Ученый утверждает, что человечество - " это уже ходячий мертвец"

Когда наступит апокалипсис? Наши дни на Земле могут быть сочтены.
Фактически, к концу этого века население Земли может начать свое неизбежное сокращение, говорит палеонтолог и редактор журнала Nature Генри Ги в новой статье для Scientific American - и он без колебаний использует слово "вымирание".
"Я подозреваю, что человеческая популяция настроена не просто на сокращение, а на коллапс - и очень скоро", - пишет он.
Ги указывает на отсутствие генетической вариативности, снижение рождаемости, загрязнение окружающей среды и стресс от жизни в перенаселенных городах как на рецепт катастрофы.


"Самой коварной угрозой для человечества является так называемый "долг вымирания", - объясняет палеонтолог. "В развитии любого вида, даже процветающего, наступает момент, когда вымирание неизбежно, независимо от того, что они могут сделать для его предотвращения".


"Наиболее подвержены риску те виды, которые доминируют в определенных местах обитания за счет других видов, которые мигрируют в другие места и поэтому распространяются более равномерно", - предполагает Ги. "Люди занимают более или менее всю планету, и, поглощая большую часть продуктивности этого планетарного участка среды обитания, мы доминируем на нем".

Другими словами, наши действия в конечном итоге догонят нас. Это означает, что человечество, возможно, "уже является ходячим мертвым видом", - говорит Ги.

По мнению исследователя, гораздо более вероятно, что наша популяция не просто сократится, а исчезнет.

"Признаки уже налицо для тех, кто готов их увидеть", - пишет Ги. "Вопрос лишь в том, как быстро это произойдет".

earth-chronicles.ru/news/2022-04-20-161381

---

Освобождайтесь от всех претензий к маме и папе, и точно получите всё желаемое.

Освобождайтесь от всех претензий к маме и папе, и точно получите всё желаемое.
1. Мама – это семья и отношения, связи. Папа – это сила, защита и деньги. Хочешь всего этого? Освобождайся от всех претензий к маме и папе, и точно получишь всё желаемое.
2. Гордость стоит на гордыне, гордыня на ничтожестве, а ничтожество на жалости к себе.
3. Люди так хотят душевной близости, что даже готовы на… секс.
4. Холодный взгляд – обида на мать. Разочарование в ней ведет к разочарованию в себе, за которым приходит одиночество.
5. Кто не может просить… та работает сама!
6. Мужчина показывает женщине её значимость просто своим молчаливым присутствием рядом с ней.



7. Мужчина и женщина служат друг другу. Мужское Служение женщине состоит в том, чтобы показывать женщине то, чего она ЕЩЕ не хочет знать о себе. Женское Служение состоит в том, чтобы отражать ему то, чего он УЖЕ достиг.
8. Женщина всегда ждет от мужчины то, что не смог ей дать папа.
9. Мужчина мечтает превратить свою женщину в Королеву, а женщина мечтает о готовом Короле.
10. Тот, кто хочет, чтобы его принимали таким(ой), какой(ая) я есть, просто хочет безопасности.
11. Женщине, чтобы стать желанной и необходимой, надо отказаться быть нужной. Тогда она станет роскошью, как бриллиант, который абсолютно бесполезен, но никто с ним никогда не желает расстаться.
12. Мужчине, чтобы добиться успеха, нужно развить в себе женские качества: интуицию и принятие обратной связи от окружающих.
13. Женщина – это чувства. Чувства нельзя убедить. Их можно только успокоить.
14. Люди ценят не то, что берут, а то, что дают. Поэтому, принимая даже самую малость, мы разжигаем их любовь к нам.
15.Человек живет в метафоре. Позволяя другому человеку проявить в нашем присутствии его метафору, миф, воображение, фантазию, бред, он начинает чувствовать себя свободным и потому ищет нашего общества снова и снова.
16. Женщина, для которой деньги важнее любви, разочарована в отце. Она ищет его любви. Не смирившись с потерей его любви, она заменяет эту потерю деньгами.
17. Чтобы хорошо охотиться на дичь, надо самому стать вкусной приманкой.
18. Вера является главным критерием отличия Любви от Жалости. Если веришь в успех человека, значит, любишь его. Если нет, значит, жалеешь его.
19. Женственная – та, которая готова к сотворчеству.
20. Признать чужую значимость мешает собственная. А собственную значимость порождает жалость к себе.
21. Чтобы перейти на новый уровень, нужно испытывать благодарность за предыдущий опыт.
22. Перфекционист за желанием идеала прячет свое бессилие.
23. Чтобы стать богатым, нужно иметь желание доказать отцу, что вы не хуже его. Чтобы удержать деньги, надо выйти из протеста к отцу и принять его в своем сердце.
24. Мужчина, изменяющий жене, ищет в других женщинах любовь своей мамы. В детстве он видел ее разочарование и теперь через других женщин хочет ее удовлетворить.
25. Аборт приводит к расставанию родителей неродившегося ребенка. Жизнь говорит им: «Если вы не можете меня продолжать, вам не стоит быть вместе…»
26. Женщина, которая ради одобрения мужчины и желания ему понравиться подавляет свои негативные чувства, обречена стать ему ненужной. Мужчине нужны чувства женщины, неважно, положительные они или отрицательные. Чувства для мужчины – топливо, устремляющее его к цели. Главное, чтобы топливо были настоящим: живым и искренним.
27. Девочки изначально мужественны, а мальчики женственны. Мужественность женщины проявляется в материнстве, а женственность мужчины проявляется в сомнениях на пути к своим целям. Женщине нужно совершить подвиг, чтобы отказаться от материнства по отношению к мужчине и начать тотально ему доверять. Мужчине нужен подвиг, чтобы включить свою мужественность и взять ответственность за других.
28. Женская сила – это сила принятия. Та, кто может принять происходящее без протеста, всегда притягивает людей, потому что более всего люди жаждут одобрения и боятся осуждения. Только самодостаточная женщина с огромной внутренней силой способна принять, довериться и поверить тому, кто рядом.
Марк Ифраимов

---

«Почему я так живу?»

Однажды люди задали Жизни один и тот же вопрос: «Почему я так живу?»
Первый человек спросил:
— Почему я так живу? Часто болею, неудачи постоянно сопровождают меня… Я — словно магнит для всяких неприятностей…
И Жизнь ответила ему:
— Потому что ты живешь НАЗЛО. Обижен на весь мир, попался в ловушки злопамятности и ненависти. А жить нужно НА РАДОСТЬ. Себе, окружающим, Богу. Вот тогда ты будешь счастлив.
Второй человек спросил у Жизни:
— Почему я так живу? В постоянной борьбе с кем-то или с чем-то… Все не так…
И Жизнь ответила ему:
— Потому что ты живешь ВОПРЕКИ. Вопреки всему и всем. Ты — словно не повзрослевший подросток, все еще бунтуешь, никак не можешь остановиться. Вот поэтому у тебя такая поперечная жизнь. А жить нужно БЛАГОДАРЯ. Вот тогда ты и станешь счастливым.



И третий человек спросил у Жизни:
— Почему я так живу? Постоянно завишу от мнения окружающих, не уверен в себе…
И Жизнь ответила ему:
— Ты живешь, чтобы тебе ЗАВИДОВАЛИ. А жить нужно так, чтобы ВДОХНОВЛЯЛИСЬ твоим примером. Вот тогда ты и будешь счастлив.
Четвертый человек спросил у Жизни:
— Скажи, ну почему я так живу? В постоянном стрессе и напряжении…
И Жизнь ответила ему:
— Ты живешь, чтобы кому-то что-то ДОКАЗАТЬ. Твоя жизнь состоит из сплошных теорем, которые постоянно нужно подвести к «что и требовалось доказать». Но это никому не нужно. Не нужно никому и ничего доказывать. Ты на это столько тратишь времени и сил: и на доказательства, и на то, чтобы питать мыслеобразы других людей в своей голове, которые всегда будут голодными и просить внимания к себе еще и еще. А жить нужно в АКСИОМЕ СЧАСТЬЯ.
И пятый человек спросил у Жизни:
— Почему я так живу? Жизнь для меня сплошное разочарование…
И Жизнь ответила ему:
— Потому что ты живешь НАПОКАЗ. А где же ты настоящий? Нужно БЫТЬ, А НЕ КАЗАТЬСЯ. Вот тогда ты и будешь счастлив.
Шестой человек спросил у Жизни:
— Почему я так живу? Скучно, неинтересно…
И Жизнь ответила ему:
— Потому что Жизнь ПРОХОДИТ МИМО ТЕБЯ. Ты – словно «премудрый пескарь» – спрятался от нее. А жить нужно так, чтобы Жизнь из любопытства остановилась, не прошла мимо, заинтересовалась. И осталась … Тогда ты будешь счастлив.
И седьмой человек спросил у Жизни:
— Почему я так живу? Ничто не приносит мне радости…
И Жизнь ответила ему:
— Потому что ты живешь НЕ СВОЮ ЖИЗНЬ. И радости эти не твои. Найди себя, свои чувства, желания, мечты, цели, слова, ощущения, книги, фильмы, песни, круг общения… НАЙДИ СВОЮ ЖИЗНЬ! И тогда ты будешь счастлив.
Нина Сумирэ

---

За всем, что происходит вокруг, стоит очень великий и любящий Разум.

