Если бы не ты!

---

Современная живопись: Barry Yang

.........

---

В ожидании нового года.

..................

Новогодние открытки прошлых лет

---

"О счастье" Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

..Счастье приходит оттого, что душа соприкасается с душой. Почему в этом мире семья является идеалом счастья? Потому что одна душа постоянно соприкасается с другой душой. Они хотят стать ближе. Просто их понимание близости принимает некие извращенные формы. Душа хочет контакта с другой душой. Когда человек, у которого нет никого из близких, уходит на пенсию, он заводит собаку или кошку. Зачем ему нужна кошка? Чтобы она лежала у него на коленях и мурлыкала. Она мурлычет и душа у него начинает мурлыкать, сердце радуется, потому что одна душа рядом с другой душой. ...

В «Брихадараньяка-Упанишад» объясняется, почему золото представляет источник счастья. Почему именно золото избранно символом богатства? У золота есть особое качество – оно блестит. Золото отражает свет. В «Брихадараньяка-Упанишад» говорится, что золото ценно не само по себе, а тем, что человек вложил в него определенное сознание. В нем есть отблеск сознания. Оно блестит, потому что там есть атман, дух. Человек вкладывает туда дух. Почему жена нам близка? Не потому что она красивая, а потому что у нее есть душа. Почему человеку нужны дети, жена, друг, подруга? Потому что в них есть дух. Душе нужен дух. На самом деле душа, каким бы количеством материальных вещей она ни обладала, никогда не будет удовлетворена. Сколько бы у нее ни было этой материальной грязи, будь она желтая, блестящая грязь или черная, не блестящая грязь, это все равно грязь, «…потому что грязь есть грязь, в какой ты цвет ее не крась». Душа просто путает, она одушевляет предметы, которые находятся вокруг нее, она одушевляет свою машину, свой дом, и все остальное. Ей кажется, что она находится в счастье.

На самом деле истинное счастье мы можем получить только от другой души. В конечном счете, самое большое счастье мы можем получить от высшей души, от абсолютной души, от безграничной души. Если все счастье, которое мы получаем здесь, исходит от маленькой крохотной искорки, которая садится к нам на колени, бормочет что-то, и мы думаем: «О, какое счастье», то представьте себе, сколько счастья мы испытаем, если это будет Кришна, дух, не имеющий границ. На самом деле каждый человек ищет дух, каждая душа ищет дух. Источником счастья является дух. Брахма сукхам приштам, мы соприкасаемся с этим счастьем, которое заложено в духе, потому что дух по природе своей исполнен счастья, ананды. Высшая природа духа заключается в том, что в нем есть ананда. Почему люди так любят детей? Потому что дети всегда счастливы, у детей есть способность быть счастливым в любых обстоятельствах. Они еще не слишком озабочены своими материальными желаниями. Те, у кого много материальных желаний – смурные. И наоборот, человек, у которого нет материльных желаний, счастливый. Когда я рядом с человеком, у которого счастье исходит из души или из сердца, я сам приобщаюсь к этому счастью. Буду ли я счастлив рядом со своей женой, которая все время ворчит? Не буду. Я счастлив рядом с тем, кто счастлив. Поэтому люди стремятся к общению с садху, потому что садху должен быть счастливым.

Счастье исходит от счастья. Человек заражается счастьем, а источником счастья является душа. По природе своей душа исполнена счастья. Поэтому человек должен стремиться к тому, чтобы быть ближе к духу, а не к чему-то еще. В «Бхагавад-гите» говорится: брахма-бхута прасаннатма на шочати на канкшати, когда человек достигает состояния брахма-бхуты, когда он умом своим соприкоснулся с духом, и ум больше не мешает, в уме больше нет этой свистопляски материальных желаний, человек становится счастливым. Потому что дух по природе своей исполнен счастья.

---

Ваш кармический урок

.........
Ваш кармический урок
Знаете ли вы, что День рождения - не простая дата. Каждый человек приходит на землю, чтобы понять что-то про себя и выучить свой урок. Осознать свое предназначение вам поможет наш кармический гороскоп.

21 марта – 19 апреля: время пробуждения.
Что мы обычно делаем утром, когда проснемся? То есть, что надо бы делать каждое утро после пробуждения? Правильно – зарядку! Тогда весь день у вас будет много энергии и хорошее настроение. Вы родились в период оживления природы, так пользуйтесь этим! Она дала вам много энергии: зачем вам одному столько? Ваш кармический урок – научиться делиться с другими людьми эмоциями и переживаниями. Будьте максимально открытым, общительным, и вам обязательно улыбнется фортуна.

20 апреля – 20 май: время роста.
Что нужно для роста фикусу? Вода, хорошее питание и подходящие «витамины». А еще большой и красивый цветочный горшок. Чем вы хуже фикуса? Здоровая еда, много свободного пространства и красивые аксессуары помогут вам развиваться гармонично. Но помните: каждому растению – отдельный горшок. Ваши близкие, так же, как и вы сами, нуждаются в достаточном пространстве для роста! Поэтому позвольте своим друзьям и родственникам иметь собственное мнение, не вступайте в ссоры по поводу и без – таков ваш кармический урок.

21 мая – 20 июня: время цветения.
Какие разные, по сути, существа: цветок и пчела. Но друг без друга им очень сложно. Противоположности дополняют друг друга. Разум и сердце не в ладу? Не все поступки требуют объяснения. Постарайтесь «помирить» в себе противоборствующие стороны. В личной жизни живите чувствами. На работе – разумом. Приходя домой – не думайте о делах служебных. А в офисе – не заводите романов. Вот тогда все сферы вашей жизни будут пребывать в полной гармонии.

21 июня – 21 июля: время долгих дней.
Вы родилась в спокойное и светлое время. День длится как раз столько времени, сколько нужно, чтобы успеть сделать все задуманное. И… даже дольше. Поэтому от скукивы погружаетесь в сожаления о прошлом или предаетесь мечтам о будущем. Но помните: все самое интересное происходит именно сейчас! Завтра день убудет – и солнца станет меньше! Пользуйтесь тем, что имеете. Научитесь жить сегодняшним днем и получать от него максимальное удовольствие.

22 июля – 21 августа: время созревания.
Помните, что не все в этом мире вы сможете изменить. Да и стоит ли оно того? Ведь завтра природа сама совершит резкий поворот, закончится лето, и наступит осень. Учитесь принимать мир таким, какой он есть. Не все «комиссии» нуждаются в вашем участии. Развивайте гибкость и легкость в общении с другими людьми – и твоя жизнь станет намного проще.

22 августа – 21 сентября: время урожая.
Вы появилась на свет, когда уж видны плоды долгой работы. Пора собирать урожай. Что бы вы ни искали, это найдется рядом с вами. Звезды сами приведут вас в нужное время в нужное место. Не всегда необходимо применять силу, чтобы что-то изменить. Примите эту истину и забудете о головной боли и постоянной нервотрепке. Учитесь терпению и более разумному распределению энергии.

22 сентября – 22 октября: время листопада.
Как осенью с деревьев облетает желтая листва, так и вы в течение жизни избавляетесь от всего старого и лишнего и обретаете новое и полезное. А может быть, вам понравится путешествовать, как тому самому оторвавшемуся листку, открывая все новые и новые земли? Так или иначе вы учитесь мудрости. Возможно, однажды вы снимете розовые (или темные?) очки, увидите, какой разнообразной и интересной может быть жизнь. Ваш кармический урок – быть более реалистичным. Иногда реальность даже интереснее, чем мечты. Надо только как следует присмотреться.

23 октября – 22 ноября: время первых заморозков.
Сложный момент: важно успеть укрыть посевы до наступления холодов – но не слишком рано, иначе они погибнут. Здесь важны наблюдательность и чувство меры. Часто вы слишком спешите, а порой – сидите сложа руки, когда нужно бежать. Учитесь следить за событиями и адекватно реагировать на перемены.

23 ноября – 21 декабря: время долгих ночей.
Ночью полагается спать? Но ведь именно в это время пробуждаются дремлющие днем магические способности. Слушайте свою интуицию. Кому из друзей нужна помощь? А к кому лучше не приставать со своими «бредовыми советами»? Внутренний голос подскажет самые верные ответы. Ваша задача – вовремя его услышать.

22 декабря – 19 января: время обновления.
После дождливой слякотной осени пришла белоснежная зима. Она накрыла землю снегом и навела в природе свой порядок. Так и вы любите, чтобы каждая вещь была на своем месте. Но не все нуждается в уборке. Небольшой хаос только повысит тебе настроение, а окружающие перестанут считать вас занудой. Время от времени меняйте привычный ритм жизни, правила и принципы, по которым вы привыкли жить.

20 января – 18 февраля: время очищения.
Природа очищается, активно готовясь к встрече яркой и теплой весны. Голубое небо, легкий морозец, яркое солнышко – какая романтика! Тут недолго замечтаться. Так ивы частенько витаете в облаках. Знайте, что в это время рождаются самые гениальные изобретатели и ученые. Не опускайте руки. Помните, вы пришла в этот мир, чтобы сделать его лучше и чище.

19 февраля – 20 марта: время бурных ветров.
Сильный ветер способен смести все на своем пути. Под его напором вы качаетесь, как тростинка. Вас все время кто-то о чем-то просит. Не старайтесь помочь всем подряд. Ваш урок – научиться не распыляться и концентрировать свои усилия на чем-то одном.
Роман Нечаев


Карма и счастье
Никто не является причиной счастья или несчастья другого человека.
Причинами этого являются кармы прошлой жизни этого человека.
Нет ничего другого, приносящего счастья и несчастья. Говорить обратное - невежество.

Сама мысль "я делаю это" - уже невежество.
Каждый связан своими кармами.
Человек сам разными типами своего поведения создает друзей, врагов, нейтральных и завистливых.
Следовательно, человек должен оставаться в состоянии блаженства в любых обстоятельствах, независимо от того - счастливые они или несчастливые, просто принимая все как свою прарабдху.

Пока я сосредоточен на этом, у меня нет ни желания иметь мирские наслаждения, ни желания отказываться от них.
Войдут ли они в мою жизнь или нет, я не буду захвачен этим.
В каком бы месте и в какое бы время благие дела были сделаны, их следствия неизбежно должны быть прожиты.
Так что, когда благие или неблагие результаты возникают, человек не должен из-за них ни гордиться, ни горевать, так как никто не может нарушить законов Бога.

Человек всегда окружен счастьем и несчастьем потому, что человеческое рождение является результатом смеси грехов и святых дел.
Счастье следует за несчастьем, и несчастье следует за счастьем. Внутри счастья находится несчастье, а внутри несчастья находится счастье. Эти два элемента смешаны как вода и грязь.

Поэтому мудрый никогда не делается гордым или подавленным, если его желания исполняются, и если они не исполняются, говорит: "все это Майя".

Отрывок из "Рамаяна Адхьятмы"

---

Нумерология 2009 год

Каким будет для вас 2009 год?
Согласно науке нумерологии, наша жизнь состоит из циклов, каждый их которых длится 9 лет. Для того, чтобы добиться успеха в новом году, узнайте, какой по счету год наступает именно для вас.
Наступившему 2009 соответствует цифра 2 (сложенная сумма цифр года: 2+0+0+9).
Теперь к 2 прибавьте день и месяц своего рождения и складывайте цифры полученного результата, пока не получите однозначное число от 1 до 9.
Например, вы родились 27 июня: 2+2+7+6= 17, 1+7=8. Для вас 2009 год – 8-ой год цикла.
1-й год цикла. Этот год пройдет для вас под девизом: «Бери от жизни все!» Ставьте цели и смело их осуществляйте. Не бойтесь новых идей и предложений, даже если поначалу они кажутся невыполнимыми. И помните, в этом году вы закладываете базу для всего дальнейшего цикла.


2-й год цикла. В этому году у вас есть все основания ждать результатов от всего, к чему вы стремились и над чем работали в году прошлом. Но сидеть сложа руки тоже не следует, закрепляйте успехи. В карьере вам сейчас как никогда нужны надежные соратники. Этот год очень благоприятен для устройства личной жизни. Если вы еще в поисках своей второй половинки, очень вероятно, что вы найдете ее именно в 2009-ом.

3-й год цикла. Год будет для вас легким и беззаботным. Общайтесь с приятными людьми и развлекайтесь. Успех ожидает вас в обществе, на всевозможных вечеринках и праздниках. При этом и на работе все будет складываться как нельзя лучше, причем для этого не потребуется особых усилий. Год принесет множество интересных знакомств, которые могут перерасти в бурные, но, увы, недолговечные романы.

4-й год цикла. Первые три года были для вас периодом закладки фундамента, теперь пришло время основной работы. Проявите упорство и добросовестность. Помните все силы, которые вы вложите в этом году для достижения своих целей, обязательно будут оправданы. Что касается личной жизни, не ждите легких романов, этот год – время отношений, основанных на взаимной дружбе и доверии.

5-й год цикла. Время пожинать плоды. Вас ожидает захватывающие и неожиданные события, путешествия, интересные знакомства. А вот важные и ответственные решения лучше отложить на будущее. Этот год — период расцвета личной жизни. Одинокие могут встретить настоящую долгожданную любовь, семейным – вторая половина откроется с неожиданной стороны, в отношениях появится свежесть и новизна.

6-й год цикла. Год будет спокойным и размеренным. Идеальное время для вступления в брак и обустройства домашнего очага. Работа отойдет на второй план, ну и прекрасно. Займитесь ремонтом, перестановкой, обновите дизайн своего жилища. Вам захочется побыть наедине с собой. Для этого идеально подойдут посещения выставок, музеев, театров, концертов. Также год ознаменован материальным успехом, причем, особенно приятно, что придет он сам собой, никаких усилий от вас не потребуется. У кого пока нет детей, сейчас самое время о них задуматься.

7-й год цикла. Время размышлений, переосмысления и желания одиночества. Вам будут свойственны сомнения и душевные метания. В делах – период затишья. Велика вероятность поездок и получения неожиданных подарков.

8-й год цикла. Если предыдущие 7 лет вы двигались в правильном направлении, именно в этом году вы достигнете намеченной цели. Особенно успешным год будет для деловых людей и всех, для кого важна карьера. Главное, не бойтесь брать на себя ответственность. Незамужние женщины именно в этот год могут удачно выйти замуж.

9-й год цикла. Время прощания с прошлым. Завершите все начатые дела. Смело выбрасывайте ненужные вещи, расставайтесь с неприятными людьми. Самое время заняться здоровьем: пройдите медицинское обследование, отдохните. Впереди новый цикл, поэтому спокойно подумайте, чего бы вам хотелось достичь в ближайшие годы и что для этого нужно сделать.


Двенадцать уровней реальности – план на тысячелетие:

Число 888 (08.08.2008 года) означает овладение чем-либо, приобретение реального опыта на основе знаний, навыков, ошибок и поворотов судьбы. Еще его считают числом завершения какого-либо этапа, а также числом бессмертия. В нашем случае оно соотносится с символическим знаком Скорпиона, который осуществляет принцип качественного изменения внешней и внутренней реальности. Как число 888, так и знак Скорпиона связаны с кармой, с возвращением к пройденному и возрождению после смерти. События, связанные с числом 888, крайне болезненны, несут отпечаток кармы, указывают на перерождение, переход от прошлого к будущему. 888 непосредственно связаны с генетическим кодом, с новым творением на основе старого кода. В авестийской астрологии число соотносится с гипотетической планетой – стражем Запада Шатаваэшем, который хранит память о прошлом и связан с мужской сексуальностью. События под кодом 888 непременно будут связаны с проявлением мужской силы с целью обновления, уничтожения или сохранения генофонда, причем на грани жизни и смерти**. Истоки событий будут уходить корнями в далекое прошлое, в личную карму человека, переплетенную с кармой целого государства, народа, нации***. Под этим числом рождается новая человеческая формация.


Число 999 (09.09.2009 года) традиционно считается числом окончательного завершения на всех уровнях, числом истины. В нашем случае оно соотносится с символическим знаком Стрельца, который осуществляет принцип космической любви, объединения, миссионерства, духовного подвижничества. События, связанные с 999, направлены на трансформацию не личного, а соседнего, чужого пространства, на перенесение (экспорт) своей истины и своих идей за пределы своих границ, порой не миссионерскими, а военными методами. Иногда это связано с крайностями в виде национализма или фашизма. В авестийской астрологии 999 соотносится с гипотетической планетой – стражем Юга Ванандом, который загадывает неразрешимые загадки, помогающие познать Вечность, как цель нашего существования. События этого периода, в том числе готовят человечество к осознанию Бога.


У нас остались три сложных тройных числа 10.10.10., 11.11.11 и 12.12.12. События, связанные с этими тремя сложными числами, непосредственно связаны с ощущением Божественного присутствия.

Число 10.10.10 (10.10.2010 года) относится к глобальным изменениям, к разрушению старых форм. И здесь вспоминается библейское: «не все мы умрем, но все изменимся» – принцип Преображения Господня. Значит, задача каждого тысячелетия – изменить человека на качественном уровне. В нашем случае дата 10.10.2010 года соотносится с символическим знаком Козерога, осуществляющем принцип вертикального восхождения без права на ошибку.

