Черные облака

С момента изобретения радио А.С. Поповым нашу планету окутывают плотные
клубы «радиосмога», стремительно разлетающегося со скоростью света во
все стороны. Сегодня трудно сказать, кто и когда примет обрывки этих
радиосообщений. Может быть, эту информацию перехватят некие совершенно
чуждые нам формы разумной жизни? Например, нечто вроде разумного
космического облака, порожденного фантазией Фреда Хойла.


Живой газ

Обложка книги «Черное облако» Фреда Хойла

В 1964 году этот выдающийся английский ученый и популяризатор науки в
своем очередном научно-фантастическом романе «Черное облако» описал
странный космический объект – организованную тучу «живого» черного газа.
По сюжету, подобный космический пришелец вторгся в Солнечную систему и,
приблизившись к Солнцу, принес неисчислимые бедствия землянам. К
счастью, он вовремя понял, что на поверхности третьей планеты есть
разумные обитатели, и поспешно удалился в космические дали.

Черное облако Хойла имело очень странную структуру из частиц пыли и
органических молекул, выступавших в роли своеобразных биологических
клеток. Этот невероятный организм питался потоками электромагнитного
излучения и потому постоянно путешествовал от звезды к звезде.
Представляя собой некую разновидность кремнеорганической формы жизни,
Черное облако было устойчиво к космической радиации, сверхнизким
температурам и продуктам звездных термоядерных реакций. В принципе такая
квазибиологическая сущность должна быть практически бессмертна, вот
только предположить ее разумность весьма затруднительно даже в
научно-фантастическом романе.

Отмечая полувековой юбилей выхода произведения Хойла, ученые из
Лаборатории физики плазмы при Принстонском университете провели
исследование, показывающее, что при определенных условиях «живые» черные
облака могли бы путешествовать по метагалактике. В основе этой гипотезы
лежит теория кремнеорганической жизни на основе соединений кремния.

Надо заметить, что еще за несколько лет до Хойла о принципах создания
кремнеорганических организмов писал известный советский
писатель-фантаст Анатолий Днепров (А.П. Мицкевич). Будучи физиком по
образованию и научным редактором журнала «Техника – молодежи», он очень
убедительно показал в повести «Глиняный бог», как могли бы проходить
подобные биохимические исследования.

Современные работы по изучению различных смесей неорганических
материалов в плазме обнаружили, что в определенных условиях частицы пыли
могут образовывать какие-то спиралевидные структуры. Соответствующие
компьютерные модели поведения пыли в потоках плазмы показали, что
микроскопические частицы могут самоорганизовываться, заряжаясь, а сама
плазма дополнительно поляризуется.

Некоторыми своими свойствами спиралевидные микросистемы из пылевых
частиц чем-то напоминают ДНК, они могут даже делиться, так что из одной
оригинальной спирали получаются две точные копии. Некоторые биофизики
прямо указывают, что такие самоорганизующиеся плазменные структуры
демонстрируют все необходимые качества для неорганической жизни.

Экзобиологии внимательно следят за подобными работами плазмофизиков,
выражая уверенность, что открытые «плазменные ДНК» могут свободно
встречаться в протопланетных дисках вблизи новорожденных звезд. В
принципе там есть все необходимые условия – ионизированный газ,
заряженная пыль и интенсивное излучение юного светила. Среди множества
выдвигаемых теорий о распространенности и роли подобных
самоорганизующихся потоков плазмы особо выделяется гипотеза, которая
радикально заставляет пересмотреть картину Вселенной. Согласно ей,
плазменные ДНК более распространены в космосе, чем любые типы
органической материи, а это значит, что жизнь, подобная земной, −
скорее, исключительно редкое явление.

Фантастический мир Соляриса

Станислав Лем предположил существование разумных океанов

А может, это будет некий разумный океан, подобный покрывающему
планету Солярис в романе Станислава Лема? Этот мыслящий океан предстает
перед нами как результат диалектического развития, от раствора слабо
реагирующих химических веществ до конечной стадии «гомеостатического
океана». Таким образом, под влиянием внешних условий, угрожающих его
существованию, Солярис миновал все стадии образования одно- и
многоклеточных организмов, эволюцию флоры и фауны. Иначе говоря, он не
приспосабливался сотни миллионов лет, как земные организмы, к среде
обитания, чтобы увенчать эволюцию разумом, а стал хозяином природы сразу
же и навсегда.

Однако, несмотря на оригинальные научные гипотезы классиков
фантастики, надо признать, что, скорее всего, живые организмы ограничены
в пространстве и так или иначе отделены от наружной среды некоей
оболочкой. А еще очень хочется верить замечательному писателю Ивану
Ефремову, который категорически считал, что наш мир должен быть наполнен
красивыми, пропорционально сложенными гуманоидами, прекрасными во всех
отношениях. Вспомните хотя бы блестящий рассказ писателя «Сердце змеи»…

Ну а менее экзотичные вещи? Скажем, возможна ли небелковая жизнь в
тени гигантского щита бурлящих облаков какого-нибудь газового гиганта
типа Юпитера? Может быть, когда-нибудь посланцы человека встретят
необычные образования, подобные тем, что так удачно «сконструировал»
Карл Саган: синкеры, способные, родившись, взлетать в высокие более
холодные слои местной атмосферы, водородные баллоны флоатеры, умеющие
выбрасывать из себя гелий и другие более тяжелые газы, и охотники,
хантеры, пожирающие эти образования…

Юпитерианский мир «псевдожизни» Карла Сагана дополняет и развивает
поразительная панорама юпитерианских жизненных цепочек, блестяще
описанная в романах Артура Кларка «2010: Одиссея Два» и «2061: Одиссея
Три»: «Между ними быстро носились другие существа − настолько маленькие,
что их можно было легко упустить из виду. Некоторые из них поразительно
напоминали земные самолеты как по форме, так и по размерам. Но и они
были живыми − может быть, хищники, может быть, паразиты, а возможно,
даже и пастухи… и реактивные торпеды, похожие на головоногих моллюсков
земных океанов, охотящиеся за газовыми мешками и пожирающие их. Но
гигантские сферы не были беззащитными; они оборонялись когтистыми
щупальцами, походившими на цепные пилы километровой длины, и
электрическими разрядами».

Живые кристаллы

Может быть, сигналы Земли перехватят некие совершенно чуждые нам формы разумной жизни?

Все мы с нетерпением ждем последних результатов поисков космической
жизни, проводимых сегодня несколькими специальными
научно-исследовательскими миссиями, однако на сегодняшний день
органические споры в космосе не обнаружены. Буквально каждый день
приносит нам новые удивительные открытия из ближнего и дальнего космоса,
но, похоже, в этой восхитительной бочке астрономического меда есть и
изрядная ложка дегтя − пока не встретилось даже намека на какие-либо
сигналы от «маленьких зеленых человечков». Более того, мы никак не можем
найти планету, хоть отчасти напоминающую Землю: с кислородной
атмосферой, водой и более-менее приемлемым климатом. Вера в
существование разумных соседей постепенно уступает свои позиции:
безвоздушная Луна, мертвые пески Марса, раскаленный сернокислый ад
Венеры, ледяные миры спутников газовых гигантов… Сейчас ученые лишь с
большими оговорками допускают существование простейших организмов в
недрах Марса или где-то под ледяными панцирями спутников газовых
гигантов.

Но знаем ли мы, что такое жизнь? Что такое живой организм с точки
зрения современной науки? Несмотря на кажущуюся схоластичность данного
вопроса, у него есть и сугубо прикладное значение, ведь в тех же
биохимических опытах по моделированию условий возникновения первых
клеток на нашей планете надо четко понимать, что возникло в термостате −
живое или неживое? Не помешает знание ответа на этот вопрос и
палеонтологам, изучающим древнейшие горные породы в поисках первых
окаменелостей, ну и, конечно же, экзобиологам, ищущим организмы
внеземного происхождения.

Дать универсальное определение жизни очень непросто. Сделать это
пытались многие мыслители. Можно вспомнить выдающегося физика прошлого
века Эрвина Шрёдингера, написавшего замечательную книгу «Что такое
жизнь?». В ней один из основателей современной науки указал путь к
строго научному разграничению на живые и неживые объекты.

Мне же вспоминается мой учитель, выдающийся кристаллофизик Я.Е.
Гегузин. Лекции Якова Евсеевича в Харьковском университете пользовались
сногсшибательным успехом (их посещали и профессора, и научные
сотрудники, и студенты иных курсов и факультетов), и на их основе
возникла увлекательнейшая научно-популярная книга «Живой кристалл».
Действительно, что характерно только для живого организма? Может быть,
набор внешних признаков? Нечто мягкое, двигается, издает звуки. В это
примитивное определение не попадают растения, микробы и еще многие
организмы, потому что они молчат и не двигаются. Можно рассмотреть жизнь
с химической точки зрения как материю, состоящую из сложных
органических соединений: аминокислот, белков, жиров. Но тогда и простую
механическую смесь этих соединений следует считать живой, что совершенно
неверно. То, что растет, развивается? Но и кристалл может расти. Так
что же тогда такое жизнь?

Всемирно известный физик-теоретик Стивен Хокинг считает, что человеку
удалось-таки создать совершенно чуждую ему жизнь, и этих электронных
пришельцев он поселил в виде вирусов в Интернет и системы мобильной
связи. Полушутя, полусерьезно этот один из самых оригинальных ученых
современности предупреждает, что «цивилизация компьютерных вирусов»
имеет все предпосылки для дальнейшей эволюции с непрогнозируемым
результатом.

Так что по большому счету вселенское одиночество человеку не грозит, и
лучше ему сейчас задуматься о том, как бы созданный им чужеродный разум
не ополчился в конце концов на своего создателя…
earth-chronicles.ru/news/2015-02-18-76569

---

:))

---

День смерти человека не случаен, как и день рождения

Что такое добрая воля к смерти? Как объяснить загадку клинической смерти? Почему умершие приходят к живым? Можно ли дать и получить разрешение умереть? Фрагменты выступления на семинаре врача-психотерапевта, доктора медицинских наук, почетного доктора Эссекского университета (Великобритания) Андрея Гнездилова.

Смерть как часть жизни В быту, когда мы разговариваем с кем-то из знакомых, и он говорит: "Ты знаешь, вот такой-то умер", обычная реакция на это вопрос: как умер? Очень важно, как умирает человек. Смерть важна для самоощущения человека. Она имеет не только негативный характер.


Если философски смотреть на жизнь, мы знаем, что нет жизни без смерти, понятие жизни может быть оценено только с позиции смерти.

Мне как-то пришлось общаться с художниками и скульпторами, и я спросил их: "Вы изображаете различные стороны жизни человека, можете изобразить любовь, дружбу, красоту, а как бы вы изобразили смерть?" И никто не дал сразу внятного ответа.

Один скульптор, который увековечил блокаду Ленинграда, обещал подумать. И незадолго до смерти он мне ответил так: "Я бы изобразил смерть в образе Христа". Я спросил: "Христос распятый?" – "Нет, вознесение Христа".

Один немецкий скульптор изобразил летящего ангела, тень от крыльев которого и была смерть. Когда человек попадал в эту тень, он попадал во власть смерти. Другой скульптор изобразил смерть в образе двух мальчиков: один мальчик сидит на камне, положив голову на колени, он весь устремлен вниз.

В руках второго мальчика, свирель, голова его запрокинута, он весь устремлен вслед за мотивом. И объяснение этой скульптуры было таким: невозможно изобразить смерть без сопутствующей жизни, и жизни без смерти.

Смерть – естественный процесс. Многие писатели пытались изобразить жизнь бессмертной, но это было ужасное, страшное бессмертие. Что такое бесконечная жизнь – бесконечное повторение земного опыта, остановка развития или бесконечное старение? Трудно даже представить то мучительное состояние человека, который бессмертен.

Смерть – это награда, передышка, она ненормальна только тогда, когда наступает внезапно, когда человек еще на подъеме, полон сил. А пожилые люди хотят смерти. Некоторые старушки просят: "Вот, зажилась, пора бы и умереть". И образцы смерти, о которых мы читаем в литературе, когда смерть постигала крестьян, носили нормативный характер.

Когда деревенский житель чувствовал, что он уже не может работать, как прежде, что он становится обузой для семьи, он шел в баню, надевал чистую одежду, ложился под образа, прощался с соседями и родными и спокойно умирал. Его смерть наступала без тех выраженных страданий, возникающих, когда человек борется со смертью.

Крестьяне знали, что жизнь – это не цветок-одуванчик, который вырос, распустился и рассеялся под дуновением ветра. Жизнь имеет глубокий смысл.

