Фотограф Сергей Игнаткин

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

Автор: Сергей Игнаткин
Официальный сайт: www.sergeignatkin.ru

---

Viktoriya Sasonkina... Фотограф Steven Meisel

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

Автор: Steven Meisel

---

Мир такой, каким ты его видишь.

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят радостные, счастливые, открытые, доброжелательные. А вокруг всё, как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось.
И говорит архангелу:
- А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!
- Хорошо, пойдём, покажу.
Приходят они в ад. Человек смотрит..., а там вроде бы на первый взгляд, всё так же, как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные. Видно, что плохо им тут.
Он спрашивает у архангела:
- Тут же всё вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?
- А потому, что они думают, что в раю лучше!

---

Грех и добродетель. Карма. Четыре цели бытия

Согласно христианским представлениям442, грех есть нарушение личной воли Бога и отступничество от Него. Плоть же — источник вожделения, противостоящего велениям Бога. Поэтому именно плоть играет немаловажную роль в возникновении жизни, нацеленной против воли Бога. Согласно святому Фоме, в первоначальном состоянии (недолго продержавшемся как нормальное) низшие силы были подчинены причине, а причина подчинялась Богу. «Первородный грех» есть формальное «искажение первоначальной праведности», а по существу — «отождествление с похотью». Как говорит святой Павел (Рим. VII. 8, 14), духовный закон, объявляющий войну вожделению, встречает сопротивление со стороны «закона в членах».


Эти и подобные им представления заключают в себе осознанные моральные и религиозные взгляды, относительно которых полагается, что они присущи только человечеству. Индийские представления о папе (неправильном) и пунбе (то есть о том, что чисто, свято и правильно) имеют более широкое содержание. Чистота и святость заключаются в согласии с Ишварой (чьим воплощением является сама джива) и труде согласно Его воле, как в плане каждого конкретного момента времени, так и в состоянии видения общего направления, задаваемого космическим процессом. Грех же являет собой прямую противоположность этому. Оба термина относятся к состоянию эволюции и окружающим обстоятельствам дживы, в этой сфере они и применяются. Так импульс, направляющий дживу к эгоистическому бытию, в своей отдельности неизбежно представляется вступлением на путь потакания наклонностям или «движения наружу» (правритти-маргу). Этот путь ошибочен, так как он препятствует достижению единства. Единство является целью пути возвращения (нивритти-марги), где склонности к объединению подлежат прекращению (осуществлению). Короче говоря, что ведет к прогрессу по одному пути, то является препятствием для другого. При правильном понимании материя не рассматривается (кроме, может быть, эпизодических и популярных толкований) с юридической точки зрения внешнего Законодателя, Его заповедей и ее подчинения им. Правильна другая точка зрения, при которой каждый конкретный пример этического закона рассматривается как истинное и точное выражение эволюции самой дживы. Этика, как уже говорилось, суть истинная природа бытия. По той же самой причине зло есть разрушение бытия. Все, что выполняет джива, является результатом ее кармы. Далее, термин «джива» хотя и применяется обычно к человеческому воплощению Атмы, однако не ограничивается им. Как папа, так и пунья могут поэтому быть проявлены в существах более высокого уровня, чем человеческий, причем в той степени, в какой то, что они делают (сознательно или бессознательно), является помехой их правильному развитию. Так, в «Йога-васиш-тхе» говорится, что даже вьющееся растение приобретает заслугу вследствие своей близости к святому муни, на доме которого это растение растет. Объективно рассматриваемый грех сжато определяется как духкха-джанака-папам. Это то, что было, есть и будет причиной боли, ментальной и физической, в прошлых, настоящих и будущих рождениях. Боль, как последствие действия, не обязательно должна проявиться немедленно. Несмотря на то, что страдание может быть испытано как результат действия позднее, чем действие, являющееся его причиной, последствие действия не есть нечто отдельное, но это часть действия — именно та его часть, которая принадлежит будущему. Шесть главных грехов — это кама, кродха, лоб-ха, моха, мада, матсаръя (вожделение, гнев, алчность, невежество или заблуждение, гордыня и зависть)343. Всякое зло есть в своей основе своекорыстие, проявляющееся в невежестве или пренебрежении к единству Себя во всех творениях. Добродетель же (пунья), как нечто противоположное греху, является причиной счастья (сукха-джана-кам-пуньям). Это счастье производится либо в текущем, либо в будущем рождениях, либо же ведет к наслаждению небес (сварги). Добродетель суть нечто, ведущее к единству, чья субстанция — блаженство (ананда). Такая хорошая карма приносит приятный плод, который, подобно всем результатам кармы, является преходящим. Как гласит Шрути: «Не действиями или пиндами, предлагаемыми чьими-либо детьми, или богатством, но отречением эти мужи достигли освобождения»344. Только избавляясь от кармы с помощью знания, джива, становящаяся единой с неизменным Абсолютом, достигает постоянного покоя. Совершенно очевидно, что для тех, кто получил такое, не существует ни порока, ни добродетели, ибо и то и другое суть категории феноменального бытия.
Карма представляет собой действие, его причину и резуль-тат. Не существует ни беспричинного действия, ни действия без результата. Прошлое, настоящее и будущее объединены в одно целое. В жизни дживатмы на мирском плане иччха-, джняна- и крия-шакти воплощаются как желания, знание и действие. Как говорит «Брихад-араньяка Упанишад»: «Воистину человек состоит из желаний. Каково его желание, такова и его мысль. Какова его мысль, таково и его действие. Каково его действие, таково и его достижение»345. Такой вид имеет карма индивида. «У кого есть желание, тот своим трудом продвигается вперед к цели, на которой остановился его разум»346. «О чем он думает, тем и становится»447. Теперь о действии: «Что посеешь, то и пожнешь». Дело не в наказании или вознаграждении, а в последствиях, да и результаты действия есть не что иное, как часть действия. Если действие совершено, то тем самым произведен и его результат; результат представляется частью действия, которое продолжается и трансформируется в результат. Дживатма испытывает счастье как последствие своих добрых дел, тогда как несчастье — последствие дурных деяний348.