Число 11.11.11 (11.11.2011 года) включает процессы трансформации, структурных и системных преобразований на глубинном уровне (в том числе молекулярном, генетическом, психоэнергетическом). Оно открывает все двери внутри и снаружи, не оставляя закрытым и промежуточное пространство, чтобы пропустить поток энергии туда и обратно. Давая возможность планете Земля вместе со своей солнечной системой продвинуться ближе к центру галактики, а человечеству стать ближе к Творцу. В нашем случае число соотносится с символическим знаком Водолея, который осуществляет принцип свободы и реформирования.

А число 12.12.12 (12.12.2012 года) образует поле для заключительного этапа в процессе трансформации – совершенствования, и завершает эволюционный (цивилизационный) виток. Дата 12.12.2012-го соотносится с символическим знаком Рыб, осуществляющих принцип божественных объятий: пронизывающая трансляция божественной любви на все уровни и переход на новый виток эволюции.
Итак, три последние ступени дают возможность человечеству под воздействием Творца сначала измениться самому, потом сквозь открытые двери космоса заглянуть в обитель Творца (пусть и на виртуальном уровне), а потом и вовсе соединиться с Всевышним (например, на энергетическом уровне через чакру сердца).


Индекс тысячелетия

Однако нам с вами интересно узнать, каковы же реальные планы с поправкой на третье тысячелетие. И здесь нам придется произвести некоторые вычисления. К нашим числам, вернее к их мистическим корням, мы будем прибавлять индекс – двойку. Вы помните, что у нас было четыре уровня с повторяющимися корнями 3,6 и 9. Нам остается к этим корням прибавить двойку. И у нас получится 3 +2=5, 6+2=8, 9+2=11.


Так появились новые корни наших тройных чисел с поправкой на индекс. Они-то и определяют главные задачи тысячелетия, которые можно описать в нескольких словах: совершенствование, реформирование, трансформация, приведение соответствия между космическими и земными законами, системами и структурами. А если чуть подробнее, то это будет тысячелетие настоящих чудес, когда космос приоткроет тайну обители Высших Сил, а человечество получит Новейший Завет. Человек изменится изнутри, его задача стать совершенным, богоподобным, наравне с широким использованием искусственного интеллекта во всех областях, человеческий дух будет оплодотворен Святым духом и качественно изменится (1+1=мой дух + святой дух). В новом тысячелетии нас ждет освоение тончайших и мельчайших структур, а также космического пространства. Можно сделать еще много выводов, имея в арсенале эти кодовые числа и соответствующие им планеты-кураторы тысячелетия – Юпитер, Уран и Прозерпину.

Напомню, что ступени-уровни и стихии как всегда укажут направления и области для преобразований. А события, которые будут происходить вблизи тройных чисел-дат, дадут нам более подробную картину будущего.

Для сравнения, кодами второго тысячелетия с индексом 1 были 4,7 и 10, а планетами-кураторами Меркурий, Сатурн и Плутон. И в прошедшем тысячелетии перед человечеством были поставлены соответствующие задачи:

– развитие интеллекта и обмен информацией посредством торговли, освоения новых земель и развития языков
– развитие науки, духовный рост и профессиональное освоение мира посредством образования закрытых духовных структур (монастыри, ордена, потом научные центры, институты)
– освоение времени как четвертой координаты пространства (путешествия, часовые пояса)
– объединение этносов в большие народы, образование больших государств
– концентрация материальных средств и освоение недр, глобализация, освоение различных форм политического правления, войны за владение ресурсами.
Астропсихолог и нумеролог Светлана Анненская
Примечания:
*Все стражи неба определяют путь нашего развития в пространстве (север, юг, восток и запад) и времени (прошлое, настоящее, будущее, вечность).
** Запуск коллайдера связан с числом 888, а значит, с генетикой, с первичным мужским импульсом. Научное мировое сообщество хочет узнать тайну сотворения мира и делает на этом пути не умозрительные умозаключения, а реальную попытку реконструировать процесс большого взрыва и найти божественное вещество. И все это под кураторством Урана. Пока на этом пути мало что получилось, но ведь это только план, который должен осуществиться в будущем.

***Яркий пример таких событий – военный конфликт 8 августа 2008 года.

---

Цели воплощения

.Прежде чем приступить к рассмотрению теоретических и практических методов Кармической психологии давайте попытаемся подумать, зачем мы пришли в этот мир? Каждый из нас рано или поздно задается подобными вопросами:
- Какова цель моего рождения?
- Что хочет от меня этот мир?
- Почему я так одинок в этом хаосе событий?
- Кто мои истинные братья и сестры?.........


На эти вопросы ответить непросто. Иногда нам даже кажется, что мы нашли ответ. А это уже сравнимо с тем анекдотом, когда в черной комнате ищут черную кошку, которой там нет, и при этом каждый кричит: «Нашел!». И, все-таки, мы попытаемся поискать ту самую «черную кошку». Попробуем сформулировать эти вопросы несколько иначе:

Какие у души были цели и задачи перед этим воплощением в человеческое существо?

Это можно выявить по косвенным признакам, если оценивать прожитые годы нашей жизни. Это становится понятно, когда мы ищем причины наших поступков, желаний, намерений; рассматривая некоторый личный эзотерический опыт и опыт соратников предложивших свои услуги участвовать в подобных экспериментах, а также коллег по несчастью, опыт которых описан в многочисленных фолиантах книг и рукописей на протяжении многих веков.
Вот примеры некоторых целей наших воплощений.

1. Одна из душ решила прийти в этот мир в качестве подопытного кролика. Ей зачем-то понадобился опыт «летчика испытателя», и всю жизнь над ней ставит кто-то свои эксперименты.
2. Другая несчастная воплотилась в этот мир для постоянного обучения, она получает постоянные тумаки - уроки жизни, и старается осознать ее смысл.
3. А вот еще одна, она здесь лишь затем, чтобы просто отдать долги. Она набрала их в прошлых воплощениях, когда развлекалась в свое удовольствие и теперь ей, к сожалению, приходится платить по счетам. Возможно, она просто выполняет данные ею обещания, клятвы, обеты и т.п., которые она не успела выполнить до своей предыдущей смерти.
4. А вот души-экспериментаторы; они воплощаются здесь в качестве творцов или сотворцов. Да, не удивляйтесь, - они руки Бога. Они реализуют свой божественный творческий потенциал, который находит свое воплощение, как в преобразовании окружающего нас мира в более гармоничные формы, так и в нахождении новых способов сохранения, уже кем-то созданной, гармонии окружающей среды.
5. Есть души-наблюдатели; их воплощение несет миссию глаз Бога, они здесь для созерцания плодов своего прошлого творчества или творений своих духовных собратьев.
6. Здесь также встречаются, правда, очень редко, души, несущие великую духовную и просветительскую миссию на Земле. Земная история сохранила много подобных воплощений - это Будда, Христос, Магомет, Великие учителя, святые и т.п.
7. Какие-то души могут воплотиться здесь для самосовершенствования или просто для развлечения.
8. А бывает и такое: душу затягивает водоворотом воплощения случайно, – и это встречается не так уж и редко.

Конечно, в перечисленных примерах мы не смогли отразить все возможные цели воплощений, да это и не представляется возможным. Но очевидно одно: мы здесь, на этой «грешной» Земле, воплотились по определенным причинам.

Зачем Мы пришли в этот мир?

Поставим этот вопрос, и пусть он будет сопровождать нас всю дальнейшую нашу жизнь, пока мы на него не ответим. Только после этого наши блуждания в тумане иллюзий начнут подходить к концу. Мы почувствуем под ногами твердую почву и, наконец, увидим цели, а с ними и радость. В жизни, наконец, появится истинный смысл, а не жалкая цель животной борьбы за существование, которая настолько глубоко поразила общество, что некоторые страны мира даже поставили ее в основу программ своей внутренней и внешней политики.

С чем мы пришли в этот мир?

Ответ прост. Это огромное количество желаний, вызванных неудовлетворенными потребностями, как физического тела, так и тот багаж, который мы принесли из прошлых жизней. Все то, что мы не получили, не успели сделать, те желания и стремления, которые мы не удовлетворили в прошлых жизнях, мы притащили в эту жизнь. И этот кошмар давит на нас со всех сторон, – Хочу! Дай! Верни! И т.п.

Вот мы, наконец, и подобрались к своим задачам воплощения здесь и сейчас. Оказывается, это просто удовлетворение потребностей разного ранга и уровня. От этого становится грустно. Но ведь творчество – это тоже потребность, я бы сказал, это потребность Творца в созидании. А любовь – это огромная сила позволяющая творить. Значит все-таки не все потеряно, просто нужно разделить «мух и котлеты» и понять, что идет от души, а что от неудовлетворенных потребностей. Еще один интересный аспект: мы приносим из прошлого не только желания, но и опыт, знания, которые мы получили за многие, многие воплощения.

И снова возникают вопросы:
1. Какие знания мы принесли из прошлого?
2. Какой опыт в прошлых воплощениях мы приобрели?
3. С какими внутренними законами, которым мы подсознательно следуем и подчиняемся, мы пришли в этот мир?
Но все покрыто пеленой забвения. Мы ничего не помним о прошлых жизнях. Так – ли это? И как вспомнить? И можно ли вспомнить?

Есть место, где спрятан этот ценнейший архив! Вся информация хранится в банке памяти нашего подсознания, куда доступ сознанию закрыт. Но доступ закрыт только в одну сторону. Наше подсознание постоянно вмешивается в нашу сознательную жизнь и, по сути, управляет ею. Мы часто становимся марионетками подсознания - этого бездонного, порой даже страшного мира. Как вырваться из пут прошлого? Как выйти из паутины забвения и открыть дверь в подсознание? Вам не кажется, что уже поставлено слишком много вопросов? Но это еще только начало.

В какой мир попадает наша душа?

В первую очередь при воплощении душа получает «в награду» физическое тело , в котором она будет пребывать в течение всей жизни до самой смерти. И это физическое тело имеет не так много возможностей, как нам бы хотелось.

Во-первых, мы находимся в трехмерном мире с его жесткими ограничениями и законами пространства-времени.
Во-вторых, биологическое тело человека может жить и нормально функционировать только при определенных параметрах среды обитания.
В-третьих, само тело имеет ограниченные физические и биологические возможности, что очень сильно ограничивает нас в свободе действий.

Но, кроме физических законов, ограничивающих свободу наших действий, мы воплощаемся в конкретных социальных условиях, которые в свою очередь определенными законами и правилами тоже вносят свои коррективы в наше существование. Вот таковы условия нашего воплощения.

И еще один важный аспект!

Социальные законы, к сожалению, являются жалким подобием тех истинных законов, которые существуют на этой планете. И это, в свою очередь, часто является причиной сильных противоречий между социумом и духом. Эти законы были установлены Творцами, в момент создания этой прекрасной планеты и заселении ее живыми существами, в том числе, и людьми. Творцы до сих пор строго следят за выполнением установленных ими «правил игры». Стихийные бедствия, землетрясения, техногенные катастрофы и т.п. - это следствия включения некоторого механизма «наказания», который срабатывает при нарушении людьми законов Творца.

И, наконец, самое важное. Само воплощение, как таковое, является нашим сознательным выбором. Нас никто не заставлял «нырять» в это ограниченное пространство грубой материи. Мы здесь исключительно по своей воле. А теперь, окончательно запутавшись, мы можем коснуться этих, часто используемых для спекуляции понятий – "судьба" или "карма" и разобраться с причиной их возникновения.
Нам уже кажется ясно, в каком месте искать черную кошку, где прячутся предпосылки возникновения причин, ведущих к определенным последствиям. Теперь мы можем попытаться отыскать причины и разобраться в них, поняв суть возникновения успехов или неудач.

Возможно, забрезжил первый тоненький лучик света в черной комнате, который может высветить истинные причины, побуждающие нас совершать хорошие, негативные или нейтральные поступки, ведущие нас к соответствующим последствиям. Появляется возможность разобраться, почему один человек успешен, а другой нет, один счастлив, а другой испытывает страдания год за годом.
Итак, в путь!
Кононов В.В.

---

И с неба падают снега, и белый цвет...

Нет одиночества в душе, нет пустоты
Где бесконечно серый мир согрет звездой,
Всё потому, что где-то есть на свете ты,
Всё потому, что я всю жизнь живу тобой.
И с неба падают снега, и белый цвет
Смывает мрачность городов до чистоты,
Спроси – что счастье для меня? Скажу в ответ
И в этой жизни, и потом, что счастье – ты.
И среди долгих холодов, среди зимы
С ладоней ласковых твоих дышу весной,
И говорю о нас с тобой с улыбкой - "мы",
И так хочу губами пить твоё - "родной…"
Закрыты двери в небеса – не отпущу!
Я без тебя и так кружил как лютый зверь,
Я и за боль тебя, любя, всегда прощу,
А если скажут – разлюбил…, ты им не верь!
Пусть сто веков продлятся ночь и холода,
Нет одиночества в душе, нет пустоты,
Ну, а весна опять придёт…, придёт, когда
Спрошу – что счастье для тебя? И скажешь: ты...
Сказоч-Ник


Нет одиночества в душе, нет пустоты -
Лишь вечный май и перезвон колоколов.
Всё потому, что есть на свете этом ты,
И что хранит мой каждый вдох твоя любовь,
Что с зацелованных морозом алых губ
Всё чаще просится: тоскую по тебе...
Что каждый шаг твой по земле я берегу,
А слово "мы" - наш оберег от зла и бед.
Не оборвётся нить, не разомкнётся круг -
Я привыкаю не бояться высоты
И кожей впитывать тепло любимых рук,
Осознавая, что мой мир отныне - ты.
И засыпая сладко на твоей груди,
Забыв, что за окном лютуют холода,
На шёпот твой: не разлюби... не пропади...
Отвечу я тебе с улыбкой: никогда.
Пускай бесчинствует хоть сотни лет мороз -
Нет одиночества в душе, нет пустоты...
Весна придёт когда..., когда на мой вопрос -
Что для тебя любовь, родной? Ответишь: ты...
В соавторстве с Нежданой Юрьевой
www.stihi.ru/avtor/hameleona

---

Vincent Peters (134 фото - 48.8Mb)

Автор: Vincent Peters
Оффициальный сайт: vincentpetersphotography.com

---

Граница на замке

(с)My_Name_is_ALEX

---

:))

Утром, уходя на работу, жена обнаруживает на лестничной площадке спящего мужа.
- Я же вчера у тебя сколько раз спрашивала - ты это или нет?
- Я тебе столько же раз кивал..

Едет семья в автомобиле. Малыш с заднего сиденья:
- Мама! Мама! Смотри река!
- Мама! Мама! Смотри корова!
- Мама! Мама! Смотри паровоз!
- Папа! Папа! Смотри блондинка!


Бездомная, оборваная женщина сидит на паперти и с протянутой рукой просит пару долларов себе на обед. К ней подходит элегантно одетая, благоухажщая леди и открывает свой кошелек.
- Если я дам тебе десять долларов ты не побежишь с ними покупать бутылку вина?
- Что Вы, мэм, я бросила употреблять спиртное много лет назад.
- А может быть ты бросишься делать шопинг?
- Что Вы, мэм, я не трачу свое время на шопинг, я трачу его на выживание.
- А может быть ты побежишь к парихмахерский салон?
- О, нет мэм, я перестала укладывать волосы давным давно...
Дама прячет свой кошелек - Знаешь что, я, пожалуй, не дам тебе денег. Я приглашаю тебя сегодня на ужин со мной и моим мужем.
- О. что вы мэм, боюсь это не придаст аппетита Вашему мужу, ведь я , скорее всего, и пахну дурно.
- Нет, нет, это будет важная встреча для него. Я хочу, чтобы он увидел, что происходит с женщиной, когда она перестает употреблять вино, не делает шопинг и не посещает салон стилиста.


Отрубил Илья Муромец Змею-Горынычу одну голову - а на ее месте десять новых выросло.
Отрубил вторую - сто новых выросло. А вокруг бегала Баба-Яга и кричала:
- Ильюша, а ну-ка пипиську ему рубани!!!


В тульской газете бесплатных объявлений опечатка в объявлении: "Перематываем электродвигатели и генераторы в сжатые срАки".
Скандал, угрозы уволить половину рекламного отдела... До тех пор пока не пришёл благодарный клиент с цветами и коньяком. Просил оставить объявление в том-же виде ещё на месяц. Говорил количество заказов увеличилось втрое.

- Здравствуйте, а можно девочку в синхронное плавание записать?
- Конечно, у нас как раз одна утонула!

Мужик в банке собирается подписаться под ипотекой. Клерк банковский его и спрашивает, передавая ручку:
- Вы точно понимаете, процентная ставка будет 25 годовых?
- Да... да... понимаю.., -отвечает мужик и пододвигает к себе договор - А Вы точно понимаете, что общая стоимость квартиры, учитывая проценты, за все годы составит 4 номинала?
- Да... да... понимаю.., -отвечает мужик и берёт ручку в руки.
В этот момент в банк забегает чувак в маске с автоматом и кричит:
- Стоять! Это ограбление!
- Да я понимаю, что ограбление, - говорит мужик не поднимая головы от подписываемого ипотечного договора, - но квартира пи***ц как нужна...


Малолетний сын вбегает на кухню и кричит:
- Мама! Наш папа в коридоре повесился! Мама выскакивает в коридор. Никто здесь не висит. С легким сердцем мама опускается на пол. Из ее груди вырывается вздох облегчения.
- Ох-ох-ох.
А сыночек весело:
- Первое апреля-никому не веря. Он в спальне висит!

