дат, в его южной части. Кто это знает, душа того довольна, и он доволен жертвами Сокариса. Хемит не может изрубить его тело, он спокойно проходит возле него. На земле будут приносить жертвы этим божествам. Имя часа ночи, который сопутствует этому Великому Богу в этой пещере: «Тот — Который — Сопутствует — В — Своей — Барке».

Шестой час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

Вот как описываются странствия Солнца в шестом часу ночи: "Пребывание Величия этого Великого Бога в водных глубинах «Владычицы — Тех — Которые — В — Дат». Он дает указания божествам, которые находятся здесь, он повелевает, чтобы они занялись своими жертвами в этом царстве. Он странствует по всей этой дороге, оделенный дарами в своей барке, он раздает им землю как жертвоприношение, дает им воду из их долины, когда странствует через Дат, день за днем. Имя врат этого царства: «С — Острыми — Ножами». Таинственная дорога Запада, по водам которой странствует этот Великий Бог в своей барке, чтобы заботиться о тех, которые в Дат. Их часы — таинственные сущности — слагаются в их именах, познаются в их бытии, моделируются в их формах. Этот таинственный образ Дат не будет познан никакими людьми. Этот образ именно так начертан в сокрытом месте Дат, в южной части Сокрытого Помещения. Кто его знает, тому принадлежат погребальные жертвы в Дат, удовлетворен он жертвами богам, которые в свите Озириса, на земле будут приносить жертвы ему и его родным. Указания, данные этим Богом, чтобы принести жертву божествам загробного мира. Когда он направляется к ним, они его видят и стоят на своих полях. Их жертвы приносятся благодаря тому, что им повелевает этот Великий Бог. Имя этого царства: «Водная — Глубина — Владычица — Тех — Которые — В — Дат». Это дорога солнечной барки. — Имя часа ночи, который сопутствует этому Богу в этом царстве: «Прибытие — Которое — Осуществляет — То — Что — Надлежит».

Этот текст не передает главную мысль полной иллюстрированной версии «Книги Амдуат». В шестом часу ночи душа Великого Бога, вновь наполненная жизнью в царстве пятого часа, достигает того места, где в глубине Дат покоится мертвая телесная оболочка Бога, окруженная великим змеем «С — Множеством — Лиц» (изображение в среднем регистре). Выше то же самое тело Ра представлено в иной форме. Мы видим здесь три гробницы, в которых покоятся три схематично переданные части тела: голова, туловище и задняя часть (последнюю египтяне условно изображали в виде животного без головы). Гробницы охраняются змеями, извергающими огонь. Новое соединение тела и духа, которое происходит в середине ночи в Подземной Стране, касается всех умерших. Конечно, творец этого величайшего для усопших добра — Великий Бог Ра-Озирис, который сам оживает в загробном мире. Все три регистра в иллюстрированной версии «Книги Амдуат» заполнены различными существами (как правило, в человеческом образе), которые отражают процесс воскресения. Одни из них уже стоят, другие только поднимаются и изображены в полусидящем положении. Некоторые все еще обвиты пеленами мумий, другие уже от них освободились и ничем не напоминают мертвых.

Примечание переводчика:

Вспомним сходные картины воскресения мертвых в христианской иконографии.

Эта радостная победа над силами смерти приходит каждую ночь, благодаря животворящему присутствию Солнца.

В обстановке всеобщей радости и обычного получения даров от Великого Бога сохраняется тем не менее элемент угрозы и возможной опасности. В нижнем регистре мы видим змея, «Который — Глотает — Формы». Его задача — пожирание тени

Примечание переводчика:

Тень в древнеегипетской религии — одна из составных частей человеческого существа.

и уничтожение форм врагов Солнца в мире Дат. Чуть дальше изображены девять жезлов — змей, извергающих огонь. Они символизируют важнейших египетских богов. Среди них: Атум, Хепри, Геб, Озирис, Гор, Тот. Упоминается бог Татенен(буквально: «Земля — Которая — Поднимается») — форма мемфисского бога Птаха, понимаемого здесь как первичный холм, возникший в изначальном океане на заре творения. Короче говоря, у замыкающих врат шестого часа ночи представлена вся грозная мощь египетского пантеона, поднявшаяся на борьбу с врагами Солнца. Это необходимо именно сейчас, поскольку в следующем, седьмом часу Солнцу угрожает самая страшная опасность.

Седьмой час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

Погружение Солнца в глубины запредельного мира было нелегким. Но и восхождение к утренней заре после таинства возрождения жизненной силы Солнца связано с опасными препятствиями. Вот как повествует «Книга Амдуат» о седьмом часе ночи: "Пребывание Величия этого Великого Бога в Пещере Озириса. Указания, данные величием этого Бога в этой пещере божественным существам, которые в ней находятся. Этот Бог принимает в этой пещере иной облик, он минует (змея) Апописа благодаря магическому заклинанию Изиды и Старого Хека.

Примечание переводчика:

Бог Хека в мемфисской космогонии персонифицирует творческую энергию и магическую силу бога-творца.

Имя врат этого царства «Врата — Озириса», имя его: «Таинственная — Пещера». Таинственная дорога Запада, по которой странствует этот Великий Бог в своей святой барке. Он странствует этой дорогой, которая лишена воды и где не возможно влечь барку на канате. Он путешествует там благодаря магии Изиды и Старого Хека и благодаря магическим заклинаниям, которые на устах самого этого Бога. У этой пещеры в Дат будет изрублен Апопис, но его место — в небе.

Примечание переводчика:

Образ змея в египетской религии чрезвычайно многозначен, не подчиняется бытовой логике и должен рассматриваться во всей совокупности аспектов.

Эти картины были именно так начертаны в северной части Сокрытого Помещения в Дат. Это полезно для того, для кого это будет исполнено в небе и на земле. Кто это знает, является одной из душ в окружении Ра. Вот возымели действие эти чары Изиды и Старого Хека, которые они исполнили как отпор Апопису, данный Богом Ра на Западе. Это свершается в Сокрытом Помещении Дат, свершается и на земле. Тот, кто это знает, находится в солнечной барке в небе и на земле. Немногим знаком этот образ! Кто не знает решение, не может дать отпор Нехахер. Что касается этой песчаной отмели Нехахер в Дат, 450 локтей

Примечание переводчика:

Локоть — распространенная в древности мера длины; не имел строго фиксированного значения (около полуметра).

составляет ее длина, изгибами своего тела он (Апопис) заполняет ее. На ней свершается его убиение, а этот Бог не проходит мимо него, когда меняет направление пути от него к Пещере Озириса. Этот Бог направляется туда, в это царство, в облике змея «Тот — Который — Окружает» (Мехен). Кто об этом знает на земле, тот не может выпить воду Нехахер. Душа того, кто об этом знает, не может исчезнуть в результате насилия этих божественных существ, которые находятся в этой пещере. Крокодил не пожрет душу того, кто знает. Имя часа ночи, который сопутствует этому Великому Богу в этой пещере: «Тот — Который — Отталкивает — Хиу — И — Отсекает — Голову — Нехахер».

На этот раз текст достаточно подробно описывает события, указанные в иллюстрированном варианте «Книги Амдуат», хотя и требует комментария. Ожившее и соединившееся со своим телом Солнце вступает в царство, где обитает извечный враг божественного миропорядка - Апопис, которого называют также «Страшная — Ликом» (Нехахер).

Примечание переводчика:

Неопределенность пола Апописа не противоречит общемировой семантике образа змея: он бывает и мужского, и женского пола (в русском языке даже в обиходной речи).

Это огромный змей, который подстерегает Великого Бога, лежа на песчаной отмели посреди русла реки, по которой должно проследовать Солнце. В «Книге Амдуат» указаны даже размеры этого песчаного затона: 440×440 локтей (свыше 220×220 м). Все это пространство заполнено изгибами тела Апописа, что дает представление о его предполагаемой величине. Чтобы помешать движению Солнца и обеспечить себе победу, это чудовище выпило воду из реки, оставив илистое русло. Почувствовав приближение солнечной процессии, Апопис поднимается и издает ужасающий рык.

Тем временем Великий Бог направляется к нему, также готовый к битве. Нос его барки превращается в великого змея Мехен, экипаж частично сменяется, и в носовой части барки появляются две новые фигуры: Изида и Хека — Великий Маг. Иногда в его роли выступает бог Сет, а иногда — сам усопший, который должен бороться с врагом Солнца. До непосредственной борьбы богов дело не доходит, поскольку солнечная барка минует опасное место окольным путем. Однако Изида и Хека покоряют .врага, используя магические заклинания, в результате которых Апопис утрачивает всю свою силу. Тогда на него кидаются божества более низкого ранга: одни его связывают, другие режут на куски. Можно предположить, что Апопис отдает воду, которую выпил, хотя в тексте об этом не говорится.