Рецепт исцеления от наших страданий, обид, болей очень прост. Важно понять, что всё в этом мире гармонично и естественно. Этот мир не бесхозяйственный, не заброшенный. За всем, что происходит вокруг, стоит очень великий и любящий Разум.
Мы же в этом мире – ученики. Обучение у нас идет по разным предметам: кто-то застрял на кафедре "ревность", не сдав там экзамен, у кого-то кафедра "зависть", "жадность", "страх"...
А все мы хотим перейти на кафедру под названием «Любовь», а это уже высший пилотаж. Для того чтобы туда перейти, нужно сдать экзамены по смирению, верности, уважению, дружбе, прощению, принятию.
Важно понять, что жизнь – это школа, а все мы – студенты (некоторые школьники, а кто-то вообще еще в яслях находится). И для каждого из нас очень важен Учитель, через которого мы могли бы постигать науку жизни. И еще немаловажно общение – общество людей, которые подвигало бы нас к развитию.
Марина Таргакова

---

Протоиерей Евгений Попиченко

В памяти остаются не умные фразы, а то, как человек прикоснулся к другому через чувства
Мы же все одинаковые, мы все болеем одинаковыми болезнями, у нас одинаковые проблемы: одиночество, неумение обладать собой, неумение выстраивать отношения с близкими и неумение разговаривать по душам.
Я как-то проснулся среди ночи с мыслью: а вот есть ли в жизни человек, с которым, встретившись, можно было бы поговорить по душам, так, чтобы на душе потом стало хорошо. Не просто о проблемах, о каких-то поверхностных вещах, а о себе, о сути, о сердцевине своей души.
Мы настолько разучились говорить о своих чувствах, мы в основном умничаем, пересказываем то, что услышали, прочитали, а вот поговорить о том, как проживаем то или иное событие, не умеем. А ведь делиться своими чувствами, то есть самым тонким, что есть в душе, сердцевиной ее, – это то единственное, что дает близость друг с другом.
В памяти не морали остаются, не умничанье, а то, как человек прикоснулся к другому через чувства. А мы все время сдерживаемся, пытаемся хранить свое лицо, разучились быть открытыми.
Протоиерей Евгений Попиченко

---

Анатомия кризисов. А.Д. Арманд, Д.И. Люри, В.В. Жерихин и др.1999г.

... Исследование характерных черт кризиса современной цивилизации позволяет сделать осторожный прогноз будущего развития событий. По-видимому, в XXI в. произойдет глубокое преобразование политической и экономической организации мирового сообщества в соответствии с меняющейся системой общественных ценностей.
Наиболее глубокие изменения должны произойти в суперэтносах, израсходовавших свои ресурсы пассионарной энергии: в Европейско-христианском и Арабско-мусульманском обществах.
В кризис будут вовлечены все страны мира, но в итоге меньше пострадают только еще складывающиеся и "молодые" цивилизации: Африканская, Японская, Южноамериканская. Славянско-православный и Североамериканский суперэтносы, прочно связанные с Европой и Ближним Востоком, понесут серьезные потери, но их потенциал для восстановления национальных культур еще достаточно велик.
Древнейшие цивилизации планеты, Китайско-конфуцианская и Индуистско-буддийская, в ходе кризиса скорее получат толчок для новой пассионарной вспышки, которая откроет следующий цикл их развития.

...Здание общечеловеческой культуры складывается из кирпичей опыта отдельных этносов. Крупнейшим вкладом России XX в. можно считать отрицательный, но предельно убедительный опыт, свидетельствующий о невозможности построения общества на принципах справедливости, если этому не соответствует система нравственных ценностей членов общества.

Анатомия кризисов. А.Д. Арманд, Д.И. Люри, В.В. Жерихин и др. 1999г.
ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ

"Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи"
Из книги "Община"

Кризисы — это эпизоды непрерывно идущей эволюции, во время которых процессы протекают особенно интенсивно. Если их рассматривать отдельно от всею хода событий, мы ничего не сумеем понять в природе кризисов. Поэтому предметом обсуждения в этой, заключительной, главе коллективной монографии будут закономерности эволюции, анализ которых дает основание надеяться объяснить также природу и происхождение критических фаз развития.

Дальнейшая конкретизация представлений об эволюционном процессе возможна лишь в том случае, если мы определим систему базовых понятий, координат, в которых собираемся строить представление об эволюции. Так, в координатах простота—сложность эволюцией в общем случае считают траектории движения, идущие в сторону усложнения структур. Движение в обратном направлении называют деградацией, инволюцией. Если при рассмотрении нашей проблемы взять за основу представление о саморазвивающейся Вселенной в духе Э. Янча (Jantseh, 1980), то направленность эволюции будет задаваться последовательностью элементарных актов самоорганизации, ведущей к возрастанию организованности систем. В системе понятий порядок-хаос идею эволюции следует увязывать скорее с представлением о движении в сторону порядка, снижения энтропии, чем наоборот. В сфере человеческих отношений ось порядок-хаос трансформируется в дополнительную пару добро-зло и движение совершается в этих координатах. В другой системе понятий представлению о добре и зле отвечает идея кармического долга и освобождения от него в ходе эволюции. В рамках телеологической гипотезы эволюция выглядит как приближение к некой абсолютной цели, по которой становится возможным сверять движение в положительном и отрицательном направлениях.
Какую бы систему координат мы ни избрали для исследования проблемы, очевидно, что с понятием об эволюции по традиции связывается представление о восходящем движении, в котором каждый следующий шаг содержит в себе накопления предыдущих шагов. Утрата накопленного - это деградация, инволюция, хотя она может быть условием освобождения от груза, мешающего дальнейшему движению. Последний случай имеет место в периоды эволюционно оправданных кризисов, когда разрушения выполняют полезную для общего развития функцию.
Далее опыт показывает, что траектория этого восходящего движения не гладкая. В любой системе отсчета на ней различимы отрезки медленного и быстрого восхождения. На участках быстрого развития, как правило, относительно коротких, происходит наибольшее количество качественных преобразований изучаемого объекта. Здесь концентрируются основные преобразования структуры систем и, что важнее, программ поведения. Переломы, моменты перехода количества в качество, согласно представлениям Гегеля, это и есть те самые кризисы, закономерности которых мы пытаемся выявить. Обобщению полученных данных посвящена заключительная глава монографии.

МАЯТНИК

Следующая закономерность эволюции заключается в том, что порядок и хаос не просто сосуществуют в материальных системах, но и сменяют друг друга во времени. Как мы выяснили, такое трудно определимое состояние, как порядок, возникает в результате работы, произведенной свободной энергией, и проявляется в формировании устойчивых к внешнему шуму материальных и ментальных структур. Вновь возникшие структуры, в свою очередь, задают программу, управляющую движением новых порций энергии и вещества. Нередко материальные конструкции становятся ловушкой, накопителем энергии.
Так, взаимодействие материальной субстанции и энергии ведет к повышению общего порядка в системе. Даже слабо структурированное газообразное вещество атмосферы, несмотря на свою кажущуюся аморфность, способно аккумулировать огромный потенциал, разряжающийся в форме циклонов, тайфунов, смерчей. Накопителями энергии оказываются реки, ледники, морские течения. Кристаллические горные породы суммируют малые напряжения тектонических смещений и затем выбрасывают их в форме землетрясений, сбросов, тектонических поднятий. Углеводородные молекулы при благоприятном сочетании условий в Геосфере накапливают энергию, которая впоследствии может быть использована автокаталитическими самоорганизующимися структурами типа колец Эйгена (1973) при переходе к живой форме существования материи. Хлорофилл зеленых растений - ловушка для фотонов солнечного света, животные-гетеротрофы продолжают концентрацию энергии в своих телах.

В обществе роль накопителей энергии играет состояние психики массы людей, аккумулирующих недовольство при чрезмерно жестком или слишком беззубом государственном строе, при значительных различиях в уровне жизни разных классов, разных стран, при деградации природной среды.
В подобных случаях порядок, закрепленный в физических, химических, социальных структурах, несет в себе механизм своего собственного разрушения. Энергия не может безнаказанно бесконечно накапливаться. Достигая порога прочности системы, энергетический потенциал выплескивается в той или иной форме, и энергия затрачивается на преобразование сложившегося порядка.

Часть энергии может теряться в форме излучения, диффузии тепла или конвекции, то есть совершать работу не на материнской системе, а в стороне. Но и для системы-ловушки освобождение энергии никогда не проходит бесследно. Мы получаем обратную зависимость отрицательного типа между двумя компонентами систем, между структурой и энергией.
Таким образом, начало консервативное и начало динамическое соединяются в классический контур кольцевой связи, осуществляющий саморегулирование по канонам кибернетики (Винер, 1968).

В контуре всегда присутствует инерционный элемент, консервативная структура, которая обеспечивает задержку прохождения сигнала по кольцу. В этих условиях система превращается в генератор ритмических колебаний типа часового балансира. Однажды переданный системе энергетический импульс способен, при наличии обратной связи, завести механизм естественных часов, которые будут бесконечно воспроизводить колебательный режим. График взаимодействия хаоса и порядка при благоприятных условиях становится неограниченным во времени. Цикл состоит из относительно короткой вспышки деятельного начала (затраты энергии), во время которой преодолевается сопротивление консервативного элемента системы и происходит частичное разрушение структуры, сменяющееся созданием на ее месте преобразованной, усложненной структуры.

Таким образом, кризис систем можно рассматривать как смену преобладания хаотизирующего и организующего начал. Цикличность разрушений и созиданий - одна из закономерностей эволюции систем.
Структурный порядок постепенно закрепляется, возможности дальнейших преобразований падают. Во время второй, спокойной фазы начинается накопление новой свободной энергии в ловушке. Затем происходит следующий прорыв энергии. Общественная жизнь демонстрирует указанную закономерность в чередовании фаз преобладания личностей разрушительного типа, пассионариев, идеалистов, и фаз преобладания созидателей - реалистов.


В географическом пространстве вспышки творческого начала ян распространяются волнами из центров, играющих роль генераторов автоколебаний. Как правило, это крупные города, фокусы роста социальных структур. Диффузией мод, технических новинок, политических настроений занимается отрасль географии, развитая Т. Хегестрандом (Hagerstrand, 1968). Проводящая среда Геосферы обладает свойствами энергонасыщенного проводника, подпитывающего и усиливающего волны-солитоны (Князев, Курдюмов, 1992). Распространение нововведений может рассматриваться в свете развиваемых положений как движение кризисных волн в географическом пространстве.

Мы принимаем участие в циклическом развитии живого вещества на Земле, где, как и в предыдущих случаях, единый круг от начала до замирания активности живого вещества осложняется известными палеонтологам вспышками формообразования в ордовике, девоне и карбоне, в среднем мезозое.

В отличие от абиотической истории планеты живое вещество образовало несколько относительно независимых линий эволюции, подчиняющихся своим ритмам. Во всяком случае, организмы, обитающие в водной и воздушной средах, развивались в собственных автономных режимах.

Еще более богатый спектр ритмов представляет нам человеческая история, где на циклы развития суперэтносов и этносов накладываются периоды в 144, 72, 36, 12 лет (по данным разных авторов, возможно) иногда подчиненных предвзятой схеме). Идеологическая, политическая, экономическая сферы человеческой деятельности относительно независимы друг от друга. Индивидуальное развитие отдельного человека и развитие коллективов также испытывают свои — ритмические или неправильно-периодические - колебания в плане физического здоровья, умственной деятельности, эмоционального состояния.