---

Лекарство для души

Если дети живут в обстановке критики, они учатся осуждать. Если дети живут в обстановке вражды, они учатся конфликтовать. Если дети живут в постоянном страхе, они начинают всего бояться. Если дети живут в обстановке жалости, они начинают жалеть самих себя. Если детей все время высмеивают они становятся застенчивыми. Если дети видят перед глазами ревность, они вырастают завистниками. Если детей все время стыдят, они привыкают к чувству вины. Если дети живут в обстановке терпимости, они приучаются быть терпеливыми. Если детей поощрять, у них вырабатывается чувство уверенности в себе. Если дети часто слышат похвалу, они учатся оценивать себя по достоинству. Если детей окружает одобрение, они приучаются жить в мире с собой. Если детей окружает благорасположение, они приучаются находить любовь в жизни. Если детей окружает признание, они стремятся иметь цель в жизни. Если детей учат делиться, они становятся щедрыми.
Если детей окружает честность и вежливость, они узнают, что такое правда и справедливость. Если дети живут с ощущением безопасности, они приучаются верить в себя и в тех, кто их окружает. Если детей окружает дружба, они узнают, как прекрасно жить в этом мире. Если дети живут в атмосфере спокойствия, они учатся спокойствию духа. А что окружает ваших детей?(Дороти Л. Нолт) Под катом дальше выдержки из книги Джека Кэнфилда и Марка Виктора Хансена "Лекарство для души ",а также ссылка на эл.вариант:..

-Правила человечности:
1. Вы получаете тело. Вы можете любить его или ненавидеть, но оно будет вашим все то время, которое вы проживете.
2. Вы будете получать уроки. Вы зачислены в неформальную круглосуточную школу под названием жизнь. Каждый день в этой школе у вас будет возможность получать уроки. Вы можете любить эти уроки или считать их бесполезными и глупыми.
3. Нет ошибок, есть только уроки. Рост — это процесс проб и ошибок: экспериментирование. Провалившиеся эксперименты также часть процесса, что и успешно проведенные эксперименты.
4. Урок повторяется до тех пор, пока вы его не выучите. Урок будет преподан вам в различных формах, пока вы не выучите его. Когда вы его выучите, можете переходить к следующему уроку.
5. Вы никогда не закончите учить уроки. Нет такой стороны жизни, которая не содержала бы уроков. Пока вы живы, всегда будут уроки, которые следует учить.
6. "Там" не лучше, чем "здесь". Когда ваше "там" становится "здесь", вы просто обретаете другое "там", которое опять будет казаться лучше, чем "здесь".
7. Другие просто зеркало вас. Вы не можете что-то любить или ненавидеть, если это не отражает нечто, что вы любите или ненавидите в себе.
8. То, что вы сделаете со своей жизнью, зависит только от вас. У вас есть все инструменты и ресурсы, в которых вы нуждаетесь. То, что вы сделаете с ними, будет зависеть только от вас. Итак, выбор за вами.
9. Ваши ответы лежат в глубине вас. Все, что вам нужно сделать, — это смотреть, слушать и доверять.
10. Вы благополучно забудете все это.
(Шери Картер-Скотт)

-Ваши дети вам не принадлежат. Они сыновья и дочери самой жизни. Они рождаются вами, но они — не вы, и хотя они с вами, они не принадлежат вам. Вы можете отдавать им свою любовь, но не мысли, потому что у них — свои мысли. Они — ваша плоть, но не душа, потому что их души живут в завтрашнем дне, который вам недоступен, даже в ваших мечтах. Вы можете стремиться быть похожими на них, но не пытайтесь делать их похожими на себя, потому что у жизни нет обратного хода в прошлое. Вы — лук, а ваши дети — стрелы, выпускаемые из этого лука.
Лучник видит цель где-то по пути в бесконечность, и он сгибает вас своей властью, чтобы его стрелы могли лететь стремительно и далеко. Так принимайте же волю лучника с радостью, потому что он, любя летящую стрелу, любит и лук, который держит в своих руках. (Халил Джибран)

-Каждую секунду мы пребываем в новом и удивительном мгновении Вселенной, которое никогда не повторится. И чему мы учим наших детей? Мы учим их, что два плюс два будет четыре и что Париж — столица Франции.
А когда мы будем учить их понимать себя?Мы должны говорить каждому ребенку:
— Ты знаешь, что ты собой представляешь? Ты — чудо. Ты единственный и неповторимый. За все прошедшие годы никогда не было такого ребенка, как ты. Все в тебе уникально — ноги, руки, умелые пальчики, то, как ты двигаешься. Ты можешь стать Шекспиром, Микеланджело, Бетховеном. У тебя богатейшие способности. Да, ты чудо! И когда ты вырастешь, сможешь ты воспитать такое же чудо?Ты должен работать — мы все должны работать, чтобы сделать мир достойным его детей. (Пабло Касалс)

-Большую часть того, что мне нужно было знать о том, как жить и что делать, я узнал еще в детском саду. Мудрость постигается не на вершине прожитых лет, а в песочнице детского сада. Вот что я там риал: делись всем, играй честно, не бей людей. Верни вещь туда, где нашел се. Убирай за собой сам. Не бери того, что не принадлежит тебе. Проси прощения, когда обидишь человека. Мой руки перед едой. Спускай воду. Теплое печенье и холодное молоко полезны для твоего здоровья. Живи рационально. Каждый день нужно что-то выучить, что-то сделать, подумать, порисовать, попеть и потанцевать, поиграть и поработать. Каждый день спи после обеда. Выходя на улицу, следи за машинами, держись за руки, не отходи от других. Помни о чудесах. Вспомни маленькое семечко в пластиковом стаканчике. Корни растут вниз, а стебель вверх, и никто не знает как или почему, но все мы такие же. Золотые рыбки, хомяки и белые мыши и даже маленькое семечко в пластиковом стаканчике — все они умирают. И мы тоже. И потом вспомни книгу о Дике и Джейн и первое выученное тобой слово, самое большое слово из всех: СМОТРИ. Все, что тебе нужно знать, все это где-то там. Золотое правило, и любовь, и основы гигиены. Экология, политика и осмысленная жизнь. Подумай, насколько лучше стал бы мир, если бы мы все — весь мир — пили молоко с печеньем в три часа пополудни а потом ложились отдохнуть. Или если бы главным руководством для наших народов было всегда класть вещи туда, где мы их нашли, и убирать за собой. И до сих пор важно, сколько бы лет вам ни было, выходя в мир, быть вместе и держаться за руки.
(Роберт Фулем)

-Не тот критик, кто замечает досадные ошибки, не человек, указывающий сильной личности на ее промахи или недостатки. Уважение вызывает находящийся на арене борьбы человек, чье лицо испачкано пылью, потом и кровью, кто храбро борется, искренне заблуждается, совершает промахи и ошибки, потому что без них не совершить ни одного достойного поступка. Этот человек познал сильную привязанность, тратит свои силы на настоящее дело, он испытал торжество подлинного триумфа. И если такого человека постигает неудача, то он твердо знает, что его место не рядом с робкими и черствыми душами, никогда не познавшими сладость побед и горечь поражений. (Теодор Рузвельт)

-Два зернышка лежали рядом на плодородной весенней земле. Первое зернышко сказало: "Я хочу вырасти! Я хочу пустить корни глубоко в почву подо мной и пустить ростки над землей... Я мечтаю распуститься нежными почками и возвестить о приходе весны... Я хочу ощутить теплые лучи солнца и капельки росы на моих хрупких лепестках!"И зернышко выросло, превратившись в цветок. Второе зернышко сказало: "Я боюсь. Если я пущу корни в землю, то неизвестно, с чем они столкнутся там, в темноте. Если у меня вырастут нежные стебли, то они могут повредиться... А если появятся бутоны, то их обглодает какое-нибудь насекомое. А если из бутонов распустятся цветы, то их сорвут или затопчут ногами. Нет уж, лучше я подожду, когда наступит безопасное время". И второе зернышко стало ждать. Курица, бродившая в поисках корма, увидела лежащее на плодородной земле зерно и мгновенно склевала его. Мораль этой истории: тех, кто боится рисковать и двигаться вперед, жизнь обязательно "заклюет". (Патти Хансен)

-Объятие полезно для здоровья. Оно укрепляет иммунную систему, излечивает депрессию, снижает стресс и улучшает сон. Оно омолаживает, придает силы и не имеет никаких нежелательных побочных эффектов. Объятие — поистине чудодейственное средство от любых болезней. Объятие совершенно естественно для человека. Оно органично, обладает природной сладостью, не включает в себя искусственных компонентов, не загрязняет воздух, не портит окружающую среду и оказывает стопроцентное благотворное воздействие. Объятие — идеальный подарок. Великолепно подходит для любого случая, его приятно как давать, так и принимать. Оно показывает вашу заботу, не требует дополнительной обертки и, разумеется, полностью себя окупает. Объятие практически лишено недостатков. Не требует смены батареек, не подвержено инфляции, не портит фигуру, не связано с ежемесячными взносами, защищено от грабителей и не облагается налогом. Объятие — недостаточно использованный ресурс, обладающий волшебной силой. Когда мы раскрываем наши сердца и руки, мы поощряем других следовать нашему примеру. Вспомните о тех людях, которые вам дороги. Разве у вас нет слов, которые вы хотели бы им сказать? Объятий, которыми вы хотели бы с ними поделиться? Или вы просто ждете в надежде на то, что кто-то попросит вас об этом первым? Пожалуйста, не ждите! Лучше начните сами!(Джек Кэнфилд)

-Мы впервые услышали эту историю, когда только начинали свой обучающий курс "Доход в миллион долларов", призванный помочь людям повысить свой годовой доход и довести его до миллиона долларов в год и более. Общеизвестно, что человек предпочитает двигаться по наезженной колее — работать напряженнее и упорнее, но не с умом и смекалкой. Однако чтобы достичь успеха в жизни и стать богатым человеком, недостаточно просто хорошо и напряженно работать. Необходимо сломать привычные стереотипы о процессе работы, изменить устоявшиеся привычки и выбрать новый, правильный путь. Я сижу в уютном номере отеля "Милкрофт", окруженного соснами и расположенного в живописном местечке в часе езды от Торонто. Наступил жаркий июльский полдень. Я сижу и прислушиваюсь к звукам отчаянной борьбы за жизнь в нескольких шагах от моего кресла.
Маленькая муха жужжит на оконном стекле в безумной попытке вырваться из плена, но силы оставляют ее. Трепещущие крылышки со всей очевидностью свидетельствуют о стратегии их хозяйки: работать надо напряженно и тяжело, и тогда сумеешь одолеть стекло и оказаться на воле. Но усилия затрачены напрасно, и нет надежды на спасение. Борьба с оконным стеклом — часть ловушки, которая затягивает все больше и больше. И как бы напряженно муха ни старалась одолеть оконное стекло, у нее нет шансов на успех. Но насекомое поставило перед собой цель вырваться из оконного плена и упорно добивается этого. Муха обречена, и вскоре она умрет на этом оконном стекле. В дальнем конце комнаты расположена дверь — она открыта. Десять секунд полета — и цель может быть достигнута: муха окажется на свободе. Всего несколько взмахов крыльев — и ловушка распахнется, выпуская муху на волю. Казалось бы, так легко и просто... Почему муха не пытается отыскать иной путь к спасению, а продолжает биться об оконное стекло? Ведь этот путь бесперспективен. У насекомого нет разума, и оно не может просчитывать варианты своих действий. Путь, избранный мухой, ведет в тупик, но она этого не понимает. Установка на то, чтобы работать упорно и напряженно, не всегда верна, и цели, которые человек ставит перед собой, не достигаются. А порой подобный стереотип мышления просто вредит человеку, сводя его шансы на успех к нулю. (Прайс Притчетт)

-ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ...что-
• После первой пробы в кино в 1933 году Фред Астор получил ответ от руководства Голливудской киностудии:
"Больше и не пытайтесь! Способности отсутствуют. Не умеете танцевать!" Всю жизнь Фред Астор хранил это послание на камине в своем доме на Беверли-Хиллз.
• Один футбольный эксперт так высказался о Винсе Ломбарди: "Для футбола он непригоден. Плохая реакция".
• Сократа называли "безнравственным растлителем юношества".
• Когда Питер Дж. Дэниел учился в четвертом классе, его учительница Филлипс постоянно твердила: "Джон, ты неспособный ученик, из тебя не получится ничего путного". Питер оставался неграмотным до 26 лет. Его приятель приходил к нему по вечерам и читал вслух книгу "Как стать богатым". Теперь Питер — владелец нескольких магазинов, его бизнес процветает, и недавно вышла его последняя книга под названием "Миссис Филлипс, вы ошиблись!".
• Луиза Мэй Олкотт, автор книги "Маленькие женщины", в юности работала официанткой и швеей, чтобы помочь своей семье.
• Бетховен плохо играл на скрипке и предпочитал исполнять собственные произведения, вместо того чтобы совершенствовать технику игры. Его учитель считал его плохим композитором.
• Родители знаменитого оперного певца Энрико Карузо мечтали, чтобы сын стал инженером. А его учитель считал, что у Энрико нет голоса и он никогда не сможет петь.
• Чарльз Дарвин, основатель теории эволюции, в свое время прервал медицинскую карьеру. Его отец говорил: "Тебя ничего не интересует в жизни, кроме стрельбы, собак и охоты". В своей автобиографии Дарвин писал: "Все мои учителя и отец считали меня посредственностью и говорили, что у меня слабо развит интеллект".
• Уолта Диснея выгнали из редакции газеты за "отсутствие свежих идей". Семь раз Уолт Дисней терпел банкротство, пока не построил свой знаменитый "Диснейленд".
• Учителя Томаса Эдисона объявляли его тупым и неспособным к наукам.
• Альберт Эйнштейн не умел говорить до четырех лет, читать выучился в возрасте семи лет. Его учитель характеризовал его как "туго соображающего, необщительного и витающего в облаках". Он поступал и провалился на экзаменах в политехническую школу Цюриха.
• Луи Пастер был в школе средним учеником и набрал по химии 15 баллов из 22 возможных.
• Исаак Ньютон плохо учился в школе.
• Отец скульптора Родена говорил: "Мой сын — идиот". Роден считался неуспевающим учеником и три раза проваливался на экзаменах в школу искусств. Дядя Родена обзывал его неучем.
• Драматург Теннесси Уильяме был разъярен, когда его пьесу отвергли в Вашингтонском университете, куда он поступал учиться. Его педагог вспоминал, что Уильяме объявил решение экзаменаторов непродуманным и глупым.
• Хозяева бакалеи, где работал Ф. У. Вулворт, рассказывали, что он не умел общаться с покупателями.
• Генри Форд пять раз терпел неудачи, прежде чем его бизнес стал приносить прибыль.
• Спортивная карьера Бейба Рута, величайшего атлета в истории спорта, знаменитого бейсболиста, побившего все
рекорды по "круговым пробежкам", тоже сложилась не сразу. У Рута было и много неудачных матчей.
• Уинстон Черчилль терпел поражение шесть раз. Он стал премьер-министром Англии лишь в возрасте 62 лет.
• Восемнадцать издателей отвергли историю Ричарда Баха "Чайка по имени Джонатан Ливингстон", и только Макмил-лан опубликовал ее в 1970 году. К 1975 году только в США было продано 7 миллионов экземпляров рассказа о парящей чайке.
• Ричард Хукер 7 лет работал над своим сатирическим военным романом "Военно-полевой госпиталь", 21 издатель отказался опубликовать его, и только Морроу решил рискнуть и издать роман, который сразу стал бестселлером. По его сценарию сняли блокбастер и многосерийный телефильм, пользовавшийся большим успехом у зрителей.
(Джек Кэнфилд и Марк В. Хансен)

-НЕ БОЙТЕСЬ НЕУДАЧ
Вас часто преследовали неудачи, о многих из которых вы даже и не помните. Вы часто падали, когда учились ходить. Вы едва не утонули, когда впервые попытались научиться плавать, не правда ли?Вы много раз упускали мяч, когда учились играть в бейсбол. Хорошие бейсбольные игроки тоже не сразу научились делать круговую пробежку с возвратом в "дом". Р.Х. Мейси семь раз получал отказ, прежде чем открыл собственный магазин в Нью-Йорке. Английский романист Джон Криси получил 753 отказа, прежде чем опубликовал 564 книги. Бейсболист Бейб Рут потерпел неудачу 1330 раз, но совершил 714 круговых пробежек по всем трем "базам" с возвратом в "дом". Вспоминайте о возможностях, которые вы упустили, даже не попытавшись что-либо предпринять.
Письмо опубликовано "Юнайтед текнолоджиз корпорэйшн" в "Уолл-стрит джорнэл"

-ВЕРА
Мы сильной породы. Если бы это было не так, нас бы не было сегодня. Да, мы сильной породы. Мы осчастливлены разумом и духом, каких нет больше ни у кого. И в тяжелых, безвыходных, казалось бы, ситуациях нас спасает вера, почти божественная вера. В приемной Института физиотерапии и реабилитации есть прикрепленная к стене бронзовая пластина. В течение нескольких месяцев два или три раза в неделю я являлся в институт для лечения и проходил мимо нее. Мне никогда не приходило в голову повернуться и прочитать выбитые на ней слова, сказанные неизвестным солдатом конфедерации. Но однажды я это сделал. Я прочитал их один раз, затем перечел снова. Когда я закончил читать второй раз, я едва не взорвался — нет, не от отчаяния! Меня охватило такое волнение, что я вынужден был покрепче ухватиться за подлокотники моей инвалидной коляски. Хочу поделиться с вами прочитанным. Символ веры для тех, кто страдал.Я просил у Господа сил, чтобы я мог совершенствоваться. Он сделал меня слабым, чтобы я научился смиренно повиноваться. Я просил здоровья, чтобы я мог творить великие дела. Он дал мне физическую немощь, чтобы я радовался, делая самые простые вещи. Я просил богатства, чтобы быть счастливым. Он дал мне бедность, чтобы я стал мудрым. Я просил власти, чтобы я мог услышать хвалу людей. Он дал мне слабость, чтобы я почувствовал потребность в Боге. Я просил всего, что позволит мне наслаждаться жизнью. Он дал мне жизнь, чтобы я мог наслаждаться всем.
Я не получил ничего из того, что просил, но получил все, на что надеялся. Почти вопреки самому себе мои невысказанные молитвы были услышаны. Среди людей я облагодетельствован больше, чем кто-либо другой.
(Рой Кампанелла)

скачать книгу: http://www.onlinedisk.ru/file/57823/
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/1026652.html#cutid1

---

Законы жизни.