Этот пример смерти крестьян, умирающих, дав себе разрешение на смерть – не особенность тех людей, подобные примеры мы можем встретить и сегодня. Как-то к нам поступил онкологический больной. Бывший военный, он держался молодцом и шутил: "Я прошел три войны, дергал смерть за усы, а теперь вот наступило ее время подергать меня".

Мы, конечно, его поддерживали, но вдруг однажды он не смог подняться с постели, и воспринял это совершенно однозначно: "Все, я умираю, я уже не могу встать". Мы говорили ему: "Не волнуйтесь, это метастаз, люди с метастазами в позвоночнике живут долго, мы будем ухаживать за вами, вы привыкнете". – "Нет, нет, это смерть, я знаю".

И, представьте себе, через несколько дней он умирает, не имея к этому никаких физиологических предпосылок. Он умирает потому, что он решил умереть. Значит, эта добрая воля к смерти или какая-то проекция смерти совершается в реальности.

Нужно предоставить жизни естественную кончину, ведь смерть запрограммирована еще в момент зачатия человека. Своеобразный опыт смерти приобретается человеком в родах, в момент рождения. Когда занимаешься этой проблемой, видно, как разумно построена жизнь. Как человек рождается, так он умирает, легко рождается – легко умирает, тяжело рождается – тяжело умирает.

И день смерти человека также не случаен, как и день рождения. Статисты первые поднимают эту проблему, открыв частое совпадение у людей даты смерти и даты рождения. Или, когда мы вспоминаем какие-то значимые годовщины смерти наших родных, вдруг оказывается, что бабушка умерла – родился внучок. Вот эта передача в поколения и неслучайность дня смерти и дня рождения – бросается в глаза.

Клиническая смерть или другая жизнь?

Ни один мудрец до сих пор не понял, что такое смерть, что происходит во время смерти. Оставлен практически без внимания такой этап как клиническая смерть. Человек впадает в коматозное состояние, у него останавливается дыхание, сердце, но неожиданно для себя и для других он возвращается к жизни и рассказывает удивительные истории.

Недавно умерла Наталья Петровна Бехтерева. В свое время мы часто спорили, я рассказывал случаи клинической смерти, которые были в моей практике, а она говорила, что это все ерунда, что просто в мозге происходят изменения и так далее. И однажды я привел ей пример, который она потом стала сама использовать и рассказывать.

Я работал 10 лет в Онкологическом институте в качестве психотерапевта, и как-то раз меня позвали к молодой женщине. Во время операции у нее остановилось сердце, его долго не могли завести, а когда она очнулась, меня попросили посмотреть, не изменилась ли ее психика из-за долгого кислородного голодания мозга.

Я пришел в реанимационную палату, она только-только приходила в себя. Я спросил: "Вы можете со мной поговорить?", – "Да, только я хотела бы извиниться перед вами, я причинила вам столько хлопот", – "Какие хлопоты?", – "Ну, как же. У меня же остановилось сердце, я пережила такой стресс, и я видела, что для врачей это было тоже большим стрессом".

Я удивился: "Как вы могли это видеть, если вы были в состоянии глубокого наркотического сна, а потом у вас остановилось сердце?", – "Доктор, я бы вам рассказала гораздо больше, если вы пообещаете не отправлять меня в психиатрическую больницу".

И она рассказала следующее: когда она погрузилась в наркотический сон, то вдруг почувствовала, что как будто мягкий удар в стопы заставил что-то внутри нее повернуться, как выворачивается винт. У нее было такое ощущение, что душа вывернулась наружу, и вышла в какое-то туманное пространство.

Приглядевшись, она увидела группу врачей, склонившихся над телом. Она подумала: какое знакомое лицо у этой женщины! И потом вдруг вспомнила, что это она сама. Вдруг раздался голос: "Немедленно прекращайте операцию, сердце остановилось, нужно заводить его".

Она подумала, что умерла и с ужасом вспомнила, что не попрощалась ни с матерью, ни с пятилетней дочерью. Тревога за них буквально толкнула ее в спину, она вылетела из операционной и в одно мгновение очутилась у себя в квартире.

Она увидела довольно мирную сцену – девочка играла в куклы, бабушка, ее мать, что-то шила. Раздался стук в дверь, и вошла соседка, Лидия Степановна. В руках у нее было маленькое платье в горошек. "Машенька, – сказала соседка, – ты все время пыталась быть похожей на маму, вот я сшила для тебя такое же платье, как у мамы".

Девочка с радостью бросилась к соседке, по дороге задела скатерть, упала старинная чашка, а чайная ложка попала под ковер. Шум, девочка плачет, бабушка восклицает: "Маша, как ты неловка", Лидия Степановна говорит, что посуда бьется к счастью – обычная ситуация.

И мама девочки, забыв о себе, подошла к дочке, погладила ее по головке и сказала: "Машенька, это не самое страшное горе в жизни". Машенька посмотрела на маму, но, не увидев ее, отвернулась. И вдруг, эта женщина поняла, что когда она прикасалась к головке девочки, она не почувствовала этого прикосновения. Тогда она бросилась к зеркалу, и в зеркале не увидела себя.

В ужасе она вспомнила, что должна быть в больнице, что у нее остановилось сердце. Она бросилась прочь из дома и очутилась в операционной. И тут же услышала голос: "Сердце завелось, делаем операцию, но скорее, потому что может быть повторная остановка сердца".

Выслушав эту женщину, я сказал: "А вы не хотите, чтобы я приехал к вам домой и сказал родным, что все в порядке, они могут повидаться с вами?" Она с радостью согласилась.

Я поехал по данному мне адресу, дверь открыла бабушка, я передал, как прошла операция, а затем спросил: "Скажите, а в пол-одиннадцатого не приходила ли к вам соседка Лидия Степановна?", – "Приходила, а вы что, с ней знакомы?", – "А не приносила ли она платье в горошек?", – "Вы что волшебник, доктор?"

Я продолжаю расспрашивать, и все до деталей сошлось, кроме одного – ложку не нашли. Тогда я говорю: "А вы смотрели под ковром?" Они поднимают ковер, и там лежит ложка.

Этот рассказ очень подействовал на Бехтереву. А затем она сама пережила подобный случай. В один день она потеряла и пасынка, и мужа, оба покончили жизнь самоубийством. Для нее это было жутким стрессом. И вот однажды, войдя в комнату, она увидела мужа, и он обратился к ней с какими-то словами.

Она, прекрасный психиатр, решила, что это галлюцинации, вернулась в другую комнату и попросила свою родственницу посмотреть, что в той комнате. Та подошла, заглянула и отшатнулась: "Да там же ваш муж!" Тогда она сделала то, о чем просил ее муж, убедившись, что подобные случаи не выдумка.

Она говорила мне: "Никто лучше меня не знает мозга (Бехтерева была директором Института мозга человека в Петербурге). И у меня ощущение, что я стою перед какой-то громадной стеной, за которой слышу голоса, и знаю, что там чудесный и огромный мир, но я не могу передать окружающим то, что я вижу и слышу. Потому что для того, чтобы это было научно обоснованно, каждый должен повторить мой опыт".

Как-то я сидел около умирающей больной. Я поставил музыкальную шкатулку, которая играла трогательную мелодию, затем спросил: "Выключить, вам мешает?", – "Нет, пусть играет". Вдруг у нее остановилось дыхание, родственники бросились: "Сделайте что-нибудь, она не дышит".

Я сгоряча сделал ей укол адреналина, и она снова пришла в себя, обернулась ко мне: "Андрей Владимирович, что это было?" – "Вы знаете, это была клиническая смерть". Она улыбнулась и говорит: "Нет, жизнь!"

Что это за состояние, в которое переходит мозг при клинической смерти? Ведь смерть есть смерть. Мы фиксируем смерть тогда, когда мы видим, что остановилось дыхание, остановилось сердце, мозг не работает, он не может воспринимать информацию и, тем более, посылать ее наружу.

Значит, мозг только передатчик, а есть нечто в человеке более глубокое, более сильное? И тут мы сталкиваемся с понятием души. Ведь это понятие почти вытеснено понятием психики. Психика – есть, а души нет.

Как бы вы хотели умереть?

Мы спрашивали и здоровых, и больных: "Как бы вы хотели умереть?". И люди с определенными характерологическими качествами по-своему строили модель смерти.

Люди с шизоидным типом характера, типа Дон Кихот, довольно странно характеризовали свое желание: "Мы бы хотели умереть так, чтобы никто из окружающих не видел моего тела".

Эпилептоиды – считали немыслимым для себя спокойно лежать и ждать, когда придет смерть, они должны были иметь возможность каким-то образом участвовать в этом процессе.

Циклоиды – люди типа Санчо Панса, хотели бы умереть в окружении родных. Психастеники – люди тревожно-мнительные, беспокоились, как они будут выглядеть, когда умрут. Истероиды хотели умереть на восходе или на закате солнца, на берегу моря, в горах.

Я сравнивал эти желания, но мне запомнились слова одного монаха, который сказал так: "Мне безразлично, что будет меня окружать, какая будет обстановка вокруг меня. Мне важно, чтобы я умер во время молитвы, благодаря Бога за то, что Он послал мне жизнь, и я увидел силу и красоту Его творения".

Гераклит Эфесский говорил: "Человек в смертную ночь свет зажигает себе сам; и не мертв он, потушив очи, но жив; но соприкасается он с мертвым – дремля, бодрствуя – соприкасается с дремлющим", – фраза, над которой можно ломать голову чуть ли не всю жизнь.

Находясь в контакте с больным, я мог договориться с ним, чтобы, когда он умрет, он попытался дать мне знать, есть ли что-то за гробом или нет. И я получал такой ответ, не один раз.

Как-то я договорился так с одной женщиной, она умерла, и я скоро забыл о нашем договоре. И вот однажды, когда я был на даче, я вдруг проснулся от того, что в комнате зажегся свет. Я подумал, что забыл выключить свет, но тут увидел, что на койке напротив меня сидит та самая женщина. Я обрадовался, начал с ней разговаривать, и вдруг я вспомнил – она же умерла!

Я подумал, что мне все это снится, отвернулся и попытался заснуть, чтобы проснуться. Прошло какое-то время, я поднял голову. Свет снова горел, я с ужасом оглянулся – она по-прежнему сидит на койке и смотрит на меня. Я хочу что-то сказать, не могу – ужас. Я осознал, что передо мной мертвый человек. И вдруг она, печально улыбнувшись, сказала: "Но ведь это не сон".

Почему я привожу подобные примеры? Потому что неясность того, что нас ожидает, заставляет нас возвращаться к старому принципу: "Не навреди". То есть "не торопи смерть" – это мощнейший довод против эвтаназии. Насколько мы имеем право вмешиваться в состояние, которое переживает больной? Как мы можем ускорять его смерть, когда он, возможно, в этот момент переживает ярчайшую жизнь?

Качество жизни и разрешение на смерть

Важно не количество дней, которое мы прожили, а качество. А что дает качество жизни? Качество жизни дает возможность быть без боли, возможность контролировать свое сознание, возможность быть в окружении родственников, семьи.

Почему так важно общение с родственниками? Потому что дети часто повторяют сюжет жизни своих родителей или родственников. Иногда в деталях, это удивительно. И это повторение жизни часто является и повторением смерти.

Очень важно благословение родных, родительское благословение умирающего детям, оно даже потом может спасти их, уберечь от чего-то. Опять-таки, возвращаясь к культурному наследию сказок.

Помните сюжет: умирает старик-отец, у него трое сыновей. Он просит: "После моей смерти три дня ходите на мою могилу". Старшие братья или не хотят идти, или боятся, только младший, дурак, ходит на могилу, и в конце третьего дня отец открывает ему какую-то тайну.

Когда человек уходит из жизни, он иногда думает: "Ну, пусть я умираю, пусть я заболел, но мои родные пусть будут здоровы, пусть болезнь оборвется на мне, я заплачу по счетам за всю семью". И вот, поставив цель, неважно рационально или аффективно, человек получает осмысленный уход из жизни.

Хоспис – это дом, в котором предлагается качественная жизнь. Не легкая смерть, а качественная жизнь. Это место, где человек может завершить свою жизнь осмысленно и глубоко, в сопровождении родственников.

Когда человек уходит, из него не просто выходит воздух, как из резинового шара, ему нужно сделать скачок, ему нужны силы для того, чтобы шагнуть в неизвестность. Человек должен разрешить себе этот шаг. И первое разрешение он получает от родственников, затем – от медицинского персонала, от волонтеров, от священника и от самого себя. И это разрешение на смерть от самого себя – самое сложное.