Правило эволюционного наложения ритмов разного масштаба друг на друга требует строгого определения характерного времени процессов, с которыми ведется работа в данный момент. В каждом событии мировой эволюции, в каждой включенной в работу программе можно, очевидно, выделить составляющие циклов большей или меньшей продолжительности, хотя на практике эту задачу бывает непросто выполнить.

КРИЗИС-СМЕНА ПРОГРАММ

Как следует из предыдущего, модель эволюционного процесса можно построить из следующих элементов:
а) потока свободной энергии, достаточного не только для ежедневного функционирования открытых систем, но и для осуществления структурных перестроек;
б) колебательного контура, программы, основанной на отрицательной обратной связи с задержкой;
в) пары дополнительных друг к Другу параметров, испытывающих колебания в противоположных фазах, которые можно рассматривать как показатели порядка и хаоса;
г) случайных или целенаправленных хаотизирующих воздействий на систему (шума). Шум необходим для выполнения трех задач: расшатывания или разрушения чрезмерно законсервировавшихся систем, задачи творческой - создания новых структур и задачи контрольной - отбора наиболее жизнеспособных из них;
д) программ самоусиления, основанных на положительных обратных связях. Программа самоусиления не представляется обязательной для разворачивания эволюционной траектории. Как мы видели, наличие в структуре положительных обратных связей делает процесс перехода к новому качеству быстрым. Он сопровождается ощутимыми разрушениями ранее созданных конструкций, отвечая общепринятому представлению о кризисах.

Но мы знаем и примеры переходов от одной системы к другой без самоусиления, постепенных; е) иерархии колебательных контуров. Все сказанное относится преимущественно к кризисам, вызванным ходом внутреннего развития систем. Принято выделять также внешние причины, не имеющие отношения к саморазвитию. Для мира растений и животных внешней причиной кризиса могут стать, как считают палеонтологи, падение крупного метеорита на Землю, мощное извержение вулкана, изменение солнечной постоянной, смена полярности магнитного поля Земли.

Отдельный этнос воспринимает неспровоцированную войну как внешнее возмущение. Все это действительно имеет место. В серьезных случаях, по-видимому, очередной этап эволюции может быть задержан внешней причиной, закончиться раньше времени или пойти по новой программе. Можно представить себе нить эволюции вообще прерванной в результате природной катастрофы. При всем том нельзя не принять во внимание, что каждый объект, который живет и развивается в нашем мире, получает при содействии естественного отбора большой запас прочности. Поэтому чаще всего внешние причины приводят к реальным трансформациям в системе лишь в тех случаях, когда она уже подготовлена к этому ходом собственного развития. Биологи знают, как при всем желании трудно, если не невозможно, избавиться от процветающей популяции животных или растений даже с использованием всех достижений современной науки и техники.

Удачно проведенная интродукция зверя в новые для него местообитания оказывается необратимой. Волки, крысы, тараканы, сорные травы благополучно переживают атаки разгневанного человека. Истребление мамонтов удалось палеолитическим охотникам скорее всего потому, что последние популяции гигантов были обречены на исчезновение ходом собственной истории.

К этому можно добавить, что логика эволюционного процесса подсказывает закономерное уменьшение роли внешнего случая в управлении развитием. Последовательно повышается гибкость систем, устойчивость их к шуму, автономия. Чем более совершении система, тем больше она управляет своим собственным движением по антиэнтропийному пути.

Устойчивость систем против шума - обоюдоострое оружие. С одной стороны, только сопротивление среде позволяет системам выжить в неспокойном мире. Но, с другой стороны, слишком высокая неуязвимость лишает живые и неживые конструкции чувствительности к изменениям среды.
В то время как весь мир вокруг таких систем продолжает эволюционировать, они в какой-то момент оказываются отставшими, ретроградами, уже не способными адаптироваться к новому окружению.

Чрезмерный консерватизм, как и чрезмерный либерализм, оказывается смертельным не только в политике. Способность в нужный момент менять устаревшую программу, как змея меняет старую кожу, - одна из величайших находок эволюции. Эта способность не позволяет системе сваливаться в тупиковые траектории как в одну, так и в другую сторону, в чрезмерную стабильность и в чрезмерную динамичность. В таком контексте мы получаем право говорить уже не о неизбежности или закономерности, а о "пользе" кризисов.

Механизм смены программ дает возможность системам использовать преимущества стабильного состояния и при этом не отстать от общего хода развития суперсистемы, соседних одноранговых систем.
Преимущества фазы "застоя", по-видимому, состоят в возможности развить до предела все выигрышные механизмы и свойства существующей конструкции, развернуть во всей иерархической пирамиде отвечающие ей подсистемы. Фазы идиоадаптации в истории живого вещества позволяют каждому таксону организмов испытать себя во всем разнообразии условий, предоставленных географической средой, и заполнить все не использованные ранее лицензии. Инерционный период в этногенетическом цикле отличается расцветом "мирных" профессий, богат достижениями искусства, архитектуры, литературы, торговли.

Но природа пробует и другие возможности. Системы, не выработавшие мощных механизмов саморегулирования, в определенном интервале сохраняют пластичность основной конструкции на всем отрезке свой жизни. Таковы, например, структуры многих типов почв, таковы некоторые классы растительных ассоциаций - луговых, степных, где отсутствуют сильные эдификаторы-доминанты. Подобные системы способны к непрерывной адаптации. "Ползучая эволюция" обеспечивает им постоянно максимальную гармонию со средой. Но опыт показывает, что и здесь рано или поздно будет перейден порог устойчивости, кардинально меняющий основные параметры системы. Эластичность луговых биоценозов не избавляет их от резкой смены лесными ассоциациями, когда последние становятся более конкурентоспособными.

Системы, способные лишь к плавным изменениям, продвижению к новому микроскопическими шагами, едва ли приобретут когда-либо радикально новые качества, не пройдя фазу неустойчивости, фазу структурных и энергетических потерь, то есть не пройдя через глубокий кризис.

Абсолютная монархия никогда не превратится в демократию посредством реформ. Современные антидарвинисты и последователи "синтетической эволюционной теории" не случайно различают "микроэволюцию" - посредством "реформ" и "макроэволюцию" - посредством революции, скачка, сальтации. Без кризиса едва ли живые организмы были способны освоить механизм фотосинтеза, воздушного дыхания, обитание в воздушной и глубоководной среде и т.п. Это значит, в добавление к сказанному раньше, что кризисы выполняют не просто полезную, а необходимую функцию переключателя, когда речь идет о смене не отдельных команд в программе, а смене целого блока программ на новый.


ЭВОЛЮЦИЯ КРИЗИСОВ

Таким образом, кризисы - логически оправданная фаза в развитии мира. Предыдущее изложение имело целью показать- больше на примерах, чем методом дедуктивного доказательства, что ряд общих закономерностей возникновения и протекания кризисов проявляется на всех уровнях организации материального мира. Естественно, возникает вопрос: что нового вносит в этот процесс каждая следующая ступень совершенства систем?

При всем поразительном сходстве протекание кризисов на разных уровнях не может не различаться уже из-за различий материала, "кирпичей", из которых эволюция строит свои системы. Везде в критических точках происходит смена программ поведения систем и их элементов, но сами эти программы видоизменяются и усложняются после каждой удавшейся самоорганизации. Что важно в этом смысле в свойствах материала?

На уровне неживой природы материя проявляет "покорность" относительно хорошо исследованным законам физики и химии: законам термодинамики, перехода энергии из одного вида в другой, законам взаимодействия физических полей и распространения колебаний и т.д. Все это создает впечатление, что этот мир детерминирован начальными условиями движения и почти полностью предсказуем. Правда, серьезную брешь в этих представлениях пробила квантовая механика с ее принципом неопределенности и неким подобием "свободной воли" электронов, обнаруживаемым при прохождении их через диафрагму. Не укладывается в детерминистическую парадигму и спонтанное порождение виртуальных частиц вакуумом. Тем не менее программы поведения физических частиц и тел выглядят относительно простыми.

Мир живой материи, даже на уровне простейших, вносит в поведение объектов эволюции важные изменения. Здесь начинает играть выдающуюся роль прежний опыт элементов-организмов, опыт, записанный в генетической памяти. Память - специализированный информационный блок системы - способен принимать, хранить и выдавать для реализации значительно более сложные программы, чем физико-химические структуры атомов, молекул и кристаллов. Простейшие несут в себе программы адаптации к среде, размножения, избегания опасности, способны выработать простейший вариант программы "цель" (цель - выжить).


В отличие от абиотических объектов живая материя способна заложенную в память информацию реализовывать не в единственном цикле развития, поколении, а передавать вместе с генами для многократных воплощений в материальной форме. Вместе с этим свойством возникает наследственность, позволяющая превратить эволюцию одиночных систем, онтогенез, в эволюцию цепочек организмов. При этом в огромной степени расширяются, становятся практически неограниченными возможности совершенствования программ развития на основе самоорганизации.
Развивая свойства приспособления к среде, высшие растения приобретают способность к индивидуальному обучению в простейших формах, к усвоению опыта, переданного от других особей того же вида (Казначеев, 1994), к элементарному прогнозированию внешних событий (Хильми. 1966).
Новое качество поведения животных дает развитая нервная система, аппарат управления движением в пространстве и моделирования жизненных ситуаций. Это позволяет высокоразвитым животным не только осуществлять сложное коллективное поведение, воспитывать потомство, но и решать несложные с нашей точки зрения логические задачи. Так, если волк, преследуя зайца, заметил, что тот, перед тем как скрыться, повернул в сторону от прежнего курса, он тоже меняет ориентир, направляясь к упрежденной точке, чтобы "вслепую" решить задачу встречи (выражение из лексикона зенитчиков).

Дальнейшее развитие биокомпьютера-мозга позволило его обладателю, человеку, перейти на качественно новую ступень: развить в дополнение к генетической природной еще и "внешнюю" память в форме письменности, архитектуры, предметов быта и искусства. В результате эволюция биологическая оказалась замещенной более стремительной эволюцией культуры. В связи с этим человек приобрел способность ставить и выполнять не только сиюминутные цели, связанные с примитивными желаниями, но и цели далекие, порой на несколько поколений вперед. Отдельные выдающиеся личности приобрели способность усилием воли подчинять себе физиологические процессы в собственном организме и некоторые физические явления во внешнем мире.