Не суди ближнего, пока не побывал на его месте.
Не забывай, что самая большая потребность человека – это чувствовать, что ему благодарны.
Не отвергай протянутой руки.
Никогда не говори человеку, что он выглядит утомленным или подавленным.
Не обсуждай денежных проблем с теми, у кого денег намного больше или намного меньше, чем у тебя.
Неудачей не кори – бойся себе того же.
Не жаждай успеха в мире. Не впасть в заблуждение – это уже успех. Не ищи милости людей. Не заслужить их ненависти – это уже милость.
..

Не злословь ни о друге, ни даже о враге.
Не говори, что у тебя мало времени. Тебе отведено такое же количество часов в сутки, как и Леонардо да Винчи, Альберту Эйнштейну или Льву Толстому.

Не слушайте никогда тех, кто говорит дурно о других и хорошо о вас.
Не вмешивайся в дела мужа с женой, не вмешивайся в дела отца с сыном.
Не раскрывай людям объятия – не помогай им распять тебя.
Не выставляй свой успех напоказ, но и тем более не извиняйся за него.
Не показывай своего недовольства.
Не говори о себе – это сделают другие, когда ты уйдешь.
Не суди один, ибо никто, кроме Единственного, не может судить один
Не иди дождем на параде других людей.
Не прерывай говорящего.
Неприятных новостей не сообщай и, паче того, не слушай.
Не принимай жизнь слишком всерьёз. Тебе все равно не уйти из нее живым.
Имей мужество жить. Умереть-то любой может.
Не жалуйся на жизнь – могло не быть и этого…
Если ты не испытываешь желания преступить хоть одну из заповедей, значит, с тобой что-то не так.
Не отчаивайся! Худшее еще впереди.
Если хочешь выглядеть молодой и стройно, держись поближе к старым и толстым.
Не беспокойся о своём сердце пока оно не остановилось.
Если хочешь похудеет, ешь всё, но ничего не глотай.
Заботься о теле! Душа всё равно бессмертна.

---

Работы фотографа Joanna Kustra (76 фото - 13.64Mb)

....

Автор: Joanna Kustra
Оффициальный сайт: www.qstra.pl
Источник: photo.net/photos/joanna

---

В Оксфорде разрабатывают чипы удовольствия

....
Первые образцы могут появиться уже через десять лет

В Оксфордском Университете ученые работают над созданием электронных устройств, которые позволят вылечить ангедонию – заболевание, при котором пациент лишен возможности получать удовольствие. По замыслу исследователей, с помощью таки электронных чипов можно будет стимулировать мозговые «центры удовольствия».

Подобная технология уже известна нейрохирургам. Они применяют стимуляцию отдельных участков головного мозга с помощью имплантируемых электродов для воздействия на так называемую глазнично-лобную кору. Так, одной пациентке с ослабленным либидо несколько лет назад имплантировали подобный чип, в результате чего она превратилась в очень активную в сексуальном отношении женщину, сообщает Inopressa.ru. Однако даме перемены в жизни не понравились, и устройство пришлось удалить. Тем не менее, исследования продолжаются и первые образцы могут появиться уже через десять лет.
http://www.aif.ru/health/news/29545

---

Затопленные шахты вынуждены дарить людям тепло

....
В одном небольшом городке более 30 лет пребывала в забвении "выпотрошенная" угольная шахта. Но вот инженеры и учёные посмотрели на это сокровище новым взглядом. И теперь бывшая шахта обогревает зимой свыше 200 домов, десятки магазинов, один супермаркет, культурный центр, библиотеку, подземную парковку и офисное здание. При этом не сжигается ни грамма угля.

Уголь был одним из главных источников энергии в Нидерландах на протяжении столетий, но с открытием в 1950-1960-х годах богатых месторождений газа доля угля в энергетическом балансе значительно упала, а старые шахты стали закрывать.

Одна из таких шахт в городе Херлен (Heerlen) три десятилетия простояла затопленная и никому не нужная, пока группа энтузиастов не решила превратить её в экологически чистый, экономически выгодный и к тому же неиссякаемый источник тепловой энергии.

Главной движущей силой затеи выступили две женщины: Рит де Вит (Riet de Wit), заместитель мэра Херлена и член муниципалитета, курирующий в нём сферу экономики и занятости населения, а также Элианне Демоллин-Схнейдерс (Elianne Demollin-Schneiders). Рит взяла на себя организационные вопросы, а Элианне – научную составляющую. Именно Демоллин-Схнейдерс, специалиста по энергетике, участники предприятия называют "мамой" всего проекта и её лидером.

С развёртыванием проекта Minewater шахтёрский городок словно получил второй шанс (фотографии Minewater Project).

Конечно, на одном энтузиазме далеко не уедешь, потому для реализации плана двум энергичным дамам потребовалось создать кооперацию ряда компаний и организаций не только из Нидерландов, но также из Великобритании, Германии и Франции.

Это предприятие получило имя Minewater Project. Оно явно указывает на главное богатство, которым решили распорядиться партнёры, — воду в старой шахте.

Госпожа Демоллин-Схнейдерс подала идею, способную помочь нам увидеть будущее Земли во всех смыслах в более зелёном цвете...(фото Minewater Project)

Нет, пить её голландцы не собирались. Напротив, водичка эта вызывала беспокойство в связи с потенциальной опасностью загрязнения поверхностных вод и, в конечном счёте, питьевых источников.

А вот на положительный потенциал этой воды долгое время никто внимания не обращал. Впервые о нём заговорила Элианне. И вот что из этого вышло.


В рамках Minewater Project к сети штолен, лежащих глубоко под поверхностью, пробурили пять новых скважин (в пяти разных местах района), причём довели их аж до уровня 700 метров.

Вода, наполняющая старую шахту, на такой глубине, как оказалось, имела постоянную температуру в 32 °C. А это отличный источник энергии. Только нужно было умело им распорядиться.

Как же работает теплоцентраль на основе шахты (minewater power station)?

...А госпожа де Вит помогла организовать воплощение мечты Элианне (фото Minewater Project).

Насосы выкачивают воду с глубины 700 метров наверх. Объём перекачки может достигать 80 кубометров в час для каждой скважины. Не так уж много, если сравнить с достигнутым эффектом.

По пути, правда, эта вода успевает чуть-чуть остыть — до 28 градусов. Но не беда. Далее она попадает в тепловой насос, который забирает у неё энергию и передаёт другой воде, курсирующей в сети теплоснабжения Херлена.

Точнее, эта вода обогревает здесь один район, пестуемый данным "зелёным" проектом: всего порядка 350 зданий, из которых более 200 составляют жилые дома.

Конечно, на работу теплового насоса, как и насосов, откачивающих воду из шахты, нужна электрическая энергия, но её расход — намного меньше калорий, направляемых в батареи центрального отопления. Никакого нарушения закона сохранения — "лишняя энергия" забирается фактически из земных недр.

Отдавшую же своё тепло "шахтную" воду возвращают обратно, чтобы она успела попутешествовать по чреву старой шахты и вновь нагреться. С учётом колоссального объёма воды в шахте — круговорот этот проходит медленно.

Общий принцип работы Minewater прост: как и другие тепловые насосы, применяемые для обогрева зданий, эта станция пользуется источником низкопотенциального тепла (нагретым не очень сильно, но зато обладающим огромной массой), а в данном случае – водой, заполняющий "бесконечные" лабиринты бывшей шахты, чтобы довести до высокой температуры воду в трубах теплоцентрали (иллюстрация Minewater Project).

Интересно, что летом та же система потенциально способна превращаться в комплекс охлаждения зданий. Только для этого забор воды из шахты нужно будет переключить на значительно меньшую глубину (порядка 250 метров). Там H2O постоянно остаётся прохладной — 17 °C. Но эта часть проекта ещё не реализована.


В своём пресс-релизе Minewater Project называет теплостанцию в Херлене — первой в мире в своём роде, то есть энергетической системой на основе затопленной шахты. Она была официально открыта 2,5 месяца назад, примерно через три года после старта работ.


Голландцы уточняют — они не первые догадались использовать тепло воды из затопленных шахт, но раньше такого рода проекты были очень небольшими по масштабу и обогревали лишь по одному зданию. Создать аналогичный комплекс, обслуживающий большой район, — это совсем иной уровень сложности. И это пример, показывающий, какими нетрадиционными способами можно добиться сокращения сжигания ископаемого топлива.


Даже если считать, что всё электричество, необходимое для работы комплекса Minewater, получено на тепловых электростанциях, эффект заметен: проект сообщает, что в результате запуска геотермальной теплоцентрали выброс CO2 (в расчёте на эти 350 зданий) в сравнении с классическими системами отопления сократился на 55%.

Практически все дома, подключённые к необычной теплоцентрали, – новые и были специально разработаны с учётом работы с этим геотермальным комплексом (кстати, они оснащены традиционными системами обогрева – как запасными). Геотермальную станцию, как и эти здания, спроектировала и построила местная компания Weller

Minewater — проект не только голландский. Упомянутое ранее сотрудничество со специалистами из других стран Европы родилось неспроста: там полным-полно небольших шахтёрских городков, испытывающих те же проблемы после закрытия шахт, какие выпали десятилетия назад на долю Херлена. Причём в некоторых местах такие закрытия произошли сравнительно недавно — в 1990-х годах и даже уже в нынешнем веке.

А ведь энергетическая самодостаточность, экологический и выгодный источник тепла — хорошая основа для подъёма экономики города, привлечения в него людей, компаний, новых проектов.

Потому Minewater Project намерен распространить опыт Херлена на другие сообщества. В частности, на германский Ахен (Aachen) и шахтёрские посёлки во французской Лотарингии. В последней, кстати, отдельные заброшенные шахты уходят на два километра под землю — легко представить, какой это геотермальный потенциал.

Единственное ограничение – такого рода система хороша, только если геотермальный источник тепла и обогреваемые здания находятся рядом. Тянуть трубы далеко –потерять практически всю выгоду от даровой энергии, "поднимаемой" наверх.


Почему же тогда просто не начать бурить повсеместно скважины на большие глубины да прокачивать через них воду? Тут главное отличие – объём воды, находящейся в каждый момент времени на глубине.


В пустой шахте этот объём – просто колоссален, и он многократно превышает объём той воды, что курсирует по трубам отопления. Именно в этом случае обеспечивается хорошая эффективность теплового насоса. А простое бурение в толще грунта и скал такого эффекта не даст.

Но что с выгодой для конечного потребителя? Оказывается, для него стоимость геотермального тепла получается примерно той же, что была с традиционными системами отопления, использующими в качестве источника энергии ископаемое топливо. Зачем же, спрашивается, огород городить?

Инициаторы проекта отмечают, что цены на ископаемое топливо подвержены колебаниям и могут взлететь очень заметно, а соответственно, повысятся затраты на обогрев. С геотермальным же теплом — всё предсказуемо и надёжно.


Городок, обогревающий себя таким способом (пусть пока речь идёт только об одном районе), получает своего рода независимость от ситуации на мировых рынках нефти и газа. Стабильность необычного источника энергии — качество не менее ценное, чем его относительно невысокая цена.
www.membrana.ru/articles/tec.../17/185100.html

---

Признаки духовной зрелости

«Когда человек достигает зрелости в духовной жизни, он относится более спокойно к парадоксу, более правильно понимает неопределённости жизни, её многие уровни и глубинные конфликты. В полноте его сердца развивается ощущение жизненной иронии, метафоры и юмора, способность охватить целое с его красотой и оскорбительностью».
Созревший плод естественно падает с дерева. После надлежащего периода духовной жизни сердце, подобно плоду, начинает созревать и приобретать сладость. Наша практика переходит из состояния грубой зелёной поросли исканий, развития и улучшения самих себя – к спокойному пребыванию в тайне. Она переходит от опоры на форму к пребыванию в сердце.
Одна молодая женщина, которая в ранние годы своей практики вела борьбу в столкновении с семейными трудностями и с фундаменталистской церковью, к которой принадлежали родители, писала: «Родители ненавидят меня, когда я бываю буддисткой, но они любят меня, когда я бываю буддой».
Достичь духовной зрелости – значит освободиться от неподвижных и идеалистических способов бытия и открыть в своей жизни гибкость и радость. По мере развития духовной зрелости сердце приобретает доброту. Лёгкость и сострадание становятся нашим естественным движением. Даос Лао-цзы воспел этот дух, когда писал:

«Женщина, сосредоточенная в дао, может без опасений идти куда пожелает. Она постигает вселенскую гармонию даже среди великой боли, так как нашла мир в своём сердце».

Когда в 60-70-е годы восточная духовность приобрела популярность в Америке, её первоначальная практика была идеалистической и романтической: люди пытались воспользоваться этой духовностью, чтобы «подняться выше» и пережить необычные состояния сознания. Существовала вера в совершенных гуру, в полные и чудесные учения, которые, если им следовать, приведут нас к полному просветлению и изменят мир. Таковы были те качества подражательности и поглощённости собой, которые Чогьям Трунгпа назвал «духовным материализмом». Благодаря выполнению ритуалов, благодаря одеяниям и философии духовных традиций люди пытались убежать от своей обыденной жизни и стать более духовными существами.


Через несколько лет большинству людей стало ясно, что пребывание наверху не будет длиться вечно, что духовность заключается не в том, чтобы оставить свою жизнь и обрести существование на более высоком плане, наполненном светом. Мы обнаружили, что преобразование сознания требует гораздо большей практики и дисциплины, чем мы сначала предполагали. Мы начали видеть, что духовный путь требует от нас больше того, что, по-видимому, предлагает. Люди начали пробуждаться от романтических видений практики – и поняли, что духовность требует честного и смелого взгляда, прозрения в глубину ситуаций нашей реальной жизни, в глубину ситуаций семьи, из которой мы происходим, требует взгляда на то место, которое мы занимаем в окружающем нас обществе. Индивидуально и в сообществах, благодаря возрастающей мудрости и переживанию освобождения от иллюзий, мы начинаем отбрасывать идеалистическое понимание духовной жизни и духовного сообщества как средства уйти от мира или спасти себя.
Для многих из нас этот переход стал основой для более глубоко интегрированной и более разумной духовной работы, в которую включены правильные взаимоотношения, правильные средства к существованию, правильная речь и этические измерения духовной жизни. Эта работа потребовала окончания разделения на категории, понимания того факта, что всё, что мы стараемся оттолкнуть в тень или чего хотим избежать, следует в конечном счёте включить в свою духовную жизнь, и ничего нельзя оставить позади. Духовность стала более вопросом о том, кто мы таковы, нежели о том, какому идеалу следуем. Духовность изменила наше направление – вместо того, чтобы идти в Индию, в Тибет или в Мачу Пикчу, мы приходим домой.

Духовность подобного рода полна радости и целостности; она и ординарна, и пробуждена. Эта духовность разрешает нам пребывать в самом чуде жизни. Такая зрелая духовность позволяет просвечивать сквозь нас свету божественного. Бросим взгляд на качества духовной зрелости.

1. Отсутствие идеализма.

