Иностранки о русских мужчинах. :))

Из сочинения китайской студентки (воспроизвожу целиком, с ошибками):
-"Росийские мужичины положитерьные. Они сразу не броситься в глаз, но потом понимаю: хорошый человек, добрый. У них интересные мозга и душа тёпрый".
Т.е. тёплый.
-Японка пишет:
"Мне нравиться русские мужики. Они нежадные, много читал, любит празника. Крутая характера. Немец роста вышее, американци тела толстее, богатее, но русский души крутее".
Видите: они "толстее и богатее", а мы "души крутее". В смысле – душой. Не в падежах ведь дело.
-Американка:
"Русская мужщина – хороший человек. Он не интересовается только денги, он имеет интересный спиричуальный мир"...

Bсё верно. Деньгами мы, конечно, "интересоваемся" (попробуй ими нынче не "поинтересовайся"!), а насчет спиричуальности – этого добра у нас, как говорится, выше темечка.
-Кореянка:
"Внешние данные русских мужчинов не всегда завлекательные. Неновые одежды, не обреют всегда низ лица, не причёсоваются, не моют всегда обуви. Но если не обратить внимание на этот обстоятельство, то можно видеть внутренние завлекательные качества русских мужчинов. Они добрые, счедрые, веселые, не скукашные, настояшие други, и всегда дают помощи в когда есть проблема"..<lj-cut> .


Молодец девочка. Обстоятельно так все изложила про нас, "нескукашных мужчинов". Даже слеза прошибает. Так и катится скупая мужская слеза на необритый "низ лица".

А вот испанка:
"У испанский мущина горячий тело и холодный душа, у русский мущина в принципи все горячий, сверх всего внутряшний мир".

Да, "внутряшний мир" у нас горячий, по себе знаю.

Гречанка:
"Несмотря на пить водка и не дружить с ванна русский мужчинский менталитет имеет много позитив".

Спасибо и на том...

---

Корабли

.Корабли

---

Афоризмы из древнейших книг Ахтарваведа, Брахманы, Веды

-Время никого не любит и никого не ненавидит, время ко всем равнодушно — оно уносит всех.
-Все задуманное можно осуществить человеческими усилиями. То, что зовем мы судьбою, есть лишь незримые свойства людей.
-Все наши дела, мысли и речи следуют за нами — творите же доброе!
-Вялость, женолюбие, болезненность, привязанность к родным местам, довольство жизнью, боязливость — вот шесть преград на пути к величию.
-Где чтут недостойных и презирают достойных, там находят себе прибежище трое: голод, смерть и страх.
-Герой, ученый и красавица куда бы ни пошли, везде найдут приют.
-Глупец суетится вовсю, затеяв пустяк; умный сохраняет спокойствие, берясь за великое дело..<lj-cut>
-Говори правдивое и приятное; не говори правдивого, но неприятного; не говори приятного, но неправдивого — вот извечная заповедь.
-Говори приятное, но не льсти; будь героем, но без хвастовства; будь щедрым, но не недостойным; будь смелым, но без дерзости.
-Давать, брать, делиться тайной, расспрашивать, угощать, принимать угощение — вот шесть признаков дружбы.
-Давать советы глупцу — только злить его.
-Даже о правде следует умолчать, если она принесет несчастье.
-Даже тот, кто далеко, стоит рядом, если он в твоем сердце; даже тот, кто стоит рядом, далек, если твои мысли далеки от него.
-Два пути перед мудрыми в этом бесплодном и непостоянном мире: вкушать нектар высшего знания или наслаждаться юными красавицами.
-Два средства есть от телесных и душевных недугов: или примени противодействие, или не думай о них.
-Два упущения возможны при владении богатством: давать недостойному и не давать достойному.
-Две ошибки совершил творец: создал женщин и золото.
-В детстве глупец думает лишь об отце с матерью, в молодости — лишь о возлюбленной, в старости — лишь о детях. Так и не успевает он подумать о самом себе

-Внимай полезной речи, пусть она исходит от ребенка; не слушай дурных речей, пусть они исходят от старца.
-Дела должны вести нас к счастью. Но где нет справедливости, нет счастья. Поступай же справедливо.
-Дело стоит рядом со стоящим, идет за идущим, творит с творящим. Оно следует за нами подобно тени.
-Для каждого нет дельного и не дельного, нет славного и позорного, нет доброго и злого — для него есть только выгодное и не выгодное.
-Добродетель в том, чтобы делать ближним добро и не причинять зла. А делать ближним добро — это делать для них то, чего желал бы самому себе.
-До пяти лет обращайся с сыном, как с царем, с пяти до пятнадцати — как со слугой, после пятнадцати — как с другом.
-Достоинства не так бросаются в глаза, как пороки.
-До тех лишь пор бывает человек хозяином своих дел, пока в ухо ему не вонзается стрекало женских речей.
-Друг, жена, слуга, рассудок и отвага познаются в беде.
-Друг познаётся в беде, герой — в битве, честный — в уплате долга, жена — в бедности, родственники — в невзгодах.
-Если нельзя избежать опасности, что толку в трусости, которая все равно не защитит тебя?
-Если ты мудр, не противоречь богачу, правителю, ребенку, старику, аскету, мудрецу, женщине, дураку и учителю.
-Женщина сияет — весь дом сияет, женщина мрачна — весь дом погружен во мрак.
-Женщины учены от природы, мужчины — от книг.
-Жестокость — даже к злым — ведет в ад. Что же говорить о жестокости к добрым?
-Живи в молодости так, чтобы быть счастливым в старости.
-Жизнь одна — тел много, истина одна — заблуждений много, знание одно — ересей много. Какой мудрец разберется во всех противоречиях?
-Заживает рана, нанесенная стрелой, вновь поднимается лес, вырубленный топором, но не заживает рана, нанесенная злым словом.
-Занозу, расшатанный зуб и дурного советчика надо удалять с корнем — вот условие покоя.
-Здоровье, стойкость, могущество — великие блага, но они бесполезны, если нет наслаждения любовью.
-Знание зависит от ученья, почет — от дел, благополучие — от усердия, награда — от судьбы.
-Избегай дел, зависящих от других; стремись лишь к тому, что зависит от тебя самого.
-Избегайте легкомыслия, чуждайтесь страсти и наслаждения, ибо лишь серьезный и вдумчивый достигает великого счастья.
-Избежать повторяющихся рождений и смертей и наслаждаться даром бессмертия может только тот, кто способен одновременно понять процесс погружения в невежество и процесс совершенствования трансцендентного знания.
-И злым, и добрым, и заслуживающим смерти должен сочувствовать благородный. Ибо нет человека, свободного от вины.
-Изначально все живые существа являются неотъемлемыми частицами Бога и связаны с Ним сыновними узами.
-И началось тогда с желания — оно было первым семенем мысли.
-Истинный прогресс подразумевает познание Бога.
-Исполняй свой долг, не думая об исходе; исполняй свой долг, принесет это тебе счастье или несчастье. Кто исполняет долг и спокойно, не радуясь и не печалясь, встречает любые последствия, тот поистине велик душою.
-Источник жизни — пища, дом — защита, богатство — блеск дает, женитьба — скот, жена — наш друг, источник скорби — дочь, а сын — сиянье света в верхнем небе!
-Как ловок благородный, когда надо скрыть чужой порок! Как неловок он, когда приходится обнаруживать свои достоинства.
-Как ни мало благодеяние, оно пустит сотню ростков, если оказать его достойному.
-Каковы те, кто ему служит, каковы те, кому он служит, таков и сам человек.
-Кое-что можно открыть женам, кое-что друзьям, кое-что детям — ведь все они достойны доверия. Но всего никому открывать нельзя.
-Когда время действовать, то знание, сокрытое в книгах, — не знание, а деньги в чужих руках — не деньги.
-Когда книга, жена или деньги попадают в чужие руки, то они пропадают для нас; если же возвращаются, то книга — истрепанной, жена — испорченной, а деньги — по частям.
-Когда мудрый постиг, что не только старость и смерть, но и все, к чему влекутся глупцы, есть страданье, и теперь размышляет, страданье поняв до конца, — есть ли в мире большее наслажденье?
-Когда надо давать советы другим, каждый — кладезь премудрости. Когда надо самому следовать этим советам, то и мудрец не умнее дурака.
-Когда один смел в битве, все войско делается смелым; когда один труслив, все становятся трусами.
-Когда случается упасть, достойный человек падает, как мяч, ничтожный — как ком глины.
-Кого боги задумали погубить, того они лишают рассудка, и все представляется ему в ложном свете.
-Конь, оружие, наука, лютня, речь, мужчина и женщина бывают хороши или дурны — все зависит от того, как с ними обращаются.
-Кто, зная о злодействе и имея силу ему воспрепятствовать, не сделал этого — виноват наравне со злодеем.
-Кто не отвечает гневом на гнев, спасает обоих — и себя, и другого.
-Кто не отвечает ни на излишнюю хвалу, ни на порицание, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает зла обидчику, тому завидуют боги.
-К умному и честному стремись, с умным и лживым будь настороже, честного и глупого жалей, лживого и глупого избегай.
-Лекарство от несчастья — не думать о нем. Когда думаешь о несчастье, оно не проходит, а возрастает.
-Лишь ученому ведомо утомление ученых; не поймет бесплодная болей роженицы.
-Лучше враждовать с умным, чем дружить с дураком.
-Лучше всего деньги, добытые собственным трудом, хуже — добытые по наследству, еще хуже — от брата, хуже всего — от женщины.
-Лучше мгновение, прожитое в законе, чем миллионы лет беззаконной жизни.
-Лучше худо исполнять свой долг, чем хорошо — чужой. Не совершает греха тот, кто следует собственной природе.
-Любовь к женщине острее крюка, которым укрощают диких слонов, горячее пламени: она подобна стреле, вонзающейся в душу человека.
-Милосердие — сила добродетельного человека.
-Мир и труд — вот источник благополучия.


Мудрые отдают время поэзии и наукам, глупые — порокам, сну и ссорам.
Мудрый не горюет о потерянном, об умершем и о прошлом. Тем он и отличается от глупца.
Мудрый не оплакивает ни умерших, ни живых.
Мы видим Время, хоть оно пребывает разом во множестве мест.
Мягкость побеждает мягких, мягкость побеждает суровых. Нет ничего недостижимого для мягкости. Мягкость сильнее всего.
На восходе солнце красно, красно оно и на закате. И в счастье, и в несчастье неизменны великие.
Надежда — источник великой тревоги, свобода от надежд — источник великого покоя.
Науки ведут к скромности, лишь глупец кичится ученостью. Так свет усиливает наше зрение и делает слепыми сов.
Наука есть разрешение многих сомнений; она есть видение сокрытого; она есть око для всего...
Не берись ни за какие дела — вот первый признак мудрости.
Взявшись же за дело, доводи его до конца — вот второй признак мудрости.
Не было, нет и не будет человека, достойного одного лишь осуждения или одной лишь похвалы.
Не будь груб ни с кем — тебе ответят тем же. Сердитая речь причиняет боль, и тебя постигает возмездие.
Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Излишек в чем бы то ни было опасен: грубость раздражает людей, упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку.
Не будь ни слишком близко, ни слишком далеко от царей, огня, старших и женщин: окажешься слишком близко — они погубят тебя; окажешься слишком далеко — они будут бесполезны для тебя.
Невелика мудрость — обмануть доверчивого. Невелико мужество — убить заснувшего на твоей груди.
Не видно следа птицы в воздухе и рыбы в воде — таков и путь добродетельных.
Не вмешивайся в дела мужа с женой, не вмешивайся в дела отца с сыном.
Не делай другому того, что было бы неприятно тебе самому.
Не живи в стране, которою никто не правит, правят многие, правит женщина или правит дитя.
Не звучит лютня без струн, не катится повозка без колес, несчастлива женщина без мужа — пусть у нее сотня родичей.
Неизменно сердце доброго — пусть его гневают; не нагревается океан от горящей соломы.
Неистинное представляется истинным, а истинное неистинным — таково многообразие бытия. Будьте же разумны!
Не катится колесница на одном колесе, не совершается судьба без людских усилий.
Нельзя остановить пения безумца, лепета ребенка и слов женщины.
Нельзя посеять одно, а получить другое. Какое семя посеяно, то и даст всходы.
Ненависти можно положить конец не ненавистью, а только любовью.

Не победить сильным слабых, если те держатся вместе; не страшен ураган кустам, что растут близко друг к другу.
Не подобает разумному вести в собрании дурные речи о другом.
Не приносят пользы мудрые наставления тому, кто страшится действия. Что проку от светильника в руках слепого?
Не рассказывай о том, что задумал: не бывает успеха у замысла, что открыт другому.
Несбыточны сны, что приходят к больным, опечаленным, ожесточенным, влюбленным и пьяным.
Не сегодня, так завтра погибнет наше тело среди горестей и болезней. Что пользы преступать ради него долг?
Не сердись на рассерженного, отвечай мягкостью на грубость, не говори суетного и лживого.
Не следуй неумеренным желаниям, но не подавляй всех желаний.
Не совершай ничего, что будет мучить тебя на смертном одре, ибо жизнь мгновенна.
Не совершай того, чего не следует делать — даже под угрозой смерти; не откладывай того, что следует сделать, — вот извечная заповедь.
Не станет разумный ради малого губить великое. Малым сберечь великое — вот истинная мудрость.
Нет добродетели выше справедливости, нет порока хуже лжи.
Нет друга, равного здоровью; нет врага, равного болезни.
Нет места, нет случая, нет пожелавшего — тогда и чиста женщина. Пусть достанется ей сам бог любви — она пожелает другого мужчину. Такова уж природа всех жен.
Нет подвижничества, равного терпеливости; нет счастья, равного удовлетворенности; нет дара, равного дружбе; нет добродетели, равной состраданию.
Нет преграды, равной преграде невежества.
>Не успокаивается желание от наслаждения желанным; еще сильнее вспыхивает огонь, в который подлили масла.
Никакое добро не пропадает даром.
Никто не бывает от природы ни высоким, ни низким — лишь собственные дела ведут человека к почету или презрению.
Ни матери, ни жене, ни брату, ни собственным детям нельзя довериться так, как истинному другу.
Ничто не грозит спелому плоду, кроме падения; ничто не грозит рожденному на свет, кроме смерти.
Ничтожен тот, кто способен говорить о чужих недостатках или о своих добродетелях. Ни о чужих недостатках, ни о своих добродетелях не говорит истинно достойный.
Обилие плодов клонит ветвь книзу, пышный хвост замедляет походку павлина, быстроногого коня стреножат. Так сами достоинства причиняют зло.
Огонь заливают водой, от солнца укрываются зонтиком, от болезни спасаются лекарством. От всего есть средство — нет средства лишь от глупости.
Один лишь раз приказывает царь, один лишь раз высказывает свое суждение достойный, один лишь раз отдают замуж девушку — три эти дела делают лишь раз.
Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов.
«Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она...