Примечание переводчика:

Вспомним известный индоевропейский миф о боге, побеждающим змея, который «запирает» воды.

Грозное препятствие устранено. Великий Бог может продолжать странствие во всех своих формах. Четыре его главные формы - Атум, Хепри, Ра и Озирис — изображены в среднем регистре в виде гробниц — ларцов, над которыми поднимаются человеческие головы — персонификации грозной силы Солнца, а также ножи, ее символы.

Победа над Апописом позволяет еще раз коснуться темы, которая проходит через всю книгу — уничтожения других врагов Солнца. Нижняя полоса изображений требует пояснения. Длинная шеренга богов и богинь со звездами на головах напоминают о том, что все события, которые развертываются в Подземном мире, одновременно происходят на небе. Еще в эпоху Древнего Царства египтяне считали, что души умерших соединяются со звездами. Эта идея легла в основу главной концепции «Книги Амдуат» (см. описание шестого часа): каждую ночь душа умершего соединяется с телом, слетая для этого со звезды в подземный мир Дат. Возможно, развитию этой теории способствовало 'наблюдение заходящих звезд. Поэтому фигуры в нижнем регистре изображают, с одной стороны, божеств загробного мира, с другой — души умерших и с третьей — звезды, которые сопутствуют Великому Богу в этом часу ночи. Замыкает же нижний регистр крокодил — грозный страж этого региона.

Восьмой час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

Пребывание Величия этого Великого Бога в пещерах таинственных богов, которые находятся на своем песке. Он дает им указания со своей барки. Его боги влекут его в недоступном объятии змея Мехен. Имя врат этого царства: «Стоящие — Без — Усталости». Имя этого царства: «Саркофаг — Его — Богов». Таинственные пещеры Запада, возле которых следует в своей барке Великий Бог как тот, кого влекут его боги, которые находятся в Дат. Эти сцены исполнены по образцу, который начертан в северной части Сокрытого Помещения в Дат. Тому, кто знает их имена, принадлежат одежды на земле, и не будет он отринут от таинственных врат. Он будет накормлен в Великой Гробнице, поистине прекрасно! Имя часа ночи, который сопутствует этому Великому Богу: «Владыка — Глубокой — Ночи».

Если в предыдущем регионе Дат странствие Солнца было чрезвычайно напряженным, то теперь оно протекает спокойно, хотя и здесь есть грозные судьи, которые карают грешников (судьи условно изображены в виде группы из девяти знаков в центре среднего регистра). Влекомая на канате солнечная барка минует несколько пещер, расположенных на обоих берегах реки. Эти пещеры заграждены вратами, которые отворяются при звуках голоса Великого Бога. Тогда солнечный свет проникает в эти пещеры (гробницы), а их обитатели (усопшие) оживают и приветствуют своего благодетеля таинственными голосами. Бог раздает им пожертвования, в том числе одежды. Иероглиф, который означает пожертвование одежд (он напоминает перевернутую русскую букву «П»), сопровождает почти каждую фигуру в сцене восьмого часа ночи.

Когда уходит солнечная процессия, врата снова смыкаются, пещеры погружаются во тьму, а души опять отделяются от тел, вновь погруженных в сон, А Великий Бог следует дальше, во всех своих формах, которые на этот раз изображены в виде четырех баранов со священными коронами на голове.

Девятый час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

Пребывание Величия этого Великого Бога в этой пещере. Он дает со своей барки указания богам, которые находятся в ней (в пещере). Экипаж барки этого Великого Бота тоже пребывает в этом царстве. Имя врат этого царства, через которые следует этот Великий Бог, чтобы пребывать на водных пространствах этого царства, гласит: «То — Что — Охраняет — Разлив». Название этого царства: «С — Фонтанирующими — Существами». Таинственная пещера Запада, в которой пребывает в Дат Великий Бог и его свита. Эти сцены и их названия исполнены так, как в том образце, что начертан в восточной части Сокрытого Помещения в Дат. Кто знает их имена на земле и знает место их престолов на Западе, тот займет свой престол в Дат и останется там под властью Владыки Необходимости, как тот, кто голосом оправдан перед Трибуналом в день Суда. Это полезно на земле для того, кто это знает. Имя часа ночи, который сопутствует этому Великому Богу в этой пещере: «Прославляющий — Который — Защищает — Своего — Владыку».

И в этом царстве странствие проходит спокойно. Бог Солнца раздает дары, в том числе одежды, символ которых в предыдущем разделе «Книги Амдуат» был одним из главных иконографических мотивов. На обоих берегах реки, по которой плывет солнечная барка, изображены длинные вереницы существ запредельного мира, исполняющих примерно ту же роль, что и божества в царствах предшествующих часов. Поэтому мы видим извергающих пламя кобр, рассеивающих мрак в Дат, а также охраняющих это царство от врагов. Далее идут боги полей, управляющие ростом всевозможных деревьев и растений в этом краю. Богини, изображенные в верхнем регистре, заботятся об усопших, помогая им соединить душу с телом, тогда как боги, сидящие на корточках над знаками одежд, которые были им дарованы, — это судьи запредельного мира. В свите Великого Бога мы видим сидящих на корзинах трех богов, весьма разнообразного облика, которые участвуют в раздаче пожертвований усопшим. В этом регионе Дат барку приводит в движение группа из двенадцати гребцов.

Десятый час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

Пребывание Величия этого Великого Бога в этой пещере. Он дает указания божественным существам, которые в ней находятся. Имя врат этого царства, через которые следует этот Великий Бог: «Великие — Формы — И — Порожденные — Образы». Название этого царства: «С — Глубокой — Водой — И — Высокими — Берегами». Таинственная пещера Запада, в которой пребывают Хепри и Ра, в которой боги, светлые духи и усопшие сетуют на таинственное изображение Игерет. Эти сцены исполнены по образцу, который начертан в восточной части Сокрытого Помещения Дат. Кто знает их имена, тот пройдет через Дат до конца и не будет отринут «Озаряющими — Небо», которые находятся возле Ра. Имя часа ночи, который сопутствует этому Великому Богу на таинственных дорогах этого царства: «Яростный — Который — Зарежет — Неискренних».

В десятом часу ночи перед Великим Богом идет его «личная стража», вооруженная луками, копьями и палицами. В том же среднем регистре мы видим два оригинальных символа, представляющих еще две формы Великого Бога. Это «душаСокариса» — двуглавый змей на человеческих ногах, с соколом на спине, и «душаОзириса» — лежащий в барке змей с головой сокола.

В краткой версии «Книги Амдуат» не говорится об одной очень важной особенности царства десятого часа. Как свидетельствуют изображения нижнего регистра, в глубоких водах подземной реки тонуло множество обитателей этого царства. Согласно представлениям египтян, эти несчастные лишились возможности воскреснуть из мертвых, поскольку их тело уже не может быть мумифицировано и сохранено. Однако сила Великого Бога такова, что даже утопленники, чьи тела подверглись разложению, оживают и соединяются со своими душами. Более того, смерть человека, который утонул — погрузился в первичный божественный океан Нун — обеспечивает усопшему божественность. В известной степени это связано с мифом об Озирисе (прежде чем воскреснуть из мертвых, он был погружен в морскую воду). Естественно, такая судьба ожидает только добрых людей, ибо для врагов Солнца вода, в которую они попадают, превращается в огонь, и в нем они будут страдать вечно. Великий Бог совершает акт спасения утонувших, приняв облик «Гора запредельного мира».

Одиннадцатый час ночи...

(в изложении Е. Лазарева)

В десятом часу ночи мы видели, как бог Гор свершал опасение утонувших. В одиннадцатом часу он же карает врагов. Змей и грозные богини с ножами извергающие пламя, стоят над полными огнем ямами, в которых пылают тела, души, тени («тень» здесь — часть человеческого естества) и головы грешников. В последней яме видны человеческие фигуры, обращенные вверх ногами, что также означает кару. Бог объявляет осужденным приговор: «Грозные мечи покарают ваши тела, ваши души будут истреблены, ваши тени — истоптаны, а ваши головы — изрублены. Не восстанете! Будете ходить на голове! Но подниметесь, ибо попали в свои ямы! Не убежите, не уйдете! Против вас — огонь змея, „Того — Который — Сжигает — Миллионы“! (...) Они (богини с ножами) зарежут вас, расправятся с вами! Никогда не увидят вас те, кто живет на земле!».

Имена остальных божеств этого регистра также указывают на их карающую роль, поэтому можно сделать вывод, что в царстве одиннадцатого часа завершается борьба со всеми врагами или осужденными душами грешников. В барке возрожденного Солнца, которое взойдет через час, останутся лишь блаженные души.