Зрелое сердце не стремится к совершенству; оно пребывает в сострадании нашего существа вместо того, чтобы пребывать в идеалах ума. Духовность, лишённая идеализма, не стремится к совершенному миру, не стремится совершенствовать себя, своё тело, свою личность. Она не романтична, не мечтает об учителях или о просветлении, основанном на образах огромной чистоты некоторого потустороннего бытия. Таким образом, она не добивается какого-то приобретения или особого достижения в духовной жизни – она стремится только любить и быть свободной.
Разочарование в поисках совершенства иллюстрируется рассказом о мулле Насреддине. Однажды он повстречался на рынке со своим старым другом, который вот-вот должен был жениться. Друг спросил муллу, думал ли он когда-нибудь о браке. Насреддин отвечал, что много лет назад он собирался жениться и принялся разыскивать совершенную женщину. Сначала он отправился в Дамаск, где нашёл женщину, обладавшую совершенной грацией и красотой; но у неё обнаружились недостатки в духовной области. Затем путешествие привело его ещё дальше, в Исфаган, где он встретил женщину глубокой духовности, однако вполне приспособленную к этому миру и красивую; но, к несчастью, они не нашли общего языка друг с другом. «Наконец я нашёл её в Каире, – продолжал он. – Это была идеальная женщина – духовная, грациозная и красивая; она легко чувствовала себя в этом мире, она была совершенной во всех отношениях». «Ну и что? – спросил друг. – Ты женился на ней?» «Нет, – отвечал мулла. – К несчастью, она искала совершенного мужчину».
Зрелая духовность не основана на искании совершенства, на достижении некоторого воображаемого чувства чистоты. Она основана просто на способности освобождаться и любить, раскрыть сердце всему, что есть. Без идеалов сердце способно превратить встречающиеся страдания и несовершенства в путь сострадания. В этой свободной от идеализма практике божественное может сиять даже в поступках неведенья и страха, призывая нас удивляться всему, что есть, и его тайне. В этом нет осуждения, нет порицания, потому что мы не стремимся совершенствовать мир, а стараемся совершенствовать свою любовь к тому, что есть на этой земле. Томас Мёртон так видел это:

«Тогда случилось так, как если бы я внезапно увидел тайную красоту их сердец, глубины, которых не в состоянии достичь ни грех, ни желание; это личность, какой бывает каждый человек в глазах Бога. Если бы только они могли увидеть себя такими, каковы они есть в действительности, если бы нам только видеть таким образом друг друга, не было бы причин для войны, для ненависти, для жестокости… Я полагаю, что возникла бы большая проблема: мы упали бы на колени, поклоняясь друг другу».

2. Второе качество зрелой духовности – это доброта.

Она основана на фундаментальном понятии признания себя, а не на понятиях вины, порицания или стыда за те действия незнания, которые мы совершили, или за те страхи, которые всё ещё остаются внутри нас. Мы понимаем, что раскрытие требует тёплого солнца любящей доброты. Весьма легко превратить духовность и религию в то, что Аллан Уоттс называл «неприятным долгом». Поэтесса Мэри Оливер писала:

«Тебе не надо быть добрым.

Не надо каяться и ползти на коленях

Сотню миль по пустыне –

Тебе нужно только позволить этому мягкому животному своему телу

Любить то, что оно любит…»

В глубоком признании себя растёт сострадательное понимание. Как сказал один мастер дзэн, когда его спросили, сердится ли он когда-нибудь: «Конечно, я сержусь; но затем через несколько минут я говорю себе: „Что толку!” – и освобождаюсь от гнева». Это признание себя составляет, по меньшей мере, половину нашей духовной практики. От нас требуется, чтобы мы с милосердием прикасались ко многим частям самих себя, которые раньше отрицали, отсекали или изолировали. Зрелая духовность – это отражение нашей глубокой благодарности и способности к прощенью. Как пишет поэт дзэн Эдвард Эспе Браун в «Книге повара Тасахары»:

«В любой момент, когда мы готовим эту пищу,
Мы можем превратиться в газ
И взметнуться в воздух на тридцать тысяч футов,
Чтобы упасть ядовитой росой
На листья, на ветви, на мех.
И всё, что мы видим, исчезнет.

И всё-таки мы готовим пищу,
Кладём на стол тысячу заветных мечтаний,
Чтобы накормить и успокоить
Близких и дорогих нашему сердцу.
В этом действии приготовления пищи
Я прощаюсь с вами.
Я всегда настаивал на том,
Что только вы заслуживаете порицания.
Но в этот последний момент мои глаза открыты,
И я смотрю на, вас
Со всей нежностью и прощеньем,
Которые так долго хранил в себе,
Смотрю без будущего.
У нас нет ничего,
За что нужно бороться».

3. Третье качество духовной зрелости – это терпенье.

Терпенье даёт нам возможность жить в гармонии с дхармой, с дао. Как утверждал Чжуан-цзы:

«Истинные люди древности
Не имели намерения бороться с дао,
Но и не пытались собственными хитростями
Способствовать его осуществлению».

Грек Зорба говорит о своём личном уроке терпенья:
«Помню одно утро: я нашёл в коре дерева кокон как раз тогда, когда бабочка проделывала дыру в его оболочке и готовилась выйти наружу. Некоторое время я ждал, но ожидание показалось мне слишком долгим, а я был нетерпелив. Я наклонился к кокону и стал дышать на него, чтобы согреть. Я согрел его так быстро, как только мог; и у меня перед глазами начало происходить чудо – оно опережало жизнь. Оболочка раскрылась, бабочка начала медленно выбираться наружу; и я никогда не забуду своего ужаса, когда я увидел, как её крылья опали и смялись; несчастная бабочка пыталась развернуть их всем своим трепещущим тельцем. Наклонившись к ней, я старался помочь ей своим дыханием. Напрасно! Нужно было терпеливо ждать её выхода на свет; раскрытие крылышек должно было происходить на солнце в течение постепенного процесса; а теперь было слишком поздно. Моё дыхание вынудило бабочку появиться на свет раньше положенного времени, всю сморщенную. Она отчаянно боролась – и спустя несколько секунд умерла на моей ладони».

Духовная зрелость подразумевает понимание того факта, что процесс пробуждения проходит через многие периоды и циклы. Для неё требуется наша глубочайшая приверженность, требуется, чтобы мы занимали в сердце только одно место и раскрывались для каждой частицы жизни.
Истинное терпенье не приобретает и не жаждет, оно не стремится к какому бы то ни было достижению. Терпенье позволяет нам раскрыться для вневременного. Когда Эйнштейн пояснял примером природу времени, он сказал: «Если вы сидите с прелестной девушкой в течение двух часов, они кажутся минутой; а если вы сидите на горячей плите, минута кажется двумя часами. Это и есть относительность». Когда Будда говорил о практике в течение сотни тысяч махакальп человеческих жизней, он имел в виду не то, что для пробуждения требуется вечность; он хотел сказать, что пробуждение вне времени. Пробуждение – это не вопрос недель, или лет, или жизней, а вопрос любящего и терпеливого раскрытия для тайны сию минуту.
«Проблема со словом „терпенье”, – говорил мастер дзэн Судзуки-роси, – состоит в том, что оно подразумевает, будто мы чего-то ждём, ждём какого-то улучшения, прихода чего-то хорошего. Более точным словом для этого качества будет „постоянство”, способность мгновенье за мгновеньем быть с тем, что истинно, открывать просветление в одном мгновенье за другим». Глубочайшим образом мы понимаем: то, чего мы ищем, – это то, что мы такое; и оно всегда здесь. Великий индийский учитель Рамана Махариши говорил ученикам, которые плакали, когда его тело умирало: «Но куда же, по-вашему, я мог бы уйти?» Зрелость духовной жизни позволяет нам пребывать именно здесь, в истине, которая всегда была и всегда будет.

4. Четвёртое качество духовной зрелости – это непосредственность.

Духовное пробуждение находится в нашей собственной жизни здесь и сейчас. В традиции дзэн говорят: «После экстаза – стирка». Духовная зрелость так же проявляется в имманентном, как и в трансцендентном; она проявляется в стремлении к тому, чтобы дать возможность божественному сиять в каждом нашем действии. Изменённые состояния сознания, необычные переживания ума, великие раскрытия ценятся не ради них самих, а только в той мере, в какой они возвращают нас к нашему человеческому воплощению, чтобы сообщать нечто нашей мудрости и углублять нашу способность к состраданию. Как говорил ачаан Ча, «даже необычные переживания бесполезны и оказываются чем-то таким, от чего надо освобождаться, если они не связаны с данным моментом здесь и сейчас». Духовные состояния почитаются, когда они очищают зрение, раскрывают тело и ум, – однако они суть всего лишь переход для возвращения ко вневременному настоящему. Как говорит Кабир обо всем, чего мы ищем: «Найденное тогда находим и теперь».
В непосредственном настоящем зрелая духовность позволяет нам «шагать в своей беседе», т. е. действовать, говорить и прикасаться друг к другу, отражая в этом своё глубочайшее понимание. Мы становимся более живыми и более присутствующими. Мы обнаруживаем, что само наше дыхание и тело, сами наши ограничения являются частью божественной жизни. Эта зрелость прислушивается к нашему телу и любит всё это тело – тело радости и тело печали; она слушает сердце и любит способность сердца чувствовать. Такая непосредственность – истинный источник сочувствия и понимания. «Только внутри этого нашего тела с его сердцем и его умом, – сказал Будда, – можно найти рабство и страдание; и только здесь можно найти истинное освобождение».

5. Пятое качество духовной зрелости – это чувство священного, всеобъемлющего и личного.

Оно оказывается «всеобъемлющим» в том смысле, что не создаёт отдельных друг от друга частей нашей жизни, не отделяет то, что священно, от того, что таковым не является; оно оказывается «личным», ибо почитает духовность в своих собственных словах и действиях. Иначе наша духовность не имеет никакой подлинной ценности. Всеохватывающая и личная духовная практика включает в себя наш труд, нашу любовь, нашу семью и наши творческие способности. В ней становится понятным, что личное неразрывно связано со всеобщим, что универсальные истины духовной жизни могут оставаться живыми только в каждом частном и личном обстоятельстве. То, как мы живём, и есть наша духовная жизнь. Как заметил один умный ученик, «если вы действительно хотите узнать что-нибудь о каком-то мастере дзэн, поговорите с его женой».
Всеобъемлющее чувство духовности – это понимание того факта, что если нам нужно внести в мир свет и сострадание, мы должны начать это со своей собственной жизни. Наша личная жизнь становится более подлинной духовной практикой, нежели любая серия имевшихся у нас переживаний или какая-то разделяемая нами философия. Такой личный подход к практике означает уважение к индивидуальному и всеобщему в нашей жизни: мы уважаем жизнь как непостоянный танец между рождением и смертью; но мы почитаем также и своё отдельное тело, свою отдельную семью и своё сообщество, а также личную историю, данные нам радости и печали. Таким образом наше личное пробуждение – это такой факт, который воздействует на все другие создания.
В джунглях Амазонки существует девятьсот различных видов ос, и каждый вид опыляет отдельную форму и отдельный вид смоковницы. Эти смоковницы представляют собой главный источник питания для всех мелких млекопитающих тропического леса; а эти мелкие млекопитающие в свою очередь обеспечивают основу жизни для ягуаров, обезьян, диких свиней и других животных. Каждый вид ос поддерживает живую цепь других животных. Точно так же каждый индивид в этом мире вносит в жизнь единственный в своём роде вклад. Осуществление духовной жизни никогда не может прийти благодаря подражанию; эта жизнь должна сиять сквозь наши особые дары и способности как мужчины, так и женщины на этой земле. Это жемчужина огромной ценности. Почитая своё собственное единственное в своём роде предназначение, мы позволяем своей самой личной жизни стать выражением будды в новой форме.

6. Шестое качество духовной зрелости – это чувство исследования.

Вместо того, чтобы принимать какую-то философию или слепо следовать за каким-нибудь великим учителем, идти по непреодолимому пути, мы должны признать, что нам необходимо видеть самим. Это качество сомнения Будда называл дхамма-вичая, наше собственное исследование истины. Это готовность открыть, что это такое – без подражания, без того, чтобы следовать мудрости других. Однажды кто-то сказал Пикассо, что ему надо писать картины вещей, изображая последние такими, каковы они являются, писать объективные картины. Когда Пикассо ответил, что он не понимает, в чём дело, этот человек достал из бумажника фотографию жены и заявил: «Вот, видите, это её изображение, какова она есть в действительности». Пикассо посмотрел на фотографию и сказал: «Она довольно мала, не так ли? И плоская?» Подобно Пикассо, мы должны видеть вещи сами. В духовной зрелости мы находим великое чувство автономии – не как реакции на авторитет, а как основы для искреннего признания того обстоятельства, что и мы, подобно Будде, способны пробудиться. Зрелая духовность обладает глубоко демократическим качеством: в ней все индивиды обладают возможностью открыть то, что священно, и самостоятельно освободиться.
Это чувство исследования сочетает открытость ума, так называемый «незнающий» ум дзэн, с «распознающей мудростью», способностью отделить полезное от вредного, которая сохраняет глаза открытыми для того, чтобы учиться. С открытым умом мы всегда учимся.

Наше чувство исследования даёт нам возможность воспользоваться великой мудростью традиций учиться у учителей и быть частью сообществ, оставаясь в то же время в соприкосновении с самими собой, видеть истину и говорить правду с большим уважением к собственной целостности и к собственному пробуждению. Это исследование, возможно, и не приведёт нас к большей уверенности; однако оно в состоянии позволить нам быть более честными с самими собой; и в этом пункте наша духовная практика наполняется интересом и жизненностью. Об этом говорил и Далай-лама, когда его спросили о его нынешней жизни в изгнании; он сказал: «Иногда я думаю, что эта жизнь Далай-ламы – самая трудная из всех; но, конечно, она и самая интересная».

7. Седьмое качество духовной зрелости – это гибкость.

Духовная зрелость позволяет нам двигаться по ветру, подобно бамбуку, реагировать на мир своим пониманием и своим сердцем, уважать перемены в окружающих нас обстоятельствах. Духовно зрелая личность усвоила великие искусства – присутствие и освобождённость; её гибкость заключается в понимании того факта, что существует не один лишь способ практики, не одна только духовная традиция, – а имеются многие пути. Её гибкость подразумевает, что духовная жизнь состоит не в том, чтобы принимать какую-то особую философию или набор верований или учений, не в том, чтобы кому-то противостоять или чему-то противодействовать. Это – лёгкость сердца, которая подразумевает, что все духовные средства суть плоты, чтобы пересечь поток и прийти к свободе.
В своих самых ранних диалогах Будда предостерегал против смешения плота с берегом, против принятия какого-либо устойчивого мнения или взгляда. Он продолжал: «Как может что-нибудь противоречить мудрецу, не принявшему никакого мнения?» Вместо высокомерия Будда рекомендует свободу и напоминает своим последователям, что люди, страстно добивающиеся философии или определённого взгляда на жизнь, просто бродят по кругу в этом мире, беспокоя окружающих. Гибкость сердца вносит в духовную практику юмор. Она позволяет нам увидеть, что имеется сотня тысяч искусных средств для пробуждения, что существует время для формальных и систематических способов – и время для импровизированных, необычных и крайних средств.
Будущий тренер университетской баскетбольной команды Рон Джоунз усвоил этот урок, приняв на себя руководство центром подготовки лиц с физическими недостатками в Сан-Франциско. Он намеревался тренировать свою команду для великих побед, – но в первый же день обнаружил, что на тренировку явились всего четыре игрока, один из них – на инвалидной коляске. Этот первоначальный тупик удалось преодолеть, когда из мужской ванной комнаты вышла темнокожая женщина ростом в шесть футов – и потребовала, чтобы и её включили в команду. Тренер пишет, как он отказался от плана своего первого урока, когда увидел, что ему потребовалось сорок пять минут только на то, чтобы установить всех пятерых игроков в одну линию на одной стороне двора со взорами, обращенными в одном направлении. Но когда он отбросил свои планы, баскетбольная команда увеличилась. У команды были практические занятия, капитан болельщиков, сосиски; хотя часто у них в команде было семь или двенадцать игроков вместо пяти. Иногда они прекращали игру в самой середине встречи, чтобы включить музыку и пригласить всех желающих потанцевать. И в конце концов они оказываются единственной баскетбольной командой в истории, одержавшей победу с разницей в миллион очков, когда один из её членов, считавший очки, развлекался тем, что нажимал на кнопку показателя счёта и звонил при каждом попадании мяча в корзину.
Дёшево досталось – легко потерялось. В этой гибкости существует великая свобода. Мой учитель ачаан Ча говорил о себе, что он выполняет роль дерева – приносит плоды, даёт место птицам для гнёзд, изгибается на ветру. Дхарма гибкости радостна и спокойна.

8. Восьмое качество духовной зрелости – качество охвата противоположностей, способность вмещать в сердце жизненные противоречия.

В раннем детстве мы видим своих родителей или целиком хорошими, если они доставляют нам всё, чего мы хотим, или целиком дурными, когда они разочаровывают наши желания и действуют не так, как нам хочется. Значительное развитие сознания детей позволяет им в конечном счёте ясно увидеть своих родителей и понять, что в одной и той же личности существует как хорошее, так и плохое, любовь и гнев, великодушие и страх. Сходное развитие происходит и тогда, когда мы достигаем зрелости в духовной практике. Мы более не ищем совершенных учителей, гуру, обладающих совершенной мудростью, не пытаемся найти нечто полностью хорошее и противоположное тому, что является полностью плохим, мы не отделяем жертву от оскорбителя. Мы начинаем понимать, что каждое явление содержит свою противоположность.
Одна молодая женщина, оказавшаяся жертвой жестокости в собственной семье, затратила значительную часть своей духовной практики на то, чтобы излечиться от своей боли. Как часть такого лечения, она стала консультантом для других жертв жестокого обращения, а в конце начала работать с самими оскорбителями и преступниками. В первый год работы с последней группой, – почти вся она состояла из мужчин, – ей было ясно, что правильно и что неправильно, что неприемлемо, кто совершил преступление.
Однако по мере того, как продолжалась практика, она более внимательно прислушивалась к повествованиям лиц, виновных в жестокости – и обнаружила, что почти каждый из них сам испытал в детстве жестокое обращение. И вот она сидела в комнате в окружении мужчин возрастом в сорок, пятьдесят или шестьдесят лет, – но по существу комната была полна обиженных детей. Потрясённая, она открыла, что многие из них подверглись жестокости своих матерей; продолжая дальнейшее знакомство с их историями, она выяснила, что и сами матери пострадали от жестокости отцов и дядей в своих семьях; обнаружились печальные стереотипы оскорблений, уходившие в прошлое поколение за поколением. Что ей было делать? Кого теперь надо было порицать? И всё, что ей оставалось делать, – сказать со всей силой: «Нет, эти действия не должны продолжаться», а затем вместить в своё сострадательное сердце обоих – оскорбителя и оскорблённого в одном лице.
Когда человек достигает зрелости в духовной жизни, он более спокойно относится к парадоксам, правильнее понимает неопределённости жизни, её многие уровни и глубинные конфликты. В полноте его сердца развивается ощущение жизненной иронии, метафоры и юмора, способность охватить своим благожелательным сердцем целое с его красотой и его крайностями.
Этот жизненный парадокс всегда находится здесь, перед нами. В хорошо известном рассказе об одном мастере дзэн ученик спрашивает этого мастера: «Прошу вас, мастер, расскажите мне о просветлении». И вот они шагают по сосновому бору, и мастер даёт ответ. Он указывает на сосну: «Видишь, как высока эта сосна?» «Да», – отвечает ученик. Затем мастер указывает на другую. «Видишь, как низка эта сосна?» «Да», – снова отвечает ученик. «Вот это и есть просветление», – говорит мастер.