Победи сначала самого себя, а потом — врагов. Как может владеть другими не владеющий собой?
Победить самого себя — это лучшее средство для того, чтобы не быть побежденным.
Побеждай гнев мягкостью, зло — добром, жадность — щедростью, ложь — правдой.
Побеждай жадного деньгами, гордого — мольбой, глупого — потворством, мудрого — правдивостью.
Поборов гордость, человек становится приятным. Поборов гнев, он становится веселым. Поборов страсть, он становится преуспевающим. Поборов алчность, он становится счастливым.
Подражай хорошему даже во врагах, не подражай дурному даже в родителях.
Пока человек полон жизненных сил, он забывает о неумолимой смерти, встречи с которой ему не избежать. Поэтому глупец не задает важных вопросов об истинных проблемах жизни. Каждый думает, что никогда не умрет, хотя на каждом шагу сталкивается с напоминаниями о смерти.
Пройдет время, и друг станет врагом, а враг — другом. Ибо собственная выгода сильнее всего.
Пропадает знание без дела, пропадает человек без знания, пропадает войско без полководца, пропадают женщины без мужчин.
Пусть драгоценность валяется под ногами, а стекло украшает голову — драгоценность остается драгоценностью, а стекло — стеклом.
Пусть никто не соединяется с плохими друзьями, пусть никто не соединяется с плохими людьми. Привяжитесь к хорошим друзьям, привяжитесь к благородным людям.
Пусть тебя озолотят, не доверяй врагу и не любящей женщине — иначе ты погиб.
Раб своих надежд — раб всех людей, повелитель своих надежд — повелитель всего мира.
Радости полон мир для того, кто смотрит на всех без вражды и предубеждения.
Радуйся выпавшей тебе радости, перенеси выпавшее тебе горе, жди всего, что приносит время, как земледелец ждет урожая.
Разве бывает что-либо прекрасно или безобразно само по себе? Что нравится человеку, то для него и прекрасно.
Разум без отваги — свойство женщины; отвага без разума — свойство скотины.
Разумный оценивает по собственному суждению, глупец доверяет молве.
Само собой разрастается масляное пятно на воде, чужой секрет в устах сплетника, малый дар у достойного и знание у разумного — такова природа вещей.
С великим трудом поднимаем мы камень на гору, а вниз он падает мгновенно — так же влекут нас вверх добродетели, а вниз пороки.
Сердце злодея твердо в счастье и мягко в несчастье; сердце достойного мягко в счастье и твердо в несчастье.
Словно отблеск луны в воде, непрочна жизнь смертных; зная это, непрестанно твори добро.
Смотрите благожелательно на все сущее: пусть каждое ваше слово будет спокойно, приветливо, благосклонно; пусть каждое действие ваше служит к исправлению, к развитию добра.
Суть миллионов книг — в одном стихе: заслуга — в добре ближнему, грех — в зле ближнему.
Тело старится от странствий, гора — от воды, женщина — от не удовлетворенных желаний, сердце — от злых речей.
Терпение — добродетель бессильного и украшение сильного. Терпение — украшение мужчины, скромность — украшение женщины; однако получивший оскорбление должен ответить силой, а предающаяся любовным наслаждениям — оставить сдержанность.
Тогда лишь стоит родиться, когда тебе уготована свобода. Если рабство — жизнь, что такое смерть?
Того посещает богиня счастья, кто трудится подобно льву. Лишь ничтожные говорят: «Всё от судьбы!» Одолевай судьбу мужественными делами; если же усердие твое не увенчается успехом, то нет на тебе вины!
Только тем великим душам, которые непоколебимо верят в Господа и духовного учителя, сам собой открывается весь смысл ведического знания.
Только тот истинно учен, кто хорошо поступает.
Томимый страстью не уснет на мягком ложе; удовлетворивший страсть сладко уснет и на шипах.
То, что судьба судила нам получить, мы получим и лежа в постели. То, чего не судила, — не получим, каких бы усилий ни прилагали.




Тот велик, кто становится слепым перед чужими женами, хромым в погоне за чужим богатством, немым, слыша хулу на ближних.
Тот настоящий человек, кто сбрасывает подступивший гнев, как змея сбрасывает старую кожу.
Тот, чье сердце не стремится ни к наукам, ни к битвам, ни к женщинам, напрасно родился на свет, похитив юность матери.
Ты думаешь: «Я один» — и не знаешь, что сердце твое не покидает мудрец, взирающий на добро и зло, творимые тобою.
Уже одна ревность мужа влечет жену к другому. Разумный охраняет жену, не показывая ревности.
У кого не хватит ума поучать другого? Лишь великий разумом сам способен следовать надлежащим путем.
Украшение человека — мудрость, украшение мудрости — спокойствие, украшение спокойствия — отвага, украшение отваги — мягкость.
У сидящего и счастье всегда сидящее, у стоящего оно стоит прямо, без движенья оно лежит у лежащего, и вперед идет счастье странника.
Хозяйка дома — вот что такое дом. А дом без хозяйки подобен лесу.
Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена — шесть лиц в одном.
Ценнейшего клада стократ добродетель ценней, несчастнее нет позабывших о ней.
Ценность человека познаётся после его смерти.
Чаше весов подобен ничтожный человек: чуть что — он возносится, чуть что — падает.
Человек должен трудиться — плохо ему, когда он бездействует.
Человек служит человеку — человек служит деньгам.
Человек, творящий зло, — враг самому себе: ведь сам он вкусит плоды своего зла.
Чему суждено быть, то и будет со мной. Неотвратим путь событий, мое дело — следовать ему.
Что пользы от науки тому, у кого нет ума? На что зеркало тому, кто лишен глаз?
Что пользы от учености, направленной на зло? Что пользы в светильнике, накрытом горшком?
Что проку от знаний тому, кто, изучив все науки и проникнув в их суть, не извлечет из них пользы? Одно утомление.
Что сделает злодей тому, в чьей руке меч спокойствия? Когда огонь не находит травы, он сам успокаивается.
Шестеро не помнят тех, кто помогал им раньше: ученик — учителя, женатый сын — мать, разлюбивший муж — жену, достигший цели — помощника, выбравшийся из чащи — проводника, больной — врача.
Юность мчится невозвратимым потоком. Так предадимся радости — ведь дарованы радости смертным!

---

Приметы на Ивана Купала

1. В ночь накануне Ивана Купала девицы опускают на речные волны венки с зажженными лучинками или свечками, завивают венки из Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь! (Девушки, прежде чем исполнить этот обряд, стоит поэкспериментировать с различным горючим материалом и выбрать что-нибудь наиболее долгогорящее.
2. В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения. Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится! (Где наши лошадки и где та Лысая гора.
.

3. В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое признается целительным средством против разных недугов. (Интересно, что понимается под муравьиным маслом? Может быть, муравьиная кислота?).

4. В зачарованную купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой. (Страшно оказаться в таком лесу, где деревья могут вспомнить обо всем зле, причиненном человеком?)

5. В Иванову ночь собирают траву богатенку, которую втыкают в стену на имя каждого из семьи; чей цветок скоро завянет, тому или умереть в этот год, или захворать. (Очень грустное поверье, даже комментировать не хочется)

6. Если в эту ночь сорвать цветок Иван-да-Марьи и вложить в углы избы, вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки растения) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою. (Иван-да-Марью в наши дни может заменить радио или магнитофон).

7. В полночь нужно не глядя набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!» (Эта примета подходит биологам. Кто, кроме них, сумеет отличить одну травинку от другой?).

8. На Иванов день до восхода солнца нужно пронести через свое стадо медвежью голову и зарыть посреди двора, тогда среди скота падежа не будет. (Возможно, так и произойдет, если скотина благополучно переживет нервный стресс от вида и запаха медвежьей головы).

9. Если на Иванов день перелезать двенадцать огородов, любое желание сбудется. (Все исполнится, особенно если вовремя сумеете убежать от разгневанных садоводов-огородников).

По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть — ведьмы, оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие.

Характерная примета Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».

Главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились.

---

С праздником великим Ивана Купалы!

древних славян почитались праздники солнцестояния, а также равноденствия, как одни из самых важных праздников в жизни. Эти четыре праздника (два солнцестояния и два равноденствия - Коляда, Великдень, Купала и Таусень) служили точками отсчета для занятия земледелием, строительством, и другими жизненно важными для общества делами. Все эти праздники, помимо точной (подвижной) даты имеют еще и свою "неделю" (Русалии, Колядки и прочие).
Многие в день летнего солнцестояния отмечают народный языческий праздник –Купала. Хоть по новому стилю он приходится на седьмое июля, сообщает Uralpress.ru.
Главная особенность купальской ночи - очищающие костры. В ночь с 21 на 22 июня разводили костры, плясали вокруг них, прыгали через огонь: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.
<lj-cut>

В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и болезни. Молодежь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки.

По языческим поверьям, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы, оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие.
В дореволюционной России Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых и важных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого участника торжества во все обряды и обязательного выполнения ряда правил, запретов и обычаев.
В ночь на Ивана Купала молодые люди искали себе пару, выбирали свою судьбу: девушки бросали на воду венки с зажженными свечами, а юноши должны были их выловить — чей венок поймает, та девушка и станет его женой.

---

Фотограф Elena Martyniuk

<lj-cut> Фотограф Elena Martyniuk

---

:))

- Скажите, молодой человек, а есть ли в вашем городе высокая культура, искусство, тонкое творчество?
- О чем базар? Мы же не лохи!
-Реаниматолог и патологоанатом собираются на работе выпить. Реаниматолог:
- Бери закуску, и пойдем ко мне!
Патологоанатом:
- Не-е, я твоих боюсь, шевелятся...
<lj-cut>

-Сухарики со вкусом черной икры - все равно что «Жигули» с запахом «Роллс-Ройса».
- Ну вот, милая, теперь, когда мы женаты, ты можешь мне сказать, сколько у тебя было мужчин?
- А ты не будешь меня потом упрекать?
- Нет, не буду.
- Ну ладно - семь.
- В смысле я - седьмой?
- Да нет, что ты. Ты - четвертый...



Три часа ночи. Разъяренный мужик стучит в стену соседу:
- Если ты, сволочь, сейчас же не перестанешь играть на своем тромбоне, я сойду с ума!
Сосед:
- Боюсь, что ты опоздал, дорогой. Я уже часа два как не играю...


Парень и девушка после бурной ночи... Парень собирается уходить и вдруг около выхода видит фотографию мужчины... Он спрашивает:
- Милая, кто он?
- Давай не будем об этом...
- Я же тебя так люблю, доверься мне, я все пойму...
- Ну хорошо, это я в прошлом...


На верхней полке купейного вагона едет мужик. Вдруг на станции в купе входит дама. Она начинает доставать водку, закуску и со смаком все это ест-пьет. Мужик думает, что неплохо бы и беседу завязать, и начинает:
- Милая дама, как вас звать-то?
- А чего меня звать? Щас выпью, закушу и сама залезу!

---

Романс из к/ф "Овод"

---

Борьба за души

Путь духа был бы всегда восходящим, если бы не ярое и тонко ухищренное противодействие темных, стремящихся препятствовать продвижению каждого устремленного духа. По огням сердца видит Учитель Света устремленных к Нему и Направляет на них Свой Луч. Но из Тонкого Мира свет сердца видят и темные твари и устремляют на него свои ядовитые энергии. И, если чувствуют, что бессильны, призывают больших себя и даже иерофантов зла больших ступеней. Требуется напряжение всех сил духа, чтобы восхождение продолжалось.

Очень болезненно для сознания метаться около огненной черты, разделяющей сферы двух полюсов. Половинчатость опасна и обычно кончается тем, что сознание, коснувшееся тьмы, уже не в состоянии выдерживать Свет и отступает во тьму.

Все хорошее и все плохое выявляет сейчас свой потенциал в каждом человеке до конца: плохое для изживания, уничтожения и преодоления, хорошее — для утверждения и дальнейшего развития. Непреодолевшие, то есть негодные, уйдут с планеты.

Братья тьмы очень усиленно работают над тем, чтобы потушить Свет в каждом человеке. Чем ярче Свет, тем яростнее их старания. Имеют постоянную стражу вокруг светлых людей и при уклонении их от прямого пути вредят незамедлительно. Наличие пересекающихся пространственных токов усугубляет положение. Движение хаоса прибавляет к нагрузке. И борьба за Свет становится титанической. Сколько бы света ни собрал в себе носитель его, расход непомерен, и требуется ряд непрерывных усилий, чтобы не позволить ему угаснуть. И нельзя успокоиться ни на миг — потушат, отемнят, растерзают, лишив предварительно Света.

Подвиг становится не временным и кратким, как раньше, но длительным и постоянным. В этом особенность и трудность переходного периода к Новой Эпохе. Тушат все: и друзья, и враги, и темные, и светляки, и близкие, и далекие; все, в ком светимость слабее. Закон сообщающихся сосудов в действии постоянном. Все мужество надо собрать, чтобы устоять в Свете.