Повествуя о том, как Солнце приближается к концу своего подземного пути, «Книга Амдуат» затрагивает важную проблему течения времени. Его персонификация в царстве одиннадцатого часа появляется трижды, каждый раз в облике змея. В верхнем регистре изображен крылатый змей и держащий его за крылья бог; возле головы бога — солнечные очи "уджат". Это образ означает правременную форму Атума — Великого Бога, который символизирует начало и конец бытия Вселенной, то есть время. Чуть дальше — еще одно изображение змея. Его имя: «Тот — Который — Забирает — Часы». Часы же представлены в виде звезд между двумя змеями. Их десять, потому что именно столько часов ночи уже ушло. В некоторых вариантах «Книги Амдуат» встречаем одиннадцать звезд, когда в число «проглоченных» змеем часов включается текущий час. В развернутой версии «Амдуат» часто повторяется утверждение, что форма того или иного существа, которому дало жизнь прибытие Солнца в Дат, оказывается «проглоченной» после ухода Солнца из данного царства загробного мира. Возможно, эти воззрения связаны с наблюдениями так называемых «деканальных» звезд, которые восходят и заходят только в определенные часы ночи. Отсюда и изображение часа знаком звезды.

Третий символ времени — змей, которого несут на руках двенадцать божеств — «носильщиков», в среднем регистре. Имя змея: «Тот — Который — Окружает — Мир». Связанный с изначальным океаном, этот змей формирует своеобразную «орбиту», по которой вечно плывет солнечная барка. Что же касается краткой версии «Книги Амдуат», она так повествует о царстве одиннадцатого часа ночи: «Пребывание Величия этого Великого Бога в этой пещере. Он дает указания божественным существам, которые в ней находятся. Имя врат этого царства, через которые следует этот Великий Бот: „Место — Покоя — Тех — Которые — Находятся — В — Дат“. Название этого царства: „Окраина — Пещеры — Которая — Считает — Трупы“. Таинственная пещера Дат, через которую следует этот Великий Бог, чтобы выйти из Восточной Горы неба. Время глотает их образы перед „Стоящим“, который находится в этом царстве. Оно снова отдаст их при рождении Хепри на земле. Эти сцены исполнены так же, как тот образец, что начертан в сокрытом месте Дат, в восточной части Сокрытого Помещения. Кто это знает, тот получает себе в удел пожертвование как хорошо обеспеченный светлый дух на небе и на земле, поистине прекрасно! Имя часа ночи, который сопутствует этому Великому Богу в этой пещере: „Звездная — Владычица — Барки — Которая — Отталкивает — Врага — Своим — Появлением“.

Двенадцатый час ночи и восход солнца...

(в изложении Е. Лазарева)

Пребывание Величия этого Великого Бога в этой пещере: „Конец — Первичной — Тьмы“. В этой пещере родится этот Великий Бог в облике Хепри. Нун и Ненет, Хук и Хухет возникают в этой пещере при рождении этого Великого Бога, ибо он выходит из Дат, садится в барку дня и выходит из лона Нут. Имя врат этого царства: „Те — Что — Возносят — Богов“. Имя этого царства: „С — Поднимающейся — Тьмой — И — Озаряющим — Рождением“. Таинственная пещера Дат, в которой родится этот Великий Бог, чтобы возникнуть из Нуна и поместиться на теле Нут. Эти сцены исполнены по тому образцу, который начертан в восточной части Сокрытого Помещения Дат. Это полезно тому, кто это знает, на земле, на небе и в земле».

Подошло к концу странствие Солнца через подземный мир Дат. Под радостные восклицания его обитателей солнечная барка вместе со всем экипажем достигла вторых, восточных Врат Первичной Тьмы, где Великий Бог, покинув связанную со смертью форму мумии Озириса, появился на небе («на теле Нут» — богини неба) в облике Хепри — молодого Солнца, символом которого является скарабей. В древнеегипетской иконографии восхода Солнца бог воздуха Шу (который в этом контексте связан с Нуном — первичным океаном) возносит своими руками солнечную барку или скарабея на фоне солнечного диска. В нашем варианте «Книги Амдуат» эта сцена несколько упрощена. Мумия, «прислоненная» к границе мира Дат — это Озирис, одно из проявлений Великого Бога. Он будет властвовать в загробном царстве до следующей ночи, когда ему предстоит вновь соединиться с другими проявлениями Великого Бога, которые низойдут в Дат.

В среднем регистре выделяется изображение Великого Змея. Он не тянет барку за канат, как может показаться с первого взгляда. Здесь зашифрована гораздо более глубокая идея. Барка Великого Бога «входит в его (змея) хвост и выходит из его пасти, когда оно (Солнце) рождается в облике Хепри». Опять, как и в других, царствах мира Дат, мы встречаемся с символом времени. Имя Великого Змея: «Душа — Того — Кто — Позволяет — Жить — Богам» (или короче — «Жизнь — Богов»). Сам канат, за который тянут солнечную барку, тоже символизирует время, бесконечный бег часов, которые выходят из пасти змея обновленными, чтобы опять войти «а его хвост». Это и вечное движение Солнца: ведь именно солнечный цикл был положен в основу отсчета времени в Древнем Египте.

В час нового восхода Солнца, у черты мира Дат Великого Бога еще раз атакует возродившийся Апопис. Обращает на себя внимание, что демон зла проявляет активность именно тогда, когда собирает силы добро. В седьмом часу ночи змей напал на обновленное Солнце, чья душа соединилась с телесной оболочкой, и благодаря этому стало возможным соединение душ усопших с их телами, то есть их воскресение из мертвых. Теперь, в двенадцатом часу, Апопис пытается не допустить нового рождения Солнца, угрожая всем живущим людям вечной темнотой. Этому препятствуют богини, несущие на плечах змей, которые извергают пламя (в верхнем регистре). Апопис еще раз побежден, изрублен и сожжен, что не мешает ему на следующую ночь вновь атаковать Солнце. Тема борьбы с врагами Солнца в час рассвета разрабатывалась прежде всего в теологии города Гермополя. Видимо, не случайно в описании двенадцатого часа ночи то «Книге Амдуат» появляются четверо из восьми первичных божеств гермопольской традиции: Нун и Ненет, Хух и Хухет. Они помогают рождению Солнца, которое ассоциируется, согласно логике космогонического мифа, с новым сотворением мира.

А завершает «Книгу Амдуат» следующий текст:

«Начало света, конец первичной тьмы. Путь Ра на Западе, таинственные цели, которые осуществляет в пути этот Бог. Избранные наставления, таинственное послание из Дат, которое не узнает никто из людей за исключением избранных. Это изображение было исполнено так, как в Таинственном Помещении Дат — невидимом, неуловимом. Кто знает эти таинственные изображения, тот является хорошо обеспеченным светлым духом. Всегда выходит он и входит в Дат, всегда (выходит) к живым. Воистину так было подтверждено миллионы раз!».

http://www.urano.ru/drevnij-egipet-kniga-mertvyx-v-izlozhenii-e-lazareva/

---

Почему недовымерли мамонты?

Мамонты есть и сегодня. Они живут в глухих местах, и люди периодически встречаются с ними. Главная загадка: почему «верховная» наука не хочет, чтобы об этом знали все? Что от нас скрывают? Может, мамонты вымирали неправильно?...
По вопросу о мамонтах я, как и большая часть людей, долго находился в иллюзии. Верил на слово, что они вымерли в последний ледниковый период. Знал, что останки их находят в вечной мерзлоте, и размышлял о возможностях клонирования этого удивительного древнего животного. Но недавно случилось мне перечитать рассказ Тургенева «Хорь и Калиныч» из цикла «Записки охотника». Там есть интересная фраза:
«…”Да вот и я мужик, а вишь…” При этом слове Хорь поднимал свою ногу и показывал сапог, скроенный, вероятно из мамонтовой кожи…»

Для того, чтобы написать эту фразу, Тургеневу нужно было знать несколько вещей, довольно странных для середины 19 века в нашем сегодняшнем понимании. Он должен был знать, что был такой зверь мамонт, и знать. какая у него была кожа. Он должен был знать о доступности этой кожи. Ведь, судя по тексту, то, что простой мужик, живущий среди болота, носит сапоги из мамонтовой кожи, для Тургенева не было чем-то из ряда вон выходящим. Однако, эта вещь всё же показана как несколько необычная, нерядовая.

Следует напомнить, что свои записки Тургенев писал почти как документальные, без вымысла. На то они и записки. Он просто передавал свои впечатления от встречи с интересными людьми. И дело происходило в Орловской губернии, а вовсе не в Якутии, где находят мамонтовые кладбища. Существует мнение, что Тургенев выразился иносказательно, имея в виду толщину и добротность сапога. Но почему тогда не из «слоновьей кожи»? Слонов в 19 веке хорошо знали. А вот мамонтов...