Когда мы охватываем противоположные стороны жизни, мы вмещаем в нераздельности собственные рождение и смерть, радость и страдание. Мы почитаем священное в пустоте и в форме; мы понимаем изречение суфиев: «Славь Аллаха, но привязывай своего верблюда к столбу». Когда наша духовная практика становится более зрелой, мы научаемся позволять противоположным сторонам этой практики – потребности в учителе и потребности самим нести ответственность за собственную духовную практику, трансцендентным состояниям сознания и необходимости осуществлять их в личном действии, силе кармической обусловленности и способности полной человеческой свободы, – быть частью танца нашего духа, содержать всё это с лёгкостью и юмором, находиться в мире со всем.

9. Дальнейшее понимание зрелой духовной жизни мы находим во взаимоотношениях.

Мы всегда находимся во взаимоотношениях с чем-нибудь. Именно в открытии разумных и сочувственных взаимоотношений со всеми вещами мы находим способность уважать их все. Обладая лишь малой властью над большинством происшествий в нашей жизни, мы способны выбирать отношение к своим переживаниям. зрелая духовность – это приятие жизни во взаимоотношениях. С готовностью вступать во взаимоотношения со всеми вещами мы вступаем в великодушный дух практики, где всё считается священным. Наша семейная жизнь, наша сексуальность, наше сообщество, экология земли, политика, деньги – наши взаимоотношения с каждым существом и с каждым действием становятся выражением дао, дхармы.
Мастер дзэн Тхить Ньят Хань очень любит напоминать нам о том, как мы моем посуду: «Можем ли мы вымыть каждую чашку или миску, – спрашивает он, – как если бы мы купали новорождённого младенца Будду?» Каждый поступок имеет смысл, и всё, что нам встречается, имеет отношение к нашей духовной жизни в целом. Точно так же забота и сочувствие, с которыми мы относимся ко встречным трудностям и проблемам, являются мерилом нашей практики. Духовная зрелость уважает наше человеческое сообщество и взаимосвязанность. Ничто не может быть исключено из нашей духовной жизни.
10. Последнее качество духовной зрелости – это качество обыденности.
В некоторых традициях это называется практикой после просветления; это обыденность, которая возникает после того, как угасли особые духовные состояния и побочные результаты. Нисаргадатта, великий мастер недвойственности, на вопрос, как его собственное сознание отличается от сознания окружающих его искателей, улыбнулся и ответил: «Я перестал отождествлять себя с искателем». Да, продолжал он, он обычно сидит и ждёт завтрака, ждёт ланча; да, он бывает голоден и нетерпелив, как и другие; но в глубине этого и вокруг всего этого существует океан мира и понимания. Он не бывает захвачен какими бы то ни было изменившимися условиями своей жизни, не отождествляет себя с ними; и таким образом, в отличие от окружающих его людей, что бы ни происходило, Нисаргадатта пребывает в покое.
Обыденность – это простое присутствие в данном моменте, которое позволяет тайне жизни выказать себя. Когда Торо предупреждает нас, чтобы мы «остерегались такой деятельности, которая требует покупки нового костюма», он, напоминает нам, что простота – это способ нашего раскрытия для повседневного чуда. Хотя мы можем почитать способность сознания создавать бесконечное разнообразие форм, обыденность интересуется тем, что находится здесь и сейчас. Это обыденная тайна дыхания или ходьбы, тайна деревьев на нашей улице или тайна нашей любви к какому-то близкому человеку. Она не основана на достижении мистических состояний или необычайной силы, не стремится стать чем-то особенным, она опустошает нас, когда мы прислушиваемся.
Уолт Уитмэн воспевает эту обыденность в своих стихах:
«Я верю, что листик травы не меньше подёнщины звёзд…
И что ежевика достойна быть украшением небесных гостиных…
И что мышь – это чудо, которое может одно сразить секстильоны неверующих».

(Пер. К.И. Чуковского)
Обыденность духовной жизни приходит от сердца, которое научилось доверию, от признательности за дар человеческой жизни. Когда мы бываем всего лишь самими собой, без претензий или хитростей, мы пребываем в покое во вселенной. В этой обыденности нет высшего или низшего; там нечего определять, нечего желать; это просто открытость в любви и в понимании для радости и страдания этого мира. Эта обычная любовь, это обычное понимание вносят в каждую ситуацию лёгкость и покой сердца. Это открытие того факта, что наше спасение лежит в обыденности. Подобно воде дао, которая пробивается сквозь камни или понемногу разрушает их и постепенно стекает в океан, – эта обыденность приводит нас к спокойствию.
В обыденности заключена огромная сила, великая энергия духовной зрелости. Приходит способность естественного самолечения; и так же естественно наше духовное равновесие и сострадание распространяется на окружающий мир. Любимый японский поэт дзэн Рёкан наполнял свою жизнь этим духом обыденности и преображал тех, с кем соприкасался. Говорят, что Рёкан никогда не проповедовал, никому не выговаривал. Однажды брат попросил Рёкана посетить его дом и поговорить с его беспутным сыном. Рёкан пришёл, но не сказал ни слова, чтобы усовестить юношу. Он остался на ночь и приготовился уйти следующим утром. Когда непослушный племянник зашнуровывал соломенные сандалии Рёкана, он почувствовал, что на него упала капля тёплой воды. Взглянув вверх, он увидел, что Рёкан смотрит на него полными слёз глазами. Затем Рёкан вернулся домой, а племянник изменился к лучшему.
С духовной зрелостью растёт и углубляется наша способность раскрываться, прощать, освобождаться. В этом проявляется естественное разрешение наших конфликтов, естественное прекращение борьбы, естественное облегчение наших трудностей, способность возвращения к радостному и спокойному отдыху.

Древняя мудрость «Дао-дэ-цзин» наставляет нас:

«Мне нужно учить всего лишь трём вещам:
Простоте, терпенью, состраданию.
Эти три качества – ваши величайшие сокровища.
Простым в действиях и в мыслях,
Ты возвращаешься к источнику бытия.
Терпеливый к друзьям и недругам,
Ты находишься в согласии со способом существования вещей.
Проявляя сострадание к себе,
Ты примиришь все существа в этом мире.

Так мудрец, пребывая в дао,
Являет собой пример для всех существ.
Поскольку он не выставляет себя напоказ,
Люди могут увидеть его свет,
Поскольку ему нечего доказывать,
Люди могут доверять его словам.
Поскольку он не знает, кто он такой,
Люди узнают в нём себя.
Поскольку в его уме нет никакой цели,
Всё, что он делает, приносит успех».

*


Джек Корнфилд, “Путь с сердцем”.

sobiratelzvezd.ru

---

Дрож земли. Гигантские черви нападают на людей

Это таинственное животное до сих пор не попало в руки ученых, хотя в реальность существования песчаного монстра, способного убивать людей на расстоянии, трудно не поверить, ведь его видели десятки, а то и сотни очевидцев. Наконец упорство Нисбета было вознаграждено: в 1954 году разрешение на экспедицию было получено. Американцы на двух «лендроверах» выехали в пустыню и… пропали. Правительство США, обеспокоенное отсутствием известий от ученого и его коллег, обратилось с просьбой к монгольским властям организовать поиски исчезнувшей экспедиции. Нисбета и его сотрудников обнаружили в одном из малоисследованных районов страны. Увы, ученый и его друзья были мертвы. Около двух исправных автомобилей лежали тела всех шестерых участников экспедиции. .........



Так как с момента смерти американцев прошло довольно много времени и их тела долгий период были на солнце, причину смерти установить не удалось.

Правда, огнестрельных ранений на телах не обнаружили, да и все имущество экспедиции было в сохранности. Почему же погибли ученые? Если бы они умирали от болезни или отсутствия воды, то наверняка успели бы оставить какие-нибудь записки своим родным и тогда причина их гибели стала бы ясной. Значит, исследователи умерли практически мгновенно! Не исключено, что Нисбет и его коллеги все же нашли олгой-хорхоя или наткнулись на целое «лежбище» этих тварей.

Ужас, притаившийся в песке

«…у животного не было заметно ни ног, ни даже рта или глаз: правда, последние могли быть незаметны на расстоянии. Больше всего животное походило на обрубок толстой колбасы около метра длины. Оба конца были тупые, и разобрать, где голова, где хвост, было невозможно. Большой и толстый червяк, неизвестный житель пустыни, извивался на фиолетовом песке. Было что-то отвратительное и в то же время беспомощное в его неловких, замедленных движениях». Это описание неизвестного науке животного из пустыни Гоби в рассказе «Олгой-хорхой» известного ученого и писателя Ивана Ефремова в 70-х годах показалось мне обычным фантастическим вымыслом, пока я не узнал, что в Монголии местные жители не сомневаются в реальном существовании этого страшного и неуловимого существа, способного убивать на расстоянии.

Таинственного монстра песков монголы называют олгой-хорхоем. В переводе с монгольского «олгой-хорхой» означает «кишечный червь», животное на самом деле напоминает обрубок толстой кишки темно-красного цвета. Монголы еще от своих далеких предков узнали о том, что, несмотря на свой довольно безобидный вид, это животное крайне опасно, и к нему лучше близко не приближаться. Считается, что этот смертоносный червяк наделен способностью «стрелять» струей сильнодействующего яда и поражать свою жертву на довольно значительном расстоянии.

Этот яд настолько токсичен, что мгновенно погибает не только человек, но и такое крупное, приспособленное к жизни в пустыне, животное как верблюд. Надо отметить, что подобная «стрельба» ядом не является новинкой в животном мире. В Африке обитает два вида кобр, которые также стреляют ядом. Это довольно крупные змеи, достигающие иногда 2-метровой длины. Резким сокращением мускулов змея создает в своей ядовитой железе повышенное давление и выстреливает свой смертоносный «заряд» на расстояние до 2,5 метра прямо в глаза животному или человеку. Вполне возможно, что подобным образом поступает и олгой-хорхой.

Правда, в своем рассказе И. Ефремов упоминает и о том, что, вероятно, этот червяк может убивать и электрическим разрядом огромной мощности. Такой способ защиты также существует в природе у некоторых видов рыб, но на суше обладателей «электроразрядного оружия» до сих пор обнаружено не было. В пользу того, что олгой-хорхой может поражать жертву электрическим разрядом свидетельствует рассказ одного из местных жителей. Как-то в Монголии работала группа западных геологов и на привале один из них, развлекаясь, стал втыкать в песок металлический прут. Внезапно его тело содрогнулось от конвульсии, и он мгновенно умер. Буквально через секунды в том месте, где торчал металлический прут, песок зашевелился и из его глубин показался ужасный червь. Так как в данном случае ни о каком использовании яда не может идти и речи, остается только предположить, что несчастный геолог был убит через прут электрическим разрядом огромной силы.

Большую часть времени олгой-хорхой прячется в песке и редко появляется на поверхности. Достоверно неизвестно, чем питается этот ужасный червяк. Скорее всего, олгой-хорхой убивает людей и крупных животных не в целях пропитания, просто, лишенный зубов, когтей или быстрых ног, червяк считает потенциально опасным для себя любой живой объект и действует, не дожидаясь нападения, ведь отразить его или хотя бы убежать у него нет никакой возможности.

Гигантский червь, в самом деле напоминающий метровый батон толстой колбасы или обрубок темно-красной кишки, с каким-то подобием маленьких выростов или шипов на обеих концах — вот и все, что на данный момент известно о внешнем облике этой смертоносной твари.

Найти и… погибнуть

Об олгое-хорхое в Центральной Азии известно давно, но европейцы узнали о таинственном обитателе песков лишь во второй половине Х1Х века, когда о нем упомянул в своих записках известный путешественник и ученый Николай Михайлович Пржевальский. Более подробно о загадочном монстре написал в своей книге «По следам древнего человека» американский зоолог Рой Эндрюс. В 1922 году он возглавил хорошо оснащенную и многочисленную экспедицию Американского музея естественной истории, которая три года проработала в Монголии и немало времени посвятила исследованиям в пустыне Гоби.

Когда Эндрюс прибыл в Монголию и встретился с монгольскими властями, премьер страны обратился к нему со странной просьбой. В своей книге американский ученый написал:

«Премьер выразил желание, чтобы я поймал для монгольского правительства экземпляр олгой-хорхоя. Вряд ли кто-либо из читателей может представить себе это животное. Я же слышал о нем не раз. Никто из присутствующих не видел животное, но все они верили в его существование и подробно его описывали. Своей формой оно напоминало сосиску около двух футов длиной (1 фут = 0,305 м – прим.авт.), не имело ни головы, ни ног и было настолько ядовитым, что простое прикосновение к нему вызывало немедленную смерть. Животное обитало в наиболее безлюдных районах пустыни Гоби, куда мы направлялись.

Премьер сказал, что сам он никогда не видел его, но знает человека, который видел. Присутствующий на встрече министр упомянул, что его дальний родственник также видел животное.

Я обещал заняться олгой-хорхоем, если он встретится на нашем пути…»

Хотя американская экспедиция побывала в самых глухих уголках Гоби, олгой-хорхоя ее участники так и не встретили. Возможно, им крупно повезло, что они избежали подобной встречи…

В 50-х годах ХХ века другой американский ученый А. Нисбет решил во что бы то ни стало разыскать загадочное животное. Исследователь не обратил никакого внимания на знаки судьбы: ему несколько раз отказывали в разрешении на исследования на территории Монголии, подозревая, что ученый просится в страну со шпионскими целями.

Наконец упорство Нисбета было вознаграждено: в 1954 году разрешение на экспедицию было получено. Американцы на двух «лендроверах» выехали в пустыню и… пропали. Правительство США, обеспокоенное отсутствием известий от ученого и его коллег, обратилось с просьбой к монгольским властям организовать поиски исчезнувшей экспедиции.

Нисбета и его сотрудников обнаружили в одном из малоисследованных районов страны. Увы, ученый и его друзья были мертвы. Около двух исправных автомобилей лежали тела всех шестерых участников экспедиции. Так как с момента смерти американцев прошло довольно много времени и их тела долгий период были на солнце, причину смерти установить не удалось.

Правда, огнестрельных ранений на телах не обнаружили, да и все имущество экспедиции было в сохранности. Почему же погибли ученые? Если бы они умирали от болезни или отсутствия воды, то наверняка успели бы оставить какие-нибудь записки своим родным и тогда причина их гибели стала бы ясной. Значит, исследователи умерли практически мгновенно! Не исключено, что Нисбет и его коллеги все же нашли олгой-хорхоя или наткнулись на целое «лежбище» этих тварей.

Так как монстр и был главной целью экспедиции, ученые, скорее всего, попытались его поймать. Далее события могли развиваться как с загазованным колодцем (как-то по телевидению рассказывали о гибели нескольких человек, каждый из них пытался извлечь из колодца потерявших сознание людей и в свою очередь становился жертвой отравляющего газа): один за другим ученые спешили на помощь коллегам упавшим от воздействия олгой-хорхоя и становились новыми жертвами этого монстра (или монстров).

Экспедиция Нисбета не была единственной, исчезнувшей при поисках песчаного монстра. Когда в 90-е годы никаких проблем с допуском на территорию Монголии не стало, в страну буквально хлынули потоком различные экспедиции. Одни искали кости динозавров, другие — мифические сокровища, ну а третьи охотились за олгой-хорхоем. Некоторые из этих экспедиций не вернулись, но их практически уже никто не искал. Что погубило их участников — нападение олгой-хорхоев, поломка автомобиля, нехватка горючего, укусы ядовитых змей или они просто заблудились, этого никто не знает.

Не нашли, но вернулись

Наиболее подготовленными и хорошо оснащенными на поиски олгой-хорхоя отправились чешские экспедиции. Писатель и журналист Иван Макарле вместе с доктором Ярославом Прокопецом и оператором Иржи Скупеном в начале 1990-х дважды отправлялись в пустыню Гоби на поиски олгой-хорхоя. Хотя монстра они так и не встретили, зато вернулись живыми и собрали обширный материал, свидетельствующий о реальности существования смертоносного песчаного червя. По результатам проведенных экспедиций на чешском телевидении была показана передача под названием «Загадочный монстр песков».

