Приметы, связанные с именем.

Не следует давать имя на имя

При выборе имени для новорожденного всегда соблюдались определенные правила и запреты (не всегда совпадающие, правда, в разных традициях). Так, широко было распространено представление о том, что "давать имя на имя" опасно, т.к. "один из тезок сживет со свету другого". "Не следует называть ребенка именем людей, живущих в том же доме, не то один из тезок может умереть". (Для современных многоэтажек задача практически не выполнимая).

Основывалась эта примета на том, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель в зависимости от имени, и если в одном доме два человека названы в его честь, то он просто не в состоянии уберечь каждого из них. Сегодня эта примета трансформировалась. Считается, что лучше, когда имя-отчество человека не совпадает. Хотя достоинства имени при таком раскладе и удваиваются, но усугубляются и недостатки, часто до опасной черты. К тому же разные Ван Ванычи и Пал Палычи несут в себе нечто уничижительное и чиновничье.

Правда, иногда детей специально называют одинаковыми именами в магических целях. Например, если у женщины рождаются одни девочки, она должна дать последней свое имя, чтобы следующим родился мальчик.
Нельзя называть новорожденного именем недавно умершего члена семьи

В разных традициях отношение к называнию детей именами умерших членов семьи различно. Но все же в большинстве случаев называть детей такими именами избегали. Считалось, что в этом случае ребенок может получить судьбу умершего или никогда не женится. Особенно боялись имени утопленника, опасаясь, чтобы ребенок не утонул в будущем. Вера в то, что носители одного имени имеют одинаковую судьбу или сходство характеров, лежит в основе запрета называть новорожденных именами, которые носят или носили слабоумные, пьяницы, отчаянные трусы и т.п. Нельзя давать новорожденному и имени умершего ребенка, дабы он не наследовал его участи. Можно наречь ребенка именем умершего деда или бабки, если они были счастливы и удачливы: судьба наследуется через поколение.

Сокрытие имени

Сокрытие (табуирование) имени в древние времена применялось для защиты человека, особенно ребенка от нечистой силы, наводящей порчу "на имя" и бессильной, когда настоящее имя жертвы неизвестно. Отсюда сохранившаяся по сей день примета: "Раскрыть имя до крещения - тяжкий грех, который может повлечь за собой смерть новорожденного". На Руси, чтобы защитить ребенка от колдуна, скрывали его "истиное" имя, данное при крещении, и пользовались другим, "ложным" именем.

Ряд запретов связан с институтом брака и семьи. После свадьбы женщина должна была соблюдать строгие правила именования мужа, его родителей, сестер и братьев, исключающие употребление их настоящих имен. Муж также не называл жену личным именем. Табуистические замены при именовании супругов живы и сегодня (мой, моя, мужик, баба, хозяин, старый, старая, муж, жена).

Имена умерших - защита живых

По народным поверьям, имена умерших (особенно утопленников) Обладают магической способностью защитить человека. Существовало немало поверий которые кажутся сегодня нелепыми. В случае пожара рекомендуется трижды обежать дом, выкрикивая имена двенадцати утопленников. А чтобы не прислать ребенка, женщина должна вспомнить имена трех утопленников. К утопленникам славяне обращались по именам с заклинаниями и мольбами об отвращении от села градовой тучи и о ниспослании дождя во время засухи.

Окликание по имени

Окликание по имени- один из видов магии, которым часто пользовались древние славяне. У русских, например, новорожденного, не обнаруживающего признаков жизни, окликали именами родственников, затем другими именами. Имя, при котором ребенок оживал, и становилось его именем. У восточных славян, чтобы поскорее забыть покойного мужа, вдова кричала его имя в печную трубу. А чтобы судорога отпустила, нужно произнести имя своего отца.

Окликание нечистой силы

Окликание приписывается также нечистой силе, которая не может нанести вред человеку, если не знает его имени. Так, верили, что русалки нападают только на тех, кто отзовется на их зов. Если человек оказался ночью на перекрестке или на кладбище, а также находится в опасном состоянии, например, беременная женщина, и вдруг слышит, что кто-то зовет его по имени, он ни в коем случае не должен откликаться: этот голос может принадлежать нечистой силе.

Самовызов

Самозов - это выкликание собственного имени. У южных славян он считался эффективным оберегом от змей. Весной, когда человек в первый раз увидит змею, он должен громко выкрикнуть свое имя, чтобы весь год змеи держались от него на расстоянии слышимости его голоса.

Перекрещивание

Имя в ритуале могло быть объектом и инструментом магии. Перекрещивание, т.е. перемена имени, широко использовалось в народной медицине как средство "перерождения" человека, расторжения его связи с болезнью и обмана демонических сил, насылающих болезнь. Украинцы Закарпатья, например, больного ребенка символически "продавали" в семью, где дети росли здоровыми, и при этом нарекали его новым именем.


Превентивно к переименованию и называнию ребенка ненастоящим именем прибегали и в семьях, где умирали дети. Тот же смысл "перерождения" имело переименование при пострижении человека в монахи, при рукоположении, при крещении. У русских раскольников-бегунов перекрещивание использовали перед смертью или "уходом из мира". Переименование широко применялось и в скотоводческой магии. Так, для защиты коров от нечистой силы в купальскую ночь крестьяне давали им новые клички.
Нельзя менятся ни именами, ни шапками

Поменяться именами - это одно и то же, что поменяться судьбами. Имя не меняют, если на то нет серьезных причин, чтобы не лишиться своего небесного покровителя. Человек с новым именем, как новорожденный, аура его разорвана, без окружного сияния. С чужим (новым) именем приобретаются новые черты характера, которые могут войти в противоречие с прежними. То же случается и при обмене именами между людьми.

Здесь же заметим, что имя имеетсвою энергию, которая на протяжении всей жизни облучает судьбу человека. И когда имя всуе, слишком часто произносят оно убывает и искажается. Вот почему многократно повторяемые имена вождей становились как бы нарицательными и тем самым демоническими. Имя свое берегите, произносите мало и твердо - тогда вы укрепитесь в своей судьбе.

Крещение

Сакральность имянаречения, восходящая к древнейшей мифоэпической традиции, находит свое отражение в народных верованиях и обрядах, связанных с Крещением, и особенно в мифологической трактовке некрещенных детей. Сегодня во многих случаях стремление родителей крестить детей объясняется суеверными причинами ("чтоб не сглазили") и данью традициям, а не желанием приобщить новорожденного к церкви. Но даже в этом случае обряд Крещения несет в себе положительную облагораживающую функцию.

Считается что процедура Крещения сильно и сразу влияет на состояние младенца - он становится заметно спокойнее, лучше спит и меньше болеет. Принято считать, что судьба крещеного человека отличается близостью к Богу, а значит, более сильной защитой от разного рода напастей. Если же ребенок некрещен, без имени, к нему бес может легко подступиться. Считалось что некрещенные дети чаще тонут. Некрещеных детей даже бабки не лечили - все равно, де, не поможет. Дети с момента рождения и до Крещения или умершие "без креста" полагались нечистыми и нередкотрактовались как животные или демонические существа, у них нет имени ("без имени ребенок чертенок"). Чтобы ребенок не умер безымянным, принято было сразу по рождении называть его "метеринским" или "временным" именем. У русских всех детей до Крещения звали обычно Найденами, Богданами, т.е. данными Богом.

Крестили ребенка и давали ему имя по Святцам обычно на восьмой день, а если ребенок слабый, то сразу же после рождения, чтобы не умер некрещенным и не превратился в демона. Если же такое несчастье происходило, полагалось раздать соседским детям сорок нательных крестиков и сорок поясков.

Для любого верующего человека его имя было защитой и оберегом, ведь это было именем его ангела хранителя. Поэтому роаньше на Руси именины празновались пышнее, чем день рождения, о котором многие вообще забывали, тем более, что события эти почти совпадали по времени.
http://www.tests.org.ua/names3.php

---

КРАЙОН.Партнерство с Богом

Если, открыв дверь, вы оказались вовлечены в какие-то трагические события, вероятно, это не та дверь, куда вы хотели войти! В некоторые трагические ситуации вас вовлекают другие люди, а некоторые вы создаете для себя сами. Вы живете ими и наслаждаетесь, ибо они вам близки и знакомы. Драматические обстоятельства подобны наркотику, и многие из вас понимают, о чем я говорю- Послушайте: вы можете правильно отыскать свое место в любой ситуации, - и это место покоя, а не драматизации. Когда мы говорим, что дела не всегда обстоят так, как вам кажется, это означает вот что: дорогие мои, присмотритесь к своим урокам. Вы привыкли к тому, что в мире людей обычно побеждает сильнейший.



И мы не предлагаем вам полностью отказаться от этих представлений- Да, действительно, иногда люди считают пророками врагов Божьих. Но бывает и так, что совершенно безнадежный больной получает исцеление и становится источником надежды для многих! И нередко именно человек, который предпочел бы остаться в тени, выступает на передний план и изменяет жизнь десятков тысяч людей.

Никогда не отказывайтесь от возможности из-за того, что она на первый взгляд не внушает особых надежд. Ищите синхронистичности в любой ситуации. Когда к вам приходит человек, в чьих силах вы всегда сомневались, обратите внимание. Это именно та ситуация, в которой есть потенциал огромной силы. Если в вашей жизни в очередной раз складывается ситуация, в которой вы не раз оказывались в прошлом, но обычно не могли извлечь из нее ничего хорошего, значит, нужно попробовать еще раз. На этот раз все может быть по-другому. Целители, вы меня слышите? Те, кто, как казалось, меньше всего склонны осуществить энергетический сдвиг в ответ на ту энергию, которую вы им передавали, - именно они благодаря вашей работе сами станут целителями! Не делайте предположений! Дела не всегда обстоят так, как кажется. Практический совет таков: идите к дверям и пытайтесь открыть их. Не бойтесь оказаться в дураках, предпринимая те или иные действия. Не ждите, что Бог сделает что-то за вас, - вставайте. Станьте нашим партнером, чтобы вместе открывать двери.



Где мне быть?



«Крайон, где мне следует быть? Куда отправиться? Что уместно?» Это очень распространенные вопросы, задаваемые Духу. Или вот еще: «У меня очень много вариантов выбора, и я не хочу ошибиться. Что мне следует делать в жизни?» Позвольте дать практический ответ: идите туда, куда вас тянет! Не мучьте себя этими вопросами. Успокойтесь и ищите синхронистичности (опять это слово). Если вам нравится жить, где живете, и вас никуда не тянет, и нет никаких синхронистичностей, которые указывали бы на необходимость переезда, оставайтесь на месте. Все очень просто. Совсем не обязательно, что условия контракта требуют от вас переезда в другое место, если вас никуда не тянет. И не позволяйте никому уговорить вас. Пусть вам подскажет решение интуиция и Высшее «Я». Есть один важный вопрос, связанный с местом жительства и призванием, и сейчас мы поговорим об этом.

Некоторые работники света полагают, что им непременно следует находиться рядом с другими работниками света и всем им нужно жить вблизи энергетических порталов Духа. Эти люди полагают, что общение с единомышленниками принесет им пользу и они вместе сумеют правильно использовать энергию.

Ах, дорогие мри, слушайте; некоторые из вас будут призваны в очень непросветленные места! И если вы окажетесь в подобной ситуации, возрадуйтесь! Это значит, что вы призваны ПОДДЕРЖИВАТЬ ЭНЕРГИЮ в том месте, которое в этом нуждается. Это, видите ли, ваша работа. Она состоит не в том, чтобы общаться с единомышленниками и веселиться, но в том, чтобы своими высокими вибрациями поддерживать энергию доверенного вам места. Теперь поговорим конкретно о месте, где вы живете (Сиэтл). Многие из вас находятся тут (в Сиэтле) не случайно, ибо вашим контрактом оговорено, что вы должны в данный момент поддерживать энергию этого места. Я пришел к вам сказать: очень важно, чтобы вы оставались здесь!

Некоторые из присутствующих в зале (и читающих эту книгу) будут призваны в другие места. Как вы узнаете об этом? Вас туда позовут, для вас там найдется работа, вы будете чувствовать себя там как дома. Когда проявляется синхронистичность, все оказывается очень легко! Все идет гладко. Некоторые говорят: «Крайон, я переезжал в другое место, но через пять лет опять вернулся обратно». И мы говорим; ПРАВИЛЬНО! Кто сказал, что вы должны до конца жизни оставаться там, куда призваны? Некоторые из вас часто переезжают туда, где они нужнее всего, и занимаются поддержанием энергии то в одном месте, то в другом. Привыкайте. .Некоторые становятся путешественниками, и им приходится часто переезжать, а некоторые становятся якорями, которым нужно всегда оставаться в одном месте. Вы все очень разные. Будьте открыты для перемен. Проявите НАМЕРЕНИЕ отправиться туда, куда вас тянет. Дух не поставит перед вами непосильную задачу - как правило, все происходит наоборот. Мы направляем вас туда, где вы встретите благословение и будете чувствовать себя хорошо - где вам спокойно, где вы найдете свою семью. Дела не всегда обстоят так, как кажется. Не делайте предположений. Будьте нашими партнерами.

Итак, практические рекомендации таковы; живите сегодняшним днем. Заземлитесь. Ищите ответы на свои вопросы в синхронных событиях. Если обстоятельства не складываются так, что вас буквально чудом влечет в какое-то место, возможно, вам туда не нужно. Если ситуация противодействует вашему участию в ней, отступитесь. Ищите двери, за которыми вас ждут синхронные события. Может быть, это - путь наименьшего сопротивления? Отнюдь. Это путь мудрости и духовной настройки на ситуацию. Это - священный путь, ибо двери открываются легко, когда это нужно. Использовать свою духовную мудрость, чтобы найти прямую дорогу, - не признак слабости. Есть люди, которые посоветуют вам изо всех сил ломиться в закрытые двери, поскольку это якобы полезно для воспитания характера. А мы говорим, что это не так. Единственное, что можно привнести в свой характер таким образом, - усталость и разочарованность! Это не духовный путь. Наша задача состоит в том, чтобы открыть дверь, а ваша - в том, чтобы взяться за ручку и толкнуть ее. Поймите, что такое партнерство. И используйте его.
http://old.kryon.ru/lib/books/Book06/Book6-p1.htm

---

ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ

ДЛЯ ВАС ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ
www.umor.onru.ru/allbaze/6453.swf

---

Фамильный род – это защита.