По официальной версии, которую нам предстоит развенчать, информированность о них тогда была ничтожной. Одним из первых «академических» скелетов мамонта с сохранившимися остатками мягких тканей был найден охотником О. Шумаковым в дельте реки Лены, на полуострове Быковском в 1799 году. И это была большая редкость для науки. В 1806 году ботаник Академии М.Н. Адамс организовал раскопки скелета, и доставил его в столицу. Экспонат был собран и выставлен в Кунсткамере, а позже перенесён в Зоологический музей Академии Наук. Только эти кости и мог видеть Тургенев. До обнаружения Берёзовского мамонта и создания первого чучела пройдёт ещё полвека (1900 год). Каким образом он узнал, что у мамонта за кожа, да ещё определял её навскидку?

Так что, как ни крути, фраза, обронённая Тургеневым, озадачивает. Я уж не говорю, про то, что у «вечно замороженного» мамонта шкура вовсе не подходит для скорняжного дела. Теряет она свои качества. А знаете ли вы, что Тургенев не единственный писатель 19 века, который проговорился о «вымершем звере»? Никто иной, как Джек Лондон, в своём рассказе «Осколок третичной эпохи», передал рассказ охотника, повстречавшего на просторах северной Канады живого мамонта. В благодарность за угощение, рассказчик подарил автору свои муклуки (мокасины), сшитые из шкуры невиданного трофея. В конце рассказа Джек Лондон пишет:

«…а всем маловерам я советую посетить Смитсоновский институт. Если они представят соответствующие рекомендации и приедут в урочное время, их, без сомнения, примет профессор Долвидсон. Муклуки теперь хранятся у него, и он подтвердит если не то, каким образом они были добыты, то уж, во всяком случае, какой на них пошёл материал. Он авторитетно утверждает, что они сшиты из шкуры мамонта, и с ним соглашается весь учёный мир. Чего же вам ещё надо?..»

Впрочем, и в Тобольском краеведческом музее хранилась упряжь 19 века, сделанная именно из мамонтовой кожи. Да ладно, чего кожу мусолить, когда хватает сведений и о живых мамонтах. Множество разрозненных свидетельств собрал кандидат технических наук Анатолий Карташов в своей работе «Сибирские мамонты – есть ли надежда увидеть их живыми». Он ждал реакции на свои тексты, со стороны учёного мира и вообще, но его похоже проигнорировали. Ознакомимся с этими фактами. Начнём с ранних времён:

«Вероятно, первым, кто сообщил миру о сибирских мамонтах, был китайский историк и географ Сыма Цянь (II век до н. э.). В своих "Исторических записках", сообщая о севере Сибири, он пишет о представителях далекой ледниковой эпохи как о... здравствующих животных! "Из зверей водятся... огромные кабаны, северные слоны в щетине и северных носорогов род". Вот вам в придачу к мамонтам еще и шерстистые носороги! Китайский ученый говорит вовсе не об их ископаемом состоянии – речь идёт о живых существах, обитающих в Сибири ещё в III-II веках до н.э.»

Сам я эти «Исторические записки» не читал, на них ссылается такой серьёзный исследователь, как М.Г. Быкова, у неё переписывает H. Hепомнящий, а у них обоих – я. Что касается II века до н.э., то вряд ли можно доверять этой датировке, поскольку китайскую историю искусственно удлинили в прошлое до бесконечности. Однако в нашем случае это вовсе не меняет сути. «Историческим запискам» Сым Цянь явно не 13 тысяч лет, то есть это было заведомо после ледникового периода. А вот свидетельство 16 века:

«...Посол австрийского императора хорват Сигизмунд Герберштейн, посетивший в середине XVI века Московию, писал в 1549 году в своих "Записках о Московии": в Сибири "...имеется великое множество птиц и различных животных, каковы, например, соболи, куницы, бобры, горностаи, белки и в океане животное морж... Кроме того, Вес, точно так же белые медведи, волки, зайцы...". Обратите внимание: в одном ряду с вполне реальными бобрами, белками и моржом стоит некий, если не сказочный, то уж точно таинственный и неизвестный, Вес.
Впрочем, Вес этот мог быть неизвестен только европейцам, а для местных жителей этот, возможно, редкий и исчезающий вид не представлял ничего загадочного не только в XVI веке, но и три с лишним столетия спустя. В 1911 году тобольчанин П. Городков написал очерк "Поездка в Салымский край". Опубликован он в XXI выпуске "Ежегодника Тобольского губернского музея" за 1911 год, и среди других интересных вещей, о которых мы поговорим ниже, там есть и такие строки: "...у салымских хантов "щука-мамонт" называется "весь". "Этот монстр был покрыт густой длинной шерстью и имел большие рога, иногда "весь" затевали между собою такую возню, что лед на озерах ломался со страшным грохотом"».

Получается, ходили у нас мамонты и в 16 веке. Знали о них практически все, поскольку информацию получил даже австрийский посол. И снова 16 век, на этот раз предание:
«Известно же и ещё одно предание о том, что 1581 году воины знаменитого покорителя Сибири Ермака видели огромных волосатых слонов в дремучей тайге. Специалисты до сих пор теряются в догадках: кого же видели славные дружинники? Обыкновенные слоны в те времена были уже хорошо известны: они водились при дворах воевод в зоологических садах и в царском зверинце».

И сразу после этого плавно переходим к свидетельству 19 века:
«Газета "Hью-Йорк геральд" писала, что президент США Джефферсон (это 1801-1809 гг.), заинтересовавшись сообщениями с Аляски о мамонтах, отправил к эскимосам посланника. Посланник президента Джефферсона, вернувшись, утверждал совсем фантастические вещи: по словам эскимосов, мамонтов ещё можно встретить в глухих районах на северо-востоке полуострова.
Живых мамонтов посланник своими глазами, правда, не увидел, но привез специальное оружие эскимосов для охоты на них. И это – не единственный, известный истории, случай. Об эскимосском оружии для охоты на мамонтов есть строки в статье, опубликованной неким путешественником по Аляске в Сан-Франциско в 1899 г. Возникает вопрос: с чего бы эскимосам изготавливать и хранить оружие для охоты на животных, вымерших по меньшей мере 10 тысяч лет назад? Вещественное доказательство, однако... Правда, косвенное».

Разумеется, за 300 лет мамонты никуда не делись. И вот уже конец 19 века. Их снова видели:
«В журнале "Мак Клюрс Мэгэзин" (октябрьский номер за 1899 г.) в рассказе Х. Тьюкмана под названием "Убийство мамонта" утверждается: "Последний мамонт был убит на Юконе летом 1891 года". Конечно, сейчас трудно сказать, что в этом рассказе истина, а что литературный вымысел, однако в то время рассказ сочли былью...».

Уже известный нам Городков пишет в своём очерке «Поездка в Салымский край» (1911 год):
«По словам остяков, в Кинтусовском священном бору, как и в других борах, живут мамонты, бывают у реки и в самой реке... Часто в зимнее время можно видеть на льду реки широкие трещины, а иногда можно видеть, что лёд расколот и раздроблен на множество не крупных льдин, – всё это видимые знаки и результаты деятельности мамонта: разыгравшееся и расходившееся животное рогами и спиною ломает лёд.
Hедавно, лет 15-26 тому назад, был такой случай на озере Бачкуль. Мамонт по своему нраву животное кроткое и миролюбивое, а к людям ласковое; при встречах с человеком мамонт не только не нападает на него, но даже льнёт и ласкается к нему. В Сибири часто приходится выслушивать рассказы местных крестьян и сталкиваться с таким мнением, что мамонты до сего времени существуют, но только видеть их очень трудно..., мамонтов теперь остаётся немного, они, как и большинство крупных животных, теперь становятся редкими».

Далее Карташов приводит хронику контактов человека и мамонта в XX веке (по материалам Я. Голованова, М. Быковой, Л. Осокиной):
«Альберт Москвин из Краснодара, долгое время живший в Марийской АССР, беседовал с людьми, которые сами видели шерстистых слонов. Вот цитата из письма: "Обда (марийское название мамонта), по словам очевидцев-марийцев, раньше встречался чаще, чем теперь, стадом в 4-5 голов (марийцы называют это явление обда-саун – свадьба мамонтов)".
Марийцы подробно рассказали ему об образе жизни мамонтов, об их облике, о взаимоотношениях с детёнышами, людьми и даже о похоронах погибшего животного. По их словам, добрый и ласковый обда, обиженный людьми, ночью выворачивал углы овинов, бань, ломал изгороди, издавая при этом глухой трубный звук. По рассказам местных жителей ещё до революции мамонты вынудили переселиться на новое место жителей деревень Hижние Шапы и Азаково, что находились в районе, который ныне называется Медведевским. Рассказы содержат много интересных и удивительных подробностей, однако складывается стойкое убеждение, что никакой фантастики или даже просто малоправдоподобия в них нет».