Приближение к Свету опасно тем, что, обостряя восприимчивость сознания, открывает его влияниям темным и светлым. Если сознание стойко, оно отбрасывает темные воздействия и принимает только лишь Свет, но если устойчивость недостаточна, вторжения тьмы не избежать. Тьма окружает каждое светлое начинание и сторожит зорко каждую возможность, чтобы нанести вред. Каждая искорка света притягивает темных гасителей, которые привлекаются светом, как бабочки и мошки огнем. Но цель их — огонь потушить. Борьба с тьмой неизбежное условие восхождения духа, и никто не избавлен от темных попыток.

Вопрос ставится так: или тьма внешняя подавит и затемнит свет духа, или свет, который внутри, победит. Тьма внешняя деятельна, напориста и постоянно активна. Ауры окружающих создают каналы для более сильного воздействия и, если мало одной или двух серых аур, пошлют много больше. Устоять против этих влияний трудно необычайно, так как сами по себе эти воздействия незримы. Только сердце почует всю тягость темной волны.
С сайта «ПРОБУЖДЕНИЕ»

http://awakening1.narod.ru/index1.htm

---

«Эффект толпы».

Вы знаете, что такое «эффект толпы». Любое сообщество людей – семья, рабочий коллектив, толпа, государство, создают так называемый «эгрегор», - информационно- энергетическое образование, которое усиливает ментальное поле участников этого коллектива. Провокатор в толпе, самодур-начальник в коллективе, диктатор во главе государства, то есть, сильная личность, способная взаимодействовать с этим информационно-энергетическим образованием, способны манипулировать большими массами людей, но всегда находятся люди, не поддающиеся ментальному давлению. Это, как правило, именно те люди, в которых есть нравственный стержень. Иммануил Кант сказал: «Есть две непостижимые вещи – звездное небо над нами и нравственный Закон внутри нас». <lj-cut>


Психологами давно показано — толпа бессознательна и импульсивна. А потому опасна.

Куда все, туда и яТо, что происходит с людьми в толпе, называется "деиндивидуализация". Изучая это явление, психолог Соломон Эш (Solomon Asch) из Питтсбургского университета поставил любопытный эксперимент. Он просил студентов сравнить длину нескольких линий, начерченных на бумаге, при этом каждому из студентов предварительно показывали ответы его товарищей. Результаты оказались впечатляющими — 75% участников давали заведомо неправильный ответ, если его выбирала вся группа!

Г. Лебон, посвятивший всю жизнь изучению психологии толпы, отмечает поразительный факт: каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, их образ жизни, занятия, характеры, ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем чувствовал, думал и действовал каждый из них в отдельности.

В едином порывеПсихологи смотрят на толпу как на некое единое существо. Вспомните стаи саранчи — огромные тучи, опускающиеся и взлетающие словно по команде. Толпа людей ведет себя точно так же. Она имеет свою логику действий, часто отличную от логики каждого, кто входит в нее. При этом толпа, как всякая стая, полностью подчиняет себе действия отдельного человека. "Стадное чувство" ведет к тому, что человек практически перестает разделять собственное "я" и абстрактное "мы" толпы и как бы растворяется в ней.

Толпа людей, охваченная паникой, особенно опасна. В пограничных состояниях индивидуальность нивелируется, уступая место глубинным первобытным инстинктам.

Для того чтобы предотвращать последствия паники толпы, немецкими и венгерскими специалистами была создана компьютерная программа, позволяющая рассчитать поведение большой массы людей в любом заданном пространстве. Учитывая размер толпы, моделируется направление и скорость ее движения. Таким образом, заложив в компьютер трехмерный план того или иного помещения — скажем, стадиона, — можно без труда посмотреть, как отреагируют люди, по какой-либо причине впавшие в панику.

Подразумевается, что такое моделирование даст возможность усовершенствовать конструкцию помещений, и это позволит избежать ужасных смертей в давке. Ведь всего-то и нужно, что направить толпу в нужном направлении. Именно направить, поскольку сдержать ее практически невозможно — известно, что масса народа способна снести на своем пути даже металлические перегородки.

Ирина Павленко.

По законам толпы
Будь как все, а то сомнут
Толпу как психологический феномен начали изучать еще в XIX веке. Уже тогда француз Ле Бон сформулировал главное, что можно о ней сказать: «Сознательная личность исчезает... Образуется коллективная душа... Интеллектуальные способности индивидов исчезают, и берут верх бессознательные качества. В толпе может происходить накопление только глупости, а не ума».

Феномен толпы так же стар, как и само человечество. Дионисийские праздники, крестовые походы, европейские флагелланты и русские «хлысты», карнавалы, кликушество, монастырские истерики... Наконец, ХХ век принес фашизм, шоу-бизнес, футбольные страсти и тоталитарные секты. Все это так называемые массовые явления, объединенные тем, что их участники буквально перестают соображать. Мы сами недавно видели, как «берут верх бессознательные качества» и как ведет себя, вырвавшись на волю, жутковатая «коллективная душа». На Манежной площади, после проигранного футбольного матча.

О феномене толпы рассказывает профессор Анатолий ЖУРАВЛЕВ, исполняющий обязанности директора Института психологии РАН.

-- Анатолий Лактионович, сколько человек -- это толпа?

-- Толпа не может определяться количеством, она определяется специфическими признаками. Первый заключается в том, что люди должны находиться на таком близком расстоянии, в таком тесном физическом контакте, чтобы входить в персональные пространства друг друга. У каждого есть некоторое пространство, в которое он не пускает другого человека, даже близкого. Так вот, в толпах люди входят в персональные пространства друг друга, создавая психологический дискомфорт.

Мы можем ехать в метро или в битком набитом автобусе, прижавшись друг к другу, но мы не осознаем этого -- привыкли. А вот когда посторонние люди входят в персональное пространство, всегда возникает психическое напряжение. И толпы характеризуются повышенным психическим напряжением из-за дискомфорта, создаваемого большим скоплением людей. Вот это один из признаков толпы -- высокая степень контактности и высокое напряжение из-за нарушения персональных пространств.

-- Хорошо, а все-таки при каком количестве людей наиболее вероятно проявление феномена толпы?

-- О количественных характеристиках можно говорить лишь условно. Так называемая малая группа -- это до 25--30 человек. Группа средних размеров -- до 100--150 человек. После этого начинаются феномены большой социальной группы. Эффекты толпы возникают, как правило, в скоплениях, превышающих 120--150 человек. Среди специфичных эффектов толпы наряду с высокой контактностью, порождающей психическое напряжение, -- повышенное эмоциональное возбуждение. В толпах люди не сохраняют спокойствие, они неуравновешенны.

-- Потому что им тесно, они сжаты?

-- Не только. Толпы, как правило, собираются по какому-то поводу, а повод всегда бывает эмоционально насыщенным -- угроза, нечто необычное, интересное, значимое. Поэтому люди в толпе находятся в состоянии повышенного эмоционального возбуждения. Очень важный феномен -- то, что отдельные члены толпы выражают это возбуждение более интенсивно и заражают других. Одним из очень серьезных механизмов, без которого толпы нет, является механизм психического заражения, когда психическое состояние и формы поведения одного человека передаются другому. Один начинает говорить повышенным тоном -- и другие, один кричит -- и другие, один машет руками -- и другие. И в какие-то моменты начинают вести себя одинаково. Обратите внимание на подростков на концертах. Все они сначала ведут себя по-разному -- двигаются, танцуют каждый по-своему. А через 30--40 минут они уже прыгают, кричат и машут руками одинаково.

-- Почему происходит это заражение?

-- Понимаете, психологи до конца этого не объяснили. Ясно, что это не подражание, механизм другой. Подражая, мы смотрим на образец, начинаем сознательно повторять и подстраиваться. Психическое заражение имеет другую природу. Оно передается автоматически, непроизвольно. То есть мне кажется, что это я так себя веду, что это от меня, а на самом деле это идет не от меня, а от других. Это навязанные формы поведения.

-- Но толпа ведь не всегда в одном состоянии, она, как живое существо, развивается во времени и в пространстве. Зарождается... и что дальше?

-- Безусловно, толпа имеет определенные стадии развития, на каждой из которых меняются ее характеристики. Закономерность в том, что она из пассивного обязательно перейдет в активное состояние, которое характеризуется готовностью группы к совместным действиям. Толпа не может быть всегда пассивной. Эмоциональное возбуждение и психическое напряжение нарастают, люди хотят что-то делать, остается им только подсказать, показать, что делать, остается их лишь подтолкнуть.

-- Так вот почему говорят, что толпа подвержена разным влияниям.

-- Очень подвержена. Активная, взбудораженная, готовая к действиям толпа легко становится агрессивной.

-- А почему обязательно агрессия? Почему толпа не идет, к примеру, сажать цветочки?

-- А вот почему. Продолжительное переживание напряжения, которое называется аккумуляцией, не выдерживается. Обязательно должна быть разрядка, снятие напряжения. И формы снятия могут быть разными.

-- То есть не обязательно агрессия?

-- Не обязательно. Самый простой способ снять напряжение -- выйти из толпы.

-- Да как же выйти, если человек уже «втянулся», «заразился», проникся целями толпы? Ему же не захочется уходить.

-- Выйти из толпы можно, когда она находится в пассивной стадии или же на каких-то первоначальных стадиях активного состояния. Но на определенном этапе человека действительно уже не вырвешь из толпы. Он не пойдет, ему хочется быть в толпе и довести дело до конца, что-то совершить. Действие -- это снятие напряжения. Люди накапливали напряжение -- они должны его обязательно снять. Но здесь, я подчеркну, очень серьезным фактором является расстояние между людьми. Дистанцировать людей друг от друга (это еще называется «рассеять толпу») -- и психическое напряжение само начнет спадать.

-- Все-таки мне не очень верится в то, что в толпе я тоже буду как все...

-- Есть оперативные записи людей в толпе. Так вот, они при просмотре не понимают, почему они так себя вели. Но каждому психологу это понятно: они вели себя по законам толпы. И это имеет защитную, приспособительную функцию.

-- Иначе сомнут?

-- Конечно! Вести себя не как все -- физически опасно. Если ты зазевался и просто наблюдаешь за толпой, когда она что-то громит, то и тебя могут уложить. Если ты не бьешь, то сам можешь пострадать.

Еще об одном я хотел бы сказать. Один из эффектов толпы -- так называемая мобилизация, увеличение и физической, и психической активности человека. Человек в толпе становится сильнее.

-- Может быть, это причина того, что некоторые люди с удовольствием собираются в толпы -- приятно ж чувствовать себя сильным.

-- Нужно вам сказать, что те вещи, которые человек может сделать в толпе -- это когда вдвоем переворачивают тяжелую машину, -- вне толпы он никогда не повторит. Никогда на следственном эксперименте он не вырвет дерево и не выломает прут. Это эффект толпы -- мобилизация. И потом, в толпе человек чувствует себя «включенным», он защищен, он среди всех.

-- Скажите, а у него возникает ощущение «мы», «наши», «свои», хотя он видит своих соседей впервые в жизни?

-- Безусловно. У психологов это называется чувством «мы». Мы -- группа, мы -- сила, хотя они друг друга и не знают. Это чисто психологический эффект. Интенсивность этих эффектов может быть различной, она же, понимаете, подогревается, усиливается за счет значимости события, которое собрало толпу.

-- О, так на этих эффектах, наверное, держится армия? Наверное, и военный героизм пехоты подпитывается ими?

-- Конечно! Ну а степень возбуждения определяется значимостью события, вокруг которого собралась толпа. И чем выше значимость события -- а ее можно повысить искусственно, -- тем острее переживается неудача. Пример -- матч с Японией. Значимость этого события повышалась искусственно. Фон был такой: этот чемпионат важен для страны, наши ребята должны достойно выступить, и они могут выступить достойно. Понимаете, через СМИ создавалась иллюзия, что у нас сильная команда, что ребята могут побеждать на мировом уровне, хотя весь последний год ни одна встреча не заканчивалась нормально. Профессиональные люди, футбольные эксперты, давали вполне адекватные оценки, но вмешалась политика. Она вмешивается в спорт повсюду. С помощью спорта, в частности футбола, решаются многие политические задачи -- и связанные с приобретением популярности политиков, и многие другие. А когда вмешивается политика, это создает всегда особую остроту события. Конечно, за счет нашего участия в чемпионате хотели повысить, как говорят социальные психологи, уровень нашей позитивной социальной идентичности.

-- В смысле -- а зато мы в футбол играть умеем?

-- В последние 10--15 лет на уровне всей страны мы терпели неудачи, и вот на этом фоне надо было дать что-то людям, чтобы они могли себя позитивно идентифицировать со своей страной, со своим обществом. Это нормально и правильно, но для этого нужны основания. Надо было прогнозировать: а если речь идет о непрофессиональной, неподготовленной команде, то во что это выльется? Вместо позитивной идентификации мы можем получить возмущение. Это приводит к остроте переживания тех неудач, которые могли бы закончиться чем? Тем, что будут говорить «а когда мы удачно выступали»? Да никогда. Чем же тут возмущаться? Да нечем.

-- В начале нашего разговора вы сказали, что толпа быстро выдвигает наиболее активных. Кто эти активные товарищи?

-- Скажем так: это те, кто наиболее сильно влияет на других, они -- источник заражения. К сожалению, чтобы толпа пришла в возбужденное состояние, их нужно очень мало. Английские психологи приводят такие цифры: для молодежных групп это 1--1,5 процента.

-- У разных народов разные представления о личном пространстве -- у кого-то оно больше, у кого-то меньше. Влияет ли это обстоятельство на поведение толп в разных странах? Законы, по которым живут толпы по всему миру, одни и те же или разные?

-- Вы знаете, в поведении толп очень много общего, в том числе в поведении болельщиков. Но все-таки так называемые характеристики этнокультуры могут, конечно, проявляться специфическим образом. Например, известно, что самые жестокие болельщики -- английские.

-- Казалось бы...