Вы знаете, что Христос перед страданиями и молитвой в Гефсиманском саду просил своих учеников: "Побудьте со мной, не спите". Три раза ученики обещали Ему бодрствовать, но засыпали, не оказав поддержку. Так вот хоспис в духовном смысле является таким местом, где человек может попросить: "Побудьте со мной".

И если такая величайшая личность – Воплощенный Бог – нуждался в помощи человека, если Он говорил: "Я уже не называю вас рабами. Я назвал вас друзьями", обращаясь к людям, то последовать этому примеру и насытить духовным содержанием последние дни больного – очень важно.

nashaplaneta.su/blog/den_smerti_cheloveka_ne_sl...

---

Притча "Он и Она"

Их было двое — он и она. Они где-то нашли друг друга и жили теперь одной жизнью, где-то смешной, где-то соленой, в общем, самой обыкновенной жизнью двух самых обыкновенных счастливых.

Они были счастливыми, потому что были вдвоем, а это гораздо лучше, чем быть по одному.


Он носил Ее на руках, зажигал на небе звезды по ночам, строил дом, чтобы Ей было, где жить. И все говорили: «Еще бы, как его не любить, ведь он идеал! С таким легко быть счастливой!» А они слушали всех и улыбались и не говорили никому, что идеалом Его сделала Она: Он не мог быть другим, ведь был рядом с Ней. Это было их маленькой тайной.

Она ждала его, встречала и провожала, согревала их дом, чтобы Ему там было тепло и уютно. И все говорили: «Еще бы! Как ее не носить на руках, ведь она создана для семьи. Немудрено, что он такой счастливый!» А они только смеялись и не говорили никому, что Она создана для семьи только с Ним и только ему может быть хорошо в Ее доме. Это был их маленький секрет.

Он шел, спотыкался, падал, разочаровывался и уставал. И все говорили: «Зачем Он Ей, такой побитый и измученный, ведь вокруг столько сильных и уверенных». Но никто не знал, что сильнее Его нет никого на свете, ведь они были вместе, а значит, и сильнее всех. Это было Ее тайной.
И Она перевязывала Ему раны, не спала по ночам, грустила и плакала. И все говорили: «Что он в ней нашел, ведь у нее морщинки и синяки под глазами. Ведь что ему стоит выбрать молодую и красивую?» Но никто не знал, что Она была самой красивой в мире. Разве может кто-то сравниться по красоте с той, которую любят? Но это было Его тайной.

Они всё жили, любили и были счастливыми. И все недоумевали: «Как можно не надоесть друг другу за такой срок? Неужели не хочется чего-нибудь нового?» А они так ничего и не сказали. Просто их было всего лишь двое, а всех было много, но все были по одному, ведь иначе ни о чем бы не спрашивали. Это не было их тайной, это было то, чего не объяснишь, да и не надо.
vk.com/pro.psyx

---

Фотоподборка

Не спать!))



33 фотоиллюзии, которые случились с собаками











Сегодня крутая подборка собак, которые умеют попадать на
фото таким образом, что глаза отказываются верить в это. У собак
неожиданно вырастает по две головы, собаки зависают в воздухе, у них
вырастают крылья, дышат огнем и делают очень милые мордочки. Все самое
прекрасное и весело, что могут подарить нам «друзья человека» в 33-х
фотографиях ниже.

planeta.moy.su/news/33_fotoilljuzii_kotorye_slu...

Мохнатые любители скорости


Для того чтобы сделать своего четвероногого друга счастливым, достаточно
прокатить его на автомобиле. Подтверждением тому станут эти позитивные
фотографии, на которых запечатлены счастливые собаки, глядя на которых
просто невозможно не улыбнуться.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.
http://planeta.moy.su/news/mokhnatye_ljubiteli_skorosti/2015-02-18-33264

Стоячие коты, эволюция началась.
А может мы сейчас живем в период когда коты эволюционируют, становятся
прямо ходячие, возможно вот вот возьмут в руки палку копалку


1


2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19



http://nashaplaneta.su/blog/stojachie_koty_ehvoljucija_nachalas/2015-02-17-64609

---

Новые данные предполагают, что инопланетная цивилизация намеренно отправила на Землю

<
Специалисты Бакингемского университета тщательно исследовали обнаруженный в стратосфере крошечный круглый металлический объект и пришли к сенсационному заключению: вполне возможно, инопланетяне намеренно отправили на Землю микроорганизмы, чтобы на ней зародилась жизнь. Пусть вас не вводит в заблуждение размер изображённого на этом снимке объекта. Он может казаться шаром величиной с планету, однако в действительности его размер сопоставим с толщиной человеческого волоса.


Миниатюрный металлический круглый объект обнаружила группа исследователей во главе с астробиологом Мильтоном Вейнрайтом. Они изучали пыль, собранную летающим в стратосфере специально оснащённым воздушным шаром.

“Это объёкт, размеры которого можно сравнить с толщиной человеческого волоса, покрытый волокнистой тканью снаружи и содержащий биологический материал внутри”, – сказал Вейнрайт.

“Согласно одной из теорий, космический зонд был отправлен на Землю некой неизвестной цивилизацией, чтобы “посеять” жизнь на нашей планете”, – высказывает свою гипотезу Вейнрайт.

Эту теорию разделяет лауреат Нобелевской премии:

“Эта теория звучит как фантастика (так называемая “направленная панспермия”) и, вероятно, многие серьёзные учёные сразу её отвергли бы, если бы не о факт, что к ней в высшей степени серьёзно относился Фрэнсис Крик, удостоившийся Нобелевской премии за открытия, касающиеся молекулярной структуры ДНК и её значения для передачи информации в живых системах”.

Напомним, что панспермия – это теория, согласно которой жизнь распространяется по известной нам физической Вселенной, передвигаясь “автостопом” на кометах и метеоритах.

Идея направляемой панспермии (то есть возможности намеренной отправки некой инопланетной цивилизацией живых “семян” на Землю) впервые была предложена молекулярным биологом Криком, одним из тех, кто в 1953 году открыл структуру ДНК . Двадцать лет спустя Крик стал соавтором (наряду со своим коллегой Лесли Оргелем) научной работы, посвящённой направленной панспермии.

Похоже, что теперь у этой теории появилось вполне материальное подтверждение.
planeta.moy.su/news/novye_dannye_predpolagajut_...

---

Кармические связи

Большинство людей, которые окружают нас на протяжении нашей жизни – это люди, с которыми мы знакомы по прошлым воплощениям. Связи по прошлым жизням у нас бывают либо позитивного характера, либо кармические, то есть те, которые нам необходимо исцелить.



Посмотрите на круг близких вам людей. Все друзья, которые с нами с самого детства и юности – по большей части это те люди, с которыми в прошлых воплощениях у нас были добрые хорошие отношения. Они были нашими друзьями, подругами, братьями, сестрами, детьми, родителями, мужьями, женами, с которыми мы либо не создали кармы, либо эта карма уже завершена.

Большинство из тех наших единомышленников, духовных людей, с которыми мы познакомились в последние годы, тоже относятся к этому же кругу позитивных связей. Наверно, вы замечали, что иногда, видя человека в первый раз или начиная общаться с ним по Интернету, вы чувствуете совершенно необъяснимую симпатию, чувствуете взаимное притяжение, которое перерастает потом в крепкую дружбу. Сейчас таких встреч происходит всё больше и больше, к нам притягиваются люди, с которыми мы встречались даже не в одном воплощении. У меня, например, бывает так, что я открываю письмо незнакомого мне человека, - и тут же приходят информация, что она была в одном из прошлых воплощений моей мамой, или подругой, и т.д. За последние годы у меня произошло множество таких встреч, и я благодарна всем тем замечательным людям, с которыми мне довелось познакомиться и подружиться. Спасибо за то, что вы есть!

Иногда ко мне на консультации и личные ченнелинги приходят женщины, которые точно знают, что человек, появившийся на их горизонте – их любимый или супруг из прошлой жизни. Часто и эти мужчины думают то же самое. Узнавание и взаимное притяжение в этих случаях бывает настолько велико, что опознать такую связь по прошлым жизням довольно просто. И иногда им кажется, что и в этой жизни они тоже станут близкими людьми, и их отношения должны сложиться великолепно. Но далеко не факт, что именно так и произойдет. Ситуации в разных жизнях редко повторяются, и вполне возможно, что сейчас эти люди притянулись совсем с другими целями. Возможно, им надо завершить какую-то карму.

Мы знаем, что нет ничего случайного. Все наши встречи не случайны, и часто даже те связи, те отношения, которые кажутся нам позитивными, на самом деле тоже даны нам для прохождения какого-то урока, для завершения какой-то кармы.

Если вы встречаете в каких-то ченнелингах информацию о том, что вся карма с человечества уже снята – это, как правило, астральные чены, которые даются с целью подпитаться энергией читателей и отвлечь людей от их собственного развития. С кармой работать предстоит каждому самостоятельно, если человек действительно хочет подняться на более высокий уровень и выучить те уроки, которые запланировала для него его душа.

Можно проанализировать все свои отношения – с близкими людьми, родственниками, сослуживцами, соседями и т.д. – и если с кем-то есть напряженные отношения – как правило, это кармические связи по прошлым жизням. И естественно, эти отношения даны нам не просто так, а для их исцеления и завершения кармы. Иногда такие конфликтные отношения длятся годами. И, к сожалению, даже среди людей, интересующихся духовным развитием, встречаются такие, которые не понимают сути подобных отношений и обвиняют своих мужей, сестер, братьев, родителей в том, что они испортили им жизнь, и продолжают относиться к ним негативно, иногда сотворяя новую карму.

Что касается круга наших ближайших родственников – наших родителей, мужей, жен, братьев и сестер, - то всегда и безусловно, - с ними мы воплотились для решения кармических задач. И очень часто самые тяжелые и напряженные отношения возникают именно с ними. Но надо понять, что это не случайные встречи, что в этом есть определенный урок, и предстоит очень важное исцеление и завершение кармы.

Некоторые люди пытаются просто убежать от таких отношений вместо того, чтобы пытаться нейтрализовать карму. Убежать, конечно, можно, но от себя, как говорится, не убежишь. И если человеку необходимо пройти какой-то урок, и он не проходит его, убегая от каких-то отношений, то потом этот урок непременно притянется к нему, но уже в другом виде и с другим человеком.

Когда люди рассказывают мне о тяжелых отношениях со своими половинками, благодаря моему вИдению прошлых жизней я определяю, что это кармические отношения, и что эта карма не завершена. Можно, конечно, расстаться прямо сейчас и не завершать эту карму. Но ведь она так и останется не завершенной, и возможно повторение урока. Не лучше ли изменить себя и свое отношение к человеку, простить его, попросить у него прощения, принять таким, какой он есть, изменить свое поведение? Что сделает другой человек – это его дело. Важно исцелить свою часть в цепочке отношений. Когда это происходит, когда прощение полностью состоялось, и на глубинном уровне изменилось отношение к другому человек, тот, другой, может это почувствовать, и его отношение тоже изменится.

К сожалению, часто происходит так, что люди не могут простить, даже понимая, что это сделать необходимо. Либо прощают на поверхностном уровне, а глубоко внутри их отношение не меняется. В этой связи хочу напомнить мою недавнюю статью «Прощение» http://metta.ucoz.com/publ/proshhenie/proshhenie/69-1-0-477 где я говорила о необходимости полного прощения на глубинном уровне.

Когда карма будет завершена, можно уже думать о расставании с этим человеком в том случае, если есть такое желание. А возможно, потом такого желания уже не будет возникать, расставаться не захочется, и отношения наладятся как по волшебству. Иногда это не требует много времени, это может происходить как квантовый скачок – человек осознаёт, перестраивает свое отношение к партнеру– и сразу меняется всё.

Важно помнить: никакое внешнее поверхностное изменение своего поведения, своего отношения к другому человеку не поможет. Можно быть вежливыми, не проявлять своих чувств, но при этом не изменять свою внутреннюю энергию неприязни. Людям иногда кажется, что если они внешне не проявляют своей неприязни, то другие и не замечает ее. Но это не так. Люди реагируют именно на внутреннюю энергию, и если она не меняется, то изменений в отношениях ждать бесполезно. Только полностью изменив свое отношение к человеку и ситуации, можно ждать изменений и с его стороны.