Не зря иностранцы думают, что у нас медведи по Красной Площади ходят. По крайней мере, мамонтов ещё сто лет назад видели здесь, и хорошо знали. Это вовсе не Якутия и не север. Это Поволжье, европейская часть России, средняя полоса. А вот теперь Сибирь:

«В 1920 году два русских охотника в междуречье Оби и Енисея на опушке леса обнаружили следы гигантского зверя. Было это между речками Пур и Таз. Овальные по форме следы имели около 70 см в длину и около 40 см в ширину. Расстояние между следами передних и задних ног было около четырех метров. Об огромных размерах зверя можно было судить и по попадающиеся время от времени приличных кучах навоза. Разве нормальный человек упустит такую уникальную возможность – догнать и увидеть животное невиданных размеров? Конечно же нет. Вот и охотники пошли по следам и через несколько дней догнали двух монстров. С расстояния около трёхсот метров они некоторое время следили за гигантами. Животные были покрыты длинной шестью тёмно-коричневого цвета и имели круто изогнутые белые бивни. Передвигались  они неторопливо и производили общее впечатление слонов, одетых в шубы».

Это примерно здесь. А вот 30-е годы. Бытовое житейское воспоминание о мамонте:
«В тридцатые годы охотник-хант Семен Егорович Качалов, будучи ещё ребёнком, ночью вблизи озера Сырковое слышал громкий храп, шум и всплески воды. Анастасия Петровна Лукина – хозяйка дома, – успокаивая мальчика, сказала, что это шумит мамонт. Мамонты живут неподалёку на болоте в тайге, часто приходят на это озеро, и она не один раз видела их. Историю эту Качалов рассказал биологу из Челябинска Hиколаю Павловичу Авдееву, когда тот был в посёлке Салым во время своей самостоятельной экспедиции в район г. Тобольска».

Это было здесь. Вот свидетельства 50-х годов:
«Рассказ старшего егеря района Валентина Михайловича Д.: "... когда я учился на первом курсе института, то на каникулах рыбоприёмщик Я. рассказал лично мне захватывающую историю. Кстати, надо знать, что когда два бора почти сходятся мысами, расселяя туман (мелководное озеро) на две части, то самое узкое место на воде называется воротами. Так вот, по словам Я., он проезжал воротами по нашему туману и обратил внимание на необычный всплеск.
Подумал, надо посмотреть, что за рыба такая? И остановился. Вдруг будто копна сена поднимается из глубины. Всмотрелся – шерсть тёмно-коричневого цвета, как у мокрого морского котика. Он тихо подался в камыши метров на пять, а сам рассматривает. То ли морда, то ли лицо – точно не разобрал. Звук издало шипящий: "Фо-о" – как в пустую посуду. И тут же опустилось в воду..." Случай этот произошёл в 1954 году. Hа Валентина Михайловича эта история произвела такое впечатление, что он исходил всё дно в том не глубоком месте, на которое ссылался рассказчик. Нашёл глубокую яму, где обычно карась на зиму залегает, измерил её...

В 50-е годы я ставил как-то с сыном сети. Погода стояла очень тихая. Hад озером распластался устойчивый туман. Вдруг слышу всплеск воды, будто кто-то по ней идет. Обычно в этом месте на мыс П. переходили лоси по мелководью. Я так и решил – лось, приготовился убить. Повернул лодку на звук, взял ружье. Перед самой лодкой из воды показалась круглая и чёрная большая морда неведомого зверя. Hа меня в упор смотрели круглые и осмысленные глаза.
Убедившись, что это не лось, стрелять не стал, а быстро развернул лодку и налёг на весла. Сын, который сидел у меня за спиной, тоже увидел "это" и заплакал. Hас долго качало на возникших волнах". Рассказ С., 70 лет, деревня Т. Был ли это мамонт? Увидеть глаза, смотрящие в упор – и не заметить хобота? Однако, кто знает, что успевает заметить человек в такой стрессовой ситуации...

"В эти же годы мы с односельчанкой пересекали туман возле мыса. Вдруг у берега увидели громадную тёмную тушу, которая качалась на воде. Волны от неё доходили до лодки и поднимали её. Испугались и повернули назад". Рассказ П., 60 лет, деревня Т».

А вот свидетельство 60-х годов:
«Геологу Владимиру Пушкарёву в сентябре 1962 года охотник-якут рассказал, что до революции охотники неоднократно видели огромных волосатых животных "с большим носом и клыками", а десять лет назад он и сам видел неизвестные ему следы "величиной с тазик"».

Ещё свидетельство конца 70-х годов:
«"Было лето 1978 года, – вспоминает бригадир старателей С.И. Беляев, – наша артель мыла золото на одном из безымянных притоков реки Индигирки. В самый разгар сезона произошёл интересный случай. В предрассветный час, когда солнце ещё не взошло, вблизи стоянки вдруг раздался глухой топот. Сон старателей чуток. Вскочив на ноги, с удивлением уставились друг на друга с немым вопросом: "Что это?" Как бы в ответ с речки послышался плеск воды.
Мы, схватив ружья, крадучись стали пробираться в ту сторону. Когда обогнули скалистый выступ, нашим глазам представилась невероятная картина. Hа речном мелководье стояло около десятка бог весть откуда взявшихся... мамонтов. Огромные, лохматые животные не спеша пили студёную воду. Около получаса мы как заворожённые глядели на этих сказочных исполинов. А те, утолив жажду, чинно друг за другом углубились в лесную чащу..."».

Разумеется, даже после всех этих свидетельств обязательно найдутся сомневающиеся читатели, из разряда тех, что говорят: «пока не увижу, не поверю». Специально для таких, хотя и так всё ясно, показываем живого мамонта, снятого на телефон, и соответствующее видео.

[iflash=560,315,l.lj-toys.com/?auth_token=sessionless%3A1379934...]
Ну, вот и всё – мамонты есть, и даже не очень далеко. Факт налицо. Все, кто только имел шанс встретиться с мамонтом – видели его. Это геологи, охотники, жители северных районов. Можно даже привести сводную карту обнаруженных мест обитания этих животных. Самое время разобраться – как так вышло, что живущее и здравствующее животное глубоко похоронили в ледниковом периоде.

Я далёк от мысли, что все приведённые выше свидетельства остались неизвестными для учёного мира. Конечно, нет. Палеонтологи (те, кто изучают ископаемых животных) свои исследования всегда начинают с обзора существующей информации. Но, даже имея на руках эти сведения, они будут опираться на работы авторитетных предшественников, к числу которых ни геологи, ни охотники не относятся.
Интересно, что мне вообще не удалось обнаружить конкретное учёное лицо, «похоронившее» мамонтов. Как будто, это само собой разумеется. Известно, что ещё Татищев интересовался ими. Он написал на латыни статью «Сказание о звере мамонте». Однако сведения, полученные им, были самые противоречивые, зачастую мифические. Большинство свидетельств описывали мамонта как ныне существующее животное. Татищев вряд ли мог сделать заключение о вымирании этого зверя. Тем более, господствующая ныне ледниковая теория гибели северных слонов, могла зародиться не ранее конца 19 века. Именно тогда научное сообщество приняло догмат великого оледенения. Догмат этот лежит в фундаменте современной палеонтологии. В этом ключе понятна искусственная слепота учёного мира.

Но если подумать, то этим дело не ограничивается. Всё гораздо интереснее.
Мамонт, это животное у которого практически нет врагов в природе. Климат средней полосы и таёжной зоны ему очень подходит. Кормовая база явно избыточна. Неосвоенных человеком просторов очень много. Отчего бы ему не радоваться жизни? Отчего полноценно не занять существующую экологическую нишу? А он её не занял. Слишком редки сегодня встречи человека с этим животным.

Катастрофа, в которой погибли миллионы мамонтов, явно была. Погибли они практически одновременно. Об этом свидетельствуют кладбища костей, покрытых лёссом (намытый грунт). Подсчёты количества бивней, вывезенных из России за последние 200 лет, показывают больше миллиона пар. Миллионы голов мамонтов заселяли экологическую нишу на территории Евразии единовременно. Почему сейчас не так?

Если катастрофа произошла 13 тысяч лет назад, и часть северных слонов выжила, то у них было предостаточно времени для восстановления популяции. Этого не произошло. И здесь только два варианта: либо они вообще не выжили (версия учёного мира), либо катастрофа, подкосившая популяцию мамонтов, была сравнительно недавно. Поскольку мамонты всё-таки есть, то вероятнее второе. Они просто не успели восстановиться. Кроме того, в последние столетия человек, вооружённый огнестрельным оружием и алчностью, уже реально мог представлять для них угрозу, препятствуя росту популяции.