Фамильный род, то есть совокупность родственников, объединённых одной фамилией, образует энергоинформационное образование - эгрегор.


В этом эгрегоре энергетически участвуют не только живущие в настоящее время люди. В нём также остаются энергетические следы умерших членов данной фамилии.
Фамильный род, как и любой эгрегор, имеет определённые запасы накопленной энергии.

Живые члены данного рода получают от него энергетическую подпитку и защиту (также энергетическую).
Количество родовой энергии, которое получает конкретный родственник, в большей степени зависит от его взаимоотношений с другими членами рода, от степени выполнения им соответствующих ролевых функций (отца, матери, сына, дочери, брата, сестры, дедушки, бабушки и т.д.), от степени участия этого человека в сохранении и продолжении, социальном и духовном продвижении всего рода, решении его (рода) кармических проблем.

Родовые связи можно представить как систему графов с потоками энергий между всеми членами данного рода.

Если связь между какими-либо двумя членами этого рода нарушена, энергия по этой связи не проходит либо идёт негативная (угнетающая).

Родовой поток энергии к таким людям частично ослаблен, и связь с родом в той или иной степени нарушена.

Особенно важны связи между родителями и детьми, где энергетически наиболее “завязаны” мать и сын, отец и дочь.

Эти связи в большой степени определяют энергетическую подпитку и защиту, которую человек получает со стороны своего рода, что определяет энергетический фон этого человека.

Кроме того, возможна ситуация, когда женщина, выходя замуж, не берёт фамилии мужа, что стало возможным при советской власти и в настоящее время получает всё большее распространение.

В этом случае женщина оказывается вне рода, – из своего рода она вышла, а в род мужа не вошла.

Если при этом она даёт своим детям свою фамилию, они также могут не получать поддержки рода мужа.

Так как и она, и дети не будут входить в этот род. В результате психика таких людей становятся более податливой, на какое либо негативное влияние (дурные компании, криминальный мир, секты, зомбирование), более зависимой и неустойчивой.

Что способствует склонности к алкоголизму, наркомании, проституции и т.д.

Дети не получающие поддержку и защиту рода отца ощущают себя энергетически более слабыми (беззащитными) в школьной среде, во дворе.

Их часто обижают другие, также чувствуя их незащищённость.

Женщина для полноценного существования должна быть энергетически связана с мужчиной.

Девочка связана с отцом, замужняя женщина – с мужем.

Если женщина одинокая, при восстановлении связи с родовым эгрегором, бывает, что один из представителей рода берёт на себя эти энергетические функции (сын, брат, зять и т.д.).

Энергетическая подпитка и защита родовых сил вызывает усиление эфирного поля человека, а на физическом плане влияет на состав крови, её питательные и иммунные свойства, на состояние и защитные свойства лимфатической системы, а также на состояние вегето-сосудистой системы.

Недаром существует выражение: “своя кровь”.

Недостаток иммунных свойств организма особенно сказывается при раковых заболеваниях.

Поэтому при заболеваниях, развивающихся на почве слабости иммунной системы, особенно важно восстановить связь человека с родом.

В последние десятилетия отмечается значительное ослабление родов и энергетических эгрегоров, которые они образуют.

Это происходит в связи с тем, что резко снизилось количество детей в семьях.

В основном это один, два ребёнка.

Гораздо реже бывает трое детей в семье.

Девочки, как правило, выходят замуж, меняя свою фамилию и переходя в другой род.

Часто рода перестают существовать на физическом плане, то есть вырождаются.

При этом возникают сложности с воплощением у душ умерших представителей таких родов.

В семьях своего рода, то есть имеющих фамилию этого рода, умершие члены рода могут легко воплотиться. Если род закончился и не имеет семей (с данной фамилией), способных к деторождению, душам приходится вставать в очередь на воплощение в семьях, имеющих родственные связи с данным родом, но принадлежащих другим родам.

Возникают проблемы с воплощением, так как в этом случае приоритет будет у представителей рода, к которому принадлежит данная семья.

Таким образом, можно сделать вывод: чтобы не было угасания рода, для поддержания его энергетичности, необходимо иметь более двух детей в семье, причём желательно, чтобы сыновей было не менее двух.

Так как фамилия передаётся по мужской линии, чем больше сыновей в семье, тем больше вероятность того, что род сохранится и будет иметь продолжение и развитие.

Если количество носителей фамилии данного рода уменьшается и не остаётся молодых мужчин с этой фамилией, которые могли бы продолжить род, есть вероятность того, что на данный род было наложено проклятие (магия, негативная программа).

В этом случае эгрегор рода постепенно теряет энергию и угасает. Иногда накладывается такое проклятие на человека, например: «Будь проклят весь твой род», которое распространяется на все рода, в которых он воплощается.

При этом неминуемо, он воплотится в том роду, где получит воплощение душа проклинавшего его человека

«Не желай другому того, чего себе не желаешь.»
или «Как аукнется, так и откликнется».

---

Гюго.

- Во внутреннем мире человека доброта- это солнце.
- Сознавать, значит видеть.
- Заставить людей смеяться- значит дать им забвение.
- Лицо человека отражает на себе состояние его совести и всю его жизнь: оно итог множества таинственных воздействий, из которых каждое оставляет на нем свой след.
- В этом мире всякий успех- преступление, которое приходится искупать..

- У человека всегда есть затаенное желание- отомстить за доставленное ему удовольствие.
- Причиняя ближнему зло, вы берете на себя ответственность. Подвергая другого опасности, вы рискуете собой, так как сцепление различных обстоятельств может привести к неожиданному крушению и вашу судьбу.
- Темные стороны души непостижимы.
- Таить зло против кого-нибудь- значит желать ему зла.
Самая тяжелая задача- постоянно подавлять в своей душе желание зла, с которым так трудно бороться.
- В грязной воде видны пороки, а в мутной- нелепости.
- Зависть отличное средство для возбуждения ревности.
- Совершенное некогда зло служило теперь предлогом для нового злодейства.
- Свой ад они превратили в небесный рай. Таково твое могущество, любовь.
- Сознание наготы возникает лишь у того, кто видит себя нагим.
- Страдания- это допрос. Ни один судья не допрашивает обвиняемого так пытливо, как допрашивает нас собственная совесть.
- Находясь на вершине горы, мы всматриваемся в пропасть. Упав в бездну, созерцаем небо. И говорим: "Вот где я был"
- Подобно тому, как стрела, выпущенная из лука, с роковою силою устремляется к цели, так и человек, истерзанный разочарованиями, устремляется к истине.
- Судьба никогда не отворяет одной двери, не захлопнув прежде другой.
- Молчание- вот правило мудрости.

---

Цифры в фэн-шуй

Числа делятся на инь или ян. К инь относятся все четные числа, к ян - нечетные. Самыми счастливыми, благоприятными считаются нечетные числа, однако и те и другие должны присутствовать в равном количестве, чтобы поддерживать баланс двух начал. Хорошо, когда в номере дома, дате рождения присутствуют элементы инь и ян.

Отношение к числительному в народе определяется по слову-омониму. Число 1 звучит как "выигрыш, честь", поэтому считается благоприятным, а число 4 звучит как "смерть", поэтому считается плохим, приносящим несчастье.


Ниже вы увидите, какой омоним соответствует числам от 1 до 9:



1 (один) произносится как "честь, выигрыш";
2 (два) - как "легко";
3 (три) - как "рост";
4 (четыре) - как "смерть";
5 (пять) - как "ничто";
6 (шесть) - как "богатство";
7 (семь) - как "наверняка";
8 (восемь) - как "процветание";
9 (девять) - как "долголетие".


Метод толкования сочетании, цифр в Азии отличается от западной традиции. На Западе принято определять значение по сумме всех цифр, сведенной к одной цифре, а в Азии трактуется каждая цифра по отдельности. Число 58 имеет значение "нет денег", 68 - "много денег", 18 - "выигранные деньги". Интересно, что четверка в ряде ситуаций интерпретируется не как несчастливое число, а напротив, приносящее удачу, в частности в любви, сексе и образовании. Сочетание 4 и 8 звучит не как "смертельные деньги", а как "большое богатство", так как четверка ассоциируется еще и с тяжелым честным трудом. Число 48 - символ богатства, которое человек заработал, трудясь честно и напряженно.


Толкование чисел в традиционной китайской нумерологии в корне отличается от описанного выше языкового (народного) метода:


1 - символ независимости;
2 - символ дипломатии, такта и любовных отношений;
3 - символ творчества, счастливой жизни;
4 - символ медленного, преодолевающего преграды, но неуклонного прогресса;
5 - символ изменений, разнообразия, в том числе и путешествий;
6 - символ дома и семейных обязанностей;
7 - символ духовности, мудрости, знаний;
8 - символ денег;
9 - символ любви.


Теперь при покупке дома вы можете составить прогноз для своей семьи по его номеру. Предположим, что номер вашего дома 267, это означает, что жизнь в этом доме будет полна любви (2), все члены семьи будут выполнять свои обязанности (6), станут мудрей и повысят уровень своих знаний (7).

По материалам Интернета

---

НАМ ИХ НЕ ПОНЯТЬ............

Карлсон депортирован? Власти сразу нескольких американских штатов издали законы, запрещающие использование популярной сказки “Малыш и Карлсон” в школьной программе.

Под нажимом общественных организаций, ратующих за искоренение “неправильной” детской литературы из обихода, американские законодатели констатировали, что: “Литературный герой Карлсон подает отрицательный пример детям младшего возраста, призывая их к неповиновению, неуважению традиций, является активным противником порядка и подчинения каким бы то ни было законам. После ознакомления с данной книгой у детей может возникнуть склонность к антисоциальному, деструктивному поведению, что является прямой угрозой американскому образу жизни. Кроме того, другая героиня сказки - Фрекен Бок - являет собой пример воспитательницы, склонной к садизму, что создает отрицательный образ представителей целой социальной группы - беби-ситтеров и домохозяек. Подобный образ не вписывается в стандарты политкорректного искусства. В связи с вышеуказанным книга писательницы А. Линдгрен должна быть исключена из программ обучения, а также не рекомендуется к включению в списки дополнительного чтения”. Все. Карлсон в Америке, похоже, до-летался. Ладно бы один Карлсон вызывал озабоченность американцев, сдвинувшихся на политкорректности, это еще куда ни шло.

Но ведь бдительному пересмотру в США подвергаются буквально все давно привычные и любимые сказки детства. Кто бы мог догадаться, что “Бременские музыканты” прививают детям привычку к бродяжничеству, а?! А ведь в Мемфисе постановку спектакля по этой сказке не допустили именно под этим предлогом. Или - гибнущий “Стойкий оловянный солдатик”. Знаете, что в этой сказке, по мнению американцев, не так? А то, что главный герой - инвалид (помните, у него одна нога? ), что нет счастливого конца! Сказка умаляет достоинство социальной группы инвалидов! Герою нужно приписать еще одну ногу или переделать концовку, иначе сказка получается “не политкорректная”!

---

Топиари

Зеленые скульптуры

А знаете ли вы, что скрывается за красивым словом «топиари»?



Топиари — это деревья и кустарники, которые постоянно стригут для придания им
определенной формы. За основу древние садоводы брали пряморастущие вечнозеленые
растения с большим количеством мелких листиков или иголок. Путем тщательного
ухода из них формировали большие шары, колонны, беседки и т. д. Встретить такие
зеленые скульптуры можно было только в усадьбах знати и высокопоставленных чиновников,
ну и, само собой, во дворцах древних правителей.

Есть мнение, что родоначальником этого удивительного приема был
присматривающий за угодьями Цезаря садовник по имени Калвена. Правителю так
понравилось, как последний фигурно подрезал дерево, что он потребовал, чтобы
его владения украшали только такие красивые скульптуры. Позднее этот же садовник
вырезал из большого куста бюст Цезаря, за что был щедро одарен. В римской империи
мастер, знающий искусство топиари, оценивался в стоимость нескольких десятков
рабов, но сам он таковым не являлся, а был скорее приближенным и передавал свои
знания только лучшим ученикам. С экспансией распространилась и модельная стрижка.
Каждая провинция привносила что-то новое, и вскоре появились даже школы «фигурного»
искусства.

Одновременно художественная стрижка растений развивалась и на
Востоке. Правда, там она из элемента ландшафтного дизайна превратилась в постулат
философии и стала называться «бонсаи». Хозяин не мог принимать гостей в саду,
если там не поработал архитектор. Из растений вырезались беседки, коридоры и
даже статуи Будды. Но все же это действо отличалось от топиарного искусства
других стран.

В России же подобное мастерство распространилось при Петре I,
который был наслышан про диковинные кусты и деревья неприродных форм, растущих
в садах правителей Европы. Он приказал садоводам своего двора немедленно изучить
все тонкости этого дела, зачем и отправил их заграницу. По возвращении на родину
они тут же принялись за работу в новом городе — Санкт-Петербурге. Но заграничные
кусты и деревья плохо переносили российские морозы, и поэтому им пришлось искать
отечественные аналоги. Ими стали рябина, ель, липа, можжевельник, черемуха.

В нашем XXI веке уже нет каких-то определенных стилей в ландшафтном
дизайне. Почти во всех садах происходит смешение сразу нескольких вариантов,
что приводит к небольшому творческому хаосу. Дизайнеры стремятся придать участку
естественность, но с видимыми элементами творения рук садовника. Растения, обработанные
в технике топиари, сразу приковывают к себе глаз, и поэтому их почти всегда
располагают в середине какой-либо группы посадок, около дома или в центральных
зонах участка.