Конечно, для всего этого нужны сознательные усилия, нужна работа по изменению себя. Очень важно работать с принятием. Принятие – это то, что многим дается труднее всего. Всегда хочется, чтобы все, кто находится рядом, смотрели в одном направлении с нами. Но не надо забывать, что у каждого человека свои задачи, с которыми он пришел в это воплощение, и каждый имеет право на свои взгляды и мнения, не обязательно совпадающие с нашими. И мы не имеем право давить, навязывать свою волю, подталкивать близких нам людей, даже если видим, что они делают что-то во вред себе, если видим, что они не хотят менять себя, не хотят развиваться. Мы должны уважать их выбор, и всё, что мы можем сделать – это окружить их любовью в том случае, если хотим остаться с ними, и надеяться на то, что мощное поле нашей любви поможет им сделать наилучшие выборы. Либо, если совместная жизнь представляется невозможной, надо изменить себя настолько, чтобы принять, простить человека, а потом отпустить человека из своей жизни, зная, что со своей стороны сделано абсолютно всё необходимое и возможное.

В подавляющем большинстве случаев для завершения кармы необходима серьезная работа с кармическим целителем. Кармические записи хранятся в энрегополях человека и уходят только после определенной работы. Это касается и родовой кармы. Бывают случаи, когда человек уже воплощался в том же роду, в котором воплотился сейчас, и совершал в своей жизни некоторые действия, последствия которых расхлебывает сейчас и он, и весь его род.

Благодаря сложным урокам с близкими людьми мы растем духовно, мы находим в себе силы и возможности для преодоления конфликтов, изменения себя, обучения принятию и любви. И конечно, мы должны быть благодарны всем тем, кто встречается на нашем пути, за совместно пройденные уроки.

Сейчас кармические отношения активизируются, причем активизируются порой очень драматичным способом. Известно, что в настоящее время мы в ускоренном темпе проходим этапы своего развития, мы за несколько лет проходим тот путь, на который раньше понадобилось бы не одно воплощение. Естественно, что и кармические связи активизируются быстрее, чтобы мы могли побыстрее их завершить. Будьте внимательны к людям, которые появляются в вашей жизни. Очень часто это те, кто притягивается именно для завершения кармических отношений.

Если вы испытываете совершенно ничем не объяснимую неприязнь к кому-то, пусть даже вы близко не общаетесь с этим человеком, никогда не конфликтовали и ведете себя нейтрально, и при этом вы ощущаете, что он тоже чувствует к вам непонятную неприязнь – скорее всего, между вами существует карма прошлых жизней. Вы оба чувствуете это на глубинном уровне. Постарайтесь изменить отношение к нему, и, возможно, его отношение тоже изменится.

Иногда, работая с людьми, мне приходится получать информацию об их прошлых жизнях, и бывает, что кармические связи очень запутанные и наработанные в нескольких воплощениях. И если это связи между супругами, то часто в них замешаны и их дети.

Рассматривая кармические связи по прошлым жизням, часто можно определить точно, кто перед кем имеет кармический долг, но бывает и так, что долги совместные, когда, к примеру, люди встречались в нескольких воплощениях, и оба наработали карму в отношениях друг с другом. Но совсем не обязательно, что человек, который имеет перед вами кармический долг, в этой жизни «погасит» этот долг. Если у него не развита душа, он может продолжать, наоборот, нарабатывать долги. И такое встречается довольно часто. Возможно, он погасит долги в этой жизни, а может быть, они перейдут в его следующую жизнь. Важно не то, что делает другой, важно только то, что делаем мы сами и каким образом мы ведем себя при этом. Нам важно разобраться со своей кармой. А что сделает со своей другой человек – это полностью его выбор.

Надо быть очень внимательными ко всему, что происходит, и в каждом событии с любым человеком искать глубинный смысл и урок, который необходимо выучить. Любовь, принятие, прощение – это всё дает нам очень большую силу для завершения кармы. Любовь может изменить всё, и когда мы с любовью и принятием относимся к другим людям, когда мы признаем в них божественность, пусть даже она еще не осознана и не признана ими самими, возможны поистине волшебные трансформации и полные кармические исцеления.

Каждый человек, встретившийся на нашем пути – наш учитель, и чем быстрее и гармоничнее мы проходим наши уроки, тем гармоничнее становится наша жизнь.

Автор Metta (Галина Ветрова)

planeta.moy.su/news/karmicheskie_svjazi/2015-02...

---

Весна совсем скоро!

nashaplaneta.su/blog/a_do_vesny_11_dnej/2015-02...

---

Приличные анекдоты и шутки

Шахматистке пришлось пожертвовать фигурой, зато какой мальчик родился!
***
- Боря, ты зачем взял новый пакетик чая?
- На старом уже ниточка стёрлась.
- А шо, рук нету пришить?
***
- Господин президент, Вы так проводите реформы, как будто у Вас в запасе есть еще один народ.
***
Выборы в России проходят всегда под одним девизом: «Если не будете кормить своих воров, придется кормить чужих».
***
Российский народ в тревожную годину еще сильнее сплотился вокруг своих лидеров и решительно потребовал увеличить сроки их полномочий.
***
Кандидат в мэры обсуждает ход избирательной компании со своим помощником. Тот говорит:
- Я уверен, что все думающие люди проголосуют за вас!
- К сожалению, этого недостаточно. Мне нужно большинство!



Старость начинается тогда, когда больше денег тратится на поддержание здоровья, чем на его разрушение.
***
Мужчина средних лет растягивается на тренажере в качалке. Прервав комплекс упражнений и медленно повернув голову в сторону своего тренера, спрашивает:
- Когда я чувствую, что мышцы вот-вот разорвутся, пора сделать передышку?
- Вы почувствовали?! Классное ощущение, да!?
***
Если я Вас напрягаю или раздражаю, то Вы всегда можете забиться в угол и поплакать!
***
Планета Земля, 2222 год. Неожиданно на небе начинает что-то происходить - звезды смещаются со своих мест, появляются новые, исчезают старые. И через некоторое время звезды выстраиваются в фразу "КТО ВЫ?". Люди собирают остатки того, что еще может гореть, всякие фонарики, свечи, костры, и "зажигают" на Земле фразу "МЫ - ЗЕМЛЯНЕ". Звезды опять приходят в движение, галактики перемещаются туда–сюда, и наконец на небе появляется надпись "ЗЕМЛЯНЕ, МЫ НЕ ВАС СПРАШИВАЕМ".
***
В психушке крик из палаты:
- Я - посланник Бога!
Крик из другой:
- Я никого не посылал!
***
- Я же просила отбить мясо, а не убивать его.
***
Два подвыпивших джентльмена проходят мимо двери апартаментов отеля "Ритц" в Париже, где остановились молодожены, были заинтригованы фразой:
- Дорогая, ты так обворожительна и очаровательна. Твоя сказочная красота стоит того, чтобы ее запечатлели для потомков величайшие художники мира.
Джентльмены попытались разглядеть такую красоту в замочную скважину, но дверь скрипнула и раздался гневный голос молодожёна:
- Кто это там, черт возьми?
- Рубенс и Рембрандт, - раздался немедленный ответ хором.
***
В учебнике по фехтованию Михаилу Боярскому посвящен целый пара-пара-параграф.
***
Опираться можно только на то, что оказывает сопротивление.
***
Оптимист - поэтизатор прозы жизни.
***
Надпись на упаковке лекарства: «Перед применением заболеть».
***
После вечеринки:
- Дорогой, в этом платье я сегодня была похожа на секс-бомбу.
- Скорее, на секс-петарду: блеска и шума много, а жертв - ноль.
***
Воспользовавшись невнимательностью покупателя, сотрудник "МакДональдса" не улыбнулся...
***
Шакал пришел ко льву и говорит:
- Давай подеремся!
Лев на это и ухом не повёл. Тогда шакал пригрозил:
- Я сейчас пойду и всем расскажу, что ты меня испугался.
Лев, зевнув, ответил:
- Пусть уж лучше глупые осудят меня за трусость, чем умные будут презирать за драку с шакалом.
***
Люди, не умеющие лгать, являются социально неадаптированными.
***
Переубедить вас мне не удастся, поэтому сразу перейду к оскорблениям.
***
Бензин дорожает, продукты дорожают, электроэнергия тоже дорожает. И только на яхты цены снизились. Радость пришла - откуда её и не ждали...
***
Вторую неделю мучаюсь вопросом, какой вариант правильный:
"Две белки вылезли из своих: 1) Дупл 2) Дуплов 3) Дуплищ 4) Дуплей 5) Дупел..."
***
Если вас выписали из сумасшедшего дома, это не значит, что вас вылечили! Просто вы стали как все...
***
Если мужчина только ест, лежит на диване и смотрит телевизор, значит ему с вами хорошо.
***
Совесть - это тихий голос, напоминающий, что за тобой могут подсматривать!
***
Добро всегда побеждает зло. Очень зло...
***
Промо закончилось: в ближайшие 9 месяцев лето только за деньги!
***
Вчера мы боролись за социализм с человеческим лицом. Сейчас мы боремся за капитализм с человеческим лицом. То есть у нас не хватает именно человеческого лица… (Михаил Жванецкий)
***
Мужчину красит дело, а женщину - скромность. Остальных красят: статья в уголовном кодексе, чёрный бумер, айфон, силикон, браслеты, кольца, лак для ногтей...

Оригинал взят у в Приличные анекдоты и шутки. Часть 68.

---

Больше,чем просто фото: Фотографии, на которые невозможно смотреть равнодушно

Говорят, что изображение может сказать больше, чем тысяча
слов. Случайные фото часто оказываются самыми важными, а незначительные,
на первый взгляд, моменты могут стать самыми ценными. В этой статье
собраны потрясающие снимки, сделанные профессиональными фотографами и
любителями из разных уголков мира. Они все разные, но ни один из них не
оставит вас равнодушным.

Дружок

«Мой 3-летний сынишка Чарли, — рассказывает автор фото Blake
Zickefoose, — подружился с этой гусеницей и называл ее не иначе, как
Червячок-Собачка»

Источник: ngm.nationalgeographic.com

После разлуки длиною в жизнь

31 октября 2010 года 436 жителям Южной Кореи разрешили провести
три дня в Северной Корее, чтобы повидаться со своими родственниками, с
которыми они не виделись с момента окончания войны 1950-1953 годов.

Источник: news.asiaone.com

Вечные преследователи

Источник: amazingfac8.blogspot.ru

Пустите погреться

Кроноцкий заповедник, Камчатка.

Источник: kamchatka.rgo.ru

Жизнь продолжается

Четырехлетняя беженка Аиша Даоуд на религиозном занятии в мечети в Равалпинди, Пакистан.

Источник: www.facebook.com

Иногда обняться — это все, что тебе нужно

Источник: www.reddit.com

На свободу

Полугодовалого львенка выпускают на свободу в Южной Африке.

Источник: plus.google.com

Забота матери

Новорожденная горилла в городском зоопарке Германии

Источник: www.dailymail.co.uk

Купил другу молочный коктейль

Источник: www.reddit.com

Кенгуру недоумевает

Источник: casapaulistasa.com.br

Спасая братьев меньших

Пожарный поит коалу во время опустошительных лесных пожаров в штате Виктория, Австралия

Источник: lapaginadebetobuzali.blogspot.ru

Печать времени

Изношенные мраморные ступени, ведущие к вершине Пизанской башни.

Источник: http

Хан Соло и Чубакка

Источник: geektyrant.com

Новая жизнь

Источник: frankguidophotos.com

Закат жизни

Дед прощается с внуком.

Источник: designyoutrust.com

Курение — вред

Источник: www.flickr.com

Мамина Забота

Источник: photocentra.ru

Прощание

Отец прощается с семьей

Источник: plus.google.com

Свидание на крыше

Источник: top.thepo.st

Эта фотография состоит из 365 фотографий, которые делались каждый день с одного и того же места.

Источник: vk.com

Семья

Источник: mibebeabordo.tumblr.com

Настоящий джентльмен

Источник: vk.com

Четыре времени года в одном фото.

Источник: vk.com

Котенок рыси

Источник: bibo.kz

Цветок

17-летний Ян Роуз Кашмир предлагает цветок солдатам во время антивоенного протеста у Пентагона в 1967.

Источник: en.wikipedia.org

Новая обувь

6-летний мальчик, который живет в детском доме в Австрии,
радуется и обнимает новую пару обуви, подаренную ему американским
Красным Крестом. (1946)

Источник: marketium.ru

В память об отце

Восьмилетний Кристиан принимает флаг во время поминальной службы
по его отцу, который был убит в патруле в Ираке, всего за несколько
недель до того, как он был должен возвратиться домой.

Источник: abcnews.go.com

Беженцы

2-летнего Аджима Шэлу передают через забор из колючей проволоки в
руки его бабушки и дедушки в лагере косовких беженцев, которым
управляют ОАЭ в Албании.

Источник: www.worldsfamousphotos.com

Зимняя прическа

Источник: vk.com

Коты — цветы жизни.

Источник: www.facebook.com

Держи подачу!