Кризисы политические, экономические, кризисы в живописи, музыке, кино, в литературе, кризисы отдельных режиссеров или жанров сопровождают нас на каждом шагу. При этом кризисы биологической природы - эпидемии, демографический кризис в сторону перенаселения или полного вырождения — также не оставили человечество, а скорее, усилились. Особенность всех этих кризисов заключается в том, что они происходят сразу в двух плоскостях: в физическом воплощении и в области ума, психики, эмоций, воли, короче говоря, на духовном уровне. Соединяясь вместе, ослабляя друг друга, а чаще усиливая, дополняясь определенной свободой в принятии решений, эти факторы делают кризисы в человеческом обществе трудно прогнозируемыми, многоплановыми.

Кризисы в отдельных сферах деятельности людей могут совпадать достаточно жестко, могут совпадать частично, развиваться в противоположных фазах или быть практически независимыми. Глубокая иерархичность общества, иерархия ритмов, иерархия целей - близких и далеких приводит к еще большему разнообразию линий эволюции и связанных с ними критических фаз. При этом, однако, можно во всех этих сплетениях найти общий знаменатель. Им оказываются рефлексия, осознание людьми своих прошлых и нынешних состояний и попытки избежать кризисов в дальнейшем.

Используются методы укрепления существующих систем, что способно оттянуть очередную смену программ и одновременно увеличить ее разрушительный потенциал. Чем прочнее система, тем глубже разрушающий ее кризис. Деятельность по укреплению государственных систем, идеологических, религиозных организаций, как правило, имеет такую направленность.

Вместе с тем в силу эгоистической заинтересованности в результатах деятельности практически каждое учреждение в рамках общества приобретает свойства диссипативной структуры, использующей все средства для самоутверждения и подавления конкурентов.
Следствием этого служит то, что, несмотря на стремление избежать кризисных явлений, смены программ проходят у людей более стремительно и бурно, чем где-либо в природе. Искусственно накопленные напряжения приобретают такую величину, что при смене программ нередко "вместе с водой выплескивают из ванны и ребенка" - полезную для общества информацию, важные элементы культуры и ее творцов. Революции в России служат этому лучшим примером.


Возможно, наиболее знаменательной отличительной чертой эволюции человеческого общества надо считать способность людей сознательно планировать свое развитие, ставить цели и достигать их. При этом цель "выжить и оставить потомство", которой, можно думать, следует одушевленная природа, уже не составляет единственный и даже главный стимул наших действий.

Скорее, большинство вновь выдвигаемых целей сводится к формуле "жить лучше, еще и еще лучше". Под этим подразумевается обычно увеличение комфорта, личной независимости, материального благополучия. Роковым образом преследование этих целей привело к нарастанию глобального экологического кризиса и с ним вместе - кризиса цивилизации. Остро встал вопрос об управляемости эволюционного процесса усилиями "изнутри" и в первую очередь - управляемости в критические периоды.

НОВЫЙ ЦИКЛ ЭВОЛЮЦИИ

Глобальный кризис конца XX в. возник в период смены программ эволюции сразу на нескольких уровнях: на общеземном, на уровне Европейского и, возможно, Исламского суперэтносов (окончание циклов) и на уровне Российского суперэтноса (промежуточный кризис третьего порядка).
Современным кризисом затронуты все отрасли и грани человеческой культуры: экономика, идеология, политика, мораль, право, искусство, философия, экология, религия, межнациональные отношения. Благодаря развитой системе коммуникаций и географического разделения труда практически все страны и народы оказались включенными в единую систему мирового сообщества. Это не оставляет кому-нибудь из них шансов "отсидеться в стороне". Вероятно, впервые в истории кризис принял всемирный размах.

По ряду признаков можно считать, что кризис современной нам цивилизации представляет собой ворота в новый эволюционный цикл, по рангу эквивалентный возникновению человеческой культуры, точнее - материальной культуры (см. гл. VI). Как ветвь культуры отделилась от биологической эволюции, так в наши дни происходит отделение следующей ветви - духовной культуры - от общего ствола эволюции человеческого общества (рис. 54).

Основным объектом развития становится не вмещающая человека рукотворная материальная среда, а сам человек, его нематериальное содержание: разум, идеи, эмоции, воля, способности.
Это многовековой путь. Первые симптомы перехода к приоритету духовного начала над материальным демонстрирует нам история Индуистского и Буддийского суперэтносов.

В будущем столетии прогнозируется очередная смена стандарта рационального европейского мышления с приоритетом материальных ценностей на преобладание ценностей духовных, отвечающих идеалистическому (идеациональному по П. Сорокину) складу мышления.

Увы, можно предположить и сценарий самого радикального выхода из букета современных кризисов - самоуничтожения человечества вместе с большинством обитателей Геосферы. В этом случае соседи по разуму смогут получить наглядный урок, как не следует использовать данную нам .величайшую способность мыслить.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ СТРУКТУРЫ И ЭНЕРГИИ

Взаимообусловленность процессов созидательных и разрушительных составляет, возможно, самую главную закономерность эволюции систем. Понижение энтропии, в широком смысле - меры хаоса, в какой-то точке пространства с неизбежностью оплачивается повышением ее где-то по соседству.
Кристаллизация вещества представляет собой рост организованности системы, но в термодинамическом отношении этот рост возмещается падением системы в "потенциальную яму", обеднением ее свободной энергией, что равносильно росту энтропии, хаотизации.
Без рассеяния энергии не может возникнуть совершенная структура, без возрастания термодинамической энтропии нельзя уменьшить энтропию взаиморасположения молекул. Это общее правило. Одна из закономерностей биологии состоит в том, что обмен веществ в живом организме влечет за собой деградацию окружающей среды. По образному выражению Э. Шредингера (1947), живые организмы "питаются негэнтропией", т.е. "высасывают" порядок из солнечной энергии, из окружающих химических веществ и соседних организмов, усиливают их дезорганизацию.

Возникновение новых видов растений и животных вносит возмущение в сложившиеся биоценотические системы и дает толчок длительному процессу поиска новых состояний равновесия. Менее приспособленные виды при этом могут исчезнуть, не выдержав конкуренции. По представлениям К. Лоренца (19926), приобретение человеком способности к абстрактному мышлению было сильнейшим потрясением для биосферы и для самого первобытного общества. В этот момент инстинкт агрессии, мирно работавший на выживание индивидов, скачком обогнал по своим разрушительным возможностям инстинкты сохранения популяции, вида и в наши дни поставил под угрозу само существование человечества. Зарождение и утверждение новых этнических групп, утверждение новых религий, новых идей в философии и науке всегда сопровождаются борьбой, обильным кровопусканием, преодолением консервативных сил, охраняющих структуры предыдущего поколения.


Возникновение покрытосеменных растений ознаменовалось разорением в царстве голосеменных, животный мир навалился грузом на мир растений, человеческое общество беспощадно давит тех и других, за рост городов мы расплачиваемся утратой традиционных форм культуры, укрывавшихся в деревне.

Переход к интенсивным формам ведения сельского хозяйства, к применению химии неизбежно влечет разрушение естественных механизмов самовосстановления природных и полуприродных систем. Новые технологии в промышленном производстве разрушают не только отставшие в конкурентной гонке отрасли, но вносят возмущение и в сферу производственных отношений. Роботизация и компьютеризация промышленности отозвались сокращением рабочих мест, разрушением установившихся связей в области разделения труда.

Примеры, число которых можно умножать бесконечно, показывают, что в окружающей нас действительности всякий вновь возникающий порядок должен оплачиваться уменьшением порядка в каких-то других структурах.
Существует, похоже, некий всеобщий эквивалент, аналогичный денежным знакам в человеческом обществе, которым оплачивается эволюционный прогресс.
Если так, то в материальном мире, как и у людей, сумма реализованного в упорядоченных структурах порядка (аналог произведенных товаров) и потенциального порядка (аналог всей денежной массы) на каждый момент времени - фиксированная величина, так сказать, всеобщее богатство Мира. Что же представляет собой этот эквивалент?
Классическая физика утверждает, что работа, которая и есть замена одного порядка другим или замена беспорядка порядком, равноценна затраченной на нее энергии.

Термодинамика уточнила эту формулу. Затрачивается не всякая энергия, количество которой постоянно, а свободная энергия. Трата энергии состоит в ее переходе в неработоспособное состояние, деградации. С позиций квантовой физики деградация порции энергии заключается в том, что когерентное, упорядоченное движение (реальное или потенциальное) частиц вещества или квантов излучения превращается в беспорядочное, хаотическое.

Хаос, тепловая толкучка частиц вещества или энергии, никакого порядка создать уже не может. Это обесцененная валюта.
В свою очередь, упорядочение и хаотизация в вещественном мире проявляет себя в построении или разрушении структур. Можно дворец превратить в груду битого кирпича и живой организм - в собрание мертвых молекул и наоборот: из деталей построить здание, из набора химических элементов вырастить живое существо. Всякая структура - это более или менее жесткая зависимость материальных элементов друг от друга. Проявления зависимости мы фиксируем как во взаиморасположении предметов в пространстве, так и во взаимосогласованном изменении их во времени. Переход от одного уровня согласованности на другой может быть описан как изменение количества беспорядка (энтропии, в нормированном выражении - Е/Еmax) или количества порядка (избыточности R = 1-Е/Еmax ). Эти величины изменяются одна за счет другой, сумма их равна единице. Дополнительные пары порядок-беспорядок взаимодействуют и превращаются друг в друга, как было сказано, и в сфере движения, энергии, и в сфере статики, материальных структур.

Эти две сферы существуют не независимо друг от друга.

Усиление порядка в системе возможно лишь при условии, что на это действие затрачено эквивалентное количество порядка энергетического, свободной энергии. Рассмотренные выше примеры внушают мысль, что сумма порядка, содержащегося в структурах материального мира, и порядка, заключенного в движении материи, то есть в энергии, и есть то совокупное богатство Вселенной, которое остается постоянным, лишь переходя из одного вида в другой.

Кризис может занять срок, равный времени жизни нескольких поколений людей, столько, сколько понадобится для смены системы ценностей. Дальше можно ожидать, в соответствии с законом маятника, перемещение центра тяжести человеческой культуры в гуманитарную сферу, в область развития человеческой личности, поисков в идеологии, философии, искусстве.