Из многочисленных описаний очевидцев Иван Макарле составил следующий портрет олгой-хорхоя:

«Ужасный червь, похожий на колбасу или кусок кишки, имеет длину 0,5 м и толщиной с человеческую руку. Его хвостовая часть как бы обрублена. Вообще, трудно определить, где у червя голова, поскольку у него не видно глаз, рта или ноздрей. Цвет монстра темно-красный, перемещается он довольно странно: либо перекатывается вокруг своей оси, либо извивается с боку на бок, двигаясь вперед. Червь обитает в удаленных песчаных дюнах и в теплых долинах пустыни Гоби. Его можно увидеть только в жаркие месяцы года — в июне или июле. Позже он зарывается в песок и погружается в спячку. Червь выползает наружу в основном после дождя, когда земля становится мокрой. Монстр очень опасен, поскольку он убивает людей и животных на расстоянии нескольких метров».

В 1996 году монстра искала другая чешская экспедиция в главе с Петром Горким и Миреком Наплавой. Этой экспедиции также не удалось постречаться с жутким червем, были собраны только свидетельства очевидцев, которым удалось увидеть олгой-хорхоя и при этом уцелеть.

В 2003 году на поиски таинственного животного в Монголию прибыла экспедиция американского исследователя и путешественника Адама Дэвиса. До этого Дэвис побывал в Конго, где искал уже ставшего легендарным мокеле-мбембе, сохранившегося до наших дней живого динозавра. Увы, Дэвису не удалось в обеих этих экспедициях лично увидеть таинственных монстров, однако считать его поиски неудачными было бы неправильным. Собранные исследователем свидетельства очевидцев послужили хорошим вкладом в копилку фактов о непознанном.

Что же удалось узнать американцу об олгой-хорхое? Дэвиса поразило, что описания монстра, собранные им в разных уголках страны, оказались практически идентичными, это говорило о том, что монстр не фантазии местных жителей, а реально существующее животное. Один из стариков показал Адаму на карте места, где обитают смертоносные черви, а в музее Национального парка Гоби путешественники наконец-то увидели монстра, правда, он оказался вырезанным из дерева… Дэвис уверен, что песчаный червь реально существует и когда-нибудь ученым все же удастся его заснять или поймать.

Ученые спорят

Среди тех ученых, которые верят в существование олгой-хорхоя, нет единого мнения на счет этого загадочного животного. Зоолог Джон Л. Клаудси-Томпсон, специалист по пустынной фауне, предполагает, что олгой-хорхой может быть разновидностью змеи, которая поражает свои жертвы, «стреляя» ядом.

По мнению же французского криптозоолога Мишеля Райналя и чешского ученого Ярослава Мареса, червь из Гоби является рептилией-двуходкой, лишившейся лап в ходе эволюции.

Монстра сравнивали и с многоножкой, стреляющей в своих врагов синильной кислотой, и с кольчатым червем, который в условиях пустыни обзавелся особой защитной кожей. Высказывалась даже уж совсем экзотическая гипотеза, что олгой-хорхой поражает своих врагов… шаровой молнией.

А вот монгольский исследователь Дондогижин Цевегмид куда более реалистичен, он не выдвигает фантастических версий, а просто считает, что существуют по крайней мере две разновидности песчаного червя. Очевидцы говорят и о желтом черве, так называемом «щар-хорхое». С желтым червем столкнулся в горах Тост погонщик верблюдов. Причем столкнулся не с одним, а с полусотней опасных тварей, которые лезли из земли и, по словам погонщика, даже пытались его окружить…

Конечно, можно выдвигать самые различные гипотезы, но только попав в руки к ученым, олгой-хорхой раскроет свою тайну.

Атакуют черви-мутанты!

Похоже, об обитателях приповерхностного слоя Земли ученым известно далеко не все. Конечно, очень трудно и рискованно отловить олгой-хорхоя, «окопавшегося» в отдаленных районах пустыни Гоби, но порой и в густонаселенных районах из-под земли появляются самые настоящие монстры.

В 1988 году луганские газеты «Семилукская жизнь» и «Левый берег» рассказали о странных происшествиях в городе. В мае при земляных работах пострадал один из рабочих, в бессознательном состоянии он был доставлен в больницу со змееобразным ожогом на левой руке. Очнувшись, рабочий рассказал, что его ударило током, хотя рядом никаких электрических кабелей не пролегало. А два месяца спустя в тех же местах погиб шестилетний мальчик, он умер от поражения током, хотя рядом никаких источников напряжения (кабелей, проводов и др.) не было.

Пострадавшие были зафиксированы и в 1989—90 годах. Во всех случаях поражения током были связаны с земляными работами или со свежей землей, привезенной с другого места. В одном из случаев пострадавший услышал какое-то странное всхлипывание. Зимой 1990 года при земляных работах рабочему удалось поймать странное существо, оно активно атаковало своего «обидчика», издавая при этом всхлипывающие звуки. К счастью, рабочий был в толстых перчатках и зимней одежде, поэтому он и не пострадал. В биологической лаборатории толстого червя сиренего цвета, длиной около 50 см, определили как неизвестного науке и предположили, что он является мутантом. Может, этот загадочный червь был отдаленным родственником олгой-хорхоя?

Любопытно, что неуловимый смертоносный червь обитает и в Южной Америке, здесь его называют минхоку. Это толстый червяк длиной около метра. Излюбленные места обитания минхоку — берега и поймы рек, а также прибрежные заросли. Червяк проделывает во влажной земле довольно длинные ходы, иногда неожиданно появляясь на поверхности прямо среди жилых строений деревень. До сих пор не удалось поймать ни одного экземпляра этого монстра. Жертвами минхоку становятся не только домашние животные, но и люди.

А в Северной Америке, в США, также зафиксирован случай встречи с необычным гигантским червем. Некая Паула М., страстный коллекционер экзотических бутылок, иногда в поисках «раритетов» заглядывала и на мусорные свалки. В одном из таких походов она и наткнулась на огромного червя с яркими голубыми глазами и с чешуей, покрытой светящимся пухом. Многие восприняли рассказ Паулы о странном черве как фантазию сумсбродной дамочки, которая могла принять за червя-монстра все что угодно — от сбежавшего ручного удава до куска кабеля… Однако криптозоологи отнеслись к ее рассказу весьма серьезно, ведь подобные голубоглазые черви известны в Юго-Восточной Азии, где их называют инготами. Причем во время военных действий в этом регионе в середине ХХ века инготов не раз наблюдали европейские военные, а с этими червями местные жители часто связывали таинственные исчезновения людей. Увы, пока ни один из инготов, как и олгой-хорхой, не попал в руки к ученым. http://chudo.biz/433.html#more-433

---

Формула удачи-2009

Наступающему году покровительствует Бык, а значит, нас ждет особый период: время торжества силы, логики и решительности. Бык - символ самоотверженного труда и радости созидания. В этот год счастье не придет к тем, кто надеется встретить его на кривых тропинках неожиданной удачи. Не ждите от Фортуны щедрых сюрпризов, не рассчитывайте на случайный выигрыш или успех авантюрной затеи. Бык ходит прямыми дорогами, честно пашет свою борозду и наибольшую радость испытывает от созерцания результатов собственного труда. .........


Итак, в 2009-м на удачу могут рассчитывать честные труженики, люди немного консервативные, но вместе с тем — мягкие, не склонные к насилию и агрессии. Ведь Бык — животное хоть и мощное, но травоядное, не имеющее привычки «съедать» конкурентов. При этом Бык умеет постоять за себя, так что грядйщий год укрепит позиции сторонников мирных решений, людей избегающих насилия, отказавшихся от таких понятий как мелочность и месть.
В год Быка особой очистительной и оздоровительной силой будут обладать молочные продукты, а сыры с успехом заменят мясные блюда на ваших новогодних столах. Кстати, вегетарианцы могут рассчитывать на особое благоволение со стороны управителя года.
Сейчас особую поддержку получат семьи: этот год – отличный момент для заключения брака. А вот разводы, скорее всего, не принесут особой радости: даже если вам кажется, что отношения исчерпаны, попробуйте сохранить семью хотя бы в этом году – авось, Бык и поможет наладить дела! Во всяком случае, расставание сейчас окажется тяжелым и втянет в череду долгих разборок.

А еще в этот год хорошо мириться и прощать обиды.

Лучше всего в наступающем году, кроме самих Быков, будут чувствовать себя Петухи и Крысы. Эти знаки получат особую помощь Небес, сумеют добиться поставленных целей, будут заметны и по достоинству оценены.

Змеи, Обезьяны и Лошади также могут рассчитывать на серьезную поддержку Быка. Лучше всего людям этих знаков будут удаваться дела, связанные с проявлением терпимости, способности дождаться своего счастливого часа.

Бык — знак постоянства, а потому Козам, Кабанам и Котам можно рекомендовать быть более реалистичными в своих планах, не погружаться с головой в волны романтических мечтаний. Не стоит капризничать и жаловаться на судьбу — это едва ли будет понято Быком-рационалистом.

Драконам в этом году можно рекомендовать следовать принципам равенства, партнерства, стремиться к диалогу и согласию. Собаке следует быть решительной и не терять веры в собственные силы.

Тиграм лучше не затевать новых дел и не искать популярности. Благотворительность, помощь слабым помогут представителям этого знака наладить отношения с Быком.

КРЫСА
1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996
Знак Крысы — сам по себе динамичный, открытый и не стесняющий себя ограничениями. И хоть в целом Бык благоволит Крысам, все же следует учесть, что Быки — поборники традиций, так что Крысам в этом году желательно найти золотую середину между стремлением к постоянному обновлению и способностью сохранять результаты своих трудов. В противном случае вы рискуете потерять все, чего добились в 2008 году.

Важно помнить, что рожденные в год Крысы по природе мистичны, а Бык предпочитает логику. Как вам найти с Быком общий язык? Учитесь видеть невидимое, новое в вещах, казалось бы, привычных и обыденных. А значит - обновление, ремонт, смена стиля, прически, одежды - вот некоторые направления для творческих усилий Крыс в год Быка. Не революция, не отказ от старого, а обнаружение новых качеств в уже достигнутом.

В этом году Крысам не рекомендуется выбрасывать любимые старые вещи, разрывать отношения, менять работу. Во всяком случае, даже если и кажется, что изменения уже назрели, а отношения, к примеру, с начальником совсем испортились, следует взять паузу и поразмыслить о том, что можно исправить и какие скрытые ресурсы еще не использованы.

И практически наверняка можно утверждать, что Крысы смогут найти ранее упущенные возможности, избежав радикальных перемен. Год Быка для Крыс - время обретения нового в давно знакомом.

Так же лучше отказаться от переездов, особенно, за рубеж.

Здоровье Крыс в этом году обещает быть крепким, энергии хватит на все начинания - при условии, что вы упорядочите свой режим, будете разумно распределять время между работой и домашними обязанностями.

БЫК
1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997

Разумеется, для людей этого знака наступающий год является моментом отсчета нового двенадцатилетнего цикла, временем начинаний, обретения перспектив.

Вам рекомендуется инициировать важные жизненные программы – такие, которые могут изменить всю последующую жизнь, дать толчок глубинным трансформациям.

Одиноким горячо советуем именно сейчас вступать в брак: можно с уверенностью сказать, что лучшего года для этого в ближайшее пятилетие не представится. Семья, созданная под патронажем Быка, обещает быть крепкой и благополучной.

Так же рекомендуется в этом году вложить силы и деньги в дело, имеющее многолетний план развития, ориентированное на постепенное поступательное движение.

Вообще-то, Бык при всем его трудолюбии часто недополучает признания, оплаты, благодарности. Однако сейчас Бык может рассчитывать на достойную оплату всех своих усилий и на удачу в делах.

В этот год людям знака Быка следует уделить больше внимания зеленой пище - легким салатам на растительных маслах. Это наполнит вас энергией, придаст телу легкость и подвижность.

ТИГР
1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998
Тиграм, привыкшим рассчитывать на удачу, последовательный рационализм Быка непонятен. Тигр мыслит в категориях охоты, часто его лозунгом оказывается бытовое "кто успел, тот и съел".

Бык же, как известно, плохо относится к охотникам.

Самое разумное для Тигров в этом году - усмирить свои хищнические настроения.

Ваши бизнес-начинания едва ли будут успешными. Вероятны задержки, непредвиденные препятствия, спад активности, нарушение планов.
В делах семейных возможны обиды, раздражительность, взаимные претензии, которые могут разрешаться исключительно через диалог, компромисс, терпимость.

Дети также способны доставить Тиграм в этом году много беспокойств.

Одним словом, Тиграм предстоит много работать над собой: учиться прощать, смиряться, искать компромиссы. Нелегко – зато судьба дает шанс выработать качества, которые вам очень пригодятся не только сейчас, но и в дальнейшем. И вообще: не пугайтесь, не думайте, что год будет состоять из одних препятствий и неприятностей. Вовсе необязательно! Вспомните, что Тигр – не только охотник, он еще и кошка – вот и поищите в себе «кошачьи» свойства: мягкость, интуицию, внимательность. Тут уж Бык растает и окажет вам покровительство.

Людям полосатого знака в этом году лучше всего обратить внимание на религиозные, эзотерические учения, заняться йогой, многим подойдет практика постов, в том числе, и по традиционному для нашей страны православному календарю.

Рекомендуем следить за уровнем холестерина в крови, быть аккуратнее с нагрузками на сердце и, как минимум, ограничить потребление мясной пищи.

КРОЛИК (КОТ)
1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999
Коты - создания двойственные. С одной стороны, они могут казаться меланхоличными и даже мечтательными – что вряд ли понравится волевому, напористому Быку. Ему куда больше придется по душе иная сторона вашей личности: способность к быстрой концентрации сил, к активному действию, к броску. Хотите достичь в 2009-м поставленных задач – действуйте именно так. Но помните: ваши цели должны быть ясными, практичными, лишенными авантюризма.

Последнее пожелание представляет для Котов особую трудность - по природе своей они склонны полагаться на удачу, счастливый случай. Этих подпорок судьбы может недоставать в грядущем году.

Кот - не большой мастер по забегу на длинные дистанции: быстрый импульс и кратковременное усилие должны сменяться фазой отдыха, расслаблением. Увы, такой возможности наступающий год может не предоставить…

В результате некоторые планы рухнут из-за банальной усталости, потери сил. Быть может, Котам и не стоит стремиться достичь слишком многого в год Быка?

По этой же причине могут истощиться жизненные силы, так что главная опасность наступающего года – уныние, хроническая усталость, беспокойный сон. Котам не следует забывать про необходимость периодического отдыха и расслабления.

Можно рекомендовать обратить внимание на техники Цигун как наиболее подходящие представителям вашего знака.

ДРАКОН
1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000
Пожалуй, одно из основных качеств Дракона - самостоятельность, индивидуализм, героическая структура личности. В то время как Бык - носитель коллективного сознания. В этом году они будто встретятся лицом к лицу - человек и группа.

Драконам предстоит учиться сочетать свои интересы с требованиями и представлениями окружающих. Пренебрежете советом – нарветесь на конфликт на работе и в общественных местах. Не слишком комфортным местом для Дракона может оказаться даже его родная семья, особенно если это - большая семья.

Словом, Драконам предстоит избавляться от таких качеств, как чрезмерное самолюбие, гордыня, склонность к сарказму, цинизм. Драконья привычка полыхнуть огнем критики может привести к неожиданно тяжелым последствиям – вы окажетесь один на один со своей исключительностью.

В деловом плане не исключена потеря компаньонов, превышение полномочий, увольнение, потеря уважения. Дабы избежать всего этого Драконам следует учиться миролюбию и развивать в себе искреннее желание помочь людям.

В плане здоровья следует опасаться обострения язвенных заболеваний, воспаления слизистых оболочек, чрезмерной сухости кожи. Восстановить силы всегда помогут масляная и ароматерапия.

ЗМЕЯ
1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001
Змея - существо реалистичное, можно даже сказать, ползающее. И такой природный рационализм, логичность в год Быка пойдут на пользу представителям хладнокровных: это достаточно гармоничное сочетание двух знаков.

Однако будут и свои сложности. Ведь если рационализм Быка по природе своей деятелен, то рационализм Змеи - в большей мере созерцателен. Там, где Бык видит недостаток, неполноту, он впрягается в свой плуг и начинает пахать. Змея же выбирает иную стратегию - предпочитает подождать, пока неблагоприятные обстоятельства изменятся сами собой. Змея привыкла течь по земле, подобно реке, в то время как Бык вспахивает глубокую борозду.

Этот пример наглядно показывает, в чем сложность наступающего года для представителей знака Змеи. Деятельности они предпочтут ожидание. Активности - созерцание. А потому на них обрушатся обвинения в лени, в утрате инициативы, в необщительности, а то и в злом умысле. На самом деле, окружающим будет сейчас трудно вас понять, ведь Бык - сторонник философии "упорство и труд все перетрут".
Не мудрено, что у Змей возможны сложности в согласовании стратегических инициатив в бизнесе. Чтобы не повредить своей карьере, постарайтесь хотя бы выглядеть динамичными, бодрыми и жизнерадостными, побольше общайтесь с людьми, излучающими энергию и активность.

В плане здоровья возможны нарушения обменных процессов, заболевания уха-горла-носа. Змеям в этом году рекомендованы чтение мантр и практика непрерывной молитвы. Хорошее воздействие на организм и на настроение окажет мирная, но энергичная музыка.