Думаю, что оспаривание сроков катастрофы, это наиболее болезненный и неприемлемый для «верховной науки» момент. Они готовы пойти на всё – на замалчивание фактов, сокрытие улик, массовое зомбирование и т.д., лишь бы избежать даже постановки самого вопроса на эту тему, поскольку скопившаяся лавина сдерживаемой информации не оставляет им шанса в открытой дискуссии. А за этим последует ещё много, очень много вопросов, на которые кому-то очень не хочется отвечать.
Живой мамонт в Якутске (1943г.) (Видео)

Сталинградская битва, как известно закончилась полным разгромом немецкой армии, в результате тысячи солдат и офицеров были взяты в плен. Среди них оказался и военный корреспондент НСДРП, Хольгер Хилдебранд. Как и многие из них он был этапирован в Сибирь. По пути следования Хольгер продолжал снимать. Позже, спустя многие десятилетия, личные вещи бывшего узника сибирских лагерей были переданы его внучке. Среди фотографий была не проявленная кинопленка, на которой оказались уникальные кадры.

История увлекательная, но подлинность её вызывает сомнение. Непонятно почему у военнопленного оказалась кинокамера, а так же и остальные личные вещи? Мало того, эти вещи были якобы возвращены, и НКВД не заинтересовала киноплёнка в этих вещах? По-моему из области фантастики. Хольгер Хилдебранд умер в лагере в конце 1945 года. Но тем не менее съемка датируется 1943 годом, место съемки Якутск, республика Саха, Сибирь.

[iflash=420,315,l.lj-toys.com/?auth_token=sessionless%3A1379934...]

Алексей Артемьев,/span>

http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B8-%D0%BC%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%82%D1%8B/

Оригинал взят у

http://psmirnova.livejournal.com/301395.html

---

Всё, во всём...

Если кто-нибудь страдает,
Если кто-нибудь жесток,
Если в полдень увядает
Зноем сгубленный цветок,

В сердце болью отзовется
Их погибель и позор,
И страданием зажжется
Опечаленный мой взор:

Потому что нет иного
Бытия, как только я;
Радость счастья голубого
И печаль томленья злого,
Всё, во всём душа моя.

Фёдор Сологуб

---

Загадки пришельцев. Похищение Корины Сайбелз в Олдегроф

---

Загадка бачвези

Чернокожие африканские жители верховьев Нила до сих пор хранят память о загадочных светлокожих людях — бачвези.

Как
гласят легенды, эти люди пришли на территорию Уганды с севера,
построили каменные города и поселки, проложили каналы для орошения,
вырубили в некоторых местах в скальных породах траншеи и отверстия,
похожие на шахты, глубиной до 70 метров. Бачвези удивляли местных
жителей своими знаниями и способностями. Согласно легендам, они с
легкостью пролетали над озерами, забирались на отвесные скалы, лечили
все болезни, сообщали о событиях, которые происходили "очень давно"


Одно
из первых упоминаний о племени бачвези связано с образованием
королевства Буньоро Китара приблизительно в XIII веке нашей эры.
Существует множество гипотез, откуда пришли бачвези: либо из столицы
Древней Абиссинии Аксуме, либо из Древней Месопотамии, из Кипра и даже
были пришельцами. Бачвези правили королевством почти 150 лет, а в XIV
веке они исчезли. Огромное государство было разделено: появились
княжества Анколе, Буганда и Баторо. При этом две высокопоставленные
семьи (их потомки стали называться тутси) перебрались южнее. Так в
XVI—XVII веках возникло государство Руанда, а в конце XVII века
сформировалось Бурунди. Доминирование правителей Буганды в Межозерье
возросло при Супе II и его преемнике Мутесе I, которые имели на озере
Виктория до 400 крупных военных кораблей, внушавших врагам еще больший
страх, чем сухопутные войска. Буганда богатела вассалами, рабами,
землями, скотом и к середине XIX века монополизировала торговлю на
побережье Индийского океана.

Но легенды о могущественном
светлокожем племени, возникшем ниоткуда и ушедшем в никуда, передавались
из уст в уста на протяжении столетий. Поэтому немудрено, что приход
первых европейцев в 1862 году вызвал у населения Уганды целую гамму
чувств — от испуга до благоговейного трепета. Ведь их принимали за
легендарных бачвези!

Бачвези оставили после себя постройки,
развалины которых сохранились до сегодняшнего дня. После внезапного
исчезновения этого народа археологи обнаружили странные предметы,
которые по времени относились к эпохе существования Бигго-бья-Мугеньи,
но по внешнему виду совершенно не соответствовали тем изделиям, что
изготавливали племена, населяющие Уганду.

В середине прошлого
века заключенные центральной тюрьмы Уганды, расположенной в Лузире,
пригороде столицы Уганды Кампалы рыли траншею под фундамент для
строительства подсобных помещений. Кирка одного из них неожиданно
ударилась о твердый предмет который оказался скульптурным изображением
человеческой головы. Находка оказалась частью керамической фигуры. Рядом
раскопали фрагменты туловища и конечностей. Странной оказалась голова
фигуры: выдающийся вперед подбородок, длинный нос, прическа,
напоминающая судейский парик, и подобие подушечки на макушке.

Археологи
и исследователи Уганды не смогли отнести эту находку ни к одной
известной культуре Африки. Профессором Лванга-Луньиго было высказано
предположение, что эта фигура могла быть частью доселе неизвестного
культа жителей побережья озера Виктория. Но хотя в приозерном районе и
расположены некоторые из самых важных в традиционной религии мест
поклонения, проведенные исследования никак не прояснили происхождения
статуи. А у местного племени баганда изображения человека практически
отсутствуют.

Угандийский историк Майкл Нсим-би полагает, что
фигурка попала в Лузиру с побережья Индийского океана. Археологи в месте
находки "лузирского человека" обнаружили множество черепков гончарных
изделий. У некоторых черепков, по мнению ученых, такой же возраст, как и
у статуи — пять-шесть веков. Ученые обратили внимание на сходство этих
черепков с осколками глиняной посуды, найденными в начале XX века в
другом загадочном месте — Бигго-бья-Мугеньи. Здесь расположены развалины
древних укреплений на южном берегу реки Катон-ги в западной части
Уганды. До сих пор сохранились кольца глубоких траншей, пробитых в
сплошной скальной породе. Общая их протяженность составляет шесть
километров. Как гласят легенды, Мугеньи был одним из мест обитания
бачвези.

Первое упоминание о Бигго-бья-Мугеньи появилось в
"Оффишиэл газетт" — издании протектората Уганда —15 мая 1909 года. В
заметке говорилось, что жители связывают происхождение форта со
сверхъестественными силами. По существующей и доныне традиции, растущие
там деревья и кусты считаются священными: тот, кто осмелится их срубить,
погибнет. Ни один местный житель не пройдет мимо этого места ночью или
во время дождя. Вблизи развалин уже давно никто не живет.
Первые
раскопки Бигго проводились в начале 1920-х годов. Тогда-то и нашли
осколки гончарных изделий, которые были отправлены в Британский музей.
Неподалеку научные экспедиции обнаружили остатки ирригационных построек,
которые, судя по всему, возводились весьма квалифицированными
строителями. Уэйлэнд сравнил их с остатками ирригационных сооружений на
острове Шри-Ланка, возраст которых превышает две тысячи лет.

Но
самая интересная находка была сделана в 1930-х годах. Пожилая крестьянка
полола огород и наткнулась на глиняный предмет цилиндрической формы.
Она отнесла его деревенскому вождю, а тот переправил в Национальный
музей. Размером цилиндр был невелик: четырнадцать сантиметров высотой и
восемь в диаметре. Его глиняная поверхность усеяна выпуклостями и
отверстиями. Кем изготовлен этот предмет и для какой цели, не известно
до сих пор.

"норы" бачвези

Тайна
плотно окутывает и так называемые норы Валумбе на холме Танда,
километрах в семидесяти от форта Мугеньи. На языке луганда "валумбе"
означает смерть. Легенда гласит, что однажды бог неба Гулу рассердился
на Валумбе и прогнал его на землю. А вдогонку послал своего брата
Каикузи, чтобы тот убил неугодного. Спускаясь, Валумбе обнаружил погоню.
Тогда он решил скрыться от Каикузи и стал нырять в землю. Нырнет —
Каикузи за ним. А Валумбе появляется из-под земли уже в другом месте.
Так и не догнал его Каикузи, так и осталась смерть с людьми. После той
сумасшедшей гонки на холме Танда появилось больше двухсот отверстий.
Сейчас густые заросли покрывают этот холм, и без проводника можно
запросто провалиться под землю. Отверстия располагаются одно за другим в
определенном порядке. Все они имеют примерно полтора метра в диаметре.
Глубина их от трех до семидесяти метров. Вырыты отверстия в скальной
породе и уходят перпендикулярно вниз. Такие же дыры были найдены и в
других районах Уганды. Их возраст не определен, хотя местные жители
предполагают, что они существуют "очень давно". По форме "норы"
напоминают горнорудные шахты.