РЕЗЮМЕ

Ряд непосредственно наблюдаемых признаков свидетельствует о начавшемся кризисе современной европейской культуры, а вслед за ней и общеземной человеческой цивилизации. Это заключение подтверждается анализом циклов примерно 1200-летней длительности, отвечающих представлениям Л.Н. Гумилева о циклах этногенеза и данным П.А. Сорокина о сменах ментальных типов населения Европейско-Средиземноморского региона. По этим данным, в XX в. заканчивается очередной цикл Европейского суперэтноса. Переход к следующему периоду истории цивилизации связан с глубокой перестройкой форм общественной жизни, т.е. должен иметь характер критического перехода.

Вместе с тем кризис современной цивилизации имеет свои специфические особенности. Среди них наиболее существенными представляются следующие:
а) близкое совпадение по срокам окончания циклов естественного развития Западно-европейского христианства и Арабско-мусульманского суперэтносов с завершением 6000-летнего круга цивилизации по эзотерическому учению, с малым пассионарным циклом России и рядом других малых циклов;
б) совпадение (не случайное) кризисов в ряде областей человеческой культуры - в политике, в области права, в науке, искусстве, литературе, религиозной и гражданской этике, экологии, демографии, генетике человека и др.;
в) глобальный характер современного кризиса, обусловленный необычайным развитием науки и технологии, в особенности в области транспорта и связи;
г) наложение точки перехода от одной фазы циклического развития этносов к другой на взрывной характер демографических процессов и научно-технических достижений в период научно-технической революции.
Указанные черты современного кризиса обещают сделать предстоящую перестройку общества особенно глубокой, а кризис - необычайно разрушительным.

Анатомия кризисов. А.Д. Арманд, Д.И. Люри, В.В. Жерихин и др. - М.: Наука, 1999. - 238 с.

---

Когда человек умирает, он должен пересечь мост, чтобы попасть на небо.

Индийская легенда гласит: "Когда человек умирает, он должен пересечь мост, чтобы попасть на небо. В начале моста человека ждут животные, с которыми он встречался на протяжении жизненного пути. И именно они решают, пропускать его дальше или нет..."

---

Булат Окуджава

---

Каждый Живет В Таком Мире Который Заслуживает

У каждого человека с раннего детства формируется своя картина мира. В результате влияния родителей, воспитателей, обычаев принятых в семье, в стране каждый из нас имеет свою уникальную неповторимую картину мира.
Фактически мы сами создаем свой мир, раскрашивая его в те краски и оттенки, которые сформированы у нас внутри. Все наши действия, все слова и мысли – это результат нашей картины мира. Люди видят именно то, что им хочется видеть. То, что заложено в их картине мира.


Если мать воспитывала сына в недоверии к миру, говорила ему о том, что людям нельзя доверять, что люди враждебны к нему, — то сын, когда вырастет, даже от жены будет прятать деньги. Он никогда не сможет наладить гармоничных отношений ни с деловыми партнерами, ни с друзьями. Он в любом слове и действии будет видеть угрозу, враждебность и обман. Это жизненная позиция Я- и ты- . Я об этом вам рассказывала в своих постах о жизненной позиции.

Естественно, что у такого человека очень силен Адаптивный Ребенок. Его жесткое эго постоянно держит его в напряжении. Что это значит?

Это значит, что у такого человека абсолютно будет отсутствовать творческая созидательная энергия. В лучшем случае он сможет работать исполнителем. А его постоянная напряженность будет приводить к различным заболеваниям – высокому давлению, болезням сердца, головным болям и т.п.

Мы видим, что наша жизнь полностью строится нами, нашим отношением к людям, к событиям.

Если ты смотришь на мир с любовью, наполняешь его своим позитивом, своей творческой энергией – то и мир отвечает тебе тем же.

Если же ты видишь только отрицательные стороны жизни, настроен недоверчиво или даже враждебно – то и мир, люди будут относиться к тебе также. Можешь считать свою жизнь растраченной попусту на всякие негативные мелочные придирки и выяснения отношений. Меняйся пока не поздно. Меняй свою жизненную позицию. Меняй свою негативную картину мира. В заключение я хочу привести два высказывания очень мудрого человека – Скилефa:

· Когда мы изменяем точку зрения на мир, то и мир начинает смотреть на нас по- другому.

· Каждый живет в таком мире, который заслуживает.
izzhizni.ru/blog/kazhdyj_zhivet_v_takom_mire_ko...

---

Таинственное исчезновение Нефертити, повелительницы Нила

Нефертити была женой египетского фараона Ахенатена (бывшего Аменхотепа IV), правившего примерно с 1353 по 1336 год до нашей эры. Известная как Правительница Нила и Дочь богов, Нефертити приобрела беспрецедентную власть и, как считается, имела равный статус с самим фараоном. Однако после двенадцатого года правления Ахенатена, когда ее имя исчезло со страниц истории, о Нефертити ходит много споров.

В новом государстве Ахенатена, в центре религии которого стоял бог солнца, он и Нефертити изображались как первобытная первая пара. Нефертити также была известна во всем Египте своей красотой. Говорили, что она гордилась своей длинной, как у лебедя, шеей и изобрела собственную косметику, используя растение галенит. Ее имя также связано с продолговатыми золотыми бусами, называемыми нефер, которые она часто носила.

Давно забытая историей, Нефертити стала знаменитой, когда в 1912 году в развалинах мастерской художника в Амарне был обнаружен ее бюст, который сейчас находится в берлинском музее Альтес. Бюст является одним из самых копируемых произведений Древнего Египта.

Культовый бюст Нефертити, обнаруженный Людвигом Борхардтом, является частью коллекции Египетского музея Берлина и в настоящее время выставлен в Альтес музее

Культовый бюст Нефертити, обнаруженный Людвигом Борхардтом, является частью коллекции Египетского музея Берлина и в настоящее время выставлен в Альтес музее



Нефертити изображается на изображениях и в статуях в большом образе, обозначающем ее значимость. Многие ее изображения показывают простые семейные посиделки с мужем и дочерьми. Она также известна как свекровь и мачеха фараона Тутанхамона.

Родство Нефертити точно не известно, но принято считать, что она была дочерью Айя, ставшего фараоном после Тутанхамона. У нее была младшая сестра Мутнеменджет. Другая теория отождествляет Нефертити с митаннийской принцессой Тадухипой.

Нефертити была замужем за Аменхотепом IV около 1357 года до н.э. и позже стала его царицей. Существуют изображения, на которых Нефертити и царь едут вместе на колеснице, целуются на публике, а Нефертити сидит на колене царя, что позволяет ученым сделать вывод о том, что их отношения были искренними. Легендарная любовь царя Ахенатона прослеживается в иероглифах в Амарне, и он даже написал любовную поэму для Нефертити:

...И наследница, великая во дворце, прекрасная лицом, украшенная двойным плюмажем, госпожа счастья, одаренная милостями, услышав голос которой, царь радуется, главная жена царя, его возлюбленная, госпожа двух земель, Нефернеферуатен-Нефертити, да живет она вечно и всегда...".

У супругов было шесть известных дочерей, две из которых стали царицами Египта: Меритатен (считается, что она была царицей своего отца), Мекетатен, Анхесенпаатен/Анхесенамен (впоследствии царица Тутанхамона), Нефернеферуатен-Ташерит, Нефернеферуре и Сетепенре.

"Домашний алтарь" с изображением Ахенатена, Нефертити и трех их дочерей; известняк ок. 1350 г. до н.э., Египетский музей Берлина

"Домашний алтарь" с изображением Ахенатена, Нефертити и трех их дочерей; известняк ок. 1350 г. до н.э., Египетский музей Берлина

Новая религия

На четвертом году правления Аменхотепа IV бог солнца Атен стал доминирующим национальным богом. Царь провел религиозную революцию, закрыв старые храмы и повысив центральную роль Атена. Нефертити играла видную роль в старой религии, и это продолжилось в новой системе. Она поклонялась вместе со своим мужем и занимала необычную царскую должность жреца Атена. В новой, практически монотеистической религии царь и царица рассматривались как "первобытная первая пара", через которую Атен даровал свои благословения. Таким образом, они образовывали царскую триаду или троицу с Атеном, через которую "свет" Атена распространялся на все население.

Во время правления Ахенатена (и, возможно, после) Нефертити пользовалась беспрецедентной властью, а к двенадцатому году его правления есть свидетельства того, что она могла быть возведена в статус соправителя, равного по статусу самому фараону. Она часто изображается на стенах храмов в одном размере с ним, что свидетельствует о ее значимости, и изображена в одиночестве поклоняющейся богу Атену.

Мемориальная доска Уилбура, Бруклинский музей. Нефертити изображена почти такой же большой, как ее муж, что указывает на ее важность

Мемориальная доска Уилбура, Бруклинский музей. Нефертити изображена почти такой же большой, как ее муж, что указывает на ее важность

Возможно, наиболее впечатляющим является то, что Нефертити изображена на рельефе из храма в Амарне, поражающей булавой чужеземного врага перед Атеном. Такие изображения традиционно предназначались только для фараона, но Нефертити была изображена именно так.

Фигура Нефертити была высечена на четырех углах гранитного саркофага Ахенатена, и именно она изображена как защитница его мумии - роль, которую традиционно играли традиционные женские божества Египта: Исида, Нефтис, Селкет и Нейт.

Исчезновение Нефертити

В 12 году царствования имя Нефертити перестает встречаться. Некоторые считают, что она либо умерла от чумы, охватившей местность, либо вышла из употребления, но последние теории опровергают это утверждение.

Вскоре после ее исчезновения из исторических записей Ахенатен обзавелся соправителем, с которым разделил трон Египта. Это вызвало множество спекуляций относительно личности этого человека. Одна теория гласит, что это была сама Нефертити в новом обличье женщины-царя, следуя исторической роли других женщин-лидеров, таких как Собкнеферу и Хатшепсут. Другая теория выдвигает идею о существовании двух соправителей - сына мужского пола Сменхкаре и Нефертити под именем Нефернеферуатен (в переводе "Атен сияет сиянием, [потому что] пришла прекрасная" или "Совершенная совершенством Атена").