Следует отметить, что эти композиции хорошо смотрятся только на
больших пространствах. Хотя и владельцы шести соток размещают у себя мини-скульптурку,
выполненную вполне фигурно. Так что обладатель любой площади может почувствовать
себя королем и получить свой собственный Версаль.

20.12.2007

http://www.log-in.ru/dtSection/news/?id=673

---

Магия деревьев

Все деревья делятся на «подпитывающие» и «откачивающие» энергию.

Не обязательно, что первые нам полезны, а вторые вредны. Просто в разное время у нас разные потребности. Дендротерапевты советуют производить «откачку» при частых головных болях, остеохондрозах, неврозах сердца, избыточной функции щитовидной железы, при воспалениях и травмах. «Подпитку» надо делать, если человек подвержен простудам, при артритах, ревматизме и желудочно-кишечных расстройствах.



Как разобраться, какое дерево «откачивает», а какое «питает»? Возьмите полоску фольги длиной 10-15 см, шириной 2-5 см. Взявшись за один конец указательным и большим пальцами, медленно подойдите к дереву. Если свешивающийся конец полоски начнет отклоняться к дереву, значит, оно «откачивает», если наоборот — «подпитывает». Найдя такое дерево «подружитесь» с ним, поухаживайте за ним, приветствуйте его, подходя и прощаясь, уходя, благодарите его, будьте откровенны с ним, как с лучшим другом.







ДЕРЕВЬЯ – ЛЕКАРИ







Есть такие врачи, которые вместо аспирина, горчичников прописывают больным чурбаны, осиновые колы и прочие елки-палки. Называют их дендротерапевтами. И больные на них нисколько не обижаются, а, напротив, горячо благодарят за чудесное исцеление. Оно и впрямь чудесно, потому что пока никому не известно, как именно это происходит. Но ведь происходит! Познакомьтесь, какое дерево от каких хворей лечит.



Береза. Концентрирует силы, внимание, генерирует энергию. Говорят, что если толстую ветку березы, завернутую в мягкую ткань, класть на ночь под шею, то можно избавиться от шейного остеохондроза. Только ветку нужно срезать с живого дерева. А вот сажать плакучую березу прямо рядом с домом не у наших предков было не принято – считалось, что она могут вызвать женские болезни у женщин.



Сосна. Очень энергетическое дерево, однако есть мнение, что для некоторых людей энергия сосны чересчур тяжелая. Например, люди с больным сердцем в сосновом бору часто чувствуют себя дурно.



Каштан. Хорош от ревматических болей, от бессонницы. Прогоняет тревогу.



Тополь. Известно, что тополя активно поглощают отрицательную энергию из окружающей среды. С другой стороны, есть основания предполагать, что тополь — дерево-вампир, т.е. пожирает жизненную энергию человека.



Осина. В народе ее иногда еще называют «дрожащим деревом», потому что листва осины трепещет даже при абсолютном безветрии. Может быть, по этой причине осину наделяют целебными свойствами против жара и лихорадки. В осиновой коре никогда не заводится гниль. Это ее уникальное свойство даже отмечено в словаре Даля: «Если зубы плохие, вырезают треугольник из коры, трут им десны до крови, а потом опять прикладывают кору на прежнее место. Тем же способом снимают боль при ожогах, порезах».



Лиственница. Обладает противовоспалительным эффектом. При женских хворях народная медицина советует прикладывать к низу живота лиственничные кругляши с дыркой в середине (диаметр — 7 см).



Ива. Ива считается деревом женской магии. Черпая силы в ауре этого дерева, женщина способна и приворожить, и отворотить, навести порчу на обидчика, сломать ему всю судьбу. В старину девушки оставляли ивовые венки на дороге, по которой должен был пройти их избранник. Таким образом, пытались приворожить любимого. Однако результат трудно предсказать - ива служит только природе и соблюдает закон равновесия и справедливости. Поэтому дерево считают лишь своеобразным проводником сильных женских чувств. Ива славится не только защитными свойствами, но и дурной чародейской силой. Иву связывали с горем и потерей любви, с бесплодием и импотенцией. Плакучие ива с давних времен является символом печали. Сжигание ивовой древесины, по преданию, приносило несчастье.









КАК ОЗДОРОВИТЬ ДОМ







Есть много способов очистить дом от негативной энергии с помощью лесных растений и даже их отдельных частей — кусочков коры и древесины.



В местах с негативной энергией положите небольшие кусочки осины, березы, ели или дуба.



Еще более сильное воздействие окажут другие лесные помощники — клен, черемуха, рябина, орешник и можжевельник. Эти деревья могут не только нейтрализовать негативную энергию, но даже преобразовать ее в позитивную. Можжевельник — одно из признанных на Руси магических растений. Интересные поделки из можжевельника — подставки под горячее, бусы, четки, браслеты - можно приобрести в магазинах.



Тополь, липа, сосна тоже помогают стабилизировать обстановку в целом. Кусочки древесины этих деревьев заберут лишнее из энергетической структуры квартиры и сами добавят то, что в данном случае ей необходимо.



Ветка березы, установленная в углу строящегося дома, принесет здоровье хозяину и всей семье.



Лиственница, граб, бук, вяз традиционно считаются неподходящими для оберега квартиры. Окультуренные и выведенные в результате селекционного отбора деревья тоже нехороши для дома. Они забирают энергию. Сувениры, поделки и украшения из окультуренных плодовых деревьев нежелательно держать в доме или носить на теле.







ПРЕДСКАЗАНИЯ ПО ДЕРЕВЬЯМ







Основные события предстоящего дня можно узнать, выглянув в окно и взглянув на первое попавшее дерево.



Дерево с поломанными ветками предвещает, что вы встретитесь с человеком с тяжелой судьбой, и эта встреча отразится на вашей дальнейшей жизни.



Больное, старое дерево говорит о том, что вам следует опасаться старых людей, которые могут причинить вам вред.



Если это дерево сухое, возможна серьезная болезнь. Птица, сидящая на этом дереве, предсказывает, что высшие силы уберегут вас от дурного глаза.



Молодое прямое дерево сулит интересное знакомство, которое перейдет в нечто большее.



Молодое дерево с изогнутым стволом означает, что вам предстоит стать посредником в любовных делах своего друга.



Куст с обильной растительностью предрекает получение неожиданных денег, и чем больше куст, тем больше денег. Голый куст предсказывает ссору дома или на работе, которая приведет к временной напряженности.



Срубленное дерево или пенек говорят о том, что вскоре возможно получение известия о смерти близкого человека. Кроме того, это может быть знаком провала какого-нибудь дела.



Если на дворе лежат дрова, то это предупреждение об опасностях и трудностях, особенно дрова, лежащие в беспорядке. Вам придется приложить немало усилий, чтобы преодолеть их. Если же дрова аккуратно сложены, опасность не столь велика.



ezo.sestrenka.ru/unknown/naturemagic/naturemagi...

---

«Книга дьявола» родилась в полночь

Монах пообещал за ночь собрать в одной книге знания о целом мире. Осознав, что не в силах справиться с заданием, он призвал на помощь самого черта. Так появилась самая большая в мире рукопись о Вельзевуле, овеянная страшными легендами и снабженная метровым портретом самого нечистого…

75 кг весят 312 страниц пергаментных свитков, на которых записано Знание об этом бренном мире. 160 телят были заколоты, а содранная с них кожа высушена, чтобы сделать пергамент, а потом нанести на него таинственные письмена, которые могли разобрать лишь местные грамотеи.

В те времена монастыри были единственными кладезями знаний. Там изучались старинные письмена, и записывалось то, что надо передать будущим поколениям. Codex Gigas, что в переводе с латыни означает всего-навсего «гигантская книга», находится в одном из монастырей чешской Богемии.

Её размеры действительно поражают: высота 89,5 см, ширина 49 см и толщина 22 см. Таинственные письмена упрятаны в деревянный переплет. Каждая буква выписана пером и чернилами, сделанными из сажи, нанесенными при сумеречном свете на высушенную звериную шкуру. Этим, прежде всего, и объясняется ценность редкой книги, пишет FOCUS ONLINE.

Кроме Ветхого и Нового Заветов в ней содержится 14 латинских текстов, в том числе знаменитая «Этимология» Исидора Севильского, «Antiquitates Judaica» Иосифа Флавия и «Chronica Boemorum» средневекового летописца Косьмы Пражского. Старинные тексты написаны, в основном, от руки, лишь незначительная часть отпечатана типографским способом. Это одна из причин, почему кодекс Gigas называют «Чертовой Библией».

Листая книгу страница за страницей, поражаешься, что она написана не просто художественно, но каждая буква выведена единым почерком.

Создание удивительной книги окружено легендами. В качестве наказания за нарушение монастырской дисциплины, монаха, якобы, должны были замуровывать живьем. Чтобы избежать столь суровой кары, осужденный, по преданию, предложил за одну ночь написать знание о целом мире и, таким образом, прославить собственное аббатство. Когда ослушник в полночь понял, что ему не справиться с заданием, он призвал на помощь самого чёрта. Лукавый тотчас же явился и, как водится, потребовал в качестве платы душу грешного монаха. Договор с дьяволом был скреплен печатью, монах книгу закончил той же ночью – и в благодарность нарисовал на её страницах портрет Вельзевула в полный рост.

Если эта история – легенда, то бесовский рисунок – это факт. Полутораметровый сатана нарисован на 290-й странице пресловутого Кодекса. Несколько страниц перед этим рисунком залиты чернилами, а после граффити с изображением сатаны удалены следующие 8 страниц текста. Кто сделал это, до сих пор покрыто тайной за семью печатями. «Чёртова Библия», вопреки туманным легендам, никогда не была запрещена. Более того, несколько поколений молодых монахов изучали по ней Святое Писание.

Сейчас «Библия дьявола», сокрытая под пуленепробиваемым стеклом, выставлена в пражской галерее Klementinum. Сокровище национальной культуры лишь временно гостит на своей исторической родине. Во время Тридцатилетней войны, в 1649 году, её в качестве трофея забрали с собой шведы в Стокгольм. Туда же она должна и вернуться. Только специалисты шведской Королевской библиотеки имеют возможность листать страницы нашумевшей книги – предварительно надев на руки перчатки. Тот, кто хочет больше узнать о книге, ее истории и содержании, может открыть домашнюю страницу виртуальной библиотеки.

По материалам прессы

---

Тысяча и один секрет Востока

" Насиреддин Туси (1201-1274 гг.) отмечает, что хорошая жена является своему мужу матерью, другом и служанкой, а плохую уподобляет злодею, врагу и вору.
Считалось,что каждый мужчина должен вступить в брак,ибо,оставаясь холостяком, он совершает преступление по отношению к обществу и является бесполезным, ненужным его членам. Цель брака-продлить наш род и произвести на свет будущих полезных граждан государства. Французский учёный А.Дэбе писал: "Воспитать ребёнка, вырастить деревце и возделать поле-вот что глубоко чтит вся Персия и Индия, и мы должны приложить все усилия, чтобы не отстать в нравственности от этих народов".Безбрачие считалось пороком у всех народов. Согласно преданиям древнего Азербайджана,верованиям древнего Ирана и Египта,души умерших безбрачными не попадают на небо,а вечно бродят по земле.Поэтому, прежде, чем предать безбрачного земле, египтяне совершали над ним обряд бракосочетания."

Предлагаю выдержки из 2-х томника доктора исторических наук Фарида Алекперли
"Тысяча и один секрет Востока",а также ссылка на эл.вариант.В 1-м томе книге приводятся советы средневековых целителей о том,как предотвращать и лечить те или иные заболевания, описываются сотни видов лекарственных растений, повествуется о лечебных ваннах,бальзамах,массаже,физкультуре, ароматерапии,
йоге,правильном питании и т.д.Отдельная глава посвящена целебным свойствам камней,магии и астрологии.Во 2-м томе обобщены сведения древних и средневековых источников о браке и семье. Повествуется о различных формах брака, национальных традициях воспитания детей, правильном выборе имени для ребенка,способах лечения репродуктивных заболеваний.

Древние египтяне считали,что супруг должен нежно заботиться о своей жене, ибо она - "поле, полезное для владыки его". Египетская книга "Об этикете для чиновника", написанная более 4000 тысяч лет назад гласит: "Подобает завести семью,любить и окружать заботой жену,ибо она-пашня благостная для её владыки. Надо также следить, чтобы она не стала главой семьи". Другой древнеегипетский документ, написанный в XVIII в. до н.э., рекомендует мужчине помнить о терпеливости и преданности его собственной матери и обращаться со своей женой с той же любящей благодарностью, которую он испытывает к своей матери.

Зороастрийцы (огнепоклонники) древнего Азербайджана считали безбрачие величайшим грехом. Древние тюрки огузы также с пренебрежением относились к холостым и бездетным людям.Приведем цитату из азербайджанского эпоса "Китаби-Деде Коркут"(VII-XIV вв.):“Хан Баяндур,над ханами хан,раз в году пир затевал, беков огузов в гости сзывал... Где белый шатер, где красный, где черный шатер ставить велит и так говорит:"У кого ни сына, ни дочери - того в черный шатер сажайте, черный войлок ему стелите, мясо черного барана ему подносите. Станет есть - пусть ест, а не станет есть, пусть встает и уходит. У кого сын, того в белый шатер,у кого дочь, того в красный шатер. У кого ни сына ни дочери, того Бог всемогущий проклял и мы проклинаем, а кому неведомо это, пусть знает!".