-- Да! А для психолога это нормальная вещь, и вот почему. Консервативное общество с глубокими традициями, где очень много условностей, так называемое чопорное общество, где перед вами могут положить четыре ложки, четыре вилки, и только в определенной последовательности вы должны их использовать. Условностей много, человек сжат. Социальных регуляторов чрезвычайно много. И аккумуляция напряжения неизбежна. Оно накапливается и у болельщиков вырывается в такие беспорядки, в такие жестокости... Английских болельщиков боятся во всем мире.

-- Последний, практический вопрос. Как быть человеку, на которого идет толпа? Вот от собаки, говорят, нельзя убегать -- это ее только разозлит. А от толпы?

-- Уход. Нужно уйти из пространства толпы, дистанцироваться. Бежать не обязательно. А вот договариваться -- бесполезно. Это могут только профессионально обученные люди, когда один профессионал может положить 70 человек беснующихся. Есть такие люди. Великолепное описание толпы оставила Мария Бочкарева, женщина-солдат, в своей книге «Яшка». Выросшая в бедной крестьянской семье, она переоделась мужчиной, ушла на фронт и провела в окопах всю первую мировую и гражданскую (в 1920 году ее расстреляли чекисты).

Дело было в 1917 году, на русско-немецком фронте. Солдатский митинг превратился в нечто чудовищное. «Наконец волна разбушевавшихся солдат докатилась до штаба. Слышались крики и вопли. На какую-то секунду все мы замерли в тревоге. Но тут полковник Белоногов заявил, что выйдет к солдатам и попытается их урезонить. У полковника был тихий голос и доброе сердце. Он никогда не допускал фамильярности даже в обращении со своим ординарцем. Когда он однажды подал рапорт о переводе его в другую часть, солдаты упросили начальство не отпускать его». Дальше Бочкарева пишет, что Белоногов спокойно вышел на крыльцо и начал увещевать солдат. «Ребята, ну что вы делаете? Образумьтесь и вспомните о своем долге», -- говорил он. Кончилось это плохо. «Внезапно кто-то выбил из-под ног полковника табурет. В следующую секунду сотня солдат обрушилась и безжалостно растоптала тяжелыми сапогами этого благородного человека. Несколько тысяч человек превратились в зверей. Покачиваясь, словно пьяные, они вышибали последние признаки жизни из своей жертвы».

Тогда на крыльцо вышла сама Бочкарева. Ее речь была очень эмоциональной, в отличие от спокойной речи погибшего. Она рвала на себе гимнастерку и кричала: «Мерзавцы! Можете убить меня! Кто спасал ваши шкуры под огнем? Зачем вы убили его?» Инициатива была перехвачена. «Воздух наполнился горестными криками. Многие в толпе заплакали». Зашла речь о том, что полковника нужно похоронить со всеми воинскими почестями. В толпе нашлись добровольцы, готовые взять на себя изготовление гроба и венков, рытье могилы и проч. «Несколько тысяч солдат, таких смиренных и послушных, с еще не высохшими на слезах щеками, казались стадом заблудших овец. Подавленные скорбью, солдаты стояли притихшие, изредка обмениваясь словами сожаления о случившемся». На похоронах офицера все рыдали и молились. «Все это представлялось невероятным, но тем не менее это было так», -- заключает Бочкарева.

Акоп Назаретян: «В социальных несчастьях чаще всего виновата глупость, а не злодейство»

Профессор Акоп Назаретян, автор книги «Психология стихийного массового поведения», поездил по миру и видел, как ведут себя толпы на самых горячих континентах. Никакой, говорит он, особой разницы между народами нет.

-- Акоп Погосович, не верится, что в толпе все люди ведут себя одинаково. А интеллект, культура? Неужто и академики, поддавшись психическому заражению, будут безобразничать, как футбольные болельщики?

-- Есть такое понятие -- география толпы. Если посмотреть на агрессивную толпу сверху, то видно, что она разнородна. У нее есть более плотное ядро, где взаимное заражение гораздо мощнее, и есть периферия. Так, толпа погромщиков делится на сравнительно небольшое число тех, кто убивает и насилует, тех, кто поддерживает их криками и улюлюканьем, и тех, кто поддерживает, но не так активно, и, наконец, тех, кто просто смотрит. Что касается академиков... Опыт показывает, что в толпе психическое заражение действует на каждого. Правда, у людей интеллектуально более развитых и более адаптированных к городской культуре склонность к образованию случайных толп меньше. К тому же если человек знает закономерности поведения толпы, он может удержаться от каких-то действий.

-- И что, механизм психического заражения на него не подействует?

-- Подействует. Но человек сможет ему противостоять, даже противодействовать толпе... А если профессионал внедряется в толпу с манипулятивной задачей -- переориентировать внимание толпы, изменить ее состояние, -- то он способен и свое психологическое возбуждение, и возбуждение толпы направить в нужное русло.... Но это -- при соответствующей подготовке. А просто так даже академику будет очень трудно сопротивляться эмоциональному окружению. Если он не психолог.

Знаете, сейчас начали говорить, что надо было бы нагнать на Манежную побольше милиции с автоматами. Это нелепые разговоры. Забывают, что это наши дети были там, на Манежной. Ну не мои, не ваши, так соседские... И ОМОН -- это не дело. К таким массовым мероприятиям нужно готовиться. Для того и нужна психология, чтобы не было физического насилия. Ведь существуют приемы работы с толпой! В 70--80-е годы московские психологи обучали этим приемам левых политиков от Португалии до Чили. А теперь вдруг оказывается, что в Москве никто не может подсказать, что делать. Это называется «нет пророка в своем отечестве».

-- Акоп Погосович, склонность к агрессивным действиям в толпе -- она у разных народов разная?

-- На эту склонность будет влиять уровень критичности мышления, но тем не менее в самых разных странах... У меня не так много знакомых шотландцев, но обычно это бесцветные глаза, неэмоциональная речь. Я на них смотрю и думаю, как же это во время футбольных матчей они кусают полицейских собак и творят черт-те что? Не итальянцы, не испанцы, а англичане оказываются самыми что ни на есть хулиганами. И оказывается, что уровень культуры...

-- Не мешает?

-- Не мешает... Понимаете, толпа -- это эволюционная регрессия, когда оживают самые низшие слои вашей психики. Чем глубже мы уходим в историю, тем меньше различия между культурами. И тем меньше различий нужно для того, чтобы возбудить взаимную ненависть. Поэтому и сейчас в состоянии аффекта различия между толпами русских, африканцев, французов или китайцев стремятся к нулю. Если уж озверевшие якобинцы в «гуманной» Франции ловили беременных аристократок, вырезали плод из чрева, нанизывали на штыки и расхаживали по Парижу... Даже большевики, кажется, до такого не додумались.

Кстати, много ситуаций, связанных с толпой, описано в раннехристианской литературе и в Библии. Когда Иисус Христос выгоняет из храма менял, то это типичное поведение агрессивной толпы. Это то же самое, что делают сейчас на рынках. Но это одухотворено идеей и облагорожено тем, что это Библия. Ранние христиане, по описаниям, устраивали такие вакханалии агрессивной толпы... В Италии существуют статуи, побитые камнями, разрушенные храмы. А женщина-философ Гипатия, которую разорвали на части христианские толпы... Все это описывалось с самых давних времен. Вообще все, что сейчас считается патологией, было вполне нормативным в какие-то другие, ранние эпохи. Например, законы преступного мира, лагеря -- это воспроизведение тех законов и норм, которые существовали в первобытных и средневековых обществах. Было вполне нормально грабить слабых. Рэкет! И тип мышления преступника -- это поздний аналог тех типов мышления, мировосприятия, которые были характерны для других эпох. Есть специальные, очень яркие сопоставительные исследования этнографов и криминалистов. Толпа -- это тот же феномен. Толпой очень легко манипулировать. Ею управлять намного проще, чем, скажем, группой. Ниже критичность, нужны более простые приемы, но этим приемам тоже нужно учиться. Иллюзия неуправляемости толпы возникает тогда, когда мы пытаемся подойти к толпе как к группе. Увещевать, пропагандировать. Я знаю трагические случаи, когда шла толпа бить каких-то политических деятелей, а те говорили: но мы же за народ, мы с вами! Их убивали. Потому что если группа деградировала в толпу, то не время пропагандировать, тут нужны другие приемы.

-- В России этим приемам учат?

-- Мы этому обучали африканцев, латиноамериканцев, азиатов, европейцев. Наших не обучали. Однако в России тоже есть люди, которые этим занимаются.

-- Где ж они? Я позвонила в ГУВД Москвы, задала вопрос о методах воздействия на толпу, а они мне сказали: девушка, с толпой невозможно работать! Она же иррациональна! Только водометы!

-- Очень плохо, что они так думают. Водометы могут иногда помочь, но своевременно включенная музыка определенного ритма может сработать лучше.

-- После событий на Манежной появилось много пугающих публикаций. Неужели действительно кто-то специально организовал тот «футбольный» погром?

-- После этих событий мне стали звонить журналисты: «Это была провокация?» Я им говорю -- нет, я не вижу признаков провокации. Было настроение агрессии, фрустрация, провокационный ролик... Я не думаю, что его запустили нарочно. Обычно версии со злодеями я рассматриваю в последнюю очередь. И в личных, и в социальных несчастьях чаще всего виновата глупость, а не злодейство... Так вот, когда агрессия нарастает, человек начинает искать врага. Японца на худой конец или негра. Это стихийное поведение. Кстати, за теми, кто бил витрины, как мне рассказывали, шли вполне благопристойные пенсионеры, смеялись и говорили: так вам и надо, буржуям.

Но журналисты очень любят манихейскую схему -- это когда любое зло имеет свой источник. Если я заболел, значит, кто-то меня проклял или сглазил. Это исходное, примитивное человеческое мышление. Манихеи спорили с блаженным Августином: имеет ли зло свой источник и всякое ли зло имеет своим источником происки дьявола. Вспомните ужасы позднего Средневековья, когда все несчастья объясняли происками ведьм и топили молодых и красивых женщин. Кстати, вы знаете, почему в России больше красивых женщин, чем в Западной Европе?

-- Что, не успели утопить?

-- В России ведьмами считали старух. А в Европе это было и у протестантов, и у католиков. Кто виноват, что идет эпидемия? Бог гневается, потому что рядом живет красивая кокетливая женщина, а мы это терпим, вместо того чтобы думать о Боге. Иудеев закапывали живьем, потом начали убивать врачей, которые говорили: идет эпидемия, не надо целовать крест. Ну, ученых погибли хоть единицы, а девочек красивых мочили сплошь... Так вот это обычная история -- найти виноватого.

Беседовала Анастасия НАРЫШКИНА

---

Притчи.

Дары Божии
Рассказывают, что в самом начале времен, когда только-только были созданы все твари земные, вышел к ним ангел с корзиной, а в ней- чего только нет, самые разные качества, на любой вкус. Ну и стали все твари разбирать эти качества. Лиса взяла хитрость, мышь - запасливость, муравей - трудолюбие и т.д.
А последнему, как это обычно бывает, ничего не досталось. Знаете, кто был последним? Правильно, человек. Тогда ангел отдал человеку опустевшую корзинку, сказав:
- Наполни ее тем, чем сам сочтешь нужным!
И мы наполняем свои корзинки. Вот только содержимое у каждого в ней - разное.
Ну-ка, загляните в свою корзинку. Что там у вас хранится?
<lj-cut>




Давным-давно, в одном городе жил был человек. Жил себе и жил, пока не понял в один прекрасный момент, что наш мир несовершенен. Это нормально, мысли о несовершенстве мира приходят рано или поздно в головы многих людей. Но наш герой был совершенно особенный человек, он решил изменить мир. Он решил сделать мир красивым, дружелюбным, хорошим и совершенным.

И этот человека сказал «Дайте мне семь лет, и я изменю мир!». И семь лет этот человек встречался с руководителями государств, организовывал масштабные акции по изменению мира, привлекал сотни и сотни тысяч людей к духовным практикам, работал все эти годы, не покладая рук. Он стал очень известным и уважаемым человеком, но семь лет прошли. И мир… остался прежним.

Тогда он сказал себе «Наверное, изменить весь мир очень сложно. Поэтому я изменю для начала свою страну, а остальные страны увидят, насколько у нас стало хорошо, и тоже изменятся. Это займет больше времени, но это точно изменит мир. Дайте мне 700 дней, и я изменю страну».

Он пришел к президенту страны, получил все необходимые полномочия, ведь он был уважаемым и известным человеком. Все эти сотни дней человек работал почти круглосуточно, он встречался с руководителями крупных заводов, с лидерами политических партий, руководителями регионов и просто популярными актерами и известными людьми. Но через семьсот дней его страна осталась прежней.

«Черт побери!» сказал этот человек. «Если у меня не получилось изменить свою страну, то я изменю хотя бы свой родной город! Дайте мне 7 месяцев, и я изменю город!» Он встретился за это время с каждым жителем своего родного города, он это время почти не спал, он проявил нечеловеческую активность, но… город остался прежним.

Тогда человек окончательно разозлился – он столько делал для этого мира, для этой страны, для этого города, а они остались прежними. Тогда он решил изменить свою жену. И взял себе для этого 7 недель. И вы уже, наверное, знаете результат. Его жена осталась прежней.

Тогда человек впервые за эти многие годы сел и подумал – может быть, возможно изменить сначала себя? Он взял для себя семь дней. И через семь дней он изменился, и когда он изменился – изменилась его жена, его город, его страна и его мир.