Некоторые ученые придерживаются мнения, что Нефертити взяла на себя роль соправительницы во время или после смерти Ахенатена. Якобус Ван Дийк, ответственный за амарнский раздел Оксфордской истории Древнего Египта, считает, что Нефертити действительно стала соправительницей вместе со своим мужем, а роль царицы-консорта перешла к ее старшей дочери Мериетатен (Меритатен), с которой у Ахенатена было несколько детей. (Кроме того, саркофаг Ахенатена украшают четыре изображения Нефертити, а не обычных богинь, что свидетельствует о ее неизменной значимости для фараона вплоть до его смерти и опровергает идею о том, что она вышла из фавора. Это также показывает, что она продолжала играть роль божества или полубожества рядом с Ахенатеном.

С другой стороны, Сирил Олдред, автор книги "Ахенатен: Царь Египта", утверждает, что погребальная шавабти, найденная в гробнице Ахенатена, указывает на то, что Нефертити была просто царствующей царицей, а не соправительницей, и что она умерла на 14-м году царствования Ахенатена, а ее дочь умерла за год до этого.

Согласно некоторым теориям, Нефертити была еще жива и оказывала влияние на младших царедворцев, которые женились в подростковом возрасте. Нефертити должна была подготовиться к своей смерти и к наследованию своей дочери, Анхесенпаатен, которую теперь звали Анхсенамун, и своего пасынка, а теперь зятя, Тутанхамона. Согласно этой теории, Нефернеферуатен умерла после двух лет царствования, а затем ее сменил Тутанхамон, который, как считается, был сыном Ахенатена. Новая царская чета была молодой и неопытной, по любым оценкам их возраста. Согласно этой теории, жизнь Нефертити должна была закончиться к третьему году правления Тутанхатена. В том же году Тутанхатен сменил имя на Тутанхамон и покинул Амарну, чтобы вернуть столицу в Фивы, как свидетельство его возвращения к официальному поклонению Амуну.

Золотая пластина, найденная в гробнице Тутанхамона, на которой изображены Тутанхамон и Анхесенамен вместе

Золотая пластина, найденная в гробнице Тутанхамона, на которой изображены Тутанхамон и Анхесенамен вместе

Поскольку записи неполны, возможно, что будущие находки археологов и историков позволят разработать новые теории в отношении Нефертити и ее стремительного ухода с публичной сцены. На сегодняшний день мумия Нефертити, знаменитой и культовой египетской царицы, так и не была найдена.


earth-chronicles.ru/news/2022-04-16-161260

---

Эти микробы вдыхают метан и превращают его в электричество в странной живой батарее

Что касается парниковых газов, то метан - это тихий злодей, который может незаметно втянуть нас еще глубже в климатический кризис. В нашей атмосфере он по крайней мере в 25 раз эффективнее задерживает тепло, чем углекислый газ.
Он также не так эффективен - при сжигании менее половины энергии природного газа может быть преобразовано в электрическую энергию.

В попытке выжать больше электронов из каждой порции метана исследователи из Нидерландов изучили довольно нетрадиционную форму электростанции, для того чтобы увидеть которую, вам понадобится микроскоп.

"Это может быть очень полезно для энергетического сектора", - говорит микробиолог Корнелия Велте из Университета Радбоуда.

"В существующих биогазовых установках метан производится микроорганизмами и затем сжигается, что приводит в движение турбину, вырабатывающую электроэнергию. Менее половины биогаза преобразуется в электроэнергию, и это максимально достижимая мощность. Мы хотим оценить, можем ли мы добиться большего, используя микроорганизмы".

В центре их исследования находится тип архей - бактериоподобных микробов, известных своими необычными способностями выживать в необычных и суровых условиях, включая способность расщеплять метан в среде, лишенной кислорода.

Этот особый тип, известный как анаэробные метанотрофные (ANME) археи, справляется с этим метаболическим трюком путем отвода электронов в цепи электрохимических реакций, используя какой-то металл или металлоид вне своих клеток или даже отдавая их другим видам в окружающей среде.

Впервые описанный в 2006 году род ANME Methanoperedens был обнаружен окисляющим метан при небольшой помощи нитратов, что делает его своим домом во влажных болотах сельскохозяйственных водостоков Нидерландов, пропитанных удобрениями.

Попытки извлечь электроны из этого процесса в микробных топливных элементах привели к получению крошечных напряжений, без какого-либо четкого подтверждения того, какие именно процессы могут стоять за преобразованием.

Для того чтобы эти археи когда-либо проявили себя в качестве энергетических элементов, работающих на метане, им действительно необходимо вырабатывать ток четким, однозначным образом.

Что еще сложнее, Methanoperedens не является микробом, который легко поддается культивированию.

Поэтому Велте и ее коллеги собрали образец микробов, среди которых, как они знали, доминирует эта архея, питающаяся метаном, и вырастили их в среде с недостатком кислорода, где метан был единственным донором электронов.

Рядом с этой колонией они также поместили металлический анод, установленный на нулевое напряжение, создав электрохимический элемент, готовый генерировать ток.

"Мы создаем своего рода аккумулятор с двумя клеммами, где одна из них - биологическая, а другая - химическая", - говорит микробиолог Хелин Уботер, также из Университета Радбоуда.

"Мы выращиваем бактерии на одном из электродов, на который бактерии отдают электроны, полученные в результате преобразования метана".

Проанализировав процесс преобразования метана в углекислый газ и измерив колебания тока, который достигал 274 миллиампер на квадратный сантиметр, команда пришла к выводу, что чуть более трети тока можно отнести непосредственно к расщеплению метана.

Что касается эффективности, то 31 процент энергии метана превратился в электрическую энергию, что позволяет сравнить его с некоторыми электростанциями.

Дальнейшее совершенствование процесса может привести к созданию высокоэффективных живых батарей, работающих на биогазе, что позволит извлечь больше искры из каждого кусочка газа и сократить необходимость транспортировки метана на большие расстояния. И это важно, поскольку КПД некоторых метановых электростанций едва достигает 30 процентов.

Но оптимистично то, что мы должны найти способы отучить себя от зависимости от всех видов ископаемого топлива.

Однако, если отбросить технологические приложения, то узнать больше о различных способах распада этого коварного парникового газа в окружающей среде не помешает.

Данное исследование было опубликовано в журнале Frontiers in Microbiology.
earth-chronicles.ru/news/2022-04-16-161249

---

Солнце окатило Меркурий волной плазмы, “зарядив” атмосферу планеты

Во вторник гигантская волна плазмы прямиком с Солнца врезалась в Меркурий, вероятно, вызвав на нем геомагнитную бурю и содрав материал с поверхности планеты.
Корональный выброс массы (КВМ), был замечен с дальней стороны Солнца вечером 11 апреля и продолжался менее суток.

Плазменная волна пришла из солнечного пятна - области на внешней стороне Солнца, где мощные магнитные поля, созданные потоком электрических зарядов, “завязываются” в узел, а затем внезапно схлопываются. Энергия этого процесса высвобождается в виде радиационных всплесков, называемых солнечными вспышками, или в виде волн плазмы (КВМ).

На планетах с сильным магнитным полем, таких как Земля, КВМ поглощаются и вызывают мощные геомагнитные бури. Во время этих бурь магнитное поле Земли слегка сжимается волнами высокоэнергетических частиц, которые струятся по линиям магнитного поля вблизи полюсов и перемешивают молекулы в атмосфере, высвобождая энергию в виде света, создавая северное сияние.

Однако, в отличие от Земли, Меркурий не обладает сильным магнитным полем. Этот факт, а также близость к звезде, означает, что он уже давно лишен постоянной атмосферы. Атомы, оставшиеся на Меркурии, постоянно теряются в космосе, образуя за планетой хвост из выброшенного материала, напоминающий комету.

Но солнечный ветер - постоянный поток заряженных частиц, ядер таких элементов, как гелий, углерод, азот, неон и магний от Солнца - и приливные волны частиц от КВМ постоянно пополняют крошечное количество атомов на Меркурии, создавая колеблющийся тонкий слой атмосферы.


earth-chronicles.ru/news/2022-04-17-161268

---

С Вербным Воскресеньем!

---

Любите собак. Не давайте их никому в обиду. Они ответят вам троекратной любовью.

У Александра Грина был в тихом Старом Крыму невзрачный пёсик-дворняга Тобик.
Пёсика этого вся улица, где жил Грин, несправедливо считала дураком. Когда соседской цепной собаке – лохматому Жоре – хозяйка выносила миску с похлёбкой, Тобик продирался в соседский двор через лаз в заборе, но к миске не подходил, страшась предостерегающего Жориного рыка. Тобик останавливался в нескольких шагах от Жоры, но так, чтобы тот не мог его достать, становился перед Жорой на задние лапки и «служил» долго и терпеливо. Так он привык выпрашивать кусочки еды у людей. Но Жора не давал ему даже понюхать похлёбки. За это стояние на задних лапках перед такой же собакой, как и он сам, люди считали Тобика дураком: зря, мол, старается. Точно так же Тобик выпрашивал кусочки еды у самого Грина, и всякий раз удачно.