Источник: vadimtrunov.35photo.ru

Друзья

Источник: i2.wp.com

Любопытство

Источник: bleachthemind.files.wordpress.com

Снежный экспресс.

Источник: funon.cc

Сквозь лёд

Лодка помощника начальника порта Айзека Перри прорезает свежий слой льда в бухте Марион.

Источник: www.bostonglobe.com

planeta.moy.su/news/bolshe_chem_prosto_foto_fot...

---

Астрономы обнаружили звезду, «гостившую» в Солнечной системе

Международная группа астрономов нашла звезду, которая около 70 тысяч лет назад прошла через облако Оорта, то есть фактически через нашу Солнечную систему, статью об открытии ученые опубликовали в Astrophysical Journal LettersАстрофизики из США, Европы, Чили и Южной Африки провели анализ скорости и траектории маломассивной «звезды Шольца» (Scholz’s star) и пришли к выводу, что это светило очень давно прошло через «внешнее облако Оорта» — область на краю Солнечной системы, наполненную триллионами комет. В то же время ученые считают, что «звезда Шольца» оказала незначительное влияние на это скопление кометных объектов.

В настоящее время Scholz’s star — это маленький тусклый красный карлик в двойной звездной системе в созвездии Единорога.

Ранее сообщалось, что недавно запущенный Европейским космическим агентством спутник Gaia будет проводить измерения расстояний и скоростей миллиардов звезд, что позволит ученым определить, какие еще звезды в прошлом уже проходили очень близко к Солнечной системе.
earth-chronicles.ru/news/2015-02-18-76557

---

А.П. Чехов о воспитанности

Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:
1) Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы… Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних…

2) Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом…

3) Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.



4) Они чистосердечны и боятся лжи как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии… Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают… Из уважения к чужим ушам они чаще молчат.

5) Они не уничтожают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие и помощь. Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними. Они не говорят: меня не понимают!..

6) Они не суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомство со знаменитостями, восторг встречного в Salon’e, известность по портерным…

7) Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой…

8) Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплёванному полу, питаться из керосинки. Они стараются возможно укротить и облагородить половой инстинкт… […] Воспитанные же в этом отношении не так кухонны. Им нужны от женщины не постель, не лошадиный пот, […] не ум, выражающийся в умении надуть фальшивой беременностью и лгать без устали… Им, особливо художникам, нужны свежесть, изящество, человечность […]… Они не трескают походя водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что они не свиньи. Пьют они только, когда свободны, при случае… Ибо им нужна mens sana in corpore sano.

И т.д.

Таковы воспитанные… Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог из Фауста. Недостаточно сесть на извозчика и поехать на Якиманку, чтобы через неделю удрать оттуда…

Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля… Тут дорог каждый час… Поездки на Якиманку и обратно не помогут. Надо смело плюнуть и резко рвануть… Иди к нам, разбей графин с водкой и ложись читать… хотя бы Тургенева, которого ты не читал…»



Это Антон Павлович писал своему брату в письме. Писал давным-давно, но и сегодня, по-моему, очень актуально.
nashaplaneta.su/blog/a_p_chekhov_o_vospitannost...

---

Человек, который прожил 256 лет

Китаец Ли Цинъюнь знаменит тем, что прожил 256 лет. Дата его рождения приходится на 1677 год, а дата смерти – на 1933 год. В возрасте 71 года Ли Цинъюнь выполнял свой гражданский долг в армии Китая в качестве учителя, преподававшего боевые искусства, и в качестве военного советника.



В 1927 году Ли удостоился приглашения самого губернатора Ян Сэня, который выразил свое восхищение внешним видом, физической силой и невероятными умениями Цинъюня, которые не сочетались с его возрастом. Известное фото выдающегося долгожителя было сделано во время этого посещения. Шесть лет прошло со времени знаменательной встречи, когда пришел последний час Ли Цинъюня. Согласно легенде, последними словами этого человека были слова о выполненном долге. После этого жизненный путь его прервался.

После смерти Ли Цинъюня его дети и родственники в интервью сказали, что большинство из них помнят его старым, а некоторые добавили, что Ли был дружен с их дедушками. Если верить слухам, Ли Цинъюнь был женат 24 раза. 23 его жены умерли раньше, и только 24 смогла его пережить. 200 потомков оставил этот человек после себя, что не удивительно, учитывая длину его жизненного пути. Когда Ли попросили открыть тайну долголетия, он сказал, что «сердце нужно держать в тиши, сидеть как черепаха, быть бодрым, как голубь, а спать, как собака».

Таким образом, Ли Цинъюнь стал рекордсменом среди долгожителей. Если бы Ли жил в России, то на его век пришлось царствование всей династии Романовых и даже приход к власти коммунистов во главе с Владимиром Лениным.

Ли Цинъюнь на 88 лет пережил старейшего жителя Советского Союза Ширали Мислимова, на 89 лет Рам Автар Саха Кану, который по неофициальным данным прожил 167 лет, и побил рекорд мирового долгожителя Омара Абаса, прожившего до 144 лет.

Только этот китайский долгожитель мог похвастаться тем, что смог пообщаться со всеми своими детьми, внуками, правнуками и остальными поколениями потомков
nashaplaneta.su/blog/chelovek_kotoryj_prozhil_2...

---

ЗоопозитиФ!

">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">



">

http://nashaplaneta.su/blog/mysli_vslukh/2015-02-17-64610





Предлагаем посмотреть подборку фотографий животных за последнюю неделю, сделанную для вас.

Макаки на заснеженных ветках деревьев в Национальном парке Чжанцзяцзе, на юго-востоке Китая, в провинции Хунань.

Африканские черноногие пингвины на пляже Боулдерс-Бич в
Кейптауне. Здесь проживает одна из самых больших колоний пингвинов в
Южной Африке.

Орел расправляет крылья перед олененком в Национальном парке Крюгера, Южная Африка.

Стрекоза села на нос хамелеона в Джакарте, Индонезия.

Синица в Национальном парке Сноудония в Северном Уэльсе.

Наглая ящерица получила место в первом ряду, чтобы посмотреть реальный секс лягушек в реальной жизни.

Казахские охотники с беркутами скачут на лошадях во время
соревнований по охоте с ловчими птицами в горах Цинхэ, на северо-западе
Китая.

Слоненок радостно играет в воде в зоопарке Рагунан в Джакарте, Индонезия.

Детеныш индийского носорога по прозвищу Маруська празднует свой первый день рождения в зоопарке Пльзеня, Чехия.

Тигренок прогуливается по свежему снегу в зоопарке в Эберсвальде, Германия.

Сурикаты греются в зоопарке Вильгельма, Штутгарт, на юге Германии.

Ветеринар зоопарка осматривает медвежонка в Лейпциге, Восточная Германия.

Слоненок в канун своего первого дня рождения в зоопарке Остравы, Чехия.

Еж по имени Пуговка в зоопарке Екатеринбурга.

Лебедь прогуливается в районе Кройцберг в Берлине, Германия.

Маленький кенгуру выглядывает из сумки матери в Уипснейдском зоопарке Зоологического общества Лондона.

Панда поднимает с земли одного из трех своих детенышей в сафари-парке в Гуанчжоу, провинция Гуандун.

Чайки летают над пляжем Балтийского моря в Карлсхагене, Германия.

Стая скворцов рядом с городом Рахат на юге Израиля.

Тапир прогуливается по снегу в своем корпусе берлинского зоопарка.

planeta.moy.su/news/luchshie_fotografii_zhivotn...

---

Предназначение женщины

▪В Китае древняя мудрость гласит: Для женщины есть только одно самое важное дело в жизни, которому она должна учиться с детства – вбирать в себя, накапливать и сохранять энергию. Это её предназначение. Для мужчины она является родником живой воды, к которому он возвращается снова и снова, чтобы наполняться силами. Уставшая женщина не может помочь мужчине восстановиться. Она, как пересохший колодец, не способна утолить жажду страждущего.




▪Дела, которые вызывают внутренний конфликт и отрицательные эмоции, женщине не подходят. Все, чем занимается женщина, она должна делать с любовью. Ради себя, ради своей семьи, чтобы осуществить свое главное предназначение. Подойдет все, что доставляет женщине наслаждение и позволяет обрести гармонию – пение, рисование, танцы, музыка, рукоделие. Хочет этим заниматься – пусть занимается. У женщины есть великая миссия – быть неиссякаемым энергетическим источником радости, оптимизма, красоты, света для всей семьи.

▪Для каждой женщины важно знать, что она прекрасна. Это создает ощущение наполненности. От ласковых слов и признания красоты женщина становится мягкой, нежной, игривой и расцветает ещё больше. Умный мужчина знает, как помочь любимой женщине стать ещё прекрасней. Чем больше он заботится о женщине, тем пышнее она цветет и наполняет своей энергией мужчину. Женщина является очагом, которому необходим огонь. Самой дорогой ценностью в мире является Энергия. Ни за какие деньги её невозможно купить. Поэтому, мужчина готов отдать женщине за этот огонь все самое ценное.
vk.com/pro.psyx

---

Тайна четвертой планеты. Древний мир

---

:))

---

Квантовая психология. Мы не верим в то, что видим. Мы видим то, во что мы верим

Если сказать просто об акте наблюдения, то акт наблюдения – это акт творения. Наблюдение – это не смотреть на что-то стороннее, мы попросту создаём проекцию мысли о том, что наблюдаем. И эти проекции функционируют от наших предположений. В тот момент, когда мы начинаем наблюдать что-то, мы предполагаем нечто, и это предположение и есть наше убеждение, вера. Таким образом, наблюдения основываются на убеждениях. На квантовом уровне реальность наблюдается предположением наблюдателя, все во Вселенной так определяется нами.



Подсознательные мысли эквивалентны субатомным частицам

Мы не имеем дело с физической реальностью, как нам кажется на макроскопическом уровне, но с энергией и информацией. Мы здесь имеем дело не с частицами, а с полями. В этих полях сознание и энергия легко взаимодействуют, пока на поверхностных уровнях они воспринимаются раздельно. От нас была скрыта эта глубинная связь между сознанием и материей. Грег Брэйдон: Единое поле соединяет атомы и чувства, людей и предметы. Наши внутренние чувства изменяют воспринимаемые как внешнее состояние материи на субатомном уровне. Он говорит, что физический и психологический уровни взаимодействуют с одним полем.



Грег Брэйдон

Две стороны одной медали: одно и то же пространство-поле объединяет оба понятия. Эти поля, или облака, держатся вместе – струнами (теория струн), они полны информации жизни. И чем дальше мы идём, тем больше находим психофизическую и физико-эмоциональную реальность. Наши бессознательные уровни едины с окружающими нас объектами, ведь они находятся на едином поле.

Мысли – это выражение наших глубинных подсознательных убеждений. Так наша глубинная система бессознательных убеждений управляет реальностью, также и физической реальностью!

Все наши убеждения импринтируются (отпечатываются) на протяжении жизни и объединяются в форму нашего программирования. Но здесь есть проблема – большая часть мыслительного процесса и системы убеждений оперируют на бессознательном уровне. Из-за этого мы блокированы от восприятия глубинной связи за пределами матрицы. Матрица – это иллюзия разделения и твёрдости тел, в которую мы впадаем при наблюдении, за которой скрывается глубинная реальность.

Физик Альберт Эйнштейн показал нам, что воспринимаемая твёрдость – это мираж. Вся физическая материя вокруг нас получается из частот вибрации энергии, а меняя частоту вибрации, можно изменить структуру материи.

Большинство из нас заперты в матрице, убеждённые, что видимое отделено от нас. Но глубинная часть нас самих оперирует на этом субатомном подсознательном уровне.
Что мы создаём бессознательно?

Бессознательно мы создаём нежелательные результаты, мы демонстрируем скрытые желания. То, о чём не хотелось бы помнить. Мы застряли в шаблонах, в программах.

Индивидуальные программы, которые заключают нас в ощущение разделённости и исключительности. Обнаружено, что во взрослой жизни мы живём по тем же шаблонам, что приобрели в детстве. Это что-то типа кармы.

Суть проблемы наблюдения в том, что наблюдение и является творением наблюдаемого, и это имеет важнейшие последствия для каждого, потому что в момент наблюдения чего-то или кого-то, мы начинаем предполагать, а значит – создавать.



Дэвид Айк: Когда вы находитесь в состоянии страха, а страх – это очень медленная и низкочастотная вибрация, тем больше вы видите воплощения страха вокруг. И вся система манипулирования массами построена на управлении через страх. Нас пытаются держать под стрессом о беспокойстве о завтрашнем дне и о сожалении о вчерашнем. Это погружает нас в состояние медленных вибраций. Мы должны быть очень аккуратны с тем, во что мы верим, относительно будущего.