---

"Без просьбы не помогай"

Стремясь творить добро, не причините вред, ибо тем самым противопоставляете свою Волю — Воле Бога.
Не стремитесь к тому, чтобы давать совет или оказывать какую-либо другую помощь своим ближним в тот момент, когда, по вашему разумению, они в этом особо нуждаются. Ибо Воля Бога по отношению к этим людям сокрыта от вас, и, как известно, зачастую благими намерениями выложена дорога в Ад. Однако искреннее участие к их земной судьбе дает вам право просить для них просветления, мудрости и любви при решении кармических задач й проблем, предложенных им божественностью. <lj-cut>
Стремясь творить добро, всегда помните о том, что жалость развращает, а истинное милосердие зачастую бывает суровым, и порой гораздо больше мужества требуется для того, чтобы не вмешаться в урок, предложенный близкому вам человеку, но дать ему возможность сделать свой Выбор и тем самым получить новый Опыт.
И потому Великая Мудрость Учителей человечества гласит:
без просьбы не помогай, ибо тем самым нарушаешь Волю Бога и Законы Его, именуемые Законом Свободной Воли и Законом Выбора и Отбора:
-не можешь - не обещай, ибо слово изреченное подлежит воплощению, и, не исполняя обещанное, мы тем самым вносим новую скорбную запись в свою Книгу Жизни и завязываем новый инволюционный кармический узел на серебряной нити своей земной жизни;
-говоришь о другом - говоришь о себе, ибо о ближних своих, об их земных целях, о побуждениях, лежащих в основе тех или иных поступков, мы судим с точки зрения своего земного и небесного, когда имеем возможность в активности проявить оный, Опыта, приписывая своим ближним мотивы, которые лежат в основе активности нашей земной личности, устремления и цели, которыми руководствуется оная, чувства и эмоции, которые проявляем сами; и, как следствие, каждая попытка вынести свое суждение в отношении субъективной активности другой богореальной сущности, будь то человек, ангел или элементал, не более чем рассуждение о себе самом, о своих мотивах, целях, устремлениях, средствах достижения цели и чувствах или эмоциях, которыми руководствуемся в пути избранном.

---

Ты мне дана...

Ты мне дана -
суметь перетерпеть
тоску и боль, и пустоту вокруг.
Что будет после? -
та же круговерть,
но будешь ты...
единственный мой друг.

Ты мне дана -
суметь переписать
из нашей жизни важные страницы.
Что будет после? -
можно лишь мечтать,
но будешь ты...
ночами часто сниться.

Ты мне дана -
суметь перенестись
в неведомые сказочные дали.
Что будет после? -
после будет жизнь
и будешь ты...
в вишнёво-тёмной шали
и мне дана...
Ю.Цыганков

---

Знаете ли вы, в какой из дней недели вы появились на свет?

<lj-cut> Знаете ли вы, в какой из дней недели вы появились на свет? Узнать это небесполезно, потому что день нашего рождения особым образом влияет на наши чувства


Женщина, родившаяся в понедельник...

... нежная, мечтательная и чувствительная. Способна приспосабливаться к другому человеку, идти на уступки. Ей очень трудно жить одной. Она испытывает потребность поделиться теплом своего чувств и по-настоящему становится женщиной, только став матерью. Чувствительная к окружению, она стремится жить в гармонии с ним и идёт по жизни, следуя зову сердца.

Мужчина, родившийся в понедельник...

... сверхчувствительный, наделённый очень богатым воображением, всегда в поисках контактов с другими людьми, особенно противоположным полом. Он нуждается в любви, понимании, нежности. Одиночество - не для него. Он внешне спокоен, но в глубине его души таится тревога: найдёт ли он человека, с которым сможет поделиться всей любовью, на которую он способен?

Женщина, родившаяся во вторник...

... щедрая и страстная в любви. Она соблазняет живостью ума, чувством юмора, а также ярко выраженным стремлением к независимости. Больше всего на свете она любит свободу и боится только одного - монотонности в чувствах, которая способна погасить энтузиазм. Для неё любовь должна быть увлекательной игрой, другая любовь ей не нужна...

Мужчина, родившийся во вторник...

... наделён даром преподносить свои мысли в самом выгодном свете, его высказывания звучат всегда весомо. Это соблазните, который пользуется ему одному присущими приёмами, чтобы расположить вас к себе. Его можно узнать по особому юмору, улыбке, по манере отводить от себя жизненные неприятности. Это энтузиаст, который любит развлекаться так, чтобы другие тоже участвовали в его затеях. Хотя на первый взгляд он кажется немного рассеянным...

Женщина, родившаяся в среду...

... влюбчивая, чувственная и нежная, хотя и скрывает это под маской скромности и сдержанности. В любовных отношениях она нуждается в надёжности; искренности, постоянстве. Именно поэтому она не доверяет любви с первого взгляда, страсти, которая может вспыхнуть и... затем угаснуть. Для неё привлекательность связана не с внешней красотой, а с порядочностью и истинностью чувств.

Мужчина, родившийся в среду...

... человек чести, добросовестный и порядочный в любви. Его целомудренный облик скрывает бездну нежности. Но он не всегда умеет раскрыться и выразить её. На него можно положиться: если он любит, то всей душой. Верный и внимательный, он доверяет вспышкам чувства и предпочитает страстям спокойную уверенность.

Женщина, родившаяся в четверг...

... восторженная, нетерпеливая в любви. Нельзя сказать, чтобы она была слишком сентиментальной, затерявшейся в тумане иллюзий и грёз. Она любит свободу и приключеня, любит жить, постоянно пополняя свой опыт. Она привлекает мужчин своим природным обаянием, непосредственностью и не выносит, когда её пытаются приковать к кому-либо, в какой бы форме это не выражалось

Мужчина, родившийся в четверг...

... прирождённый соблазнитель. Он хочет знать жизнь во всех аспектах, сохраняя при этом свободу и независимость. Его страшит рутина семейной жизни. При этом он не может жить один... За чрезмерной чувствительностью и театральностью жестов он скрывает огромную нежность. Он способен на глубокое чувство. Это человек, склонный к парадоксам, бунтарь или приспособленец в зависимости от настроения.

Женщина, родившаяся в пятницу...

... романтична от природы и мечтательна. Её завораживают красота и всё, что прямо или косвенно касается гармонии. Она соблазняет нежностью, чувственностью, повышенной чувствительностью. В обмен ей нужно, чтобы её утешали, о ней заботились, защищали. Эмоциональное одиночество её пугает, и только в кругу своей семьи или с детьми она находит абсолютное душевное равновесие.

Мужчина, родившийся в пятницу...

... артист. Перед его обаянием невозможно устоять, и когда он говорит, что любит вас, он именно так и думает. Нежность и мягкость лежат в основе его характера. Ему необходимо душевное равновесие. Он должен чувствовать, что его любят, одобряют, заботятся о нём. Супружество, семья, очаг - это слова, которые постоянно звучат в его ушах. И когда он падает в ваши объятия (падает скорее он, чем вы), он может в них и остаться.

Женщина, родившаяся в субботу...

... скрытная, загадочная, потому что с трудом выражает свои чувства. Она оригинальна, независима. Чаруя, она не всегда пускает в ход привычные женские уловки. Для неё соблазнение должно быть в первую очередь интеллектуальным. Слова “я люблю тебя” редко срываются с её губ. Она может казаться равнодушной, но глубине души она очень эмоциональна, и чувства в ней кипят...

Мужчина, родившийся в субботу...

... прежде всего независим. Это индивидуалист, человек, способный жить один. Он непредсказуем и скрытен. Он не любит выказывать свои чувства и делать горячие признания. К противоположному полу он испытывает скорее недоверие. Это очень эмоциональный человек, прячущий свои чувства.

Женщина, родившаяся в воскресенье...

... импульсивная и волевая. Ею движет страсть. Она или любит или не любит - третьего не дано. Ведёт себя она соответственно. Ей необходимо испытывать чувство гордости за партнёра, потому что выбирает его она. Ей трудно идти на уступки, ограничивать собственную свободу. Она предпочитает покорных мужчин. Она динамична и часто является движущей силой пары.

Мужчина, родившийся в воскресенье...

... полон амбиций и уверен в себе. По отношению к своей женщине он ведёт себя как покровитель. Он больше нуждается в признательности, чем в любви, и может произвести на вас впечатление своей инициативностью и властностью. Ему нравится говорить, слушать самого себя, он всегда чувствителен к комплиментам..

Если в понедельник вас мама родила - радуйтесь! Ничего плохого в этом нет, наоборот - почти одни плюсы. Дело в том, что каждый день недели отмечен влиянием одной из планет, а значит, у каждого имеется своя собственная планета, оказывающая влияние на всю вашу жизнь.

ПОНЕДЕЛЬНИК

Луна оделила вас глубокой интуицией, богатым внутренним миром, воображением и впечатлительностью. Хорошая память и умение подхватывать налету идеи позволяют развить творческие способности. Ты всегда стремишься к гармонии, знаешь, как обращаться с людьми. Негативное влияние Луны приводит к повышенной впечатлительности и к страху перед возможными опасностями.

ВТОРНИК

Марс щедро наградил вас силой, смелостью, буйным темпераментом, активностью. У вас небывалый дар наблюдательности, вы сообразительны и подвижны. Быстро загораетесь новыми замыслами, действуете с ошеломляющей энергией. Постарайтесь, чтобы ваша уверенность в себе не переродилась в самоуверенность.

СРЕДА

На ваш стиль общения с миром сильно действует Меркурий. Он дает повышенную интеллектуальную активность и редкую способность приспосабливаться к разным ситуациям. Вы любите бывать там, где что-то происходит, произносить речи. Вам должны удаваться торговые операции. Плохое влияние Меркурия - хитрость и поверхностность.

ЧЕТВЕРГ

Благодаря Юпитеру ваш характер мягок, вы честны, справедливы, открыты и полны веры в себя. Ваши успехи в жизни и хорошие контакты с окружающими - результат врожденного оптимизма и развитой интуиции. Негативные черты - это впадание в крайности. Это выражается в обжорстве, болтливости, эгоизме, склонности к неоправданному риску.

ПЯТНИЦА

Венера делает своих подопечных любителями прекрасного, наделяет их творческими способностями, деликатностью, кокетливостью и чувственностью. Часто они проявляют свою индивидуальность и хороший вкус. Плохие черты - тщеславие, поверхностность, а иногда - лень и аморальность.

СУББОТА

Влияние Сатурна приводит к тому, что вы руководствуетесь в своих мыслях и поступках исключительно с реализмом, чувством ответственности, верностью, терпеливостью. Многого хотите, но выполнение обязанностей для вас прежде всего. Стремясь к поставленной цели, вы отличаетесь выдержкой и последовательностью. Негативные черты: склонность к пессимизму, подозрительность, холодность.

ВОСКРЕСЕНЬЕ

Ваша планета - Солнце. Оно дает массу оптимизма, формирует чувство собственного достоинства, сильную волю и стремление верховодить во всем. Вы стремитесь к богатству и высокому положению. Постоянная готовность к действию связана умением руководить своей судьбой. Вам необходима сцена, на которой вы будете блистать. Боритесь в себе с зазнайством и эгоизмом, которые могут привести к серьезным конфликтам с окружающими.

Источник: www.confetty.hut.ru/

---

Вибрационная медицина

Под катом выдержки из книги доктора медицины Ричарда Гербера "Вибрационная медицина".Автор предлагает свою точку зрения на человеческий организм,объединяющую несколько уровней бытия человека- начиная с физического и заканчивая эфирным.Среди ученых наблюдалась тенденция уделять основное внимание изучению механизмов развития болезней на микроскопическо(молекулярном) уровне, при этом они зачастую "переставали видеть лес за деревьями". Кроме того, традиционная медицина страдает от крайней узости мышления, так как основана на ньютоновской модели, рассматривающей человека в виде сложнейшей биологической машины. Философия вибрационного лечения базируется на уникальной точке зрения на человеческое существо как представляющее собой нечто большее, чем плоть, кровь, протеины, жиры и нуклеиновые кислоты. Действительно, наше тело представляло бы собой беспорядочный агломерат химических веществ, если бы не существовала некая жизненная сила, которая поддерживает и организует молекулярные структуры, формируя из них живых, дышащих и мыслящих индивидов.
Нейрофизиологи долгое время искали тот участок головного мозга, который является центром свободной воли и принятия решений. Им удалось идентифицировать области серого вещества, которые отвечают за выполнение команд, однако исследователям придется потратить еще много времени и сил для того, чтобы определить, где действительно находится сознание.Мозг, хотя он и может рассматриваться в качестве сложного биокомпьютера, тем не менее нуждается в программисте, который мог бы обучить нервную систему тому, какие действия ей следует выполнять и каким именно
образом. Этот "программист" - обладающая сознанием сущность, представляющая собой человеческий дух, или душу.То, что мы называем областью преобладания духа, представляет собой иерархию нескольких многомерных энергетических систем. Они осуществляют энергетическую подпитку того самого биологического компьютера, в качестве которого в данном случае выступают мозг и тело. Эффективность альтернативных систем лечения объясняется их способностью корректировать аномальное функционирование структур в многомерных системах,контролирующих клеточную физиологию и поведенческие стереотипы.Акупунктурные меридианы, чакры, нади, эфирное тело и другие высшие системы являются частями многомерной анатомии человека, описанными древними школами врачевания во всем мире. Западная наука в течение длительного времени игнорировала эфирные компоненты физиологии,потому что их существование не могло быть подтверждено механическим препарированием. Ведь никто не видел так называемый акупунктурный меридиан под микроскопом!Только к настоящему времени западная технология достигла такого уровня развития, что может дать первые
свидетельства существования систем тонкой энергии и их влияния на физиологию клеточных систем.