Хозяин был молчаливый и очень добрый человек. Обращаясь к Тобику, он говорил ему: «Дружище!» Косясь на Тобика, Жора рычал и давился. Он торопливо лакал похлёбку, а глаза у Тобика мутнели от тоски напрасного ожидания. Иной раз даже слёзы появлялись у него на глазах, когда Жора кончал есть похлёбку и тщательно, до блеска вылизывал пустую миску. После этого Жора ещё долго обнюхивал землю вокруг миски – не завалилась ли там какая-нибудь косточка
– Ну и дурак ваш Тобик, – злорадно говорили Грину соседи – Нет никакого соображения у этой собаки.
На это Грин спокойно отвечал соседям:
– Не дурак, а просто умная и вежливая собака.
В спокойствии гриновского голоса слышался нарастающий гнев, и соседи, всю жизнь привыкшие лезть в чужие дела, уходили, пожимая плечами, – лучше подальше от этого человека.
Я увидел Тобика после смерти Грина. Он ослеп, как говорили, от старости. Он сидел на пороге глинобитного белого дома, в котором умер Грин, и солнце отражалось в его жёлтых беспомощных глазах. Услышав, как скрипнула за мной калитка, он встал, неуверенно подошёл ко мне, ткнулся холодным носом в ноги и замер. Только старый и пушистый его хвост помахивал из стороны в сторону и поднимал белую известковую крымскую пыль.
– Давно он ослеп? – спросил я.
– Да после смерти хозяина. Всё тоскует, всё ждёт.
Я ожидал, что ответ будет именно таким, так как знал давно, что единственные живые существа на земле, которые умирают от разлуки с человеком, – это собаки.
Только один раз за всю жизнь я видел действительно глупую собаку. Это было под Москвой в дачной местности Переделкино. Молодой рыжий сеттер лаял на шишки, падавшие с вершин сосен. Дул сильный, порывистый ветер, и чем сильнее он дул, тем всё чаще падали шишки и тем всё больше разъярялся сеттер. Он свирепо гонялся за шишками, грыз их, мотал головой и отплёвывался. Потом он выбежал за забор дачи в чистое поле, где не было сосен и вообще никаких деревьев и никакие шишки не падали. Он сел среди поля, начал лаять на небо и лаял до рассвета, пока не охрип. По мнению одного поэта – знатока астрономии, он лаял на созвездие Малой Медведицы. Очевидно, он полагал, что все шишки сыплются из этого созвездия.
Выражение «собака – друг человека» безнадёжно устарело. У нас нет ещё слова, которое могло бы выразить одновременно самоотверженность, смелость и ум – все те великолепные качества, какими обладает собака. Я точно знаю, что человек, избивающий или мучающий собаку, – отпетый негодяй, даже если собака его за это простила.
Не знаю, как вы, а я испытываю величайшую нежность к собакам за их ласковость, за бурные проявления радости и обиды. Невозможно удержаться от смеха, когда видишь, как какой-нибудь Бобик бешено мчится со всех ног, чтобы догнать и облаять самое ненавистное для него изобретение человека – обыкновенное велосипедное колесо.
Любите собак. Не давайте их никому в обиду. Они ответят вам троекратной любовью.


Константин Паустовский

---

- Научишь меня быть злым?!

- Научишь меня быть злым?!
- Я научу тебя быть преданным и верным, а злости тебя люди научат...

---

Правосудие все-таки будет...

Я давным-давно смотрела фильм.
Короткий очень, японский, по-моему. Там юноша отличный промысел изобрел - он кидал камни в машины на автостраде. Ночью, когда они ехали на бешеной скорости. И машина попадала в аварию, а этот подросток обшаривал салоны с умирающими водителями и брал себе айфоны, всякое барахло и деньги. Многих погубил. И родители потом скрыли его от правосудия, спрятали в монастыре, у старичка. Который сказал, что правосудие все-таки будет. И для этого надо ночью постоять на пустыре - и все. Это и есть правосудие.
Развязный юнец рассмеялся и пошел ночью на пустырь. Плевое дело! И из темноты и пустоты полетели камни. Ровно столько же, сколько он бросил. И убили его.



Такой простой фильм, немудреный. Сколько бросил камней - столько и прилетело. С какой силой бросил - с такой и прилетело. С каким умыслом кидал - с таким и прилетело. Никто никого не наказывает. Просто в жизни это происходит помедленнее, не сразу, по частям.
И Плутарх горько сетовал - почему правда торжествует так поздно, а божьи мельницы мелют так медленно? Злодей уже позабыл о своих поступках! И думает, что ему случайно прилетело... Так никто и не собирается злодеев перевоспитывать. И вообще - людей. Просто все брошенные в кого-то камни летят обратно. А сколько им лететь - мы не знаем. Иногда моментально они прилетают, иногда - много времени проходит. Но камешек тот же самый. И это не буддийская мудрость, об этом еще Плутарх и Еврипид писали. И слова их перевел Лонгфелло спустя тысячи лет - про божьи мельницы:
Медлят жернова Господни,
Да мелка идет мука;
Велико Его терпенье,
Но тверда Его рука...
Так что бросаться камнями не надо. И плевать в колодец или в других людей. И словами бросаться не надо. Вдруг придется стоять ночью на пустыре...
А.В.Кирьянова

---

ТЕЛЕПОРТАЦИЯ — обзор известных случаев

Телепортация — мгновенный перенос материальных предметов из одной точки в другую без видимого применения или участия физической силы. Убежденность, что такое явление возможно и реально существует в природе, издавна считалась уделом всякого рода мистиков, а наука до недавнего времени игнорировала эту идею.
Телепортация — мгновенный перенос В последние годы о телепортации стали вполголоса поговаривать и в научном мире, прежде всего в среде физиков-ядерщиков, и то лишь в связи с бесконечно малыми частицами материи, которые можно рассматривать как нематериальные и потому не являющимися барьером для мгновенного перемещения столь же микроскопического масштаба.



Имеются и свидетельства о крупномасштабных мгновенных перемещениях, происходящих как в природе, так и в лабораторных условиях. Из старинных испанских источников известно, что 25 октября 1593 года в испанском городе Мехико неожиданно появился солдат, чей полк, как оказалось, был расквартирован на Филиппинах, в девяти тысячах миль от Мексики. Солдат был схвачен и предан суду инквизиции.



На суде он показал, что за несколько мгновений до своего появления в Мехико он нес караульную службу при дворце губернатора Филиппин в Маниле, который на его глазах только что был предательски убит.





Как он сам появился в Мехико, солдат понятия не имел. Через несколько месяцев люди, прибывшие на корабле с Филиппин, подтвердили известие о гибели губернатора и другие детали рассказа солдата.



Средневековые источники сохранили и довольно странный рассказ о преподобной Марии из Агреды. Между 1620 и 1631 годами эта монахиня, «физически» никогда не покидавшая своего монастыря, тем не менее с помощью телепортации совершила более пятисот путешествий в Америку, где сумела даже обратить в христианство индейцев племени юма в Нью-Мексико.

В 1622 году отец Алонсоде Бенавидес в письме папе Урбану VIII просил объяснить, кто до него успел обратить индейцев юма в христианскую веру.



Сами индейцы заявили, что переходу в христианство они обязаны «женщине в голубом» — европейской монахине, оставившей им кресты, четки и потир, которым они пользовались, когда служили мессу. Позднее было установлено, что этот потир принадлежал монастырю в Агреде.

Позднее, в 1630 году, де Бенавидес посетил Марию в монастыре в Агреде и подробно расспросил ее о визитах к индейцам юма. Рассказы Марии полностью совпали с тем, что миссионер видел у индейцев.


Мария даже сумела детально описать обычаи и одежду индейцев. Комментируя «Житие преподобной Марии из Агреды», исследователь Джеймс Каррико делает следующий вывод:
«То, что сестра Мария действительно многократно посещала Америку, подтверждают документы испанских конкистадоров, французских исследователей и абсолютно идентичные рассказы различных индейских племен, живущий на расстоянии многих тысяч миль друг от друга».
В любой фундаментальной книге по истории юго-западной части США можно найти упоминание об этом беспрецедентном явлении.
Далеко не всегда современники событий, подобных описанным выше, воспринимали их как чудо, данное свыше. Еще в античности многие смеялись над легендами о сверхбыстром перемещении людей и предметов, а в средние века церковь призывала не верить россказням ненормальных мужчин и женщин о том, что те во плоти носятся по воздуху.
«Епископальный канон» Х века так объяснял истоки подобных верований: «С кем же, конечно, не бывает, что в ночных грезах он будто покидает самого себя, и кто во сне не видывал того, чего не приходилось никогда видеть наяву. Но кто же может быть столь глуп и тупоумен, чтобы все подобное, что происходит с духом, относить и к телесному существованию?»
Но оказывается, есть все основания полагать, что телепортация существует в животном мире и является неотъемлемой частью жизни североамериканских муравьев атта.
nashaplaneta.su/blog/teleportacija_obzor_izvest...

---

Бог работает, охраняя вас. Все к лучшему

Вовлекаясь во множество дел,
Не мечись, как по джунглям ботаник,
Не горюй, что не всюду успел,
Может, ты опоздал на «Титаник».
Игорь Губерман

Через год после страшной атаки в США 11 сентября 2001 года в одной из американских газет была опубликована вот эта коротенькая заметка-напоминание. Прочтите ее внимательно и, может быть, несколько раз, если вы из тех, кто слишком часто нервничает по пустякам. Вот эта заметка:
«Может быть, вы знаете, что руководитель одной из крупных компаний выжил в атаке 11 сентября, потому что повел своего сына первый раз в детский сад.
Другой парень остался жив, так как была его очередь идти за пончиками.
Одна женщина опоздала, потому что ее будильник не прозвенел вовремя.
Кто-то опоздал, застряв в пробке на автостраде Нью-Джерси.
Один из них опоздал на автобус.
Одна женщина пролила кофе на одежду, и ей нужно было время, чтобы переодеться.
У кого-то не заводилась машина, кто-то вернулся, чтобы ответить на телефонный звонок.
У другого ребенок тянул резину и не был готов вовремя.
Один не мог поймать такси.




То, что особо впечатлило меня, это мужчина, который надел тем утром новые туфли, добирался до работы различными средствами, но, прежде чем попасть туда, заработал на ноге мозоль. Он остановился в аптеке, чтобы купить лейкопластырь! Вот почему он сейчас живой.
Теперь, когда я застреваю в пробке, не успеваю на лифт, возвращаюсь, чтобы ответить на телефонный звонок… Когда случаются все эти мелочи, которые раздражают меня, я думаю про себя, что это именно то место, где Бог хочет, чтобы я находился в данный момент. В следующий раз, когда вам кажется, что утро идет не так, дети одеваются медленно, вы не можете найти ключи от машины, стоите на каждом светофоре, не расстраивайтесь и не выходите из себя: Бог работает, охраняя вас. Все к лучшему».
Удачи вам!

---

Пуля не берёт. Мистические Способности Коренных Индейцев

Пуля не берёт — есть такое солдатское выражение, он – заговоренный». Имеется в виду, что человек, о котором так говорят, никогда не погибнет от пули в бою.
Каждый солдат или генерал на войне мечтает об этом. Но далеко не каждый доживает, особенно солдат. Так в чем же действительно секрет людей, которых в буквальном смысле не брала пуля? И есть ли он вообще?


Удивительно, но кому-то суждено погибнуть от нелепой случайности в первые же секунды пребывания в армии, а кто-то откровенно издевается над всеми возможными законами теории вероятностей и возвращается невредимым из самых немыслимых переделок.