У скифов тот, кто долго медлил с вступлением в брак, подлежал изгнанию из племени. Греки и римляне налагали на безбрачных штраф. Брак - священный долг каждого гражданина, - вот чему учили Сократ, Аристотель, Платон. Например, по законам Платона,мужчина, достигший 35-летнего возраста и не вступивший в брак,
лишался права голоса на общественных собраниях. Легендарный спартанский законодатель Ликург постановил лишить безбрачных гражданских прав: холостяки не могли занимать ни гражданских, ни военных должностей, они не имели права участвовать в общественных играх.Спартанцы уважали стариков и кланялись, встречая их на улице. Согласно спартанской легенде,как-то случилось так, что старик прошёл мимо юноши,но тот ему не поклонился.Когда юношу спросили почему он так поступил, тот ответил: "Что старость надо уважать я отлично знаю. Но этот именно старик - презренный холостяк.Так как он не дал государству детей, которые стали бы меня уважать, когда я буду старцем, то я не считаю нужным оказывать ему почтение".

Древние греки и римляне не только награждали тех, у кого было много детей, но даже налагали известное наказание на тех, кто оставался холостяком. Император Август назначил штрафы за безбрачие, чтобы таким образом "возместить казне те убытки,которые безбрачие причиняет государству во время войны".Чтобы увеличить
количество браков, император Август разрешил всем римским гражданам за исключением сенаторов вступать в брак с вольноотпущенными рабами, и эти браки не принесли ничего кроме пользы. Для этой же цели Август обúявил в народном собрании,что назначает каждому отцу семейства по тысяче сестерций.При императоре Камилле холостые римляне обязаны были вступать в брак с вдовами воинов,павших на поле битвы, или же подвергались известным штрафам и налогам. Таким же уважением пользовался брак у галлов, франков, германцем и у многих других европейских народов. Согласно А.Дебэ, мадьяры (венгры) давно исчезли бы с лица земли, если бы не считали брак законом, которому обязан подчиниться каждый человек.Беременным женщинам в Риме оказывались такие почести, что девушки не могли не смотреть на них без зависти: каждый гражданин должен был уступать беременной дорогу, несмотря на то, что она принадлежала к тому или другому классу; патриции должны были первые приветствовать её и т.д.

Древние евреи также порицали безбрачие.По закону Моисея последователи безбрачия исключаются из народа израильского, и имя их вычеркивается из народной переписи. Новобрачные пользовались льготами. Молодой супруг освобождался на год от военной службы. Словом, были приняты все меры для борьбы с безбрачием. Пророк Исайя учит, что остаться в девушках считалось позором для женщин -девственность считалась чем-то постыдным.Согласно Библии брак - совершенство, безбрачие - бесчестье.Европейские источники XIX века отмечали, что создавая семью каждый человек должен поставить цель - сохранить её на всю жизнь.По настоящему сближают людей только любовь,дружба, уважение и чувство взаимной ответственности.Уважать и любить можно только того человека, которые разделяет с тобой общие моральные ценности, то есть искренне считает хорошим,то,что считаешь хорошим ты, и не одобряет того, с чем ты не согласен. Настоящий брак по расчету заключается в том, чтобы выбрать такого спутника жизни которого вы сумели бы полюбить и с которым могли бы дружить.

МУЖ - ГЛАВА СЕМЬИ
Тюркские обычаи. После того, как канули в лету времена матриархата, мужчины стали играть главную роль в семье и обществе.У древних тюрок существовал культ
мужской силы и мужского достоинства.Несмотря на главенство мужа, тюркская семья сильно отличалась от патриархальной семьи вавилонян,ассирийцев, хеттов,
китайцев и других древних народов. В этих странах царило всевластие мужа над супругой и детьми. То есть, жена, дети и прочие члены семьи считались личной собственностью мужа и были лишены голоса в решении каких бы то ни было вопросов. Напротив, глава тюркской семьи обладал лишь демократической властью над супругой и детьми, которую можно назвать “покровительством отца или мужа”.
Древним тюркам было присуще уважение к женщине и её правам.Зия Гёкалп называет
это “тюркским феминизмом”. Согласно тюркским верованиям,чтобы творить чудеса, шаманы пользуются священной силой, заключенной в женщине. Для решения многих важных общественных и политических вопросов мужчины и женщины собирались вместе.

Указ царя (хагана) считался недействительным,если не подтверждался со стороны царицы(хатун).Поэтому указы обычно начинались словами:«Царь и царица повелевают...». Хаган не принимал послов без царицы. Обычно, послы входили в помещение,где справа сидел хаган,а слева-его жена.На всех собраниях,совещаниях
и празднествах, царица обязательно присутствовала вместе с хаганом. Все наследницы женского пола также именовались хатун.В народе большое внимание придавалось материальному благосостоянию мужа и, соответственно, приданому. Однако мыслители древности советовали учитывать, что богатство - это одно из самых шатких,неустойчивых благ.Ведь непредвиденные обстоятельства, банкротство
,пожар могут бесследно уничтожить его, в то время как талант, трудолюбие и бережливость являются наилучшей гарантией того,что семья всегда будет ограждена от лишений.Считалось, что мужчина должен не просто иметь деньги, а уметь их зарабатывать в любых, самых сложных обстоятельствах. Поэтому, при заключении брака советовали меньше заботиться о приданном и вообще богатстве
, но обращать больше внимание на трудолюбие и душевные качества мужчины.

ИДЕАЛЬНАЯ ЖЕНА
На средневековом Востоке считали,что жена должна быть своему мужу матерью, другом и служанкой.Ниже подробно описываются три "ипостаси" идеальной жены. Азербайджанский учёный Насиреддин Туси (1201-1274 гг.)в книге "Ахлаки-Насири" ("Мораль Насира") писал следующее:Жена-мать. Достойную супругу уподобляли матери потому, что она желает, чтобы муж был рядом с ней, скучает, когда его нет поблизости,готова переносить все трудности и мучения,выполняя его просьбы и пожелания: точно так же мать относится к своему ребенку.Жена-друг. Её уподобляли другу потому, что она довольна всем, чем наделит её муж, а если чего-то не получит,то посчитает это простительным. Такая жена не пожалеет для мужа своего добра, и ни при каких обстоятельствах не будет действовать против него.Жена-служанка. Служанке её уподобляли потому, что,заботясь о своем муже, ухаживая за ним, она не поступится ничем-будет выслушивать наказы мужа, покрывать его недостатки,хвалить его, знать цену хлебу, который ест, не будет совершать дел,которые мужу не по нраву.Суммируя вышесказанное,Туси писал:
"Жена должна быть целомудренной, честной,верующей,хозяйственной,любящей мужа, совестливой, чистоплотной, скромной, сговорчивой, умножающей богатство семьи. Сказано, что хорошая жена является украшением жизни".

Мыслители средневекового Азербайджана считали, что жена должна быть умна, целомудренна и совестлива. Три остальных качества (красота невесты, благородное происхождение и богатство её семьи) являются второстепенными. Кроме того, женщина должна обладать нижеследующими качествами.Характер. Нормальный брак,это тот,когда сходятся два человека с различными характерами. Например, если один из них один обладает нежностью и терпением, то другой должен быть энергичным и впечатлительным. При этом один дополняет другого, и оправдывается народная поговорка, что противоположности сходятся.Напротив, если сходятся две сильно впечатлительные натуры, то можно почти безошибочно предсказать, что ссоры у них неизбежны. Две флегматичные натуры не будут ни ссориться, ни спорить: у них для этого слишком мало энергии. Но зато их существование будет таким монотонным, однообразным, что они вскоре наскучат друг другу и начнут искать на стороне того, чего нет у них дома.Красота. Насиреддин Туси в "Ахлаки Насири" писал:"Неправильно жениться лишь для утоления половых потребностей. Не следует выбирать жену по внешним данным: по красоте выбирают любовницу.Красивая женщина обращает на себя излишнее внимание
и,по причине слабости разума,часто сходит с праведной стези.Красота и рассудок
редко следуют рука об руку.Жениться на красивой но глупой и непутёвой женщине
,это значит жить в бесчестии и умереть в позоре,служа посмешищем для окружающих. Поэтому лучше удовлетвориться женой средней красоты".Богатство. Вновь обратимся к наследию средневекового Востока.Насиреддин Туси считал, что не следует выбирать жену по богатству. Богатство женщины служит причиной её высокомерия, чувства собственного превосходства, притязания на главенство в семье. Снабжая деньгами своего мужа, она будет смотреть на него как на раба, прислугу, подчиненного, и не будет с ним считаться.Чтобы вернуть жизнь такой семьи в нормальное русло, нужно полностью перевернуть её быт и построить его заново.

Азербайджанские мыслители средних веков часто обращались к античному наследию
.Древнегреческий историк Плутархписал: "Знаменитый афинский законодатель, Солон, издал указ, по которому женщины приносили мужьям в виде приданого три платья и немного дешевой мебели. Этим он желал достигнуть того, чтобы жены не покупали мужей и не превратили брак в своего рода торговлю. Великий Солон совершенно основательно придерживался того, что основой для связи мужчины и женщины,должны служить любовь и наслаждение,но ничуть не материальные расчёты.
А раз берут супруга за деньги, то это не брак, а торговая сделка".О том же писали и европейские авторы как средних веков,так и новой истории.Как отмечал в позапрошлом веке доктор Меникрель:"Наше общество отдалилось от естественной цели брака, который превратился ни во что иное, как в денежный торг. Никто не заботится при вступлении в брак ни о нравственности, ни о характере, ни о наклонностях той личности,с которой неразрывно связывает свою жизнь. Единственная забота, единственный вопрос - это богатство, приданное, которое предпочитают всяким добродетелям.Душевные качества перестали быть двигателями счастья, и на них теперь никто не обращает внимания".Происхождение.На Востоке считали, что жену следует брать из хорошей семьи с благородными традициями. Поначалу необходимо справиться, кто её родители.Женятся для построения семьи, а не только лишь для удовлетворения природных потребностей, ибо последнее доступно и без женитьбы. "Жена должна быть совершеннолетней, разумной. Она должна научиться у родителей тому,как содержать семью и вести хозяйство. Если сумеешь найти такую, не медли и посылай к ней сватов"- писал Насиреддин Туси .

ЛЮБОВЬ БЫВАЕТ РАЗНАЯ
Мудрецы средневекового Востока прославляли любовь и рекомендовали отличать её от влюблённости. Любовь считалась серьезным чувством, в то время как влюбленность рассматривалась как более легкомысленное влечение.Согласно учению мусульманских мистиков -суфиев, высшая форма любви, это любовь к Богу. Однако, поскольку сам Бог невидим, его можно полюбить лишь через любовь к его созданиям. Поэтому, Бог создал пару - мужчину и женщину. Мужчину он создал по подобию Бога, а женщину из ребра мужчины. Считалось, что чем сильнее мужчина любит женщин, тем сильнее он любит Бога.Идеолог суфизма Мухиддин Ибн Араби (1165-1240)писал:"Пророку Мухаммеду полюбились женщины,и Бог полюбил Пророка, которого создал по Своему подобию.Итак появились трое:Бог,мужчина и женщина
Если мужчина свидетельствует Бога в женщине,то ... сие - любовь Божественная, а кто любит их исключительно природной страстью, у того нет знания сей страсти: у него форма без духа".

Не каждый способен влюбиться. Выдающийся мыслитель мусульманского Востока Кейкавус ибн Искендер писал относительно влюбленности следующее: "Влюбиться способны лишь утончённые натуры. Люди недоброжелательные, грубые по природе никогда не влюбляются.Как бы то ни было,независимо от характера своей натуры,
старайся не влюбляться, потому что это принесет тебе немало неприятностей, особенно,если ты беден и стар".Влюбленный старик."Если ты влюбился в молодости
,то это уместно, люди это поймут, посчитают простительным, скажут: "молод!". Старайся не влюбляться в старости.Для старика никто не сочтет это простительным" - отмечает автор "Габуснаме" (ХI в.).

Абубекр Мухаммед ибн Закария Рази (850-923) в своей книге "Классификация болезней" пишет о болезни под названием влюбленность и о способах её лечения. Он отмечает, что влюбленность изматывает человека так же, как беспрерывный пост,поднятие тяжестей,длительное путешествие,беспрерывная работа, чрезмерное сладострастие и подобные этим действия.Но,отмечает Рази,влюбленность допустима
, если каждая встреча с возлюбленной приносит человеку удовлетворение и покой.
Ибн Сина оценивал влюбленность не с поэтической,а с медицинской точки зрения. Влюбленность,пишет он,это заболевание вроде наваждения,похожее на меланхолию. Нередко человек навлекает её на себя сам, подчиняя свои мысли восхищению образом и чертами, присущими возлюбленной. Иногда этому способствует похоть, а иногда и не способствует

О том,как можно избежать влюбленности Кейкавус говорит в следующих словах:
"Умные люди могут уберечь себя от влюбленности,потому что невозможно влюбиться
в человека с первого взгляда: сначала видит глаз, а потом любит сердце. После того как твое сердце полюбило и привязалось к человеку, оно пожелает увидеть его еще раз.Если ты отдашь свое влечение в распоряжение своего сердца
,а само сердце подчинишь желанию, то начнешь искать повода, чтобы увидеть возлюбленную (возлюбленного) ещё раз.При повторной встрече сердце влюбляется вдвое больше,начинает сильнее биться,а при третьей встрече человек влюбляется
окончательно. Как только ты увидишь её (его) в третий раз,расскажешь ей (ему) о своей любви и услышишь её (его)ответ-дело конченное.После этого,даже если ты захочешь взять себя в руки, - не сумеешь, потому что уже будет поздно и ты будешь вынужден подчиниться велению сердца.Однако всего этого можно избежать. Если ты совладаешь с собой при первой встрече,подчинишь свое сердце разуму, а разум твой запретит твоему сердцу еще раз вспомнить её (его) имя, если ты займешь себя другими вещами или найдешь другие пути утоления своей страсти, если ты лишишь свои глаза возможности видеть её (его), то твои страдания продлятся не больше недели, по истечении которой ты больше не вспомнишь о ней (нём)и окончательно избавишь себя от беды.Не каждый человек способен поступить
подобным образом. Необходимо обладать большим умом, чтобы суметь вызволить себя из когтей этой болезни"

ЛЕЧИМ НЕ БОЛЕЗНЬ, А ЧЕЛОВЕКА
Подход врачей средневекового Востока заключался в следующем: нужно лечить не один какой-либо орган, а человека в целом, применяя при этом совокупность разнообразных методов лечения, воздействующих как на его физическое, так и на эмоциональное состояние. При этом различные виды терапии взаимно подкрепляли положительные действия друг-друга.Великий тюркский ученый Абу Наср ал-Фараби (873-950 гг)в связи с этим писал:“Врач лечит каждый орган,только соотнося его со всем телом и органами, примыкающими к нему и связанными с ним. От такого лечения извлекает пользу все тело... Иногда врач не соблюдает этого. Стремясь обеспечить здоровье тому или иному органу,он лечит его не принимая во внимание
состояние других, примыкающих к нему органов. Либо же излечивая один орган, попутно вредит всем остальным.В этом случае, организм не извлекает от лечения никакой пользы. Больной орган и связанные с ним части организма постепенно ослабевают и вред от них передается другим органам,пока все тело не оказывается пораженным” (67, с.117-118).