Вместо использования привычных медикаментозного и хирургического методов вибрационная медицина пытается лечить людей с помощью чистой энергии.Теоретически такой подход основан на понимании того, молекулы, из которых построены клетки физического тела, на самом деле являются сложной сетью взаимодействующих между собой энергетических полей. Эта энергетическая сеть управляется и подпитывается тонкоэнергетическими уровнями,согласующими взаимодействие жизненной силы и клеток физического тела. Существует иерархия тонких энергетических полей, которые координируют электрофизиологию, гормональные функции, а также жизнедеятельность клеток организма. В основном именно эти поля обуславливают как здоровье, так и возникновение заболеваний. Огромное влияние на эти уникальные энергетические системы оказывают наши эмоции, нарушение душевного равновесия, а также такие факторы, как питание и состояние окружающей среды. Перечисленные причины могут
положительно или отрицательно воздействовать на рост клеток.Современная медицина введена в заблуждение представлениями о том, что с любыми болезнями можно справиться посредством медикаментозного или хирургического вмешательства в человеческий организм. Врачи пытаются
восстановить функции атероматозной артерии точно так же, как сантехник прочищает забившийся водопровод. Они вводят химические вещества, чтобы усилить кровоток через холестериновые пробки, это не помогает, используют растягивающий стенки кровеносных сосудов поршень, или даже лазерный луч;но чаще в обход непроходимого участка артерии вшивается специальная трубка.Лечение подобных,
зачастую хронических заболеваний не может ограничиваться только лишь простой физической "починкой". Оно должно заключаться в настройке системы взаимодействия энергетических полей, ответственных за проявление той или иной дисфункции на клеточном уровне.

Есть такой аспект физиологии человека, который медики еще не поняли и лишь неохотно признают его
существование. Он определяется доминированием Духа над физическим телом. Духовное измерение человека — это энергетическая основа всей жизни, потому что именно энергия духа может оживить физическую структуру материи.Незримая связь между физическим телом и тонкими силами духа является ключом к пониманию внутренней взаимосвязи между веществом и энергией. Когда ученые начинают постигать эту взаимосвязь, они ближе подходят к пониманию взаимоотношений между человеком и Богом.

Сейчас развивается наука, которая приведет человечество к этому новому уровню понимания. Речь идет о вибрационной медицине, пытающейся лечить болезнь и трансформировать наше сознание, работая с энергетическими полями, определяющими физические проявления жизни. Со временем мы поймем, что само сознание — это вид энергии, который неразрывно связан с клеточной структурой физического тела.При таком понимании сознание-один из факторов,непрерывное воздействие которого стимулирует либо здоровье,либо болезни. Вибрационная медицина,как наука будущего,даст, вероятно,
объяснение, почему некоторые люди остаются здоровыми, а другие постоянно болеют.Когда врачи достигнут лучшего понимания глубокой взаимосвязи между телом, сознанием и духом, а также
природных законов, определяющих формы проявления этих взаимосвязей на нашей планете, то появится
действительно холистическая медицина. Мы — микрокосм внутри макрокосма, и это уже давно было понято восточными философами. Принципы, которые проявляются в микрокосме, часто отражают более масштабные принципы,управляющие функционированием макрокосма. Образцы порядка в природе повторяют себя на многих иерархических уровнях. Если понять законы Вселенной в том виде, как они отражены в веществе на микроуровне, будет проще изучать космическое целое. Когда люди по-настоящему поймут физическую и энергетическую структуру своего ума и тела, они будут намного ближе к постижению природы Вселенной и сил созидания, которые связывают их с Богом.

В гомеопатической теории люди немного напоминают электроны атома, которые создают внутри него так называемые энергетические оболочки,или пространственные домены, известные также как орбиты. Каждая из них имеет определенную частоту и энергетические характеристики, зависящие от строения и молекулярного веса атома.Чтобы сдвинуть электрон на более высокую орбиту (возбудить его), необходимо добавить квант энергии строго определенной частоты. Это -принцип резонанса, согласно которому система с установившимися колебательными характеристиками может принять энергию только в узком диапазоне частот. В процессе резонанса энергия необходимой частоты возбудит электрон и переместит его на более высокий уровень энергетической оболочки ядра.Люди похожи на электроны тем, что их энергетические подкомпоненты также имеют различные вибрационные формы, которые молено условно назвать здоровыми и больными орбитами. У больного человека энергетические
системы находятся на орбите болезни. Он может воспринять тонкую энергию только идентичной частоты, чтобы "сдвинуть тело" на орбиту, соответствующую состоянию здоровья. Гомеопатические лекарства доставляют этот необходимый квант тонкой энергии с помощью одного из видов резонансной
индукции. Такое поступление эфирной энергии обеспечивает переход системы от болезненной вибрационной формы на орбиту здоровья.

Разница между мульти-лекарственным подходом ("полифармацеей") современной аллопатической медицины и гомеопатическим лечением с помощью одного средства очевидна. Гомеопатия делает акцент на правильном подборе одного препарата, воздействующего на все сферы жизнедеятельности человека—физическую,эмоциональную и умственную.Это позволяет найти наиболее близкое "вибрационное соответствие" между болезнью и лечебным средством. Поскольку гомеопатия уделяет внимание как нарушениям мозговой деятельности, так и нарушениям функций тела, она может рассматриваться как один из первых действительно холистических подходов в медицине.

Главное отличие между собственно эфирным телом и телами высшего энергетического порядка заключается в их частотных характеристиках. Мы не способны воспринимать высшие тела обычными органами чувств; приборы, позволяющие это делать, до сих пор находятся на стадии разработки и
испытаний. Ранее нам также практически ничего не было известно о радио- и рентгеновском излучении космоса —пока не были созданы специальные приборы, которые могли фиксировать эти виды излучений. Возникла целая научная отрасль - радиоастрономия. Точно так лее обстоит дело и в отношении тонкой материи—как только будут созданы приборы,позволяющие изучать ранее недоступные тонкоэнергетические явления, нам будет гораздо легче исследовать эту сторону бытия.Эфирное тело не отделено от физического глухой стеной - между ними имеются особые энергетические каналы, по
которым циркулируют энергетические и информационные потоки.О их существовании немало говорилось на Востоке,преимущественно в литературе, которую принято называть "эзотерической". Практическое освоение этой сферы западной наукой началось лишь недавно.

В последнее время ученые проявляют большой интерес к широко используемой в китайской акупунктуре
системе каналов (меридианов). Китайцы утверждают, что глубоко в тканях тела проходят невидимые каналы, имеющие выход на поверхность в виде особых точек (точек акупунктуры). Через эти точки по системе меридианов во все внутренние органы тела проникает жизненная энергия, называемая пневмой (ци), которая снабжает все системы живительной силой. Считается, что таких каналов - двенадцать, причем каждый из них связан с особым органом.Если приток энергии к нему блокируется или каким-либо образом нарушается,то неизбежно возникает функциональное,а потом и
патологическое изменение этого органа.В последнее время много пишут о значении акупунктуры в борьбе с болевыми синдромами, однако в целом китайская теория акупунктуры так и осталась непризнанной. Западные врачи разработали несколько теорий,описывающих механизм анестезии при помощи акупунктуры. Эти теории в основном базируются на представлениях о специфическом виде нервной стимуляции при иглоукалывании (например, теория "шлагбаума" Уолла и Мелзака) или
на концепциях гормонального воздействия (выделение эндорфинов центральной нервной системой). При этом медики отказываются признавать идею существования каналов распространения ци, так как она не находит подтверждения на привычном анатомическом уровне.

В источниках индийской философии йогов мы находим сведения о специфичном виде энергии, свойственной тонким телам. В них говорится, что есть особые точки - "чакры" (на санскрите - "колеса"),являющиеся своеобразными водоворотами или воронками, в которых бурлит тонкая энергия.
Чакры преобразуют полученную из внешних источников высшую энергию и передают ее телу в приемлемых для использования человеческим организмом формах. Западные ученые лишь недавно обратили внимание на эти, ранее игнорируемые "высокой наукой" системы и занялись их изучением. В прошлом чакры и меридианы служили лишь примером неразвитости и примитивности восточной мысли, теперь же эти концепции находят все большее признание и обоснование в работах медиков и философов.С точки зрения анатомии и физиологии чакры (на теле человека насчитывают как минимум семь основных) каким-то образом участвуют в процессе проникновения высоких энергий через
особые тонкоэнергетические каналы в клеточные структуры организма. Они представляют собой своеобразные понижающие трансформаторы, в которых происходит преобразование энергии. Полученная энергия распределяется затем на гормональном, физиологическом и, в конечном счете, клеточном
уровне тела.

В эзотерической литературе часто упоминается астральное тело (тело эмоций). Эта сфера человеческого организма известна мистикам еще со времен египетских фараонов. Астральное тело - полноценный компонент человеческого тела и так же,как и эфирное, базируется на физическом теле. Эти "октавы организма" очень тесно связаны между собой, но не являются слитными. Частота излучения энергетического поля, которое образует материю астрального тела,настолько высока, что недоступна обычному восприятию — ее способны чувствовать только экстрасенсы (позже мы
убедимся, что они "чувствуют" при помощи аджны - чакры третьего глаза, настроенной на эту частоту). Выше уже говорилось о роли чакр в качестве органов восприятия частот высшего порядка. Обладая более высокой частотой, чем физическое и эфирное тела, астральное тело может, не мешая им, свободно занимать ту же самую область пространства. Такое сосуществование является сутью "принципа неразрушающего сосуществования", согласно которому вещества различных частот могут занимать одно и то же пространство, не разрушая друг друга.Как уже отмечалось, астральное тело "обычно" накладывается на физическую структуру. А что будет, если оно "отклонится" от нее? На этот волнующий вопрос есть достаточно сложный, но вполне определенный ответ; пока же мы
займемся проблемами физиологических аспектов функционирования астрального тела.

В соответствии с принципами эзотерики у астрального тела, как и у эфирного, наблюдаются семь основных чакр,называющихся астральными аналогами эфирных. Они также "работают" в качестве своего рода трансформаторов,передатчиков тонкой энергии и входят в общую энергетическую систему тела. Таким образом, астральные центры являются проводниками высшей энергии, которая передается эфирным чакрам и через них — системе нади, нервной и гормональной системам организма. Так как астральное тело связано с эмоциональной сферой личности, то посредством ее чакр эмоциональные состояния человека способны оказывать воздействие на физическое благополучие организма,
вызывая болезни, или наоборот-излечивая их.В эзотерике считается, что работа органов внутренней секреции и гормональный баланс оказывают серьезное влияние на эмоциональное состояние личности. Западная медицина подходит к признанию существования астрального тела и его влияния на состояние
здоровья человека: врачами давно изучено, например, влияние активизации деятельности щитовидной железы на повышение двигательной активности индивидуума. С другой стороны, понижение уровня адреналина ведет к астеническому синдрому. Эндокринологам также хорошо известно, что некоторые эмоции оказывают ощутимое влияние на состояние определенных органов внутренней секреции, но они пока не учитывают,что гормональная активность этих органов весьма тесно связана с работой соответствующих им астральных чакр.

Астральное тело — иногда называемое телом эмоций - считается вместилищем человеческих чувств. У наших эмоций гораздо более сложный и тонкий источник, чем считает современная наука, - ведь только в последние два десятилетия медики начали исследовать связи между эмоциональными стрессами и патологиями организма. Поскольку астральное тело непосредственно связано с эмоциональной сферой,между сознанием, эмоциями, физическим и астральным телами также существует тесная взаимосвязь.Эмоциональные расстройства могут возникать вследствие как нейрофизиологических нарушений в мозге, так и вследствие нарушений в потоках энергии астрального
тела,проходящих через чакры."Эти энергетические центры (чакры) и железы внутренней секреции... фактически определяют состояние нашего здоровья, а также психологическое состояние человека. Главное следствие деятельности желез внутренней секреции—это изменения в психическом состоянии. Таким образом, в физическом, эмоциональном и мыслительном плане человек представляет собой то, что вырабатывают его железы внутренней секреции, - так как психологическое самочувствие часто определяет физическое состояние.

Если мозг — своего рода биологический компьютер, то и программы в него могут быть введены с разных уровней.Однако современные ученые признают возможность только физического "ввода" через нервную систему, забывая о "вводе" через астральное тело, также влияющее на мозг. В отличие от эфирного, астральное тело хотя и связано с физическим, но может функционировать самостоятельно, являясь несущей составляющей сознания.Сознание личности способно взаимодействовать с окружающей средой посредством астрального тела даже тогда, когда физическое тело неактивно (например, во время сна).Как ни странно,только с помощью гипотезы о существовании астрального тела возможно
объяснить важный и лишь недавно признанный наукой феномен "жизни после смерти" (явления,
сопутствующие клинической смерти).Хотя западные ученые в целом отрицают наличие приемлемых для современной теории электромагнитного поля объяснений существования таких форм материи, как астрал и эфирное тело, некоторые из них уже пытаются прорваться сквозь догматические барьеры.

Следующим (по степени возрастания частоты) после астрального будет тело ментальное, которое тоже состоит из материи с частотой колебаний гораздо более высокой, чем у обычной материи. Октава ментальной материи расположена сразу же за октавой астрала. Подобно тому, как астральное тело является носителем эмоций человека,ментальное - носитель сознания личности. Его чакры располагаются вблизи основных желез внутренней секреции и нервных узлов и как бы обволакивают астральные и эфирные чакры. Всякое изменение в ментальном плане вызывает цепочку изменений, которые в итоге передаются на физический план. Ментальное поле влияет на аналогичные чакры
астрального тела, а то, в свою очередь, на эфирное поле и в конечном результате — непосредственно на физические органы тела.Мы уже говорили о такой форме существования тонкой материи, как мыслеформы.На уровне астрала они в основном связаны с эмоциональными проявлениями, а на ментальном уровне-с идеями, занимающими сознание личности. Вот почему особо чувствительные к ментальному плану экстрасенсы способны видеть эти мыслеформы -идеи, гипотезы, изобретения — в виде своеобразных картинок, появляющихся и исчезающих в ауре наблюдаемого.Если ментальное тело здорово, то думается и работается легко, с особой четкостью и ясностью. А так как оно -
своеобразный первоисточник тонкой энергии, передающий ее через астральное и эфирное тела физическому,то исцеление на ментальном уровне особенно прочно и его действие более продолжительно.