В голографической реальности, чем больше вы зависите от системы убеждений, тем больше вы творите то, в чём убеждены, во что вы верите. Каждая мысль создаёт саму реальность, которая разрастается подобно паутине.

Бессознательное – это творческая сила, содержащаяся внутри нас, и которая создаёт то, что запрограммированно в глубине нас. Оно существует на границе с сознательным, и оно возвращает все наши стёртые и украденные воспоминания. И думать, что мы переживаем на опыте как отдельное от нас то, что мы сами автоматически создаём – опасно!

Автор: Ольга Строганова

nashaplaneta.su/blog/kvantovaja_psikhologija_my...

---

Как русские крестьяне оказались в рабстве на своей земле

Наша матушка-старина богата, даже с избытком, такими фактами, о которых нынешнему поколению не придет в голову и во сне. Есть о чем написать... Русская старина, т. 27, 1879 г. Вступив на престол крупнейшей монархии мира при чрезвычайно сомнительных обстоятельствах, молодая немецкая принцесса, получившая известность под именем Екатерины Великой , чтобы сохранить власть, а вместе с ней и свою жизнь, была вынуждена внимательно прислушиваться и присматриваться к тому, что происходит в ее обширной державе. Поступавшая информация была крайне неутешительной, но в ее достоверности сомневаться не приходилось, поскольку сведения приходили из надежных источников.



Так, граф П. Панин сообщал императрице: "Господские поборы и барщинные работы не только превосходят примеры ближайших заграничных жителей, но частенько выступают и из сносности человеческой".

Не редкостью в России второй половины XVIII века была четырех-, пяти-, а то и шестидневная барщина. Это значило, что всю неделю крестьянин работал на пашне помещика, а для того, чтобы возделать свой участок, с которого он не только кормил семью, но и платил казенные подати -- у него оставались только воскресный день и ночи.
А. Радищев передавал свой разговор с мужиком: "Бог в помощь, -- сказал я, подошед к пахарю, который, не останавливаясь, доканчивал зачатую борозду.
Разве тебе во всю неделю нет времени работать, что ты и воскресенью не спускаешь, да еще и в самый жар?
В неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину; да под вечером возим вставшее в лесу сено на господский двор, коли погода хороша"...
Новгородский губернатор Сивере доносил Екатерине, что поборы помещиков со своих крепостных "превосходят всякое вероятие". Состояние деревенских жителей современниками прямо характеризовалось как рабство.

Иностранные путешественники, побывавшие в России во времена правления Екатерины, оставили записки, полные изумления и ужаса от увиденного.

"Какие предосторожности не принимал я, -- писал один французский мемуарист, -- чтобы не быть свидетелем этих истязаний, -- они так часты, так обычны в деревнях, что невозможно не слышать сплошь и рядом криков несчастных жертв бесчеловечного произвола. Эти крики преследовали меня даже во сне. Сколько раз я проклинал мое знание русского языка, когда слышал, как отдавали приказы о наказаниях".
Без пощечин и зуботычин дворовым слугам не обходилось практически ни в одном господском доме. И отличия можно было найти только в том, как писал один современник, что "наказания рабов изменяются сообразно с расположением духа и характером господина". Где-то барыня предпочитает бить наотмашь башмаком по лицу крепостных девушек, ставя их перед собой в ряд; в другом месте высекли разом 80 служанок за невыполнение работы в срок. По свидетельству известной княгини Е.Р. Дашковой, фельдмаршал граф Каменский в присутствии ее лакея так избил двоих крестьян, что проломил им обоим головы о печку.

Писатель Терпигорев вспоминал о своем дедушке-помещике, которого прозвали "дантистом" за редкое умение одним ударом выбивать дворовым слугам зубы в минуту барского гнева, а то и шутки ради. Примечательно, что этот господин выделялся из ряда себе подобных не фактом битья своих рабов -- так поступали почти все, а только необычайной ловкостью битья, которой добродушно удивлялись соседи-рабовладельцы.

Наконец в декабре 1762 года императрице была подана жалоба от 40 крепостных людей Дарьи Салтыковой. Они заявляли о чудовищных злодеяниях своей госпожи и обращали внимание правительницы на то, что Юстиц-коллегия, вместо проведения расследования, помещицу не допрашивает, будто бы по ее болезни, а между тем она вполне здорова и по-прежнему мучает своих слуг. При этом сами челобитчики арестованы и содержатся под караулом.

Дело Салтычихи на общем фоне безнаказанности и злоупотреблений действительно выделялось особой жестокостью, дававшей основания сомневаться в душевном здоровье помещицы.
Так, дворовую свою Максимову она собственноручно била скалкой по голове, жгла волосы лучиной. Девок Герасимову, Артамонову, Осипову и вместе с ними 12-летнюю девочку Прасковью Никитину госпожа велела конюхам сечь розгами, а после того едва стоявших на ногах женщин заставила мыть полы. Недовольная их работой, она снова била их палкой. Когда Авдотья Артамонова от этих побоев упала, то Салтыкова велела вынести ее вон и поставить в саду в одной рубахе был октябрь). Затем помещица сама вышла в сад и здесь продолжала избивать Артамонову, а потом приказала отнести ее в сени и прислонить к углу. Там девушка упала и больше не поднималась. Она была мертва. Агафью Нефедову Салтычиха била головой об стену, а жене своего конюха размозжила череп железным утюгом.
Дворовую Прасковью Ларионову забили на глазах помещицы, которая на каждый стон жертвы поминутно выкрикивала: "Бейте до смерти"! Когда Ларионова умерла, по приказу Салтычихи ее тело повезли хоронить в подмосковное село, а на грудь убитой положили ее грудного младенца, который замерз по дороге на трупе матери...
Однако господа сенаторы колебались. Не хотели огласки недостойного поведения дворянки, боялись реакции дворянства на неизбежное осуждение помещицы. Предлагалось вместо разбирательства убийств в доме Салтычихи -- выпороть хорошенько самих ходоков. Причем выяснилось, что указанная челобитная от дворовых Салтыковой далеко не первая. И прежде с теми крестьянами, кто доходил до столицы в поисках справедливости, так и поступали -- били кнутом и возвращали госпоже на расправу, или ссылали в Сибирь.

Но Екатерина решила все же принять челобитную и повелела начать расследование. Тем, кто хорошо знал императрицу, было очевидно, что за естественным для монарха стремлением к защите слабых и восстановлению справедливости на самом деле скрывается прагматический расчет. В народе зрело яростное возмущение против сложившейся в государстве системы угнетения. Наказание Салтычихи должно было стать показательным процессом, предостеречь владельцев крепостных "душ" и продемонстрировать народу заботу правительства о его положении.

Оставшиеся в живых к началу следствия крепостные слуги Дарьи Салтыковой обвиняли свою госпожу в гибели 75 человек. Чиновники Юстиц-коллегии нашли возможным приписать ей только 38 убийств и в 26 случаях оставили "в подозрении". Преступницу приговорили выставить на один час к позорному столбу с вывеской на груди "мучительница и душегубица", а затем заключить в оковы и отвезти в женский монастырь, где содержать до смерти в специально для того устроенной подземной камере без доступа дневного света.

Зверства Салтычихи слишком часто использовались разными авторами для живописания ужасов крепостного быта. На короткое время ее имя стало едва ли не символом всей эпохи существования крепостного права. Но впоследствии навязчивое смакование ее преступлений привело, напротив, к маргинализации образа этой помещицы, представлению о совершенных ею злодеяниях, как о страшном исключении из патриархальных и добрых взаимоотношений между господами и их крепостными слугами.
В действительности Дарью Салтыкову, хотя и можно с полным правом назвать настоящим "извергом рода человеческого", но при этом ни в коей мере нельзя считать изгоем из среды русского дворянства того времени. Напротив, от нее тянутся множество нитей к известнейшим фамилиям московской и петербургской знати. Салтычиха состояла в близком родстве с Дмитриевыми-Мамоновыми, Муравьевыми, Строгановыми, Головиными, Толстыми, Тютчевыми, Мусиными-Пушкиными, Татищевыми, Нарышкиными, князьями Шаховскими, Голицыными, Козловскими...

И эта связь не была формальной. Знатные родственники не однажды выручали преступницу своим влиятельным заступничеством. Достаточно сказать, что следствие о совершенных кровожадной помещицей преступлениях начиналось 21 раз! И всегда прекращалось без всяких последствий и вреда для убийцы. По свидетельству очевидцев, оглядев истерзанное после пыток тело дворовой женщины Прасковьи Ларионовой, Салтыкова обратилась к окружавшим ее в молчании слугам не то с торжеством, не то с угрозой: "Никто ничего сделать мне не может!"

В поместьях соседей и родственников Салтыковой творились часто не меньшие злодеяния, а об извращенном садизме княгини Козловской было широко известно в том числе и при императорском дворе. Насилие над зависимыми людьми стало нормой в России XVIII столетия, и "благородные" насильники чувствовали себя совершенно безнаказанными.

Показательное осуждение Салтычихи ничего не изменило и не могло изменить в нравах поместного дворянства. Сама Екатерина вскоре отступилась от намерений хоть в чем-то смягчить участь крепостных. Она справедливо опасалась задевать интересы помещиков, составлявших практически единственную опору все еще слишком шаткого трона.

В ответ на новые обращения крестьян, искавших защиты правительства от жестокости помещиков, вышел императорский указ, запрещавший подобные жалобы раз и навсегда.
Указ гласил, что "которые люди и крестьяне в должном у помещиков своих послушании не останутся и недозволенные на помещиков своих челобитные, а наипаче ее императорскому величеству в собственные руки подавать отважатся, то как челобитчики, так и сочинители наказаны будут кнутом и прямо сошлются в вечную работу в Нерчинск..."

Таким образом, сама государственная власть утверждала в обществе и, в первую очередь, в среде дворянства, отношение к крепостному крестьянину, как к личной собственности хозяина. И не просто утверждала, но и защищала в практической жизни с помощью законодательства и военной силы.
В.О. Ключевский писал по этому поводу, что в российской империи "образовался худший вид крепостной неволи, какой знала Европа, -- прикрепление не к земле, как было на Западе, даже не к состоянию, как было у нас в эпоху Уложения, а к лицу владельца, т. е. к чистому произволу".

Но как могло случиться, что граждане одной страны были самим государством поставлены в такие извращенные и несправедливые взаимные отношения, когда одни оказались бесправной собственностью других?

Этот вопрос приводил в недоумение многих еще в пору расцвета крепостного права.
"Нельзя не заметить с особенным удивлением участи, которую в последствии веков имел простой народ русский, -- писал Н. Тургенев в 1819 году. --

В европейских государствах существовавшее там рабство произошло от завоевания. Варвары нагрянули на Европу, воспользовались правом победителей и из побежденных сделали рабов.
Напротив того, в России народ русский сверг с себя постыдное и долго томившее его иго татарское, и при том случилось, что побежденные, т. е. татары, остались свободными, и многие из них вступили в сословие дворян, а большая часть победителей, т. е. большая часть коренного народа русского, была порабощена".

От начала своей истории и почти до времени Соборного Уложения 1649 года абсолютное большинство населения в России было лично свободным, могло выбирать род деятельности по своему усмотрению, но, конечно, исходя из тех или иных объективных возможностей.

Существовали и несвободные люди, холопы. Холопство делилось на несколько видов, но, за редкими исключениями, вроде плена на войне, формировалось также за счет свободных граждан, добровольно дававших на себя кабалу за материальное вознаграждение со стороны будущего владельца, на определенных, договорных и взаимообязательных для господина и холопа условиях.

Таким образом, холоп был огражден от произвола хозяина действовавшими юридическими нормами, и в этом его принципиальное отличие от будущего бесправного крепостного раба. Холопство часто было выгодным и удобным способом ухода от государственных обязанностей под покровительство влиятельного частного лица.
Государев служилый человек, дворянин, имел право на свое казенное поместье до тех пор, пока воевал на границах государства "конно, людно и оружно". Если он по каким-либо причинам прекращал нести свою службу, он выбывал из своего сословия, лишался поместья и был волен заниматься чем угодно, если не подлежал уголовному преследованию, -- открыть ли торговлю, похолопиться к знатному боярину в боевые слуги, или пойти "во крестьяне".
Источники XVI и XVII веков полны подобными жизнеописаниями, когда и оскудевшие вконец князья Рюриковичи служили дьячками, нанимались на пашню или вовсе скитались "меж двор".
Военная ли служба, торговое ли дело, хлебопашество ли, как и любой другой вид деятельности, -- все это было исключительно родом занятий, а не социально-безвыходным состоянием для свободного лично человека.