Скачать книгу: http://www.filehoster.ru/files/k5253
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/934919.html#cutid1

---

В этот миг ничего мне от жизни не надо...

В этот миг ничего мне от жизни не надо,
Я готов отказаться сейчас от всего -
Только б лишь замирать от любимого взгляда,
И от каждого вздоха пьянеть твоего...
Ты меня позови - в тот же миг, все бросая,
Прилечу к тебе сразу - куда б ни пришлось,
И увижу тебя и тотчас же узнаю
Аромат твоих теплых и мягких волос.
В эти милые, добрые, теплые руки
Воспаленной от радости ткнусь головой,
И негромкий, застенчивый после разлуки
Словно издали голос послышится твой. (с)

---

Карл Густав Юнг "Синхроничность"

Что касается роли, которую играет эмоция в протекании синхронистических событий, то я должен сказать, что это совсем не новая идея. Она была известна уже Авиценне и Альберту Великому. Альберт Великий пишет о магии:

Я обнаружил поучительный рассказ [о магии] в Liber sextus naturalium Авиценны, где говорится, что человеческой душе присуща определенная способность изменять вещи, благодаря которой душа подчиняет себе другие вещи, особенно когда она испытывает большую любовь или ненависть, или что-то в этом роде. Поэтому, когда душу человека охватывает сильная страсть любого рода, то, и это можно доказать экспериментальным путем, она [страсть] подчиняет вещи [магическим] образом и изменяет их так, как ей угодно; в течение долгого времени я не верил в это, но после того, как я прочитал книги по колдовству, знакам и магии, я обнаружил, что эмоциональность человеческой души является главной причиной всех этих вещей, то ли потому, что в силу своей большой эмоциональности душа изменяет свою плотскую субстанцию и плотскую субстанцию желаемых ею вещей, то ли потому, что другие, более низкие вещи склоняются перед ее достоинством, то ли потому, что походящий час, или астрологическая ситуация, или другая сила совпадают с этой сильной эмоцией, и [в результате] мы верим, что это душа совершила то, что, на самом деле, было совершено этой силой.... Любой, кто хочет научиться секретам, как делать и как уничтожать эти вещи, должен знать, что любой человек может магически повлиять на любую вещь, если его охватит сильная страсть... и он должен совершить это с теми вещами, на которые указывает душа, в тот момент, когда страсть охватывает его. Ибо душа в это время настолько жаждет сделать это дело, что она сама выхватывает самый важный и самый лучший астрологический час, который также управляет вещами, годящимися для этого дела... Стало быть, это душа испытывает более острое желание, это она выполняет работу более эффективно, и это ей больше нравится то, что получается в результате... Таким вот образом душа производит все, чего очень сильно хочет. Все, что душа делает с этой целью, обладает мотивирующей силой и действенностью для того, чего душа желает.

Из этого текста ясно следует, что синхронистические ("магические") происшествия зависят от эмоций. Естественно, что Альберт Великий в духе своего времени объясняет это наличием у души магической способности, не задумываясь над тем, что психический процесс "подстроен" точно так же, как и совпадающий с ним образ, который ожидает внешнего физического процесса. Этот образ рождается в бессознательном и потому принадлежит к тем cogitationes quae sunt a nobis independents(размышления, которые от нас не зависят-лат), которые, с точки зрения Арнольда Гелинка, порождены непосредственно Богом, а не нашим мышлением. Гете представляет синхронистические события таким же "магическим" образом. Так, в своих беседах с Эккерманом, он говорит: "Каждому из нас присущи электрические и магнетические силы, которые наподобие настоящего магнита что-то притягивают или отталкивают, в зависимости от того, приходят они в соприкосновение с одинаковым или противоположным". www.jungland.ru/node/1812

---

Наука объяснила переселение душ?

Случаи, когда человек вспоминает о событиях, которые происходили с кем-то другим, и местах, в которых он никогда не бывал, обычно толкуются как сверхестественные. Оказывается, наука имеет свой взгляд на так называемую реинкарнацию
...Девочка убеждена, что имеет взрослых детей, переживает за них, стремится предостеречь от опасностей. Она описывает обстановку дома, мужа, с которым якобы прожила много лет. По совету психиатра, родители отправляются в город, ставший местом действия видений дочери. Там они без труда находят описанные ею улицу и дом, застают всех «родственников».

В интерпретации журналистов такие случаи выглядят как блуждание бессмертной души в иной телесной оболочке. У профессора Элияху Орота своя версия. Он считает, что психика ребенка может подключаться к огромному информационному резерву, скрывающемуся в коллективном бессознательном. Как если бы персональный компьютер подключился к родоплеменному Интернету.

Психика человека оперирует лишь несколькими процентами хранящейся в памяти информации. Ради душевного здоровья мозг обучается не только помнить, но и забывать — то есть откладывать менее актуальную информацию в дальние ячейки памяти.

Версия Элияху Орота логична и более «заземлена», чем теория реинкарнации. Но феномен перевоплощений может быть объяснен и по-другому, с помощью исследований советского физиолога Анохина. Ученый полагал, что так называемые молчащие гены — как бы избыточные, не участвующие в передаче потомству наследственной информации, — вовсе не бездействуют, но кодируют информацию обо всем, что происходит с человеком в течение всей его жизни. Это, по существу, своеобразные гены памяти, многократно дублируемые в организме, которые на молекулярном уровне запоминают все, даже то, что стирает обычная память.

Люди в процессе общения постоянно обмениваются клетками: при рукопожатиях, поцелуях, просто при нахождении в чужом доме, пыль которого содержит отшелушившиеся, но вполне живые клетки его обитателей. Поэтому каждый из нас носит в себе много генетического материала других людей — не всегда знакомых и даже не всегда живых. Обычно этот генетический материал «дремлет», но в каких-то условиях может пробудиться и вызвать изменения в психике носителя. Если донор генетического материала уже завершил свой жизненный путь, носитель позаимствованных клеток словно оживляет в себе его судьбу.

Случаи перевоплощения живущего человека в умершего доказывают, согласно этой гипотезе, большую живучесть генетического материала.

Это принципиально меняет взгляд на само понятие «смерть». Получается, мы не вправе считать смертью ни остановку дыхания, ни прекращение сердцебиения, ни гибель мозга. Пока сохраняется генетический материал человека, умерший может быть воскрешен даже из единственной клетки, например путем клонирования. При этом мы получим не двойника-биоробота, а полноценную личность умершего — ведь «молчащие гены» хранят всю информацию, наработанную индивидом за время жизни. А сохраняться отдельные клетки могут в подходящих условиях сколь угодно долго (профессор Рауль Кано из Калифорнийского политехнического университета оживил микроб, живший 30 миллионов лет назад).

Значит, хранение генетического материала всех живущих на земле людей может стать началом Общего дела, о котором мечтал гениальный философ Николай Федоров. И ничего сверхъестественного для этого не требуется. Чтобы собрать у всех жителей планеты по одному обрезку ногтя или луковичному корню волоса и хранить их в вакуумированных условиях до лучших времен массового развития технологии клонирования, затрат требуется не больше, чем на производство одной атомной бомбы.

Стоит лишь захотеть массового бессмертия и осознать его как этическую задачу. Тогда реинкарнация будет обеспечена всем: и мне, и каждому читающему эти строки.

Савелий Кашницкий

---

... из истории Инквизиции

Торжество нетерпимости стало неизбежным с того дня, когда христианство сделалось государственной религией; ... Как только догматы православия были утверждены на Никейском соборе, [император] Константин сейчас же пустил в ход авторитет государства, чтобы установить единство учения. Все священники еретиков ... были лишены ... неприкосновенности... места их собрания были отобраны в пользу Церкви и им были запрещены как публичные, так и частные собрания". Генри Чарльз Ли, "История инквизиции"

Страх перед наказанием в аду и церковные проклятия держали в ужасе мир земной и загробный. Уже в 811 году значительная часть церковного богатства состояла из наследств умиравших верующих, запуганных вечным огнем ада и завещавших церкви свое имущество.

В 1170 году был введен запрет составлять завещание без священника, чтобы церковь всегда была осведомлена о факте наследования. Было объявлено, что тела прихожан - собственность церквей, и никто не имеет права сам себе выбирать место погребения, за выделение которого тоже брался церковный налог.

С 1240 года по новому закону, упрощавшему старую схему налогообложения, одна треть имущества умиравшего стала отходить церкви автоматически.

На священников была возложена обязанность разбирать судебные тяжбы. С каждой тяжбы, когда одна сторона в споре должна была выплачивать другой денежную компенсацию, взимался налог в пользу церкви. Со священников брали клятву, что они не допустят мирного исхода ни одной тяжбы.

Таким образом, все земли, входившие под духовную опеку Ватикана, облагались налогами разных видов. Церкви собирали налоги с прихожан, папы собирали подати с прихожан и с церквей. Рассказывается, как папа Климент V по пути из Лиона в Рим собирал подати с церквей. Настоятелю одной из них, архиепископу Буржа после этого пришлось ежедневно побираться по домам своей паствы.

С 1160 по 1183 годы трирский архиепископ Арнольд приобрел в народе героическую известность тем, что защищал от поборов папы своих подопечных. Каждый раз, когда папские посланники приближались, он выезжал им навстречу и, щедро одаривая, добивался, чтобы они проезжали мимо в соседнюю епархию.

Десятина, главный церковный налог, был причиной постоянных мятежей и восстаний. Ко времени одного из таких мятежей - Великой французской революции - в судах лежало 60000 дел по десятине. За каждым таким делом стояла трагедия беспросветной нужды чьей-то семьи.

В подчиненной духовной власти Ватикана Англии поборы папы с населения в 3 раза превышали доходы короля.

За любое неподчинение церковной власти следовало отлучение от церкви, превращение в изгоя общества. За снятие отлучения нужно было тоже заплатить налог.

Крестьянин нарушил пост, с него за это берется штраф в 18 денье, другой крестьянин во время этого же поста не прикоснулся к жене и тоже был обязан заплатить 18 денье. Потому что "упустил случай зародить ребенка".

Все эти подробности личной жизни выясняются на исповеди, которая обязательна для всех.

"Лишенный семейной обстановки ... священник ... заводил себе наложницу или сразу несколько любовниц. Обязанности священника и исповедника предоставляли ему в этом отношении особые преимущества. Это было настолько общеизвестно, что ни один человек, каясь на исповеди в незаконной связи, не решался назвать имени своей возлюбленной, боясь, чтобы священник не отбил ее у него".

В 1198 году Жерар де Ружмон, архиепископ безансонский, был обвинен в числе прочего в кровосмешении. Суд дал ему совет больше не грешить, но он продолжал жить со своей родственницей ремиренской аббатисой и с другими наложницами, одна из которых была монахиней, другая - дочерью священника. Горожане сами прогнали архиепископа, доведенные до отчаяния его грабежом и решив не дожидаться следующего суда над ним.

Любимой наложницей Маге Лотарингского, епископа Туля, посвященного в сан в 1200 году, была родная дочь от одной из монахинь.

За разрешение жить с наложницами Ватиканом со священников взимался особый налог. Удовольствия епископов, таким образом, служили общей пользе церкви.

В 1200 году разразился скандал в Парижском университете. Выяснилось, что многие профессора богословия предавались друг с другом содомскому греху.

Содомский грех "был очень распространен в средние века, и особенно предавались ему в монастырях".

"В огромном большинстве случаев монастыри сделались очагами разврата и мятежей; женские монастыри походили на публичные дома, а мужские монастыри обратились в феодальные замки, и монахи воевали против своих соседей не менее свирепо, чем самые буйные бароны".

После смерти настоятелей монастырей за власть над ними происходили целые войны между епископами. В 1182 году "С.-Тронское аббатство было осаждено мецским и льежским епископами; город и монастыри сожжены, а жители все перебиты".

Для реализации на местах судебной власти самого папы часть ее передавалась специальными грамотами. Тот, кто купил такую грамоту в папской канцелярии, мог от имени папы взимать любые деньги и творить любой суд где угодно и когда угодно.

В то же время духовенство было неподвластно светскому суду. Из-за этого преступники, изобличенные в преступлении, торопились объявить себя духовными лицами, за деньги переходили под покровительство церкви и тем самым избегали наказания. Так монастыри становились прибежищем воров, грабителей и убийц. У монахов под кроватями стояли сундуки, куда им приходилось прятать друг от друга постельное белье.

Везде были открыты филиалы по продаже индульгенций - специальных грамот, которые тем, кто их покупал, давали от имени папы прощение грехов и преступлений. Продавцы индульгенций ходили по городам и селам, нося с собой взятые напрокат в какой-нибудь церкви мощи святых.