Следующий уровень тонкого плана — каузальное (причинное) тело. В определенном смысле оно наиболее близко к тому, что принято называть Высшим Я. Тонкая материя каузального тела имеет частоту вибрации на одну октаву выше,чем у ментального. Ментальное тело продуцирует и передает физическому мозгу конкретные идеи и мысли, а каузальное — занято в основном абстрактными понятиями и проблемами.Область ментального сознания отвечает за частные проблемы личности, а каузальное сознание больше связано с ее глубинной сутью.Если ментальное тело питается образами, основанными на ощущениях и эмоциях, а также отвечает за разработку представлений о конкретных предметах, то каузальное тело занято сутью реальности и подлинными причинами бытия, стоящими за явленными нам иллюзорными феноменами. Иными словами,каузальный план — это мир истины, подлинной реальности.На этом уровне наши частные идеи,чувства, понятия отбрасываются,и остается голая
истина — подлинная суть вещей. В отличие от эфирного, астрального и ментального тел, каузальное выходит за пределы тела индивидуума. Это означает, что оно не ограничивается рамками одной личности, очерченной контурами физического тела.Каузальное тело связано с ментальным, и все изменения в нем оказывают влияние на последующие звенья в цепочке,вплоть до физического тела. Исцеление (или интеграция) на уровне каузального тела оказывает еще более мощное влияние на здоровье человека, чем исцеление на ментальном уровне, то есть на уровне личности.Мы уже говорили о том, что астрал, помимо своих временных функций, отвечает за эмоционально-чувственную
сферу человека.Вот почему довольно часто при попадании сознания в чисто астральное пространство активность эмоциональной сферы резко повышается. Это зависит от того, в какую часть — высшую или низшую - астральной сферы мы попадем. Следует отметить, что если мы посещаем эту сферу, как туристы, возможно, существуют и постоянные ее обитатели.

"Судя по всему, человек — это вневременное, вне-пространственное космическое существо, чье сознание помещено в ограниченное пространством и временем тело, дабы он научился постигать, что такое Истинное Я и как нужно существовать в гармонии с ним. Из-за "запертости" сознания в пространственно-временном отношении у него довольно ограниченное представление о реальности и собственном Я.Возникающая на глубоком уровне дисгармония личности приводит на уровне пространственно-временного выражения к сбою или болезни, которые являются физическим
проявлением какого-то нарушения на высшем плане.Осуществив гармонизацию энергии на разных планах бытия, болезнь можно излечить самостоятельно или с помощью другого человека. Это говорит о том, что мир, доступный восприятию нашего пространственно-временного носителя, - всего лишь "видимость" и нам еще только предстоит обрести понимание истинной реальности.Наше тело-носитель
- на самом деле не сама Жизнь, а всего лишь ее имитация, смысл которой - служить средством обучения.Подсоединяясь время от времени к космическому Разуму, мы можем перепрограммировать этот носитель и, изменяя свое поведение, влиять на наше личное будущее и будущее окружающих нас людей.

Источник бытия человека существует вне пространства и времени. Например, источник сознания находится на ментальном плане и постепенно спускается "вниз", проходя последовательно через различные энергетические оболочки, вплоть до физического мозга. Эти источники существуют на энергетических уровнях (планах), расположенных за пределами обычного (позитивного) пространства-времени,что противоречит представлениям большинства людей.Существует обратный поток информации, идущий от физического тела в данной конкретной жизни (через астральный и ментальный планы) на каузальный и более высокие уровни, которые занимаются обработкой этой информации и принятием решений. Низшие энергетические уровни служат всего лишь передатчиками, выполняющими служебную
роль. Поэтому-то каузальное тело часто называют Подлинным Я, а наше физическое тело Тиллер считает симулятором, или учебным инструментом.Опыт,полученный Эго при помощи этого инструмента, впитывается другими энергетическими уровнями и передается на каузальный и высшие уровни, где хранятся познания предыдущих жизней.С этих, более высоких уровней видно гораздо дальше и яснее, чем с уровня физического восприятия.Одна из целей реинкарнации - предоставить душе возможность испытать как можно больше, приобрести разнообразные знания и тем самым укрепить свою духовную природу.Это Тиллер и называет обретением Подлинным Я большей гармонии: душа лучше приспосабливается к жизни на физическом и более высоких уровнях.Степень духовной гармоничности на высших энергетических уровнях тесно связана с характером клеточного строения и специфической формой физического, ментального и эмоциональных тел-носителей, возникающих последовательно в процессе реинкарнации. Развитие физического тела от эмбриона к взрослому человеку определяется
не только генетическим механизмом наследственности (генофондом родителей), но и высшими энергетическими структурами реинкарнирующейся души.

Энергетические шаблоны передаются с каузального уровня последовательно через низшие уровни вплоть до физического, где и воплощаются, "впечатываясь" в клеточные структуры.Процесс реинкарнации не случаен: у души есть возможность свободного выбора обстоятельств каждой ре-
инкарнации, поэтому во внимание принимаются все обстоятельства, например социальное, культурное окружение и т.д.Здесь наверняка возникнет естественный вопрос: "Почему же души многих людей предпочитают рождаться в таких неблагоприятных условиях, как болезнь, бедность и т.п.?" Теория реинкарнации дает простой ответ: так как душа бессмертна и совершает череду последовательных рождений, то ее задачей является получение как можно большего опыта, характеристики же конкретного физического тела для нее- обстоятельства временные и привходящие.Поэтому рождение в теле, наделенном какой-либо болезнью или оказавшемся в неблагоприятных физических
обстоятельствах, - часть плана духовного развития индивидуума. Вспомните, разве Вам не приходилось успешно выдерживать сложные жизненные испытания? Разве Вам не было трудно на пути к своей цели? Зато после преодоления всех препонов, разве не стала крепче Ваша душа? Чем больше испытаний выпадает нам, чем сложнее они, тем богаче полученный опыт и тем лучше мы учимся жить, справляться с трудностями и новыми проблемами.

Разумеется, рождение в теле, пораженном слепотой или глухотой, - не самое приятное переживание. Однако достаточно вспомнить о знаменитой Хелен Келлер, чтобы понять, какой прекрасной и яркой личностью может стать тот, кто сумеет вынести все и не сломаться в пути. Ведь жизнь всегда полна стрессов и переживаний, в каком бы теле мы ни родились. Стрессы просто необходимы, иначе жизнь остановилась бы в своем развитии. Даже скелету человека необходимы постоянные нагрузки, чтобы вырасти и окрепнуть. Если валяться всю жизнь в постели, то скелет настолько ослабнет (как и мышечная система),что любое движение будет причинять сильную боль. Вот почему полезный стресс часто называют эвстресс(чтобы отличать его от дистресса)Значит в перспективе всей
реинкарнации такое рождение вполне обоснованно и позволяет получить бесценное знание.Кое-кто может возразить, что для этих людей болезнь явилась неимоверно тяжелым испытанием, которое стало
поворотным пунктом в судьбе и повысило уровень их духовной жизни. В любом случае факты успешного излечения служат важным аргументом, доказывающим, что даже страшные недуги могут рассматриваться как полезное переживание, позволяющее углубить личностный мировоззренческий уровень. Иногда мировоззрение человека меняется именно на конечных стадиях болезни, когда речь идет о жизни и смерти. Людям в современном мире свойственно самодовольство, и только смертельная болезнь может заставить их остановиться, подумать и пересмотреть свои ценности и представление о смысле жизни.

Говоря об астральном теле,мы уже упоминали феномен жизни после смерти.Он имеет
непосредственное отношение к реинкарнации. Большинство прошедших через это состояние людей не только приобрели уникальный опыт бытия вне тела, но и утратили страх перед смертью. Многие сообщали о встречах с неизвестными им или умершими в раннем возрасте родственниками. Это явление мы назвали астральной проекцией. Однако в случае настоящей смерти душа уже не возвращается в прежнее тело, как при "жизни после смерти". Сознание покидает умирающую оболочку
окончательно и "поселяется" на астральном и более высоких уровнях.Таким образом, астральное тело является носителем души (личности), и после физической смерти индивидуума сознание переносится в него тем же путем, что и при астральной проекции. Астральное тело продолжает быть
связанным с ментальным и каузальным телами, причем последнее является основным хранилищем информации о всех прошлых: жизнях. Более того, это не совсем "индивидуальная душа" - скорее нечто вроде "групповой". В каузальном теле выражается Высшее Я, являющееся гештальт-сознанием, хранилищем того, что душа узнала и испытала в физическом плане на протяжении всей цепочки рождений.Можно представить себе каузальное тело, используя метафору ствола старого развесистого дуба, ветви которого символизируют отдельные жизни, отдельные личностные реинкарнации каузального тела. Допустим, что в результате наводнения дуб оказался покрытым водой почти целиком и над поверхностью остались только высоко вздымающиеся ветви. Поверхностный наблюдатель решит, что это роща,состоящая их отдельных деревьев.

Наблюдатель, находящийся в границах позитивного пространства-времени, обречен на восприятие линейного потока времени и считает различные реинкарнации одной личности отдельными людьми. На каузальном плане, в негативном пространстве-времени, где будущее, прошлое и настоящее сливаются и доступны одновременно, "ветви дуба" воспринимаются как части одного целого.Можно прибегнуть и к метафоре сферического времени. Согласно ей отдельные инкарнации напоминают точки на
поверхности шара, подобно городам на глобусе. Каждая прожитая жизнь - один из городов; в ходе реинкарнации душа перемещается по глобусу из города в город (расстояние между ними - временной промежуток между инкарнациями).На каузальном уровне мы видим глобус целиком, одновременно наблюдая за всеми находящимися на нем городами —в прошлом, настоящем и будущем.Можно сказать, что каузальное тело является своего рода банком данных о прожитых жизнях. Когда человек умирает,
его сознание (сознание прожитой жизни) оказывается в этом хранилище, не подвергаясь распаду, постигающему физическое и эфирное тела. Цель этого процесса - не только сохранение накопленных данных, но и обеспечение доступа к информации для реинкарнирующейся души в процессе настройки сознания.

Тело-это своеобразный прибор для изучения жизни, скафандр из плоти и крови, в который наша душа облачается для получения новых ощущений и знаний на физическом уровне. Благодаря накопленному опыту, мы обладаем огромной информацией и непрерывно совершенствуемся— что абсолютно невозможно осуществить за один временной отрезок существования. Кроме того, мы проходим через определенные
испытания, которые закаляют нашу душу и учат ее приспосабливаться к новым и неожиданным обстоятельствам.Однако при каждом рождении в новой физической форме включается специальный механизм, стирающий воспоминания о прежних жизнях на уровне сознания. Ведь мы должны начать жизнь как бы с чистого листа, без тяжкого груза прежних ошибок, чтобы на формирование личности не оказывали влияние старые привычки и предрасположенности. Однако память о старых ошибках не уничтожается целиком. Благодаря функционированию кармического механизма, поступки в прошлых жизнях продолжают оказывать влияние на наше нынешнее и будущие существования. В этом новый смысл известной пословицы: "Что посеешь, то и пожнешь". Реинкарнация построена таким образом, чтобы мы смогли увидеть жизнь во всех ее проявлениях. Именно поэтому мы появляемся на свет в теле мужчины, женщины, белым, черным, китайцем или индусом, каждый раз приобретая все новый опыт и постепенно поднимаясь по лестнице эволюции сознания. И по мере развития личности, преодоления изначального невежества частота нашего сознания повышается - в зависимости от того, с задачами какой степени сложности мы учимся справляться.образом, в целом развитие человечества идет по эволюционной шкале к высшим частотным областям. Наш личный подъем по этой лестнице к высшим частотам и выход за пределы цикла реинкарнации обусловлен опытом,приобретенным нами в процессе цепочки инкарнаций.
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/996625.html?style=mine

---

ТЯЖКИЙ ГРУЗ РЕИНКАРНАЦИЙ

Реинкарнация… Что мы о ней знаем? В настоящее время древнейшее учение о перевоплощении, унаследованное нами от исчезнувших с лица Земли цивилизаций, лучше всего известно в его восточной интерпретации. «Бхагхават Гита», Библия индуистов, учит, что бессмертная душа периодически меняет изношенное тело на новое, подобно тому, как мы сбрасываем старое платье. Запад сомневается: так ли это? Действительно ли существует переселение душ — явление, которое принято обозначать словом реинкарнация?

Историки и литературоведы не устают спорить о тайне гибели Маяковского. Что это было? Самоубийство? Убийство? Случайное стечение обстоятельств или роковое предопределение? Можно только удивляться, почему исследователям жизни поэта не пришло в голову поинтересоваться судьбой его предков и родственников. В семье его деда — потомка запорожского казака Константина Маяковского — было пять детей: два сына и три дочери. И вот что поразительно: оба сына — Михаил и Владимир, отец поэта, — умирают в один год, первый от болезни, второй от заражения крови, вызванного случайным уколом пальца. Старший Михаил не оставил потомства, младший же имел пятерых детей: трех сыновей и двух дочерей. И вот снова таинственное вмешательство рока: старший брат поэта — Александр — умирает в младенчестве, другой брат — Константин — в три года, и, наконец, сам поэт загадочно погибает в 37 лет!

Трудно отделаться от впечатления, будто какая-то неведомая сила упорно выкашивала мужское потомство в роду Константина Маяковского, а из пяти представительниц женского только одна — тетка поэта Мария — имела детей, но не Маяковских, а Киселевых. Поскольку и у самого поэта была только внебрачная дочь, носившая другую фамилию, с его гибелью исчезла возможность дальнейшего существования самой фамилии Маяковских…

Убедительные примеры, подтверждающие теорию реинкарнации и кармы (учения о том, что душа расплачивается за прегрешения, совершенные в предыдущих жизнях), предоставляет историк Герман Смирнов. Исследования показывают: мы платим не только по «личным счетам», но и по родовым. Как это происходит?