Так, русский крестьянин, вплоть до середины XVII века, представляет собой, по крайней мере юридически, вольного арендатора дворцовой или помещичьей земли, хотя и стесненного уже к тому времени множеством законных и незаконных обязательств и условий. Но личной свободы он еще не потерял.

Тексты крестьянских порядных записей 20--30-х годов XVII века свидетельствуют о том, что еще в это время древнее право выхода сохранялось вполне. В порядных оговариваются только условия, на которых крестьянин мог покинуть землю помещика.
Однако дворянство все настойчивее требует отмены крестьянского выхода. Урочные лета -- время, в течение которого помещик мог заявить о своих беглых крестьянах и вернуть их обратно, -- с пяти лет очень быстро растягиваются до пятнадцати.

Наконец, Соборное Уложение, состоявшееся в 1649 году при царе Алексее Романове, среди прочего предписало возвращать беглых крестьян, записанных за тем или иным землевладельцем по писцовым книгам, составленным в 1620-х годах, "без урочных лет". Иными словами, данным постановлением раз и навсегда отменялись всякие ограничения исковой давности о беглецах. Эта мера закона распространялась и на будущее время.

Соборное Уложение 1649 года содержит, кроме отмены "урочных лет", целый ряд статей, приближающих прежде свободного земледельца к барщинному холопу.
Его хозяйство все решительнее признается собственностью господина.
В прежнее время закон мог и при определенных обстоятельствах ограничивал право выхода только одного тяглеца, владельца двора, лично ответственного за внесение податей, при этом его домочадцы, дети и племяшшки могли беспрепятственно уходить куда угодно. Теперь выдаче помещику подлежало все семейство, и те младшие и дальние родственники, кто не был учтен в писцовых книгах, со всем хозяйством, заведенным в бегах. Здесь же, хотя еще и неясно и не вполне уверенно, но проскальзывает взгляд на крестьянина, как на личную собственность господина, утвердившийся впоследствии.
Уложение велит выданную в бегах замуж крестьянскую дочь возвращать владельцу ее вместе с мужем, а если у мужа были дети от первой жены, их предписывалось оставить у его прежнего помещика.

Так допускалось уже разделение семей, отделение детей от родителей.
Еще одним ущемлением правоспособности закрепощенного мужика было возложение на помещика обязанности отвечать за податную способность своих крестьян, ведь они, переходя в распоряжение землевладельца, оставались государственными тяглецами.
И все-таки законодатели собора 1649 года еще видели в закрепощенном крестьянине подданного государства, а не рабочую скотину. Некоторые права его как личности, не задевавшие интересов государства, сохранялись и защищались.

Крепостной не мог быть обезземелен по воле господина и превращен в дворового; он имел возможность приносить жалобу в суд на несправедливые поборы; закон даже грозил наказанием помещику, от побоев которого мог умереть крестьянин, а семья жертвы получала компенсацию из имущества обидчика.

Разница в правовом положении крепостного крестьянина середины XVII века и его совершенно бесправных внуков и правнуков, которым предстояло жить в XVIII столетии, значительна.

Но именно Уложение 1649 года содержит в себе ростки будущих злоупотреблений помещичьей властью. Они состояли в том, что ни одним словом и даже намеком законодатели не определяли норм хозяйственных взаимоотношений помещика и его крестьян -- ни вида, ни размеров повинностей, оставляя все исключительно на усмотрение господина. Не разъяснялось также, насколько крестьянин может считаться собственником своего личного имущества, или оно целиком принадлежит помещику.
Подобные умолчания, эта, по выражению историка XIX века, "либо недоглядка, либо малодушная уступка небрежного законодательства интересам дворянства" привели к тому, что "благородное" сословие воспользовалось удобным случаем и истолковало все неясности в свою пользу.

Правление Петра I положило конец любым сомнениям и неясностям.
Император нуждался в рабочей силе, и эксплуатация крестьянского труда при нем приобрела невиданно жестокий характер. Причем настолько, что даже современные историки, утверждающие в общем необходимость и пользу петровских преобразований, вынуждены признавать,
что деятельность державного реформатора для народа обернулась "усилением архаичных форм самого дикого рабства".

Крепостные служили в армии солдатами, кормили армию своим трудом на пашне, обслуживали возникавшие заводы и фабрики. Практически единственной производящей силой в стране, обеспечивавшей и жизнедеятельность государства и сами преобразования, -- был труд миллионов крепостных крестьян.

Но кроме этого именно при Петре утверждается практика дарения христианских "душ" в качестве награды -- любимцам, сподвижникам, союзникам и родственникам.

Император лично раздал из казенного фонда в частное владение около полумиллиона крестьян обоего пола. Так, грузинский царь Арчил стал по милости Петра обладателем трех с половиной тысяч дворов, населенных русскими крестьянами. Вместе с ним живые подарки людьми из рук правителя России получили молдавский господарь Кантемир, кавказские князья Дадиановы и Багратиони, генерал-фельдмаршал Шереметев. Один только светлейший князь Меншиков стал владельцем более чем ста тысяч "душ".
Именно с этих пор русские крестьяне становятся живым товаром, которым торгуют на рынках.

Торговля приобрела такой широкий размах, что сам император попробовал было вмешаться и прекратить розничную торговлю людьми, словно рабочим скотом, на площадях, "чего во всем свете не водится", как он говорил сенаторам. Но вполне представляя себе негативную реакцию дворянства, особенно мелкопоместного, в среде которого практиковалась в основном розничная продажа крепостных, обычно непреклонный реформатор отступил. Он обратился в Сенат всего лишь с пожеланием "оную продажу людей пресечь, а ежели невозможно будет того вовсе пресечь, то бы хотя по нужде продавали целыми фамилиями или семьями, а не порознь".

Такая удивительная робость правительства перед дворянством привела к тому, что продажа людей в розницу, с разделением семей, разлучением маленьких детей с родителями и мужей с женами продолжалась в России почти до самой отмены крепостного права во второй половине XIX века!

Вообще история крепостного права в России полна примеров, которых действительно "во всем свете" никогда не водилось.
Так, например, супруга Петра Великого, Екатерина I, урожденная Марта Скавронская, была по своему происхождению крепостной крестьянкой лифляндского помещика. Кроме того, семья венчанной российской императрицы, ее братья, сестры и племянники оставались в крепостной зависимости вплоть до 1726 года...

Боевая подруга Петра, оказавшись на троне, предпочитала не вспоминать о своих родственниках. Однако наиболее беспокойная из них, сестра Екатерины Алексеевны, Христина, не постеснялась напомнить о себе. Она сумела попасть на прием к рижскому губернатору Репнину с жалобой на притеснения от своего помещика и затем объявила о родстве с императрицей. На недоуменный запрос растерянного чиновника Екатерина, сама еще толком не зная, как поступить, приказала "содержать упомянутую женщину и семейство ея в скромном месте". В целях избежания огласки из усадьбы помещика царскую родню предписывалось изъять под видом "жестокого караула" и шляхтичу объявить, что они взяты "за некоторыя непристойныя слова...", а потом приставить к ним поверенную особу, которая могла бы их удерживать от пустых рассказов.
Вскоре при дворе в Петербурге появилось множество новых лиц -- братья и сестры императрицы со своими женами, мужьями и детьми. Они были грубы и невоспитанны, но, учитывая простоту нравов императорского дворца при Петре и Екатерине, скоро освоились в столице. Им были пожалованы графские титулы, деньги, обширные имения и тысячи крепостных "душ".

Как и полагается большим господам, у каждого из этих новых аристократов появились свои барские причуды. Например, племянник императрицы, граф Скавронский, любил искусство и считал себя обладателем изысканного вкуса. Поэтому требовал, чтобы вся многочисленная прислуга в его дворце разговаривала исключительно речитативом. Того, кто ненароком сбивался и тем оскорблял слух господина, жестоко пороли на конюшне.
Но в то же самое время, случись лифляндскому шляхтичу подать иск о возвращении своих беглых крепостных, Скавронских, и, по справедливости, его следовало удовлетворить, поскольку помещик не получил даже ничтожной компенсации при тайном вывозе родственников императрицы из его имения. Тогда сиятельным графам Скавронским пришлось бы вновь одеть подобающее им крестьянское платье и терпеть фантазии уже своего господина. А благосостояние шляхтича при этом могло, мягко говоря, значительно возрасти, потому что закон предписывал возвращать беглого крестьянина помещику со всем имуществом, нажитым в бегах...

Правда, подобный иск так никогда и не был подан. Зато при дворе постоянно увеличивалось число безродных и безвестных прежде людей, фаворитов и временщиков, наложников и наложниц, удачно попадавших, как говорили тогда, "в случай" и в одночасье становившихся вельможами и богачами. За собой они вели свою родню, немедленно возводимую в графское и княжеское достоинство. Так из закройщиков и ткачей, лакеев и брадобреев выходили аристократические фамилии Гендриковых, Закревских, Дараганов, Будлянских, Кутайсовых и многих других.

Простой малороссийский казачок, знаменитый впоследствии Алексей Разумовский, попавший "в случай" к Елизавете Петровне и ставший ее тайным супругом, был пожалован ста тысячами "душ". Дворянство и поместья получили все его родственники, а младший брат, Кирилл, в возрасте 18 лет возглавил Академию наук, а через четыре года стал гетманом Малороссии.

Но существовали и другие пути для того, чтобы войти в ряды российского "благородного шляхетства". Для этого достаточно было получить на службе самый низший чин, соответствовавший 14-му классу Табели о рангах, введенной Петром I. Вместе с выслуженным "благородством" тысячи новых дворян получили право владеть и распоряжаться судьбой своих бесправных соотечественников. Человеческие качества новых рабовладельцев, поднявшихся нередко с самого социального дна, были не слишком высокими.

Александр Радищев приводит замечательный портрет такого господина.
"В губернии нашей жил один дворянин, который за несколько уже лет оставил службу. Вот его послужной список. Начал службу свою при дворе истопником, произведен лакеем, камер-лакеем, потом мундшенком, какие достоинства надобны для прехождения сих степеней придворныя службы, мне неизвестно. Но знаю то, что он вино любил до последнего издыхания... Чувствуя свою неспособность к делам, выпросился в отставку и награжден чином коллежского асессора, с которым он приехал в то место, где родился... Там скоро асессор нашел случай купить деревню, в которой поселился с немалою своею семьею.

Г. асессор произошел из самого низкого состояния, зрел себя повелителем нескольких сотен себе подобных. Сие вскружило ему голову... Он был корыстолюбив, копил деньги, жесток от природы, вспыльчив, подл, а потому над слабейшими его надменен. Если который казался ему ленив, то сек розгами, плетьми, батожьем или кошками, но сверх того надевал на ноги колодки, кандалы, а на шею рогатку... Сожительница его полную власть имела над бабами.
Помощниками в исполнении ее велений были ее сыновья и дочери, как то и у ее мужа. Ибо сделали они себе правилом, чтобы ни для какой нужды крестьян от работы не отвлекать... Плетьми или кошками секли крестьян сами сыновья. По щекам били или за волосы таскали баб и девок дочери.
Сыновья в свободное время ходили по деревне или в поле играть и бесчинничать с девками и бабами, и никакая не избегала их насилия. Дочери, не имея женихов, вымещали свою скуку над прядильницами, из которых они многих изувечили..."

Как видно, обращение с крепостными слугами в маленьком поместье бывшего лакея и в большом доме аристократки Салтыковой, а также ее знатных родственников практически одинаково.

В построенной при Петре и его преемниках государственной системе только верная служба строю и династии давала знатность, богатство и привилегии. И главной привилегией была безнаказанность в отношении к зависимым людям.

Без различия происхождения и родовая знать, и безродные выслуженнюси по Табели -- вместе составили сословие государственных бюрократов, в полной собственности у которых, а в действительности -- в совершенном рабстве, оказались миллионы русских крестьян.

К середине XVIII столетия почти три четверти всего податного населения Российской империи, около 73 % по данным второй ревизии, было отдано правительством "в хозяйственное и судебно-полицейское распоряжение частных лиц", -- отмечал В. Ключевский.

Закон не только разрешал телесные наказания, но предоставлял помещику самостоятельно определять степень наказания крепостных, что фактически было равнозначно праву смертной казни своих слуг. Это подтверждает французский аббат Шапп, познакомившийся с бытом крепостной России в 1761 году. Он писал о том, что дворяне подвергают крепостных наказанию плетьми или батогами с такой жестокостью, что "на деле получают возможность казнить их смертью".

Владелец поместья чувствовал себя полновластным государем, самодержавным правителем, чья воля оказывалась законом для его "подданных". Единственное, что мешало помещику вполне насладиться своим положением, была обязательная государственная служба.