За пятнадцать веков такого христианства поднимались многочисленные протесты против церковного извращения религии. Протестовали поодиночке, семьями, сообществами единомышленников. Иногда доходило до настоящих войн, когда под знамена борьбы с христианством лжи и продажности вставали целые города. Но земная власть Ватикана была слишком мощной. Любые попытки несогласия и сопротивления беспощадно подавлялись, для чего был создан специальный священный трибунал - суд Инквизиции. Из ее камер пыток на костер восходили сотни и тысячи "еретиков".

"В истории человечества мало более трогательных страниц, мало более чудных примеров, мало более назидательных доказательств той высоты, до которой может подняться душа над слабостью плоти, чем отрывочные рассказы, которые находит историк в архивах Инквизиции ... об этих ненавидимых еретиках, которых так упорно гнали и так безжалостно уничтожали. ... Все эти забытые мученики, заплатившие собственной жизнью за свою жажду истины, черпали в самих себе силу, которая позволяла им спокойно идти навстречу мученической смерти и твердо переносить ее. ... В их ужасном испытании на костре их не окружала сочувствующая им толпа; ... наоборот, до самой последней минуты их уделом были презрение, ненависть и всеобщее отвращение. ... Непоколебимая решимость, в которой католики видели сатанинское ожесточение души, была настолько обычна среди них, что не вызывала удивления.

Эти драгоценные элементы, которые могли бы возвеличить человечество, были вырваны, как вредные кусты терновника, и брошены в пылающую печь. Обществу было позволено, лишь бы оно оставалось католическим и послушным, предаваться всем преступлениям..."

---

Новый год: из истории праздника

Традиция отмечать начало нового года уходит своими корнями в далекое прошлое. У древних народов празднование Нового года обыкновенно совпадало с началом весны и полевых работ.

По мнению ученых, впервые Новый год начали праздновать в Месопотамии в третьем тысячелетии до нашей эры. В конце марта, после того как прибывала вода в Тигре и Евфрате, здесь начинались земледельческие работы. Это время считалось временем побед бога Мардука над силами разрушения и смерти. В течение 12 дней шествиями, карнавалами, маскарадами жители Месопотамии праздновали победу света над тьмой. Запрещалось работать, наказывать, вершить суды. Клинопись на одной из глиняных табличек рассказала, что это были дни необузданной свободы, когда весь мировой порядок переворачивался «с ног на голову».

В различных христианских странах в разные исторические периоды начало Нового года отмечалось 1 марта, 25 марта, 1 сентября, 23 сентября, 25 декабря. В древнем Риме начало нового года было связано с началом полевых работ, но в 46 году до н. э. римский император Юлий Цезарь перенес новогоднее празднование на 1 января. Римляне в этот день приносили жертвы богу Янусу и начинали крупные мероприятия, считая первый день года благоприятным днем. Во Франции до 755 г. началом года считали 25 декабря, затем 1 марта, в XII веке его праздновали в день Пасхи, и только в 1564 года по указу короля Карла IX Новый год стал отсчитываться с 1 января. В Германии это произошло в XVI веке, а в Англии - в XVIII.
В России, со времен введения христианства, также начинали год или в марте или, реже, в день святой Пасхи. В 1492 году великий князь Иоанн III окончательно утвердил постановление Московского собора считать за начало как церковного, так и гражданского года, 1 сентября. В этот день было велено платить дань, пошлины и различные оброки. Для того чтобы придать большую торжественность этому дню, сам царь накануне являлся в Кремль, где каждый, будь то простолюдин или знатный боярин, мог подойти к нему и искать непосредственно у него правды и милости. Последний раз в сентябре Новый год на Руси был отпразднован в 1698 году. Оделяя каждого яблоком, царь называл каждого братом и поздравлял с Новым годом, с новым счастьем.
Накануне 1700 года Петр І издал указ праздновать Новый год по европейскому обычаю – 1 января. Петр повелел всем москвичам украсить свои дома и большие проезжие улицы сосновыми, еловыми, можжевеловыми ветвями. Все должны были поздравить родных и знакомых с праздником. В 12 часов ночи Петр І вышел на Красную площадь с факелом в руках и запустил в небо первую ракету. Началось празднование Нового года «по всей Белокаменной»: палили из пушек, в темном небе вспыхивали разноцветные невиданные прежде огни фейерверка, полыхала иллюминация. Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки. Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и веселья получили свое признание, а празднование Нового года стало носить светский (нецерковный) характер. С тех пор этот праздник прочно закрепился в российском календаре.
Уже в ноябре на улицах городов появляются праздничная иллюминация и наряженные елки. Раньше люди верили, что, украшая елку, они делают злые силы добрее. О злых силах давно забыли, но новогодняя елка, украшенная всевозможными игрушками и гирляндами, по-прежнему является символом новогоднего праздника.
Еще один символ Нового года – Дед Мороз. В разных странах доброго старика называют по-разному: в Испании ─ папа Ноэль, в Румынии ─ Мош Джарилэ, в Голландии ─ Синте-Клаас, в Англии и Америке ─ Санта-Клаус, а в России ─ Дед Мороз. Образ Деда Мороза складывался веками, и каждый народ вносил в его историю что-то свое. В одних странах предками Деда Мороза считают "местных" гномов, в других ─ средневековых странствующих жонглеров, которые распевали рождественские песни, или бродячих продавцов детских игрушек. Среди предков старца есть и вполне реальный человек - архиепископ Николай, живший в IV веке в турецком городе Мира. По преданию, это был очень добрый человек. Так, однажды он спас трех дочерей бедствующего семейства, подбросив в окно их дома узелки с золотом. После смерти Николая объявили святым. В средние века твердо установился обычай в Николин день, 19 декабря, дарить детям подарки, ведь так поступал сам святой. После введения нового календаря Св. Николай стал приходить к детям на Рождество, а потом и в Новый год.
Что же касается русского Дедушки, то существует мнение, что среди его родственников значится восточнославянский дух холода Трескун, он же Студенец, Мороз. В русском фольклоре можно найти много разных сказок и легенд о Морозе – хозяине снежных полей и лесов, который приносил на землю холод, снег, метели. Его называли по-разному: Мороз, Морозко, а чаще, с уважением, по имени-отчеству: Мороз Иванович. В те времена он редко дарил подарки, наоборот, люди, которые верили в его силу, дарили подарки ему, чтобы он стал добрее. Когда же на Руси начали встречать Новый год зимой, в ночь с 31 декабря на 1 января, Дед Мороз стал главным героем нашего праздника. Но его характер изменился: он подобрел и стал приносить детям подарки в новогоднюю ночь.

www.rosculture.ru

---

Магия - священная наука

http://luxaur.narod.ru/biblio/1/hpbpana2.htm
Великая Наука, или мудрость жизни, заключается в раскрытии и превознесении божественного светлого начала разума; в обновлении людей, и нахождении своего высшего назначения в совершенстве, или в высшем благе.
Конфуций

.............................................................................................................................
Отрывки:
"Суть вопроса состоит в конкретном определении слова «магия» и понимания, что есть ведическое «учение и философия». Если словом магия обозначать популярные суеверия в колдовство и привидения, если это допущение существования сверхъестественных сил, если это вера в чудеса и во все, что противоречит естественным законам — тогда, от имени всех теософов, будь то необращенный скептик, верящий и изучающий лишь простые явления, или же современный спиритуалист, считающий, что медиумические феномены могут производиться посредством призвания человеческих духов, мы категорически отвергаем обвинение.
...................................................................................................................
Наше Общество не верит ни в чудеса, дьявольские или человеческие, ни во что иное, сторонящееся суда философской и логической индукции или силлогистического метода дедукции. Но если искаженный и относительно новый термин «магия» понимать как высшее знание и изучение природы и глубокое проникновение в ее скрытые силы — в те таинственные, оккультные законы, которые составляют основу каждого элемента (будем ли мы как древние, считать, что их четыре или пять или же поверим современным подсчетам, дошедшим до шестидесяти); если под магией понимать древнее познание вне святилищ, известное как «поклонение Свету», или божественная, духовная мудрость — как противопоставление поклонению тьме и невежеству; если вспомнить, что слово это произошло от «титула» Высших жрецов античности, которых арии, халдеи, мидийцы и египтяне называли Маха, Маги или Магинси, а последователи зороастризма магиками (от корня Meh'ah — великий, знающий, мудрый) — тогда теософы «полностью признают свою вину».
........................................................................................................................
Мы изучаем эту «Науку Наук», прославленную эклектиками и платониками александрийских школ и практиковавшуюся теургами и мистиками всех веков. Если же магия постепенно утратила свою репутацию, то это произошло вовсе не из-за ее собственной никчемности, но вследствие недопонимания и пренебрежения даже примитивными идеями; особенно же благодаря хитрой политике христианской теологии, которая боялась, как бы «божественные библейские чудеса» не были опровергнуты и уничтожены многими феноменами, получаемыми посредством естественных (хотя и оккультных) законов, и потому навязывала людям мысль, что все проявления, которые она не могла понять и объяснить, произошли при содействии личного бога. Точно также и знаменитых магов древности обвиняли в том, что они вовсе не обладали большим знанием божественных истин, внутренних сил и возможности физического закона, чем их последователи — необразованные персидские мобеды и индусские магараджи из тех циничных сект, которые известны нам под названием валлабхачарьяс. И те и другие даже ссылаясь в своих апелляциях на персидское слово мог или маг и, соответственно, санскритское маха. Не одна великая истина была унижена человеческим невежеством, не одна правда была осмеяна.
............................................................................................................................
Платон, и даже скептик Лукиан, оба признавали великую мудрость и глубочайшие знания магов. Цицерон, говоря о тех, кто жил в его время в Персии называл их sapientium et doctorum genus majorum. И если это так, то мы, очевидно, должны признать, что эти маги или «магики» были далеко не такими, как видится Лондону и некоторым мошенникам-медиумам. Такие ученые теурги и философы как Пифагор, Плотин, Порфирий, Прокл, Бруно, Парацельс, и много других великих людей попали ныне в опалу. Но если бы нашему Брату — теософу Томасу Алва Эдисону, изобретателю телефона и фонографа, выпало бы жить во времена Галилея, я уверена, ему пришлось бы искупать грех своего изобретения — метода фиксирования на поверхности металла и сохранения на долгие годы звука человеческого голоса — в ужасных пытках или на костре, ибо его талант был бы объявлен даром дьявола. И все же, даже такое животное надругательство и замалчивание истины не смогло бы обратить научные открытия в глупое и низкое суеверие.
..........................................................................................................................
Это учение средневековых философов Огня, известных как Братья Розенкрейцеры: Парацельса, Кунрата, Ван Гельмонта, а также всех посвященных и алхимиков, следовавший этой вере, всех, кто открывал для себя вечный Огонь или «узнавал Бога в Бессмертном Свете», в сиянии, которое исходило от йогов. Тот же автор пишет о них: «Поднимаясь к вершинам сознания, эти титаны мысли миновали туманные границы Реального и Нереального и достигли магии. Может ли быть магия фальшивкой?» — спрашивает он. Нет, конечно же нет, если под магией понимать высшее изучение божественного (а вовсе не сверхъестественного) закона, хотя он пока и не открыт с такой точностью и материалистическими проявлениями, как те, в которые верит почти двадцать миллионов хорошо образованных, часто даже высоко просвещенных и ученых людей в Европе и Америке. Все это реально, все это удостоверено показаниями сотен безупречнейших свидетельств, все это имеет научные, математические доказательства, как, например, последние открытия нашего Брата Т. А. Эдисона. Если определительное «глупец» применимо к таким людям науки и гигантам интеллекта обоих полушарий, как В. Крукс; Альфред Россель Уоллас, величайший натуралист Европы, успешно соперничающий с Дарвином; Фламмарион, французский астроном, член академии наук Франции; профессор Цельнер, прославленный астроном и физик из Лейпцига; профессор Хар, великий американский химик и множество других не менее знаменитых ученых, несомненным авторитетам во всех областях за исключением спиритуалистических феноменов, а также и к самим убежденным спиритам, часто обращавшимся в спиритов лишь после многолетних замечательных исследований — тогда, конечно, теософы вовсе не считают себя попавшими в плохую компанию, и даже сочтут за честь быть названными «глупцами» за то, что они разделяют мировоззрение ортодоксальных спиритуалистов, то есть, верят в блуждающих духов. Но мы, хотя и подвергаем сомнению их «духов», верим в спиритические феномены, ибо мы знаем, что это реальные факты. Одно дело отвергать недоказанные теории, и совершенно другое — бороться против точно установленных фактов. Каждый имеет право сомневаться пока не будет неоспоримых доказательств.
...........................................................................................................................

---

ЧудесноНебесное..

Cнежинки от Ярослава Гнатюка

еще семь чудес неба

"Такие снежинки, правильные и красивые, выпадают редко, я наблюдал их всего несколько раз за зиму и ограниченное время. Обычно утром или вечером. Но вечером сьемка невозможна из-за недостаточного освещения. Также заметил, что температура должна быть не сильно низкой, примерно -2, если ближе к нулю,
они становятся подтаевшими и теряют форму, а в сильный мороз они похожи на манную крупу. Я снимал снежинки на балконе, открывал окно и под ним ставил табуретку с какой нибудь ворсистой поверхностью например меховая подкладка для куртки или шарф, на другой поверхности они сразу таят т.к. большей площадью своей поверхности дотрагиваются до поверхности материала на который попадают и температура которого выше чем температура снежинки. На ворсистой же поверхности снежинка зацепляется за ворсинку поверхность которой очень маленькая
по отношению к снежинке и тает снежинка на много медленнее. Дышать при съемке нужно всторону т.к. если теплое дыхание попадет на снежинку она расстает."
(Ярослав Гнатюк)

Страничка фотографа

---

В согласии с собой

Рождение сына или дочери: счастье или несчастье?Многие люди недовольны своим полом.Родился женщиной,а хотел бы быть мужчиной либо наоборот.Почему? Потому что человек желает быть таким, каким его желают видеть другие.Кто эти другие? Известно кто - прежде всего родители. Никто так сильно не желает переделать человека, как его родители. Нередки случаи, когда человек знает, что вместо него родители ждали младенца другого пола. Многие делают такое заключение из недовольства родителей. Многие это чувствуют нутром, хотя родители, желающие быть хорошими, все отрицают. Признаться в своих ошибках не позволяет чувство вины.Чем сильнее родители желают иметь ребенка определенного пола, тем больше потребность ребенка подпадает под родительское желание. Детская потребность жить сильнее, чем потребность быть женщиной или мужчиной. В действительности ребенок,который нужен родителям,сам выбирает свой пол,однако им об этом знать не дано. Они желают сына или дочь, потому что преследуют определенную цель. Своеобразие желания предопределяет и специфику обоюдных страданий.