«При изучении биографий и генеалогических таблиц невозможно не обратить внимание на некоторые факты, которые нельзя объяснить ни случайными совпадениями, ни роковым стечением обстоятельств, — пишет исследователь. — Впечатление такое, будто в череде поколений вдруг возникают роды, представители которых предрасположены к бедствиям дебильности, психическим расстройствам, самоубийствам, бесплодию. Как будто рука невидимого садовника, формирующего генеалогическую крону человечества, подрезает и отсекает ветви, не соответствующие задуманному им образу…»

Историки и литературоведы не устают спорить о тайне гибели Маяковского. Что это было? Самоубийство? Убийство? Случайное стечение обстоятельств или роковое предопределение? Можно только удивляться, почему исследователям жизни поэта не пришло в голову поинтересоваться судьбой его предков и родственников. В семье его деда — потомка запорожского казака Константина Маяковского — было пять детей: два сына и три дочери. И вот что поразительно: оба сына — Михаил и Владимир, отец поэта, — умирают в один год, первый от болезни, второй от заражения крови, вызванного случайным уколом пальца. Старший Михаил не оставил потомства, младший же имел пятерых детей: трех сыновей и двух дочерей. И вот снова таинственное вмешательство рока: старший брат поэта — Александр — умирает в младенчестве, другой брат — Константин — в три года, и, наконец, сам поэт загадочно погибает в 37 лет!

Трудно отделаться от впечатления, будто какая-то неведомая сила упорно выкашивала мужское потомство в роду Константина Маяковского, а из пяти представительниц женского только одна — тетка поэта Мария — имела детей, но не Маяковских, а Киселевых. Поскольку и у самого поэта была только внебрачная дочь, носившая другую фамилию, с его гибелью исчезла возможность дальнейшего существования самой фамилии Маяковских…

А грозные противники всех европейских монархов и буржуев Карл Маркс, Владимир Ленин, Лев Троцкий? Увы, и здесь видна непонятная нам работа генеалогических ножниц. В семье основателя марксизма было шесть детей, из которых трое умерли в младенчестве, а из оставшихся в живых трех дочерей две ушли из жизни при крайне странных обстоятельствах. Так, младшая дочь экономиста Элеонора, получившая в наследство от Энгельса 200 тысяч долларов, была потрясена тем, что ее муж, швейцарский социалист Эвелинг, промотал тайком от нее эти деньги, и покончила с собой! Еще загадочнее история средней дочери Маркса Лауры, вышедшей замуж за французского социалиста Лафарга. В 1911 году супруги совершили одновременное самоубийство будто бы потому, что отчаялись дожить до победы социализма. Но любопытно, что все их дети умерли в младенчестве. Единственным умершим своей смертью ребенком Маркса оказалась Женни, родившая ему единственного внука, носившего фамилию уже не Маркса, а Лонге.



* * *

А судьба семьи педагога И. Н. Ульянова? В ней было шесть детей: три сына и три дочери. Одна из дочерей умерла в детстве, старший сын был казнен, а все остальные — Владимир, Дмитрий, Анна и Мария — не оставили потомства. Род пресекся!

Еще драматичнее сложилась судьба ленинского соперника Льва Троцкого. Он не только сам погиб от руки чекиста, но и все его дети ушли из жизни преждевременно: Нина рано умерла от туберкулеза, Зинаида покончила с собой, Сергей был убит в концлагере, Лев умер в парижской больнице при обстоятельствах, заставляющих предполагать отравление. И все дети погибли раньше отца!



* * *

Таких примеров было так много, и они были столь повсеместны, что в народе не могли не обратить на них внимания и не заметить: подобный недуг поражает те или иные роды отнюдь не случайно. Люди, хорошо знавшие традиции и предания русского дворянства, почти без удивления относились, например, к высокой детской смертности в семье Льва Толстого, к тому, что у его дочерей часто рождались мертвые младенцы. Ведь некогда сын Петра I царевич Алексей, погибший в застенке, проклял до 25-го колена все потомство графа Петра Толстого, сыгравшего немалую роль в его гибели. И потому будто бы в каждом поколении разветвленного рода Толстых умирало много младенцев и наряду с выдающимися людьми рождалось и много слабоумных, и просто безумных.

"Добрые деяния предка помогли Толстым возвыситься, стать знатным родом, приобрести репутацию, а за злые они несли наказание. Основатель рода волен в своих действиях, но расплачиваются за них его потомки. Поэтому он должен помнить о своей ответственности перед потомками

Так что, как мы видим, в жизни переплетаются два вида кармы: личная и родовая. Переходя из одного тела в другое, душа при каждом новом своем воплощении-реинкарнации приносит с собой и весь груз накопленных добрых и злых деяний. За них она вознаграждается или несет расплату, «отрабатывает» грехи. Одновременно по родовой линии идет тот же процесс. Все перемешивается и взвешивается на чашах весов Судьбы. И мы получаем то, что получаем: и плохое, и хорошее — всего понемногу, что нам «подсуропили» мы сами в прежних жизнях и наши пра-пра-пра.
Ирина Леонова

---

НЕРАЗГАДАННЫЕ ТАЙНЫ «НЕБЕСНЫХ СРАЖЕНИЙ

Многое в русской истории загадочно. И чем внимательнее и глубже мы пытаемся в нее вникнуть, тем удивительнее открывающиеся перед нами тайны
Странные события разыгрались перед и во время Куликовской битвы русских с татарами 7-8 сентября 1380 года. Во-первых, в ночь перед битвой начальник русской стражи на реке Чюре Фома Кацыбей наблюдал, как двое небесных «светлых юношей» своим молниеподобным оружием уничтожили целый полк «бусурманов» со словами: «Кто вам велел губить Отечество наше?» Той же ночью в стане Дмитрия Донского знамение наблюдали Василий Капица и Семен Антонов в виде «избиения» святым апостолом Петром большого количества врагов, бывших на конях, причем Петр перед осуществлением казни якобы сказал: «Зачем вы пришли губить мне стадо?»
После этого он стал насквозь «прокалывать» их своим жезлом. Часть татар бросилась бежать, многие из них утонули, а другие мучились на земле от язв. Все трое очевидцев поведали об этом князю Дмитрию, и тот велел «хранить тайну». Во-вторых, до трех часов дня стояла такая тьма, что сражение началось лишь в шесть часов вечера и продолжалось три часа. В-третьих, около девяти часов вечера, когда силы русских стали иссякать, им на помощь якобы вновь пришло «небесное войско» во главе с архистрагитом Михаилом. Двое русских воевод наблюдали, как «пламенные стрелы» небесных «воинов» уничтожали татар, что вынудило Мамая бежать со всей своей свитой. Началась погоня, продолжавшаяся до реки Меч, пока не наступила совершенная темнота (Шамбинаго С., Повести о Мамаевом побоище, СПб, 1906, стр. 138—163).

Давно известные слова: «Да не оставит Бог в попечительстве Своем Землю Русскую», находят свое поразительное подтверждение в различных письменных источниках. Так, 24 и 27 марта 1111 года во время двух битв русских с половцами на реке Дегея в половецких степях, последние, как свидетельствуют русские летописи, якобы были побеждены благодаря помощи русским с неба, когда половецкие «головы летели, невидимо срубаемые, на землю». Интересно отметить, что на вопрос русских половцам, почему те не победили их, имея большое превосходство в живой силе, кочевники отвечали: «Как мы могли победить вас, когда другие на небе ездили со светлым и страшным оружием, помогая вам» (Полное собрание русских летописей, М., Наука, 1975, т. 32, стр. 109).

Если не подходить к таким событиям предвзято, как это было до недавнего времени, то следует обратить внимание и на нюансы, сопровождавшие события Невской битвы 25 июля 1240 года, битвы новгородцев во главе с князем Александром со шведами. Перед началом битвы старешина Ижорской земли Пелугсий, являвшийся одновременно начальником морской новгородской стражи, располагавшейся в устье Невы, наблюдал необычное знамение: «На море произошел страшный шум и на рассвете показался насад (древнее новгородское судно – прим.авт.), посредине которого стояли ранее убитые князья Борис и Глеб, произведенные в ранг святых. На них была одежда багряного цвета, тогда как гребцы имели костюмы цвета молнии». При этом Пелугсий услышал, как Борис произнес: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Естественно, начальник новгородской стражи немедленно доложил об этом князю Александру.

Все это можно отнести к разряду галлюцинаций. Но вот, что странно: когда новгородцы одержали победу над шведами и продвигались во главе со своим князем к Новгороду по берегам реки Ижоры, в средней ее части Александр обратил внимание, что по небу движется «полк ангелов», и вскоре обнаружил множество мертвых врагов. Летописец утверждает, что они были убиты «ангелами божьими». И действительно — русских воинов поблизости от них не было! Это обстоятельство вынудило остатки шведских войск бежать к устью Невы, погрузив часть трупов на три корабля (вскоре затонувших в море), а остальных похоронив в земле (Полное собрание русских летописей, Петроград, 1915, т. 4, ч. 1, вып.1, стр. 317—320).

Во время битвы новгородцев с немцами на льду Чудского озера 5 апреля 1241 года многие из очевидцев войска князя Александра видели, как к русским вновь пришел на помощь «божий полк», который «помог» им разгромить захватчиков (Полное собрание русских летописей, Л., 1925, т. 28, стр.321).



* * *

Странные события разыгрались перед и во время Куликовской битвы русских с татарами 7-8 сентября 1380 года. Во-первых, в ночь перед битвой начальник русской стражи на реке Чюре Фома Кацыбей наблюдал, как двое небесных «светлых юношей» своим молниеподобным оружием уничтожили целый полк «бусурманов» со словами: «Кто вам велел губить Отечество наше?» Той же ночью в стане Дмитрия Донского знамение наблюдали Василий Капица и Семен Антонов в виде «избиения» святым апостолом Петром большого количества врагов, бывших на конях, причем Петр перед осуществлением казни якобы сказал: «Зачем вы пришли губить мне стадо?» После этого он стал насквозь «прокалывать» их своим жезлом. Часть татар бросилась бежать, многие из них утонули, а другие мучились на земле от язв. Все трое очевидцев поведали об этом князю Дмитрию, и тот велел «хранить тайну». Во-вторых, до трех часов дня стояла такая тьма, что сражение началось лишь в шесть часов вечера и продолжалось три часа. В-третьих, около девяти часов вечера, когда силы русских стали иссякать, им на помощь якобы вновь пришло «небесное войско» во главе с архистрагитом Михаилом. Двое русских воевод наблюдали, как «пламенные стрелы» небесных «воинов» уничтожали татар, что вынудило Мамая бежать со всей своей свитой. Началась погоня, продолжавшаяся до реки Меч, пока не наступила совершенная темнота (Шамбинаго С., Повести о Мамаевом побоище, СПб, 1906, стр. 138—163).

Подобное явление, в его финальной части, наблюдалось и над станом сибирского хана Кучума 25 октября 1582 года, однако странные явления дали о себе знать несколько раньше — в 1579 году. Именно в этот год Кучум со своим воинством в районе будущего города Тобольска многократно наблюдал знамение в виде «светлого облака со звуками и звоном», которое затем «сменялось видениями будущей битвы с избиением кучумлян от огненного столба», рождая в них страх от предстоящего сражения с русскими. Интересно отметить, что «знамение это виделось перед приходом Ермака ежедневно».

Весной 1582 года в Ачинске уже Ермак Тимофеевич со своей дружиной, как описывает Ремезовская летопись, наблюдал «сражение русских воинов с бусурманами», численно превосходившими их в 10—20 раз, причем городок тот, казалось, «был ими окружен полностью, словно темным облаком», после чего в небе появились огненный столб и изображение города под звон, охвативший всю округу, а также «перст», как предзнаменование закладки города Тобольска.

Наконец, 25 октября того же 1582 года Кучум ночью, лежа на своей кровати, неожиданно увидел новое знамение. Ему показалось, что небесный свод словно «раскрылся в четырех краях вселенной» и из него «вышли и стали надвигаться светлые вооруженные крылатые воины», которые, дойдя до его лагеря, окружили весь его полк и «велели» хану бежать со своими людьми из этих мест. Картина произвела на предводителя сильное впечатление: он быстро свернул свой лагерь и в страхе скрылся в лесу, преследуемый, как ему казалось, «небесным воинством» (Сибирские летописи, СПб, 1907, стр. 329—331).



* * *

"Упоминания о подобных «небесных сражениях» разбросаны по всему миру. Так, во времена правления Л. Оптимуса, в 156 году до н. э., над древнеримским селением Гонза появились «летающие войска». В дальнейшем похожий феномен наблюдался в 70 и 842 годах н. э. над Иерусалимом

Древние историки Юлий Обсеквенц и Плиний Старший описывают встречу двух «небесных армий, появившихся с востока и запада, причем вторая была вынуждена отступить». Это событие произошло в 106 году до н. э.

Примеры можно было бы продолжать и продолжать. Данные явления на научном языке даже получили название психофонии, к сожалению, мало что объясняющее в природе этого удивительного феномена. Видимо, это не столько научная, сколько духовная составляющая единой жизни Земли и Космоса.
Алексей ПОПОВ

---

Прописные истины.

-Всякая стадность - прибежище неодарённости.Пастернак
-Женщины не ищут красивых мужчин. Женщины ищут мужчин, обладающих красивыми женщинами
Милан Кундера
-Мужчина, воплощающий в себе все лучшие качества, - сущее наказание.Софи Лорен
-Дом мужчины - его крепость, но только снаружи. Внутри это чаще всего детская комната.Клер Люс
-Самая трудная задача для женщины - доказать мужчине серьезность его намерений.
-Не путайте: актеры гибнут от недохваленности, настоящие люди — от недолюбленности.Фридрих Ницше
-Мир - это маскарад. Лицо, одежда, голос - всё искусственно. Все хотят казаться не тем, что они есть, все обманывают и никто себя не знает.Франсиско Гойя
-Не бывает плохих людей – бывают люди, на которых не хватает духовной силы.. Эрих Мария Ремарк
-Не страшно, если ты один. Страшно, если ты - ноль.К. Мелихан
-Знаменитость – человек, который всю жизнь готов положить на то, чтобы добиться известности, а потом ходить в темных очках, чтобы его не узнали.Фред Аллен

---

Детки

автор Alina Shirova:

еще

а теперь - фото других авторов, по одной:








(с)
карта_121

---

Адриана Лима

Адриана Лима