Правительство, заинтересованное в симпатиях дворянства, из года в год и от указа к указу последовательно освобождает "шляхетство" от этого гнета.
Если при Петре I дворянская служба была пожизненной,
то Анна Иоанновна повелевает ограничить ее двадцатью пятью годами, причем помещики, у которых было двое и более сыновей, получали возможность одного из них оставлять для управления хозяйством. Кроме этого изобретательные господа стали записывать своих детей в полковые реестры с колыбели, что приводило к тому, что, достигнув призывного возраста, дворянскому недорослю оставалось отслужить всего несколько лет, и, конечно, в офицерском чине.

Наконец, Манифестом "о вольности дворянской" 1762 года дворянство совершенно освобождается от необходимости службы и каких-либо других обязанностей с сохранением всех своих прав и преимуществ.
Андрей Болотов, известный мемуарист и современник тех событий, оставил описание реакции "благородного" сословия на дарованные Манифестом милости: "Не могу изобразить, какое неописанное удовольствие произвела сия бумажка в сердцах всех дворян нашего любезнаго отечества; все почти вспрыгались от радости..."

Одновременно крестьяне, наоборот, теряли всякие признаки правоспособности, превращаясь в одушевленный рабочий инвентарь имения.
В 1741 году вступление на престол дочери Петра, императрицы Елизаветы, сопровождалось обнародованием указа об отстранении крепостных крестьян от присяги российским самодержцам.
Без разрешения помещика они не могли вступать в брак и женить своих детей, покинуть усадьбу и даже постричься в монахи. Очередной указ лишил крепостных права владеть какой-либо недвижимой собственностью.

Подобное законодательство и практика его воплощения в дворянских имениях, естественно, приводили к бунтам. Подсчитав однажды расходы от необходимости вооруженного подавления многочисленных народных волнений, пришли к остроумному решению взыскивать эти убытки с самих крестьян.
В императорском указе сказано так:
"Ежели впредь последует какая от крестьян помещикам непокорность, и посланы будут воинские команды, то сверх подлежащего по указам за вины их наказания дабы чувствительнее им было, взыскивать с них и причиненные по причине их непослушания казенные убытки".

Этот закон, так же как и большинство других, не просто ущемлявших, но глумившимися над правами и достоинством крепостных крестьян, был издан в начале правления Екатерины II, в 1763 году. Историки назовут ее царствование великим, а саму правительницу -- гуманной и просвещенной. Называют так и до сих пор.

Впрочем, она действительно была автором нескольких проектов законов, назначенных к смягчению крепостных порядков. В 1765 году при поддержке правительницы несколько самых близких к ней людей создают так называемое Вольное экономическое общество. Учредителями Общества выступали фаворит Екатерины Григорий Орлов, графы Воронцов и Чернышев, а также статс-секретарь императрицы и владелец нескольких тысяч "душ" Адам Олсуфьев.

Целью Общества объявили изыскивание средств к "приращению народного благосостояния". Новая организация сразу же объявляет конкурс на лучшее сочинение об изменении участи крестьян. Причем любопытно, что награды в результате было удостоено сочинение, показавшееся отцам-учредителям одновременно столь вольнодумным, что его не сочли возможным напечатать...

Вскоре после этого начинает работу так называемая Уложенная Комиссия, задачей которой было наведение порядка в своде государственных законов. Законодательство, обогатившееся за сто с лишним лет, прошедших со времен Соборного Уложения царя Алексея Михайловича, множеством юридических актов, нередко противоречивых друг другу, действительно нуждалось в исправлении. Но придворных консерваторов тревожило содержание статей Наказа императрицы Екатерины для Уложенной Комиссии. Там самодержавная правительница прямо заявляла о необходимости защитить права крепостных крестьян на имущество и личную жизнь, в том числе их право жениться и выходить замуж без вмешательства помещика.
Распространились слухи, будто в окружении молодой императрицы обсуждаются проекты не только облегчения участи крестьян, но даже их скорого освобождения. Впрочем, паника скоро улеглась. Ни одно из благих намерений Екатерины II в отношении помещичьих крестьян так и не обрело никогда юридической силы.

"Долгое царствование императрицы Екатерины II замечательно внутренними преобразованиями", -- восклицают один за другим авторы книг об этой эпохе и тут же глухо оговариваются, что "однако для крепостных крестьян государыне не удалось ничего сделать, и положение их в это время сделалось еще более тяжелым..."

Красноречиво звучит и вынужденное объективными фактами признание историка П. Полевого, что "преобразования Екатерины менее всего коснулись крестьянского сословия".

Но ведь это обделенное вниманием правительства сословие составляло абсолютное большинство народа. Кому же тогда были нужны другие преобразования правительницы?

Приход Екатерины к власти летом 1762 года после дворцового переворота сопровождался щедрой раздачей наград для приближенных.

В "Санкт-Петербургских ведомостях" от 9 августа 1762 года сообщалось, что за "сокровенное усердие и ревность для поспешения благополучия народного" императорское величество соизволила наградить: "Камергеру Григорью Орлову -- 800 душ; Евграфу Черткову -- 800 душ; графу Валентину Мусину-Пушкину -- 600 душ; порутчику Василью Бибикову -- 600 душ; подпорутчику Григорью Потемкину -- 400 душ; да Федора и Григорья Волковых -- в дворяне и обоим 700 душ; да Алексея Евреинова -- в дворянеж и ему 300 душ; гардеробмейстеру Василью Шкурину с женою -- 1000 душ..."
Тогда в один дет 26 особенно отличившихся и близких к новой императрице Людей получили в свою собственность восемнадцать тысяч крепостных. А всего за время правления Екатерины помещикам было подарено более 800 тысяч "душ".

Крестьяне щедро жаловались "за победу, за удачное окончание компании генералам или просто "для увеселения", на крест или зубок новорожденному. Каждое важное событие при дворе, дворцовый переворот, каждый подвиг русского оружия сопровождался превращением тысяч крестьян в частную собственность", -- писал В.О. Ключевский.

Крепостное право, как оно сложилось ко второй половине XVII века, превратилось в серьезнейшую государственную проблему. Оно начинало угрожать не только внутренней безопасности империи, когда постоянные мятежи и восстания привели наконец к беспримерной по размаху и жестокости крестьянской войне под руководством Пугачева.

Главной опасностью стало развращающее влияние крепостничества на общественные нравы.

Слишком ясно поняла это сама Екатерина, когда в ответ на ее предложения к членам Уложенной Комиссии хотя бы несколько смягчить бесправное состояние крепостных раздались требования прямо противоположного свойства, причем от депутатов разных сословий.

Исключительное право дворянства на распоряжение "душами" соотечественников вызывало зависть непривелигированных, но лично свободных слоев населения.

Потому купцы, мещане, казачья старшина и даже духовенство, представленные в Уложенной Комиссии уполномоченными делегатами, заявили о своем непременном желании получить право владения крепостными рабами.

Екатерина была раздражена: "Если крепостного нельзя признать персоною, следовательно, он не человек, то его скотом извольте признавать, что к немалой славе и человеколюбию от всего света нам приписано будет", -- записала она вскоре после очередной встречи с депутатами.
Раздражение и беспокойство правительницы были совершенно оправданны.
Екатерина оказывалась свидетельницей социального недуга, угрожавшего разрушить государство, которое она мечтала передать своим внукам.
Но остановить роковое развитие болезни она уже не могла.

Источник: Отрывки из книги Б.Ю. Тарасова «Россия крепостная. История народного рабства»

nashaplaneta.su/blog/kak_russkie_krestjane_okaz...

---

Дети помнят, кем они были в другой жизни

В последнее время появляется все больше информации о детях, которые якобы помнят свои прежние жизни. По мнению профессора Исландского университета в Рейкьявике Эрлендура Харальдсона, чаще всего у таких "реинкарнированных" наблюдается самый натуральный синдром посттравматического стресса (ПТСР), возникающий у людей, переживших травму или потрясение.



Прошлые жизни дети вспоминают в самом раннем возрасте

Наиболее часто воспоминания о прошлых жизнях охватывают детей в возрасте от двух до шести лет. Малыш рассказывает родителям, что раньше он был другим человеком, который трагически погиб или был убит… Одни дети скучают по своей бывшей семье или дому, у других развиваются фобии, связанные с воспоминаниями о постигшей их в предыдущем "воплощении" насильственной смерти… У многих возникают проблемы со сном, их преследуют ночные кошмары… Такие "симптомы" Харальдсон обнаружил у десятков маленьких жителей Ливана и Шри-Ланки. Все они утверждали, что в прошлом их жизнь оборвала трагическая кончина.

Кроме того, Харальдсон выяснил, что для "реинкарнированных" детей характерны такие черты, как склонность к мечтаниям и стремление быть в центре внимания. Также им в некоторой степени были свойственны признаки расщепления личности, но оно не носило патологических форм. В то же время, такие дети не обладали повышенной внушаемостью или склонностью к выдумкам, были достаточно общительны, обладали довольно богатым словарным запасом и часто учились лучше, чем их обычные сверстники.

Проверка показала, что дети пересказывали реальные истории умерших людей

Харальдсон не только изучал личности детей, он попытался собрать данные, которые позволили бы проверить хотя бы некоторые эпизоды. В своем докладе под названием "Исследования реинкарнации тремя независимыми авторами", опубликованном в 1994 году журналом Американского общества паранормальных явлений, эксперт пишет: "В 80 процентах случаев удалось идентифицировать умершего человека, чья биография соответствовала воспоминаниям ребенка. Из них в 51 проценте случаев этот человек не был знаком семье ребенка, в 33 процентах это был знакомый семьи, в 16 процентах родственник. Из 123 случаев лишь один выглядит как явная выдумка или самовнушение".

Так, Энгин Сунгур родился в декабре 1980 года в турецком городе Антакья. Однажды в детстве, проезжая с родителями мимо деревни Ханкагиз, он вдруг сказал им, что раньше жил там и тогда его звали Наиф Цицек. Незадолго до своей смерти он ездил в Анкару, добавил мальчик.

Выяснилось, что в этой деревне действительно когда-то жил человек по имени Наиф Цицек, который погиб за год до рождения Сунгура. Когда в Антакью приехала дочь Цицека, мальчик сразу же узнал ее и подошел к ней со словами: "Я твой отец". Тогда родители Сунгура отвезли его в Ханкагиз, где жила родня Цицека. Ребенок узнал всех членов семьи, включая вдову умершего, а про старую масляную лампу в доме сказал, что делал ее сам… Он верно описал и обстоятельства своей смерти в прошлом воплощении: сообщил, что его случайно сбил на грузовике сын, давая задний ход…



Другой исследователь феномена реинкарнации, Джим Такер из Виргинского университета, описывает в своей книге "Возвращение к жизни: удивительные истории детей, которые помнят прошлые жизни" историю белой девочки, которая считает, что в прошлом воплощении она была афроамериканкой и что в семилетнем возрасте ее похитили, изнасиловали и убили двое белых мужчин, которые приехали на машине старинной модели… Даже днем девочка видела "картины прошлого", а ночью эти трагические события приходили к ней во сне…

А Джеймсу Лейнинджеру из Луизианы в двухлетнем возрасте стали являться кошмары об аварии самолета, которым он якобы управлял. Малыш поведал, что его звали тогда Джеймс Хьюстон и что самолет подстрелили японцы во время воздушного сражения. Он рассказал, что служил на судне Natoma и что у него был друг по имени Джек Ларсон. На фотографиях времен Второй Мировой мальчик впоследствии узнал место крушения — это оказался японский остров Иводзима. Взрослые стали наводить справки и выяснили, что в воздушном бою за Иводзиму действительно участвовал авианосец Natoma, но погиб только один пилот, которого звали… конечно же, Джеймс Хьюстон! Также на судне служил и Джек Ларсон…

"Если человек в прошлом воплощении умер неестественной смертью, у 35 процентов детей присутствует сильный страх смерти и наблюдается защитное поведение, которое является одним из симптомов боевого посттравматического симптома", — пишет Джим Такер.

Так что, скорее всего, феномен реинкарнации действительно существует. Но почему чаще всего детей преследуют воспоминания о прошлой жизни, если она была трагически прервана? Парапсихологи утверждают, что в момент внезапной смерти происходит колоссальный всплеск энергии. В пространство поступает информация, которую могут улавливать особо чувствительные люди. Наиболее восприимчивы к ней дети. Но вот действительно ли такой ребенок является воплощением погибшего, или он всего лишь уловил "картинки" из прошлого — это еще вопрос, над которым стоит поработать…

nashaplaneta.su/blog/deti_pomnjat_kem_oni_byli_...