Половые органы эмбриона начинают формироваться с восьмой недели беременности. Если родителям нужна девочка, а у них навязчивая идея родить мальчика, то ребенок и не рождается. Сын не может родиться, а девочке родиться заказано.
Если родители нуждаются в девочке и девочка таки зачинается, однако родители, узнав про беременность,начинают желать исключительно мальчика,то беременность может прерваться. Либо рождается девочка с мальчишечьей душой. Не исключено, что она захочет изменить свой пол хирургическим путем.Когда родители притягивают к себе сына, а это значит, что они заслуживают сына, но хотят девочку, то рождается сын, который, подрастая, становится похожим на женщину -и внешностью, и манерами. Не исключено, что он захочет изменить свой пол хирургическим способом. Люди стремятся переделать природу в надежде обрести счастье столь утопическим способом.

Чем позже родителям в голову втемяшивается конкретное желание относительно пола ребенка, тем для него лучше, ведь чем более развиты его половые органы, тем меньше вреда наносится их развитию. Бывает, родители задумываются о поле ребенка уже после его рождения. Чем разочарование сильнее, тем вероятнее, что ребенок станет сторониться родителей. Сознание того, что его не любят таким, каков он есть, отчуждает ребенка от родителей и приводит в общество тех, кто любит его как раз таким, какой он есть.Когда мы говорим о духе, то обычно его себе не представляем.Говоря о духе, мы не догадываемся,что в действительности ведем речь о средоточии эфемерного безграничного духа, которое находится где-то,куда-то пришло либо куда-то ушло.Всякий человек, он же духовное создание, приходит в физическое тело по-своему.

I. Дух ребенка приходит одновременно с телом.
Духовное создание, т. е. дух, приходит в физическое тело в момент образования физического тела. Иначе говоря, в тот миг, когда яйцеклетка принимает в себя сперматозоид.Так начинается желанная беременность.Она может в данный момент и не осознаваться, однако она желанная, если женщина и мужчина обоюдно запланировали зачатие. У такого ребенка амплитуда стрессов небольшая, стрессы не насылают на него хворь и не перекрывают для него жизненный путь. Его не пригибают к земле житейские уроки, так как он обладает способностью извлекать из кажущейся пустяковой проблемы большой важный вывод.Родители, которые любят друг друга и считаются друг с другом,считаются также и с жизнью и обстоятельствами, поэтому у них не бывает проблем ни с половой жизнью, ни с предохранением от беременности. Они зачинают столько детей, сколько им нужно, будь то один или одиннадцать. Они счастливы с детьми, и дети счастливы с ними.
Когда нет желания нравиться, нет и нежелания нравиться,и человек может благополучно быть самим собой, а значит, личностью.

II. Дух ребенка приходит до возникновения тела.
Дух приходит в яйцеклетку раньше, если он видит, что мать отталкивает отца, т.е. яйцеклетка отталкивает сперматозоид. Потребность в физическом рождении есть потребность в развитии, и духовная энергия вынуждена пускать в ход изобретательность.Ради собственного блага человек способен изобрести все, что угодно. Сознание духа знает, что человек, одолеваемый страхами, неспособен принять то, что ему предлагают. Он видит в ближнем самого себя и начинает его отталкивать. Дух видит это и является с любовью, чтобы уравновесить страхи матери. Когда дух обосновывается в яйцеклетке, он обосновывается и в самой женщине. Женщина уже не отталкивает мужчину с прежней силой, и сперматозоид проникает в яйцеклетку. Таким образом этот дух, он же человек, помогает себе воплотиться в теле.

III. Дух ребенка приходит после возникновения тела.
Тело всегда находится в энергетическом поле духа и души. Если средоточие духа расположено вне пределов тела,тело как бы лишено духа.Кто думает наперед, тот предпочитает переждать и не спешит появляться в небезопасном месте, откуда тотчас же придется уносить ноги. Дух, что приходит на землю набраться ума-разума, тем самым дает проясниться в нужной мере той напряженной ситуации, что возникла из-за сиюминутного настроения родителей, иначе его приход был бы небезопасен. Сам дух неуязвим, ибо являет собой уравновешенность, но его поведение продиктовано заботой о душе.Душа - это женщина, мать. Женщина, испытывающая комплекс неполноценности, боится, что ее любовь не нужна, что ее любовь никчемна, а потому цепляется за мужчину и желает ему нравиться. Всем известны обычные уловки, к которым женщины прибегают, когда хотят понравиться мужчине.Это желание может быть столь безмерным,что женщина позволяет проделывать с собой все,что придумает больное воображение мужчины. Обрекающая себя на подобные страдания женщина,скорее всего,в предыдущей жизни отталкивала
от себя мужчин с таким великим страхом и ненавистью, что и вовсе осталась без мужа.

Страх остаться без мужнины и желание получить мужчину подавляют у женщины чувство собственного достоинства настолько, что женщина смиряется с любыми унижениями, лишь бы мужчина ее не бросил. Тем из сторонних наблюдателей, кто еще не усвоил данного урока,это кажется непостижимым.Одним из подсознательных средств удержать мужчину является ребенок,в котором мужчина и женщина навсегда
неразрывны.Мужчина всегда беспомощен перед женщиной,ибо женская мысль сильнее мужской силы. Поэтому духовный террор со стороны женщины ведет к физическому террору со стороны мужчины. Это диктуется мужским желанием доказать, что он мужчина. Рассудительный и спокойный в обыденной жизни мужчина, не привыкший к нежничанью,как раз и скрывает в себе желание доказать,что он-мужчина, желание нравиться самому себе.Точно так же ведут себя сперматозоиды этого мужчины. В результате зачинается мальчик, чье рождение укрепляет самосознание мужчины, достоинство,силу и все прочее,что этот мужчина считает признаками мужественности.Рождение сына -для отца гордость,признается он в этом или нет.

У непомерно гордого мужчины сыновья зачастую и не рождаются. У менее гордого рождаются, но если мужчина начинает похваляться своим сыном, то лишается его.
Страх лишиться мужественности сводится к страху лишиться сына, что вынуждает отца быть очень суровым к сыну.Потому отец до самой смерти не дает сыну стать лучше себя, а значит, стать умнее, успешнее, знаменитее. Если сын не понимает отца,они могут сделаться заклятыми врагами.Мужчина с комплексом неполноценности, чье чувство собственного достоинства не повышается с рождением сына, скорее всего, так и будет плодить сыновей, тогда как жена его отчаянно желает иметь дочь. Мужчин, у которых одни сыновья, люди обычно вышучивают, мол, они не умеют заделать дочь. Такой мужчина смеется над шуткой вместе со всеми, горделиво выпячивая грудь, однако ощущает в сердце странное унижение. Вышучивают также мужчин, имеющих одних дочерей. Тем самым люди своими шутками пытаются изменить образ мыслей мужчины.

Выражаясь будничным языком, мужчина, желающий доказать женщине свою любовь, зачинает дочь. А тот, кто желает доказать самому себе свою мужественность, зачинает сына.Если женщине тоже хочется,чтобы мужчина доказал ей свою любовь, то рождение дочери -дело решенное.Если жена желает,чтобы мужчина доказал свою мужественность, то зачать они могут только сына. Мужчина ведь делает так, как думает жена, а не так, о чем она говорит.Женщина, которая хочет нравиться мужчине, принимает предлагаемое мужчиной.Женщина, которая хочет доказать собственную состоятельность,не принимает предлагаемого мужчиной.Если нравиться
желают оба, верх берет воля более сильного.Если желание нравиться равновелико у обоих, рождаются близнецы. Рождение близнецов говорит о сверхмерном желании женщины доказать,что она женщина.При созревании у нее одной яйцеклетки рождаются однояйцевые близнецы,при созревании двух - двуяйцевые.Если в данный момент мужчина очень сильно хочет понравиться женщине,родятся девочки.Если он желает доказать себе,что он мужчина,родятся сыновья.Если мужчина очень сильно желает доказать, что он человек, родятся и сын,и дочь.Короче говоря,если желание нравиться у мужчины и женщины непомерное, родятся разом сын и дочь.

Родившиеся дети переживают те же стрессы, что и их родители.Всякий стресс со временем может перерасти критическую черту, а значит, превратиться в свою противоположность. Так желание нравиться другим оборачивается:
1.нежеланием - протестом против того, кто желает переделать меня по своему вкусу, а возможно, и протестом против всех приятных людей;
2.желанием нравиться себе, желанием доказать собственную состоятельность, желанием самоутвердиться-все это является желанием оправдать свое существование.В более общем смысле речь идет о страхе, что меня не любят таким, каков я есть.

Дети не рождаются:
А.Когда оба родителя желают нравиться только себе,когда им есть чего стыдиться
друг в друге. Такие семьи удерживает вместе работа, деньги, бизнес, слава, самоутверждение,что для них важнее рождения ребенка.Если они довольны собой,
то,возможно,довольны и друг другом,и жизнь для них в радость.Большинству это не удается.
Б.Когда желание нравиться переросло в нежелание.Если это желание выплескивается в виде шумных скандалов и рукоприкладства,люди расходятся. Если
оно загоняется вглубь ради репутации хорошего человека, люди продолжают жить вместе, не ощущая того, что жизнь тускла и однообразна. У таких супругов нежелание нравиться родилось еще в детстве от родительских конфликтов. Дети стараются быть по душе родителям,тогда как родители вымещают житейские неурядицы на детях,и у тех пропадает всякое желание нравиться.Кто не отрицает пока подобный брак, тот все же клятвенно обещает себе, что уж его-то семейная жизнь будет выглядеть иначе.Так и происходит.В его семейной жизни все выглядит
наоборот:никаких постыдных скандалов,глупости, грязи,пошлости,лени, бедности, взаимного истребления.Наоборот,супруги живут миролюбиво, с умом, чистоплотно, пристойно, трудолюбиво, по возможности богато, считаясь друг с другом. Это значит, что супруги стараются нравиться друг другу своим миролюбием, умом, чистоплотностью, воспитанностью, трудолюбием, богатством, умением считаться с ближним.Главное, чтобы не было стыдно. Все как будто хорошо, но счастья нет и нет детей.

Супружеская пара надеется подсознательно на то,что ребенок изменит положение, но ребенок не может родиться -мешает скрытое плохое.В былые времена физически здоровым родителям советовали: найдите нового партнера.Кто очень сильно желал самоутвердиться за счет ребенка, тот так и поступал, и, возможно, ребенок действительно рождался.На свое счастье или на беду,речь сейчас не об этом.На
настоящую главу читатели реагируют совершенно по-разному. Кто ощущает себя виноватым, а кто,напротив, сбрасывает с плеч груз вины. Очень бурно реагируют мужчины. "Я же сразу им сказал - нечего меня обследовать, я здоров!" - заявил уверенный в своем мужском достоинстве мужчина,чья сперма была признана способной к зачатию, но у которого, тем не менее, детей не было. Такое заявление он был готов сделать и раньше,но не мог,не заручившись подтверждением. Полученное известие преобразило мужчину - прежде сдержанный человек сделался горделиво вызывающим, однако не счел это признаком насилия. Тем не менее в нем кипела злоба оскорбленного человека. "Знамо дело! Женщины сплоховали", - говорит мужчина, засомневавшийся в своем мужском достоинстве и пытающийся найти аргументы, которые укрепили бы в нем чувство собственного достоинства, но не считающий аргументом наличие у него детей. Он вправе так рассуждать, поскольку у него есть дети и обратного доказать никто не может. Ощущающий себя виноватым мужчина предпочитает помалкивать - сперматозоиды у него либо ослаблены, либо их нет вообще. Значит, виноват сам.

Правы и тот, и другой, и третий. Истина же состоит в том, что ребенок - плод совместного созидания.Подлинное и гармоничное созидание происходит через сердце.Рождение ребенка зависит от женщины,однако ребенок прежде всего является человеком - духовным созданием. Творцом его тела является творец материального мира -отец. Мужчина,который начинает себя уважать, способствует исцелению своих половых органов.Чрезмерная материальность неизбежно являет собой насилие,хотя называть ее так не принято.То насилие,которое присутствует в отношениях мужчины и женщины в темноте под одеялом, в большинстве случаев на свет божий не выносится. Например, вряд ли кто знает об истинной сущности половых отношений между родителями.Вместе с тем отношения эти знаменуют начало
нашей жизни, и об испытанных в тот момент чувствах непременно следовало бы поведать ребенку. Другое дело - как что сделать. Тема эта деликатная, поэтому говорить нужно тактично.Так, склонность к насилию может быть у мужчины совершенно подавленной, и про это знает лишь сердце женщины - ее первейшее средство общения. Женщина, которой довелось испытать сексуальное насилие в не столь отдаленных по времени предыдущих жизнях, боится насилия. Сексуальное насилие - это не только изнасилование и половое извращение.Оно также включает вынужденный брак без любви, секс из чувства долга, пошлый животный секс, первенство мужчины в интимных отношениях на правах более сильного, использование женщины как машины для деторождения. Сердце женщины, изведавшей подобное к себе отношение, испытывает подсознательный страх перед насилием, включая сексуальное насилие, и затворяется при малейшем проявлении мужского насилия.