Но что могли искать здесь древние
племена? Лишь в нескольких холмах, где обнаружены подобные отверстия,
имеются намеки на полезные ископаемые, причем в очень незначительных
количествах.

Еще в 1934 году Е. Уэйлэнд высказал предположение,
что существовала связь между Бигго-бья-Мугеньи и развалинами Великого
Зимбабве — города-крепости, находящегося на территории нынешнего
Зимбабве. Он сравнил план угандийских построек с зимбабвийскими, и
оказалось, что у них много общего: та же полукруглая или
полуэллиптическая ограда небольших дворов, прилепленных к стенам
центральной постройки, те же методы возведения стен. Оптимизм ученого
мог быть и не совсем оправданным. В ходе последующих раскопок в
Бигго-бья-Мугеньи нашли черепки гончарных изделий, очень похожих на
остатки утвари, найденной в Великом Зимбабве. И самое поразительное: в
развалинах Великого Зимбабве обнаружили цилиндр, подобный тому, что
нашли в Бигго! Более того, аналогичный цилиндр до этого был найден при
раскопках на... Кипре!

Зимбабве — Уганда — Кипр... Была ли
когда-нибудь связь между ними? И откуда взялся "лузирский человек"?
Ответа пока нет. Африка хранит много тайн, но неохотно с ними
расстается.

planeta.moy.su/blog/zagadka_bachvezi/2013-09-22...

---

Фукусима - ПОСЛЕДСТВИЯ АВАРИИ

Радиоактивная загрязненная морской вода достигает восточного побережья Австралии и Индонезии
Такой вывод сделали ученые Японского метеорологического научно-исследовательского института, сообщает сайт "Дневники Фукусимы"

На последней сессии МАГАТЭ, исследователь Аояма из Японского
метеорологического научно-исследовательского института,  сообщил, что
цезий-137, высвобожденный АЭС Фукусима, совершает путешествие на восток
Тихого океана. Затем он возвращается в прибрежные воды Филиппин и
Индонезии


После этого загрязнение  движется на восток в Тихий
океан снова вокруг экватора, и опускается в Тасманское море. По оценкам,
поток загрязненной воды приходит к восточному побережью Австралии и
Папуа-Новой Гвинеи, в районе  в 0 ~ 200 м морской глубины.

Свой вывод ученые сделали на основе моделирование пути следования Cs-137 в северной части Тихого океана.

Ежедневно 60 миллиардов Бк (Беккере́лей) цезия-137 и стронция-90 вытекает из АЭС Фукусима в открытый океан.
planeta.moy.su/blog/fukusima_posledstvija_avari...

---

ЖИЗНЬ НА ГРАНИ

Из библейского мифа известно об удивительном приключении, случившемся с
пророком Ионой. Судно, на котором он отправился из Иоппии в Фарсис,
попало в сильный шторм. Матросы, опасаясь, что корабль может затонуть,
стали в панике выбрасывать весь груз в воду, однако это не помогло.

Тогда капитан потребовал от пророка, чтобы тот попросил Бога успокоить
стихию. Иона этого не сделал, и шторм усилился. Матросы, пытаясь как-то
спасти положение, бросили жребий, чтобы определить, кто из находящихся
на борту является виновником бедствия. Он пал на Иону, и тот попросил
матросов выкинуть его в море, чтобы спасти остальных. Буря мгновенно
прекратилась. Оказавшийся в воде пророк был проглочен огромной «рыбой», в
желудке которой, согласно Священному Писанию, он провёл трое суток. По
истечении этого срока Бог освободил его



Известно, что подлинник
Ветхого Завета написан на еврейском языке, а Новый Завет — на греческом.
Кит в древнееврейской лексике обозначается словом «таннин». Между тем
существо, проглотившее Иону, названо в Священном Писании по-другому —
«даг». Последнее означает «большая рыба» или «чудовище глубин», поэтому
вопрос, кто же на самом деле заглотил пророка, остаётся открытым.

На
многочисленных рисунках, иллюстрирующих миф, в качестве фантастической
«рыбы-монстра» изображён синий кит — крупнейшее в мире животное. Самым
большим из добытых исполинов этого вида была самка длиной 33 метра и
массой около 150 тонн. Однако даже этот гигант не способен проглотить
человека, так как его глотка слишком мала.

Более подходящая
«кандидатура» на роль проглотившей Иону «рыбы» — кашалот. По наблюдениям
китобоев, он в больших количествах изрыгает недавно проглоченную пищу.
Однажды кашалот отрыгнул огромного кальмара длиной 3 метра и массой
около 200 кг. Глотка и желудок этого чудовища столь велики, что в них
может поместиться взрослый человек.

Но вернёмся к мифу об Ионе.
Возможно, никому из читателей и в голову не придёт, что подобное
невероятное событие могло произойти на самом деле.

Самая
фантастическая и при этом правдивая история произошла 26 февраля 1891
года. Китобойное судно «Звезда Востока» бороздило воды вокруг
Фолклендских островов в Атлантике, в 600 километрах от побережья
Аргентины, в напрасных поисках добычи, когда вдруг раздался вопль
марсового: «Кашалот!»

На воду спустили два вельбота. Поймав
удобный момент, один из гарпунёров вонзил своё смертельное оружие в тело
животного. Раненый великан обезумел. Он яростно метался, поднимая
громадные волны, вздымая гигантское тело в воздух и вновь обрушиваясь в
море. О дальнейших атаках на кита и думать было нечего. Рулевые
вельботов лихорадочно пытались вывести свои судёнышки на спокойную воду.
Внезапно кит рванулся к шлюпке и мощным ударом хвоста разнёс её в щепы.
Вторая шлюпка устремилась к месту катастрофы, чтобы спасти оказавшихся в
воде товарищей — восемь человек. Спасти удалось лишь шестерых. Двое
других считались погибшими. Тяжелораненый кит исчез. Моряки «Звезды
Востока» ещё несколько часов не отходили от борта в надежде, что океан
отдаст тела погибших моряков.

Вечером того же дня вновь раздался
крик. На горизонте маячила туша морского великана, после осмотра
которой, стало ясно, что это тот самый кашалот…

Вскоре на палубе
началась разделка туши. Работа продолжалась целый вечер и ночь. К утру
вырезка китового жира была близка к завершению, как вдруг моряки
заметили странное конвульсивное подёргивание желудка кита. Гарпунёр,
вооружённый разделочным ножом, вырезал в мышцах большую дыру. За
«вскрытием» наблюдала вся команда. Когда через отверстие удалось
заглянуть в полость желудка, никто не смог удержаться от возгласа
изумления: потрясённые китобои увидели неподвижно лежавшего на дне
мышечного мешка Джеймса Бартли, пропавшего рулевого с разбитого
вельбота! Его осторожно извлекли из желудка и поместили в лазарет. Лишь
через месяц пострадавший оправился настолько, что смог рассказать о
случившемся, а капитан «Звезды Востока» слово в слово записал его
рассказ.

Бартли отлично помнил тот момент, когда кашалот
перевернул лодку. Сначала его подбросило высоко в воздух, а затем он
очутился в полной темноте и чувствовал только, что сползает ногами
вперёд по скользким стенкам какого-то канала, стенки которого судорожно
сжимались. Внезапно скольжение прекратилось. Бартли лежал в кромешной
тьме и задыхался от ужасного зловония и высокой температуры тела
кашалота.

Скоро он обессилел и потерял сознание. Лишь в лазарете
на борту судна он очнулся. В желудке кашалота моряк провёл шестнадцать
часов!

Но вернёмся к Ионе. Вряд ли кашалот мог появиться в
Средиземном море, тем более в таком мелководном районе, как акватория
греческих островов. Во всяком случае, в истории не зафиксировано случаев
обнаружения кашалотов в этих местах. На самом деле, претендентом на
звание «ионоглотателя» вполне мог быть гигантский морской окунь. Самыми
крупными представителями окунеобразных являются каменный окунь — мерроу и
его сородич таувина. Эти рыбы достигают 4 метра в длину и весят более
500 кг, а главное, у них исключительно огромная пасть. Неслучайно
выдающийся французский исследователь моря Ж.-И. Кусто высказал
предположение, что громадным чудовищем, якобы проглотившим Иону, вполне
мог быть мерроу.

В начале 70-х годов XIX века лейтенант ВМФ США
Дон Старбак, страстный любитель подводной охоты, плыл на лодке близ
берегов Флориды и пристально вглядывался в воду. Неожиданно на глубине
около шести метров он увидел огромную рыбу. Это был гигантский окунь,
невероятно толстый, словно винная бочка, длиной около трёх метров и
массой до четверти тонны.