Пуля не берёт. Почему?
Сначала стоит обратиться к истории со времени первых летописей о боевых столкновениях. Что касается литературных похождений богатырей и рыцарей всех рангов и всех стран, то описание их ратных подвигов подозрительно смахивает на современные третьесортные боевики, в которых не главные герои служат исключительно мишенями для главных героев.



Пуля не берёт. Мистические Способности Коренных Индейцев

Создается полное впечатление, что былинные рыцари были абсолютно неуязвимы для стрел, копий и мечей неприятеля. Впрочем, причина не скрывается: заговоры, волшебные амулеты, обереги…

Победа и поражение в бою с применением холодного оружия, насколько можно верить знатокам боевых искусств, это дело, почти на все сто процентов зависящее от боевого настроя человека.

В древних японских боевых искусствах считалось, что схватка выигрывается победой в поединке взглядов – тот, кто глазами убедит противника в его уязвимости, тот и победитель, которому для формальности оставалось лишь добить побежденного мечом. Допустим, что так оно и было и вроде бы так оно и есть.

Но вот кудесники выдумывают порох, затем и огнестрельное оружие, которое вроде бы пренебрегает искусствами и разит кого ни попадя.

И своих, и чужих. Тогда-то классик ратного дела Суворов изрекает свое бессмертное: «Пуля – дура, штык – молодец».

Или: «Смелого пуля боится».

Впрочем, чтобы из тех примитивных ружей гарантированно попасть в солдата, нужно было бы заставить этого самого солдата долго стоять на месте. Попасть же в движущуюся мишень – в скачущего в атаку храбреца – дело было практически безнадежное.

Коренных Индейцев

А разве убить из ружья убегающего труса легче, чем бегущего навстречу храбреца? Но низкая меткость ружей здесь не главное. В реальных боях участвовали не одно-два ружья, а залп шеренги мушкетеров, который выкашивал ряды наступающих лучше, чем длинная очередь из пулемета.

Именно когда полки и армии редели после каждого залпа, офицеры и обратили внимание на то, что не все одинаково страдали от ливневого потока свинца. В каждом полку непременно находился какой-нибудь усатый гренадер, о неуязвимости которого ходили легенды…

Кстати, исходя из многовекового опыта, следует, что самое безопасное место в битве – это находиться вплотную к «счастливому» полководцу. А самое опасное место начинается уже в метре-двух от него же…

Однако по части легенд на эту тему всех превзошли не европейские стрелки, а более отсталые племена Азии, Африки и Америки, которые смерть или победу в бою расценивали целиком как божий промысел.

Итак, вторая половина XIX века. На просторах североамериканских штатов в разгаре вооруженная борьба отрядов белых и коренных племен индейцев. Краснокожие, еще вчера не знавшие огнестрельного оружия, но очень быстро освоившие винчестеры, кольты и верховую езду, все свои прежние ратные секреты почти целиком перенесли на новые технические методы ведения войны.

Белые же еще много поколений назад перестали относиться к собственному оружию как к живому существу, а к схватке – как логическому завершению мистического обряда.



Отсюда многочисленные непонятные «белые» страницы в истории этой непонятной войны. С одной стороны, федеральные отряды легко справлялись с индейцами, особенно когда врасплох заставали тех за ритуальными обрядами, с другой стороны – краснокожие становились белым просто не по зубам, когда обряды были завершены по всем показателям.

В конечном счете, как известно, в долгой войне победили слепая сила и американское оружие, но… нашего внимания достойны как раз краснокожие воины.

Хотя бы потому, что вероятность погибнуть для той, проигравшей стороны, была почти «стопроцентной», но многие индейские герои вопреки логике оставались живыми. Случайно ли? Дадим слово исследователю того исторического периода индеанисту Юрию Котенко, который сумел отыскать немало странных случаев, возможно, объясняющих причины некоторых побед индейцев в длинной веренице поражений.

1865 год. Битва на реке Паудер. Более чем странное поведение в этом сражении вождя чейеннов Римского Носа впоследствии подробно описал индейский летописец Деревянная Нога.

Разумеется, не исключено, что часть событий слегка приукрашена, тем не менее при прочтении не пропадает ощущение, что вождь все же обладал силой, противостоящей не только пулям, но и стихии:

«В битве… он медленно проезжал на коне перед строем белых. Солдаты палили по нему, но ни одна пуля в него не попала. Они либо пролетали мимо, либо отскакивали. На нем был священный головной убор, обладавший мощной магической силой…»

Летописец попытался по-своему ответить на интересующий нас вопрос – откуда такое чудесное свойство?

«Он получил магическую силу, когда мы стояли на Гуз-Крик, впадающем в реку Танг в ее верховьях. Недалеко находилось озеро со священной водой. На заре Римский Нос разделся, сделал из бревен плот и выехал на озеро… В ту ночь началась буря.

Сверкала молния, и гром сотрясал всю землю. Друзья Римского Носа боялись, что он утонет, и рано утром два человека пошли проведать его. Он лежал на плоту, который мирно раскачивался на воде… На четвертую ночь буря была ужасной – такой чейенны никогда не видели. Они боялись и за себя, и за находившегося на плоту юношу.



Град побил наши типи и разогнал наши табуны. Все решили, что град забьет его насмерть. Когда земля озарилась утренним светом, два человека взобрались на холм, чтобы осмотреть поверхность воды. Римский Нос так и лежал на плоту, и они помогли ему сойти на сушу. Ни одна градина не задела его тела, и ни одна капля не коснулась его».

25 июня 1876 года. Вот как описывал разгром 7-го кавалерийского полка, находившегося под командованием известного ненавистника индейцев, генерала Джорджа А. Кастера, у Литтл-Бигхорн, индеец племени сиу по имени Железный Ястреб:

«С нами был очень храбрый чейенн. Его голову украшал военный головной убор из перьев пятнистого орла, на плече была надета пестрая накидка из кожи какого-то животного, крепилась она тоже пестрым поясом.

Он в одиночку направился к холму, а мы в отдалении следовали за ним. Вдоль гребня выстроились солдаты, которые спешились и держали своих лошадей под уздцы.
Чейенн покружил перед ними, подъезжая совсем близко, – солдаты непрерывно обстреливали его.


Потом он вернулся к нам с криком: «А! А!» Кто-то спросил:

«Друг чейенн, в чем дело?» В ответ чейенн стал развязывать свой пестрый пояс, и когда он встряхнул его, с пояса посыпались пули. Этого прекрасно сложенного воина оберегала священная сила, потому он был неуязвим для солдат…»

Выдающийся вождь племени оглала-сиу, Бешеный Конь, один из вдохновителей победы над генералом Кастером, был также неуязвим. Так его описывает Стоячий Медведь в книге «Мой народ сиу»:

«Ни одна пуля, ни одна стрела не пронзили его тела. Даже лошадь, на которой он скакал, никогда не была ранена…

В битве у Литтл-Бигхорн он первый бросился навстречу врагу.

Проскакал мимо шеренги солдат с одного конца до другого, они все прицелились в него и выстрелили, но ни одна пуля не ранила ни всадника, ни его лошадь. Так он проскакал несколько раз и, как всегда, остался невредимым…»

Однако это не спасло его в сентябре 1877 года, когда его застрелили во время ареста в форте Робинсон.



1890 год. Последняя война степных индейцев, последняя проигранная битва у ручья Вундед-Ни. Здесь свои чудодейственные свойства проявил святой пророк племени сиу – Черный Лось, который также мог отвращать вражеские пули.

При бое отряда Большой Ноги с солдатами окрестные индейцы, слышавшие выстрелы, поспешили к месту сражения. Одну группу вел Черный Лось. У него не было ружья, но он держал прямо перед собой священный лук. Атаковав непрерывно стрелявших солдат, Черный Лось и его люди не получили ни единой царапины.

Об этом племени известно, что в нем были особые воины. «Те, кто владел магической силой», у сиу назывались «вакан» – таинственные. Изредка они демонстрировали соплеменникам свои возможности.


Раскрасившись особым образом и прикрывшись лишь набедренными повязками, со священными свистками-флейтами на груди, «вакан» выстраивались в цепочку и шли навстречу стреляющим в них людям.

При этом стрелы гнулись и ломались, а пули падали на землю, оказываясь сплющенными, у людей же не находили никаких повреждений. Тем не менее и такие неустрашимые и непобедимые сиу были вынуждены после этой битвы признать свое поражение.
Это было последнее крупное сражение так называемых «индейских войн», в котором погибли 218 индейцев и 31 солдат.

А вот что произошло сравнительно недавно, весной 1973 года. К тому моменту прошел целый век относительно мирного сосуществования коренных индейцев и пришлых бледнолицых. И вот печально известное вооруженное восстание индейцев сиу в местечке Вундед-Ни в Южной Дакоте, США. И тут вновь проявилось забытое было индейское искусство избегать попадания пуль.

Из газет известно, что во время многочисленных перестрелок с правительственными войсками были человеческие жертвы, в том числе и с индейской стороны, но в священное типи индейцев, стоявшее посредине поселка, не попала ни одна пуля.

Известно, что внутри него проводились культовые церемонии, которыми руководил современный религиозный лидер сиу – Вороний Пес…

Разумеется, о степени достоверности этих и других индейских сообщений стоит оговориться отдельно, в них совсем не исключена возможность появления «слегка приукрашенных» подробностей. Известно, что пожилые индейские информаторы любили «вспомнить молодость» перед назойливыми журналистами и дотошными историками.


Они частенько дополняли минувшие события собственными фантазиями, а порой и плели откровенную чушь, а если разговор велся при плохом переводчике или при помощи языка жестов, да еще и с падким на сенсации борзописцем, то научную ценность «исследования» можно было предсказать заранее.
Но! Даже если отбросить 99 процентов всех сообщений о неуязвимости индейских воинов и шаманов, все равно их слишком много, чтобы считать все ложью и отмахнуться от удивительных фактов.
Тем более что подобные истории неоднократно повторялись практически во всех войнах человечества…

nashaplaneta.su/blog/pulja_ne_berjot_mistichesk...

---

На Земле продолжается мощный геомагнитный шторм

Геомагнитная буря достигает высоких значений (Кр6). Земля находится под ударом волн плазмы от недавних солнечных вспышек и движется в сильно намагниченном следе корональных выбросов.

earth-chronicles.ru/news/2022-04-15-161201