Таким образом,рождение ребенка напрямую зависит от страха женщины,а косвенно -от насилия мужчины.Второй из упомянутых выше мужчин, возможно, даже не догадывается о величине своей склонности к насилию, однако с каждым визитом к врачу по поводу бездетности в нем усиливаются высокомерие и заносчивость. Его неумение,он же страх,подойти к жене с лаской постепенно оборачивается грубым, неприкрытым сексом. Винящая себя в бездетности женщина, которая страшится сексуального насилия, но одновременно боится потерять мужа, позволяет овладевать собой, но не дает. Не дает той любви, которая приняла бы любовь мужа.Многие женщины обижаются на мои слова о том, что внематочная беременность возникает, когда женщина не желает ребенка от данного мужчины. Какой ужас, если об этом узнает муж! А еще ужаснее быть без вины виноватой, поскольку никогда такой мысли не допускалось. От себя добавлю: не допускалось осознанно. Неосознанные мысли воздействуют точно так же. Если мужчина отождествляется с чертами его характера, то он может внушать полную антипатию из-за одной лишь черты или особенности поведения. Неприятие некоей черты характера отождествляется с антипатией к самому мужчине,который - разве нет? -плодит детей, похожих на себя.

Многие женщины признаются, что в тот момент они действительно не хотели ребенка, потому что мужчина вел себя как настоящий хам, как самовлюбленный петух, как неуклюжий увалень, как безрассудный мальчишка - что для женщины казалось совершенно неприемлемым - и в результате возникла внематочная беременность. А многие женщины не удосуживаются поразмыслить над сказанным и, естественно, не улавливают сути проблемы. Неприятную вещь ведь проще всего отрицать.Многие женщины желают жить с этим мужчиной и иметь ребенка, но не от него, поскольку мужчина страдает неким врожденным дефектом, неизлечимой болезнью либо является потенциальным носителем наследственного заболевания. Например, выясняется, что у мужчины в роду были душевнобольные, люди с отклонениями в развитии либо с иными наследственными болезнями. Желание иметь здорового ребенка есть страх иметь больного ребенка. Чем сильнее страх, тем больше притягивает то, чего боятся. Следствием противоречащих друг другу желаний и является внематочная беременность.

Итак, причиной внематочной беременности является желание испуганного человека получить то, чего он в действительности не желает,т.е. любовь с предъявлением условий. У каждого человека есть свои достоинства и недостатки, но если мы считаем его из-за этого хорошим или плохим,то создаем для себя проблему. Если мужчина поступает в данный момент так, как того желает женщина, то женщина благосклонно принимает предлагаемое им. Если им предлагается семя, оно оплодотворяет яйцеклетку, даже если ребенка не желают.Если мужчина делает не так, как желает женщина, то отдаваемое им будет отвергнуто, даже если ребенка желают. Это то же самое, как если женщина желает ребенка,но не желает мужчину таким, каков он есть в данный момент.Если мужчина постоянно допускает одну и ту же промашку, у женщины рождается пугающая навязчивая идея, что он такой и есть. Желание мужчины переубедить женщину силой оказывается побежденным женским страхом, и ребенок не зачинается.

Добросовестное участие замужней женщины в сексе - это страх потерять мужа, лихорадочно притягивающий мужчину и одновременно его отталкивающий. "Хочу этого хорошего мужчину" и одновременно "не хочу этого же самого плохого мужчину" как раз и приводит к внематочной беременности.Судьба оплодотворенной яйцеклетки зависит от взаимоотношений между родителями в течение первой недели беременности, когда яйцевод переносит яйцеклетку к матке. Если что-то в муже рождает у женщины неприязнь, если в ней возникает протест: "Не желаю такого мужа! Ничего мне от него не надо!", то оплодотворенная яйцеклетка остается в яйцеводе, где продолжает развиваться. Это и есть внематочная беременность.Чем женская злоба агрессивнее, тем быстрее происходит разрыв яйцевода, и женщина оказывается на операционном столе. Чем сильнее нежелание прощать, тем серьезнее осложнения. Если из первой внематочной беременности не делается вывода, не исправляются ошибки во взаимоотношениях, то последует вторая. Больше яйцеводов у женщины нет.

Когда родители стараются угодить друг другу посредством ребенка,он и не рождается.Мужчина чувствует, что, сотворив ребенка, он докажет всем, что он настоящий мужчина. Однако доказать наличие чего-либо, если оно существует, равнозначно его истреблению.На свете нет более совершенного творения, чем ребенок. Потому о родителях часто судят по их детям, и родители желают искоренить в ребенке свои же недостатки. Стыд за себя оборачивается стыдом за ребенка, которому с утра до ночи достается от родителей за то, что он похож на них как две капли воды, и потому все у него идет наперекосяк. Детям, живущим в мире взрослых, всегда приходится несладко: если они подлаживаются под родителей, родителям это не нравится. Если не подлаживаются, это опять-таки не нравится.

Ребенок,который желает нравиться матери,внешне походит на мать,а тот, который желает нравиться отцу, внешне походит на отца. Желание это может меняться, и, соответственно ему,человек при жизни может неоднократно менять свое сходство. Кто желает нравиться обоим родителям, тот наследует от обоих наиболее выигрышные внешние черты. Кто желает нравиться самому себе, тот вообще на родителей не похож. Болезни и те у него будут иными, нежели у родителей. Кому нравится самобытность, тот выбирает родительские самобытные черты, из которых формирует себя. Такой ребенок ни на кого не похож. Он самобытен.Возможно, что Вы при всем при том похожи на бабушку.Это значит, что, находясь в материнской утробе, Вы желали нравиться бабушке. Почему? Очевидно, она была тем добрым ангелом, благодаря которому Ваша мать смогла произвести Вас на свет. Ведь молодые супруги, как правило, не имеют средств к существованию, собственного крова, работы, а потому зависят от родителей, которые не всегда умилительно относятся к рождению плода любви.Бывают дети, лицом похожие на бабушку, а телом - на дедушку, или наоборот. Объясняется это тем, что молодые родители оказались в безвыходном положении со своим ребенком, и их спасли бабушка с дедушкой. Ребенок родился благодаря любви бабушки и дедушки.

Внешнее сходство ребенка с кем-то из взрослых является зримо выраженной благодарностью за оказанную этим человеком жизненно важную поддержку. Это может быть точно такое же пятно на теле, рука или нога, пальцы рук или ног.
Иначе говоря,элемент сходства является знаком выражения любви и признательности. В жизни между похожими людьми существует необъяснимая симпатия, даже если один из них становится сущим дьяволом.У растущего ребенка внешний вид может меняться каждую неделю. То он похож на мать, то на отца, то в нем проскальзывает сходство с бабушкой или дедушкой, то с сестрой, то с братом или с кем-то из дальних родственников.Так проявляется желание нравиться
тому, кому я нравлюсь. Даже доброжелательный посторонний может повлиять на внешний облик ребенка. "Хочу" и "не хочу" - по сути одно и то же, но форма у них разная.

Скачать книгу"В согласии с собой" Лууле Виилма: http://www.filehoster.ru/files/k4174
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/934792.html#cutid1

---

Стекольщик

Это необъяснимое явление - сложный комплекс аномальных явлений, сопровождающихся возникновением в оконных стеклах характерных круглых отверстий. Наиболее известен американский визит "стекольщика":
12 апреля 1954 года журнал "Лайф" сообщал:"В городе Беллингеме (штат Вашингтон) невидимый некто за одну неделю разбил свыше 1500 стекол. Особенно досталось автомобилям, у которых стекла разлетались прямо на ходу. И ни разу не были найдены снаряды (предметы), которыми это было сделано.

15 апреля 1954 года начальник полиции города Сиэттла Дж.Лоуренс выступил в газете "Дейли Таймс" с осуждением неведомых громил, разбивших за одну ночь сотни стекол. В лаборатории баллистики пытались воспроизвести пробоины во множестве испещрившие городские витрины, но специалисты так и не смогли добиться ничего похожего...

17 апреля 1954 года сразу три графства на севере штата Огайо подверглись нападению "Призрачного Стекольщика". Звон бьющегося стекла раздавался одновременно в Лос-Анжелосе, Чикаго, Кливленде, штатах Кентукки и Новая Англия и кроме того, еще в дюжине городов Канады. В эти же дни газеты сообщали, что неведомая напасть уничтожает стекла в Италии...

Репортер из Кливленда Роберт Каббидж свидетельствовал в суде, что лично видел как без видимых причин поочередно "взорвались" стекла у ста автомобилей, скопившихся на стоянке у магазина. Два помощника шерифа в Кинг-Кантри (штат Вашингтон) клялись, что прямо на их глазах само по себе разлетелось "небьющееся" лобовое стекло у огромного грузовика.

Когда же они вернулись к своей патрульной машине, обнаружили, что и у нее лобовое стекло покрыто оспинами и отверстиями. Известный адвокат из Энсенады (Британская Колумбия) Мануэль Кареага сообщал, что в дороге услышал что-то похожее на звук падения чего-то тяжелого на капот машины,а обернувшись увидел, как заднее стекло "тает словно снег"...

Полиция так и не нашла преступников. Если американские "спецы" и нашли истинное объяснение происходившему, то общественности его не предъявили. Возможно результаты экспертиз и исследований были в итоге засекречены, как это однажды произошло в нашей стране, когда Стекольщик проявил себя особенно ярко.

Это произошло 20 сентября 1977 года в районе города Петрозаводска наблюдался неопознанный летающий объект, похожий на огромную светящуюся медузу. Явление было столь грандиозным, что наблюдалось за тысячу километров - даже с территории сопредельных государств. НЛО плыл высоко в небе, посылая на землю тонкие огненные лучи. В результате во многих окнах домов Петрозаводска остались круглые отверстия с аккуратными оплавленными краями...

В Академии наук СССР по этому случаю была начата исследовательская программа, получившая кодовое название "Сетка АН". Одновременно, как свидетельствуют некоторые уфологи, к ученым присоединились специалисты Министерства обороны. К какому выводу пришла образовавшаяся бригада - неизвестно. Информация получила гриф "Секретно". Официально "Петрозаводская медуза" была объяснена атмосферными явлениями, возникшими во время старта ракеты с космодрома в Плесецке. Но это не объясняет природу круглых дырок, появившихся в окнах петрозаводских домов.

"Призрачного стекольщика" привязывают еще к феномену шаровой молнии. Этой версии, к примеру, придерживается исследователь АЯ, старший научный сотрудник НПП "Исток" Г.Щелкунов. Когда "стекольщик" проявил себя в городе Щелково в доме пенсионерки А.Тикач, свидетельница заметила за окном световую вспышку.

Тут же послышался звон стеклянного кругляша, упавшего между оконными рамами, а в стекле осталось отверстие диаметром 80 миллиметров. Известен так же "фрязинский случай", когда целый класс (30 учеников и учительница) наблюдали как с улицы к окну прижался огненный шар. Окно лопнуло, уронив стеклянный диск 50 миллиметров в диаметре.

Согласно некоторым наблюдениям, возникновение странного отверстия в окне дома является прелюдией последующего полтергейста. Фотографию круглой дырки в окне прислал в комиссию "Феномен" инженер В.Багров из Туапсе. В сопроводительном письме он сообщил: "...Я вдруг отчетливо осознал, что в квартире еще кто-то есть. Стремительно оглянулся и краешком глаза заметил мимолетное движение за шторой.

Вообще-то я не трус, но тут все тело словно льдом сковало, такой ужас вдруг меня обуял. Преодолевая страх, на ватных ногах подошел к окну и отдернул занавеску. Уф-ф, никого! Но тут посреди комнаты скрипнула половица, потом еще, еще... Точно кто-то невидимый неторопливо шел к двери. Я дернулся было догнать "это", но так и не смог сойти с места, пока шаги не стихли в прихожей. Вы можете сказать, что что на меня нашло временное помутнение рассудка.

Но в оконном стекле осталось убедительное подтверждение тому, что визит невидимки мне не причудился.Это аккуратное круглое отверстие диаметром около пяти сантиметров."

След "Призрачного стекольщика" сфотографировал и житель города Сургут Тюменской области В.Мартынов (пилот). Он пишет: "Круглое отверстие в оконном стекле появилось в мое отсутствие, так что природу его возникновения я не знаю. Скажу только, что что живу я на четвертом этаже девятиэтажного панельного дома.

Трудно представить, что кто-то специально забрался на такую высоту, чтобы просто пошалить, сделав стеклорезом дырку диаметром 50 миллиметров. Но это еще не все. Рядом с окном в углу у нас стоит журнальный столик и два кресла, так вот - несколько дней спустя (после появления дыры) в этом углу стал раздаваться интенсивный стук, происхождение которого выяснить не удалось.

И еще одна странность - на людей в квартире время от времени стало совершенно беспричинно накатываться "чувство безысходной тоски". Казалось бы, все в жизни бывает,но "черная тоска" возникала только в одном углу квартиры, причем ощущение бывало столь острым, что однажды мне даже пришлось вызывать для жены "Скорую"..."

Любопытная история произошла в городе Всеволжске, что находится километрах в 30 от Санкт-Петербурга, в деревянном доме, жильцы которого увлекались спиритизмом. Однажды вечером кто-то отчетливо постучал к ним в окно. Мать семейства пошла открывать входную дверь,но у крыльца никого не было. Удивительное дело,но на свежевыпавшем снегу под окном не было и следов человека, который мог бы стучаться.

Не призрак же просился в гости?! Озадаченная женщина вернулась в дом, и тут... Стекло в окне, куда постучал невидимка, взорвалось с глухим звуком и там образовалось практически круглое отверстие. Когда дырку сфотографировали, на пленке отчетливо проявилось лицо старухи, которая словно бы заглядывает в окно из темноты. Никто из жителей дома так и не опознал лицо призрачной женщины отчетливо видное на фотографии.

Источник: сайт http://www.shop.perepelcina.com