Лейтенант и двое его спутников — Уиллис
Анснел и Роберт Галлик начали действовать. Надев ласты, маски и
дыхательные трубки и взяв в руки гарпунные ружья, они осторожно
спустились в прозрачную синеву и, приблизившись к монстру, решительно
атаковали его с трёх сторон. Гарпуны Галлика и Анснела достигли цели, а
стрела Старбака отрикошетила от толстой чешуи рыбы. Раненый окунь
яростно забился, злобно открывая и закрывая огромную пасть. Лейтенант
быстро поднялся на поверхность и взял из лодки нож. Уверенный, что окунь
смертельно ранен и с ним нетрудно будет справиться, Старбак погрузился
на дно. Рыба заметила его и бросилась навстречу.

Неожиданно
ошеломлённый человек очутился в кромешной темноте и почувствовал сильную
боль в пояснице. Он ощущал, как его ноги волочатся по коралловому дну.
Ничего не понимая, лейтенант протянул руку вперёд и уткнулся в слизистую
поверхность глотки рыбы.

Лишь теперь он понял, что переднюю
часть его туловища заглотил морской исполин. Рыба куда-то стремительно
уплывала, и мощные струи воды обдавали ноги несчастного. Человек
попытался освободиться, но зубы чудовища сжались ещё плотнее. От боли
Старбак вскрикнул и чуть было не захлебнулся. Ему казалось, что лёгкие
вот-вот разорвутся от нехватки воздуха.

Между тем нож всё ещё
находился при нём. «Где наиболее уязвимое место у этого исполина? Куда
следует нанести удар, чтобы как можно быстрее поразить его? По жабрам!» —
лейтенант сделал несколько ударов ножом и потерял сознание от нехватки
кислорода.

Он не помнил, как оказался на поверхности, но
чувствовал, что дышит и лёгкие наполняются живительным воздухом. И тут
же услышал крик своих товарищей, спешивших к нему на лодке: «Рыба
выплюнула тебя! Ты, видно, оказался ей не по вкусу!» Они подняли
пострадавшего на борт. Лейтенант тяжело дышал, был весь исцарапан,
потрясён, однако серьёзных травм у него не оказалось. Человек,
побывавший в глотке гигантского окуня, остался жив.

planeta.moy.su/blog/zhizn_na_grani/2013-09-22-6...

---

Эти милые и смешные животные!))

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">



Эти милые и смешные животные!))
Далеко за хорошим настроением ходить не надо... Смешные пушистики и очаровашки сами его нам дарят!

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

 

 

 

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

 

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

34 фото" title="Эти милые и смешные животные! 34 фото">

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

planeta.moy.su/blog/ehti_milye_i_smeshnye_zhivo...

---

Страдание есть главный учитель человечества

Что стоит за страданиями, какой смысл они заключают в себе?

Как объяснить, что совершенный и любящий Бог допускает так много людских страданий, причём непонятно за что?
Этот вопрос когда-то поразил в самое сердце юного принца Сиддхартху, впоследствии вошедшего в историю под именем Будда Шакья-Муни.
Родители оберегали принца от уродливых сторон жизни.
Он жил в прекрасном дворце, у него была красивая жена, и он ни в чём не нуждался.
Но поскольку ему была известна только одна сторона бытия – сладостное изобилие и счастье, в конце концов ему захотелось узнать, что делается за пределами его мира. Улизнув от охраны, вместе со своим слугой он отправляется изучать неведомую, загадочную жизнь, лежащую за высокими стенами царского дворца.



И когда он очутился среди простого народа и познал жизнь такой, какая она есть, наибольшим откровением для него стали три встречи: со стариком, больным и покойником.
Раньше он никогда не сталкивался с подобными явлениями.
Он спросил слугу, какова причина страданий этих людей, и получил ответ, что в таких вещах нет ничего необычного, такова доля людская. У принца это открытие вызвало сильное потрясение, и он отказался от всего, что имел, и решил во что бы то ни стало выяснить причину страданий людей.
Спустя годы им были сформулированы причины страданий, а также путь освобождений от них. Причины эти включали карму, но не ограничивались ею.

Действительно, во многих отношениях понятие кармы объясняет страдания.
Если то, что сеется в одной жизни, даёт всходы и пожинается в следующей, вполне возможно, что страдания являются расплатой, способом загладить вину или познать, каково оказаться в той или иной ситуации.
Тибетские буддисты сравнивают страдания с метлой, которая выметает негативную карму.
Однако страдания могут отражать и внутренний разлад, психологические проблемы.
Если душа утрачивает гармонию, отдаляется от своей кармической цели, высшего предназначения, теряет из виду свои божественные корни и начинает чувствовать отчуждение от мира – в этом случае приходит страдание. Согласно распространённому определению, страдание – это «отпадение от Бога», хотя такая точка зрения принята далеко не во всех религиях: некоторые рассматривают страдание как способ обретения Божьей милости. Если на долю души выпадает много страданий, в конечном итоге она вознаграждается – примерно такую трактовку можно услышать.
С этих позиций страдание благотворно, и его нужно уметь оценить по достоинству.
Вместе с тем опыт регрессии в прошлое говорит о том, что некоторые души увязают в страданиях.
Страдания превращаются для них в своего рода болезненнуюзависимость, сродни наркотической.
Как сказал один христианин: «Некоторые, застыв на одной точке у подножия креста, так и не доходят до осознания истинного смысла воскресения».
Душа культивирует ощущение страдания, получая ни с чем не сравнимое удовольствие от погружения в самые глубокие его бездны. Чтобы заставить такую душу сойти с наезженной колеи привычки, порой требуется приложить немало усилий.
В поисках средства отучить душу от пагубного пристрастия к страданиям часто обращаются к заместительному страданию, когда мучаются за кого-то другого, осуществляя своеобразное служение. В этом случае негативные последствия «застревания» на страданиях значительно ослабляются.

Астролог Алан Кэндлиш определяет страдание как «боль, которую мы испытываем вследствие собственной вины, страха или невежества» и утверждает, что «если правильно подходить к страданию, оно может оказывать и благотворный эффект, помогая укреплять и очищать душу человека».
Он разграничивает – в рамках общего принципа страдания – «собственно страдание», «нестрадание» и «антистрадание». "Нестрадание" предполагает умение смириться с тем, что тебе выпало, принять страдание как должное, как неизбежность, а мудрость, дарованную тебе Свыше, употребить для помощи в духовном исцелении самого себя и других.
Необходимо также отказаться от ЭГОцентризма, от "Я". Под "антистраданием" понимается «полное подчинение воле Творца». Таким путём Душа достигает максимального соответствия своей высшей природе.
В результате перед нами открывается возможность «обретения своей истинной сущности, познания, использования способностей, являющихся достоянием Души, и распространения исцеляющего света любви в мире».
"Страдание проистекает из собственного ЭГОизма"
Принципиальное положение тибетского буддизма заключается в том, что страдание проистекает из Эгоизма.
О какой бы радости, мыслимой в этом мире, мы ни вели речь,
Все они рождаются из желания счастья другим.
И напротив, какого бы страдания мы ни стали доискиваться причины,
Все они рождаются из желания счастья самому себе.

При этом мы не сможем сделать счастливым ближнего пока сами не станем счастливыми. Счастливыми не за счёт получения чего-то извне, а за счёт своего собственного внутреннего просветления.
Избыток самомнения и недостаток знания порождают массу ошибок, за которые приходится расплачиваться. За каждой ошибкой неизменно будет следовать страдание - до тех пор, пока человек не поймёт, что нарушать Космические Законы нельзя. Незнание Космических Законов является для человека источником постоянных страданий.

Страдание - это "боль, которую мы испытываем вследствие собственной вины, страха или невежества".
Если правильно подходить к страданию, оно может оказывать и благотворный эффект, помогая укреплять и очищать Душу человека.
Пытаться изменить конкретные обстоятельства, заставляющие индивида страдать - значит лишать его возможности усвоить урок, который взялась выучить Душа в этом воплощении. Вылеченный целителем пациент будет получать удары Судьбы в другой форме, пока не искоренит саму причину, пока не усвоит урок.
Пьющий должен пить, пока не напьётся, больной должен болеть, пока не наболеется, нищий должен нищенствовать, пока самостоятельно не изменит своё мышление.


planeta.moy.su/blog/stradanie_est_glavnyj_uchit...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Снова осень проходит скверами...

Снова осень проходит скверами,
Клены старые золотя,
Снова мне, ни во что не веря,
По чужим проходить путям.
Снова мне, закусивши губы,
Без надежды чего-то ждать,
Притворяться веселым и грубым,
Плакать, биться и тосковать.
И опять, устав от тревоги,
Улыбаясь покорно: "Пусть",
Принимать за свои пороги
Тишь, туманы, тоску и грусть.
И опять, затворяя двери,
Понимая, что это ложь,
Хоть немножко,
Хоть капельку верить,
В то, что где-нибудь ты живешь.

Павел Коган