ЛОШАДЬ
1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002
Кармические задачи Лошади и Быка во многом схожи - им в равной мере знакомы упряжь, телега, они трудяги и реалисты. Есть, конечно, и различия, но они не обещают особых проблем для Лошади в год Быка.

Да, Лошади импульсивнее, чем Быки, обладают более тонкой конституцией и, пожалуй, более доброжелательны, открыты и оптимистичны. В год Быка их природный оптимизм столкнется с определенными трудностями, однако едва ли это будут серьезные испытания. Бык добавит изрядную долю сомнений в лошадиные прожекты, но это не приведет ни к крушению планов, ни к утрате оптимизма. Ведь Лошади вообще не склонны концентрироваться на неудачах.

Многие из вас предпочтут устраивать свою личную жизнь, а не заниматься перетягиванием каната с людьми, захваченными бычьими настроениями. Романтические отношения, возникновение новой дружбы, крепкой любви, занятия искусствами и воспитание детей - вот что будет более всего привлекать Лошадь в этом году. И в этих начинаниях она без сомнения преуспеет.

Здоровье так же, скорее всего, не принесет никаких неудобств. Хронические заболевания отступят, Лошадь будет полна сил, оптимизма и обаяния. Удачными как с точки зрения новых впечатлений, так и в плане здоровья окажутся путешествия в дальние страны.

КОЗА
1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003
Козы, как известно упрямы. И всякие новые ворота заставляют их упираться рогами в обнаруженное препятствие. Бык тоже - любитель настоять на своем. Казалось бы, у них много общего, и наступающий год может быть хорош для Коз.

Однако все немного сложнее. Дело в том, что Бык - ортодокс и консерватор, а Коза, как следует из примера с новыми воротами, - революционер, открыватель новых путей, новатор, принципиально избегающий установленных норм, инструкций и прочей догматики. И вот в силу этого расхождения философий у Коз в наступающем году могут возникнуть серьезные неприятности. Чтобы избежать оных, Козам следует умерить стремление менять мир по собственному усмотрению: все равно в этом году ничего путного из реформаторских начинаний не получится.

Неприятности на работе могут возникнуть из-за несоблюдения распорядка дня, инструкций, техники безопасности, из-за стремления отказаться от установленных когда-то давно правил.

Дома так же лучше повременить с ремонтом и переездами.

В плане здоровья следует опасаться переломов, вывихов и растяжений. Незаменимым источником сил для Коз по-прежнему остается поездка за город, длительная прогулка, просто лежание в высокой траве, созерцание облаков.

ОБЕЗЬЯНА
1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004
Обезьяна - знак динамичный, легко обучаемый, общительный и не склонный к нудной работе. Перемещаясь все больше по веткам, совершая головокружительные прыжки и пируэты, она в жизни практически не пересекается с Быком, у них нет почвы ни для конфликтов, ни для сотрудничества. А значит, в целом, это нейтральный для Обезьяны год.

Однако и она может оказаться полезной Быку. Ведь он по природе не очень поворотлив, не обладает большими способностями в сфере общения. И именно тут Обезьяна со своими навыками может оказаться востребована в год Быка.

Представители знака более всего преуспеют в информационной сфере, в маркетинге, торговле, в компьютерном бизнесе и средствах массовой информации. Бык будет рад такой помощи со стороны Обезьяны, а значит, ей обеспечена материальная поддержка.

Здоровье также не подкачает - сил будет достаточно для выполнения любых дел. Главное в этом году – не увлекаться перееданием.

ПЕТУХ
1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005
Петух, как известно, будит Быка на работу, он – символический управитель Быка, а значит, в наступающем году именно эта гордая птица получит в свое распоряжение много чужой энергии.

Представителям данного знака может показаться, что весь мир начал помогать им, а то и работать на них. Не увлекайтесь подобными идеями: тут вас могут поджидать серьезные разочарования. Чтобы их избежать, следует помнить, что вся энергия, которая проходит сквозь нас, должна быть передана дальше: попытка присвоить ее оборачивается неприятностями.

Деловым людям знака Петуха самое время заняться благотворительностью, поддержкой нуждающихся.

В семье также советуем не обосабливаться, побольше тратиться на близких людей, причем не только в смысле финансов: важно, сколько времени и сил вы уделяете близким.

Из возможных неприятностей со здоровьем - возникновение опухолей, жировиков, перевозбуждение. Рекомендуются очистительные процедуры.

СОБАКА
1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994
Собака издревле умела пасти скот, охранять стадо, разыскивать отбившихся животных. Так что в год Быка у представителей этого знака будет много забот. И в основном это заботы по сохранению уже имеющегося, либо по развитию запущенного ранее дела.

Собакам в грядущем году категорически не рекомендуется закрывать предприятия, уходить с работы. Сворачивать проекты – ведь это все равно, что бросить стадо во время выпаса: и нагоняй получишь, и награды никакой не будет. Так что лучше все дела доводить до конца и не отказываться ни от одной буквы взятых на себя обязательств. В противном случае можно многое потерять.

В семье важно сохранять верность второй половине. Измены в этом году губительны для брака.

В отношении здоровья необходимо уделить особое внимание глазам, крайне полезны специальные упражнения, снимающие напряжение с глазных мышц.

КАБАН
1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995
Рожденные в год Кабана слишком критичны и беспокойны для Быка. Бык плохо понимает кабанью природу - Кабан не пашет, не охраняет, не ловит мышей, даже не будит, как Петух, - одним словом, проводит жизнь впустую. И потому в год Быка на представителей знака Кабана могут посыпаться несправедливые упреки в тунеядстве, нахлебничестве.

Дело в том, что немногие понимают: основная кармическая расплата Кабана заключается в жертве собой, всем своим существом за когда-то проведенные беззаботные дни. И потому в наступающем году Кабанам желательно совершить пусть и не очень большой, но все же подвиг.

Хорошо на работе взяться за какое-то безнадежное дело, на которое все уже давно махнули рукой, – и выполнить его ко всеобщему изумлению. Дома можно разгрести захламленную кладовку или иначе подтвердить свою способность к героическому поступку. И тогда с Кабана снимут все несправедливые обвинения.

Со здоровьем не предвидится особенных осложнений, но для профилактики повышенного давления следует ежедневно выполнять зарядку. Особенно подойдут вращательные упражнения для головы и туловища.

Автор- Астролог и философ Олег БОРОВИК
http://poznanie.ucoz.ru/news/2008-12-25-1522

---

ПОЛНОТА ДОБРОДЕТЕЛЕЙ

Один знаменитый богослов много лет прилежно мо­лил Бога о том, чтобы ему был указан человек, который мог бы показать ему прямой и самый короткий путь к достижению Небесного Царства (этот рассказ заимствован из книги святителя Иоанна Тоболь­ского «Илиотропион», или «Сообразование человеческой воли с Бо­жественной волей». Эта книга оказывает могущественное действие на душу, успокаивая ее, примиряя с Богом, миром и своей судьбой, вселяя неизменную веру в благость Божьего Промысла.).
.........

В один день, когда он молился об этом в церкви, он услышал голос:
«Выйди за двери церкви и найдешь человека, кото­рого ищешь».
Богослов идет за двери и находит нищего, покрытого рубищем, с ногами в струпьях и текущим из глаз гно­ем. Богослов подходит и приветствует нищего:

«Доброго и благополучного утра желаю тебе, старче». Старец ответил на это:
«Никогда не имел я недоброго и неблагополучного утра».

Богослов, желая исправить свой привет, говорит ни­щему: «Да пошлет тебе Бог все доброе».
Убогий отвечает: «Никогда не постигало меня ничто недоброе».
Богослов стал сомневаться в том, хорошо ли слышит его старик, и повторил свои пожелания в другой форме: «Я желаю тебе всякого благополучия».

Нищий отвечает: «Я никогда не был в неблагополу­чии».

Желая вновь испытать нищего, богослов сказал ему: «Хочу, чтобы все пожелания твои были исполнены Богом».

Старик отвечал: «Я ничего не ищу из того, что ты мне желаешь, — все бывает согласно с моим желанием».

Заинтересованный богослов тогда спросил нищего: «Ты ли один между бедствующими на земле — блажен­ный? Как же ты один избавлен от всех злых времен и происшествий? »

Убогий отвечал:

«Дарованным мне от Бога я доволен всегда; не ис­кать мирских успехов составляет для меня величайшее благополучие.

Небесный Отец все направляет к лучшему в жизни каждого человека, как приятное, так и неприятное для него. Он совершенно знает, первое ли или последнее для каждого человека есть истинно спасительно.

Поэтому я и говорю, что я никогда не бывал в неблагополучии, потому что все в моей жизни бывает для меня по моему желанию: терплю ли голод — благо­дарю за то Всевидящего Бога. Мороз ли жжет меня, как огнем, или дождь льет на меня ливнем — равным об­разом прославляю Бога за то; если кто издевается надо мной, делает нападение и обиды — также благодарю Бога, ибо уверен, что это делается мне по воле Божией.

А все, что Бог посылает нам, служит для нашего добра, для нашего совершенствования.

И так все, что Бог посылает нам или попускает дру­гих сделать для нас: приятное или противное, сладкое или горькое — равно считаю и все, как от руки Милосерд­ного Отца, охотно принимаю, и того одного только же­лаю, чего желает Бог и что Ему угодно попустить дру­гих сделать мне.

Таким образом, все для меня происходит и делается по Божьему и вместе моему собственному желанию.

Воля Господня есть полнота совершенства и добро­ты; вне ее нет другой воли, более лучшей, более правед­нейшей; она производит праведный суд о всех, а о ней никто не может изречь праведного приговора, обли­чающего ее в противоречии.

Я всею моею мыслию стремлюсь к тому, чтобы всегда и хотеть и желать мне того же, чего хочет Бог от разум­ного существа вообще, и в частности от меня убогого».

Тогда ученый муж спросил калеку:

— Но кто же ты такой?

— Я — царь.

— А где же твое царство?— Оно в душе у меня, ибо я научился владеть сво­ими внутренними и внешними чувствами; а что это — царская власть, не усомнится никто, ибо нет большей власти на земле.

Из беседы с нищим богослов действительно узнал самый верный и надежный путь к Царству Небесному, состоящий из совершенной покорности во всем Божь­ему Промыслу.

Имеется такой рассказ про египетского пустынника Аматия. Ворон опрокинул его пищу. Аматий не рассер­дился на него, а сказал: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты заставил меня поститься: это, очевидно, полезно мне, и все в Твоей воле».

А когда старцу Феодору (ученику Паисия Величковского) враждовавший против него игумен объявил, что его посадят в погреб и будут кормить травой, то он отвечал: «Верую Милосердному Богу моему: мне сде­лать могут только то, что Он попустит за грехи мои. А что Он попустит, того я и сам желаю. Лучше мне в этом веке понести наказание, чем в будущем веке мучиться».

И когда христианин бывает ввержен в бурю испыта­ний — житейских бед, несчастий, болезней и скорбей (для себя или для ближних), лучшим средством для прекращения душевного смятения, уныния и печали является принесение Богу от всего сердца благодарствен­ной молитвы за все посылаемое. Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн так говорят об этом: «Настрой себя благодарить Бога за все, слыша слово апостола: "За все благодарите" (1 Фес. 5, 18). Будешь ли ты в скорбях или нуждах, или в утеснениях, или в болезнях и трудах телесных — за все постигающее тебя благодари Бога, ибо "многими скорбями надлежит нам войти в Цар­ствие Божие" (Деян. 14, 22).

А старец Силуан со Старого Афона пишет:

«Душа, предавшаяся воле Божией, легко несет вся­кую скорбь и всякую болезнь, потому что и в болезни она молится и созерцает Бога: "Господи, Ты видишь мою болезнь; Ты знаешь, как я грешен и немощен; помоги мне терпеть и благодарить Твою благость". И Господь облегчает болезнь, и душа чувствует Божию помощь и бывает весела перед Богом и благодарна. Но если ты скорбишь по какой-либо вещи, то, значит, не вполне предался воле Божией, хотя тебе, может быть, и кажется, что ты живешь по воле Божией.

Кто живет по воле Божией, тот не заботится ни о чем. И если ему нужна какая-либо вещь, то он и себя и вещь передает Богу, и если не получит нужную вещь, то все равно остается в покое, как если бы имел ее.

Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников, ничего. Но что ни случится — она говорит: "Так угодно Богу". Если бо­лен — думает: значит, мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне ее. И так сохраняется мир в душе и теле... Предадимся на волю Божию и тогда увидим Промысл Божий, и даст нам Господь то, чего и не ждем».

Полнота покорности Божией воле безмерно обогаща­ет христианина. Об этом так говорит архиепископ Иоанн: «Ценность предмета зависит не только от него самого, но и от того, кто этот предмет дает или имеет. Ничтожное становится драгоценным только оттого, что его имеет или дает какой-нибудь большой, известный всем человек... Это и закон религиозной аксиологии (определения достоинства)... До бесконечности возрас­тает ценность всего, что исходит, созерцается исходя­щим от Источника всех сокровищ. И самое малое Бо­жие бесконечно выше самых великих человеческих ценностей... Принимать все как от Бога — это значит обладать несметными сокровищами».

* * *

То, что говорилось выше, относится к преодолению нашего маловерия в благость Божию по отношению к нашей судьбе и нашим переживаниям. Но маловерие и ропот (даже не осознанный) у нас простираются и на недовольство судьбой ближних, и на устроение нашего общества, и на попущение Богом в мире зла — словом, на все то скорбное и тяжелое, от чего страдает человечество. Так судят Бога, думая, что в мире нет справедливости, что порок торжествует, а добродетель поругана, что мир создан не гармонично, если в нем попущены сатана, смерть, зло, несправедли­вость, грех и страдания.

Здесь говорится не о понятной печали об этом, а именно о ропоте, которым иногда заражаются колеблю­щиеся в вере христиане от окружающего неверующего мира.

Так могут христиане грешить тяжким грехом, осуж­дая за эти попущения Самого Господа Бога, и делают так, не понимая, как это грешно.

Здесь грешат вместе с тем первородным грехом — желанием «познать добро и зло», т. е. желанием своим жалким умишком постичь, почему, на наш взгляд, не все целесообразно создано в мире и развиваются собы­тия в нем не так, как, нам казалось бы, лучше.

Но посмотрим: как относятся к судьбам мира свя­тые?

Души святых во всем видят благой Промысл Божий над тварью и Его милость и любовь к ней. Они во всех внешних событиях видят целесообразность их и пре­клоняются перед глубиной Божией премудрости в уст­роении всего мира и в направлении судеб как целых народов, так и отдельных личностей.

Если же в мире звучит и диссонанс злой воли людей, и темной силы, то святые вместе с тем видят, что в судьбах Божиих самое зло премудро обращается в доб­ро: невинные страдания и мученические кресты — в венцы и славу загробной жизни; бедствия и физические страдания общества — в возрождение народной души; немощь человеческой воли в борьбе со грехом — в глубину нищеты духовной.

И хотя «мир лежит во зле» (1 Ин. 5, 19), но Господь сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28, 18). И поэтому «Господь царствует: да раду­ется земля» (Пс. 96, 1).

Поэтому «слава Богу за все» и «да будет имя Гос­подне благословенно» отныне и до века! (Иов. 1, 21).

Иногда судят Бога за то, что Им попущена гибель в неверии душ «хороших» людей или что соблазны уво­дят людей с пути истины.

Но для тех поколений, которым был открыт образ Христа во всем духовном величии Его неземной красо­ты, может ли быть оправдание за отвержение Его? И все эти «хорошие» люди — не сами ли отвернулись от Христа, а себя поставили на пьедестал вместо Бога?

Вместе с тем не всем ли открыта дверь покаяния, через которую они вновь могут найти полноту счастья и спасение души?

Что же касается тех поколений, от которых полнота истины оказалась скрытою, то вверим их в руки Мило­сердного, Премудрого и Любящего Свое творение Бога.

Не будем противиться Божиим определениям и посылаемой Им судьбе. Не будем допытываться, поче­му у Него есть сосуды и в «почетном», и в «низком» употреблении (2 Тим. 2, 20).

И хотя Господь «кого хочет милует; а кого хочет ожесточает» (Рим. 9, 18), но мы в глубочайшем смире­нии и сознании крайней ограниченности нашего разума должны помнить о предостережении апостола Павла об опасности осуждения нами Самого Бога:

«А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сде­лал?"» (Рим. 9, 20).

Лишь при полном подчинении своей воли воле Бо­жией мы можем научиться великой науке — быть все­гда счастливыми в этом мире, другими словами, на­учиться даже умению страдать, научиться находить ра­дость и в скорби и всюду видеть над собой руку Отца Небесного. Итак, наша воля должна быть всегда совершенно свободна от всех наших склонностей, желаний, пристра­стий к чему-либо или к кому-либо, включая до любви к самым близким и дорогим для нас людям. Она долж­на искать лишь выполнения воли Божией как над нами, так и над самыми близкими для нас людьми.

Надо как бы опустошить и покинуть себя, чтобы обрести Бога и Его святую волю.

Святые отцы так формулируют полноту покорности Божией воле: «Ничего не просить, ничего не желать, ни от чего не отказываться».

Они же говорят, что в решающий час смерти никто не будет ни достаточно чист, ни достаточно богат заслу­гами.

Но ничто так, как полнота покорности Божией воле в течение всей жизни, не будет способствовать тому, чтобы спокойно встретить посылаемую смерть тела.http://www.klikovo.ru/db/book/msg/8164