К началу Грех и добродетель. Карма. Четыре цели бытия. Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы
Карма бывает трех видов, а именно: санъчита-карма, то есть вся громадная накопленная масса неисчерпанной кармы прошлого, как хорошего, так и дурного, которая должна еще подлежать отработке. Эта прошлая карма является причиной, определяющей характер последующих рождений, и, как таковая, называется также само карой, или васаной. Второй формой кармы является прарабдха, или та часть санъчита-кармы, которая уже истощена (отработана) и приносит плод в настоящем рождении. Третья форма — это новая карма, которую человек непрерывно производит настоящими и будущими поступками, она именуется вартаманой, или агами*49. Пока воплощенная душа (дживатма) находится в сансаре, или феноменальном мире, она, вследствие своей природы, беспрестанно совершает настоящую карму и испытывает влияние прошлой. Даже Девы сами подвержены времени и карме350. Через карму джива может стать Индрой351.

К началу Грех и добродетель. Карма. Четыре цели бытия. Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы
Таким образом, карма является невидимой (адришта), это продукт предписанных или запрещенных действий, к которому восприимчивы воплощенные тела. Она или хорошая, или дурная, и, взятое в целом, все это называется нечистотой действия (карма-малой). Даже добрые дела, если они делаются ради их плода, никогда не могут гарантировать освобождения. Тот, кто помышляет о вознаграждении, получит благо в виде этого вознаграждения. Освобождение — это работа Шива-Шакти, и достигается только брахма-джпяной, разрушением стремления к отдельной жизни и реализацией единства с Высшим. Все сопутствующие действия должны быть без мысли о себе С прекращением желания узы, которые привязывают человека к сансаре, разрываются. Согласно Тантре, садхана и ачара (см. выше), подходящие для индивида, зависят от его кармы. Наклонности, его характер и темперамент формируются его саньчита-кармои. Что же касается прарабдха-кармы, то она неизбежна. Без ее отработки ничто не может быть сделано. Некоторые системы предписывают один и тот же метод для людей самых разнообразных наклонностей. Но Тантра распознает силу кармы и формирует свой метод в зависимости от темперамента, задаваемого кармой. Нужды у каждого свои, как и методы, которые будут наиболее подходящими для того, чтобы привести их к общей цели. Так формы почитания, которые допустимы для виры, запрещены для пашу. Гуру должен определить то, к чему садхака является подготовленным (адхикари).

Есть только один предмет, к которому все стремятся — счастье, хотя оно бывает разных видов и обретается различными путями. Все формы — чувственные, интеллектуальные или духовные — происходят от Брахмана, который Сам есть Источник и Сущность всякого блаженства. Он — Само Блаженство (раса вай сах). Истекающие из одного источника наслаждения, тем не менее, отличаются по своим формам, будучи более высокими или более низкими, преходящими, либо долговременными или постоянными. Идущие путем желания (правритти-марги) достигают его посредством наслаждений в этом мире (бхукти), или в более долговременных, но еще не постоянных мирах небесных наслаждений (сварге). Те же, кто находится на пути возвращения (нивритти-марге), достигают счастья не в сотворенном мире, но в вечном единении со своим пер-воисточником (мукти). Поэтому говорится, что человек не может стать воистину счастливым до тех пор, пока не найдет прибежище в Брахмане, который Сам есть высочайшее Блаженство (расам хйевайам лабдхва ананди бхавати).

К началу Грех и добродетель. Карма. Четыре цели бытия. Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы
В своем вечном ритме Божественное Дыхание движется наружу от Духа к материи, и внутрь от материи — к Духу. Деви в образе маии развертывает мир. Как Махамайя, Она призывает его вернуться к Ней. Тропа удаления — это путь правритти, а тропа возвращения —нивритти. Каждое из этих движений божественно. И наслаждение (бхукти), и освобождение (мукти) — Ее дары352. В третьей главе цитируемого текста говорится, что от Вишну и Шивы можно получить только мукти, а от Деви — и бхукти, и мукти. Да, это действительно так, потому что Деви является, в некотором смысле, источником порождения всех тех материализованных форм, от которых возникает наслаждение (бхога).
Все дживы на своем пути к совершенству351 и основная масса самого человечества движутся по первому пути и, несомненно, правильно стремятся к наслаждению, которое соответствует их стадии эволюции.

К началу Грех и добродетель. Карма. Четыре цели бытия. Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы
Жажда жизни будет продолжать утверждать себя до тех пор, пока не будет достигнута точка возвращения, а энергия ухода не истощится. До этого времени человек должен оставаться на пути желаний. Деви держит в своих руках петлю желания154. Деви Сама есть и желание155, и одновременно та мудрость реального постижения, в которой познавший наслаждения обнаруживает их пустоту. Однако, никто не может отречься, пока не насладится и пока не произойдет наслаждение мудростью, причем это справедливо и для самого мирового процесса: нерожденные Пуруши также сопутствуют ей (Пракрити) и оставляют Ее лишь по причине вивекиш.

Для мирской жизни, которая есть «удаление» от Высшего, организуется определенное обеспечение. Поэтому и говорится, что в тантре есть и наслаждение (бхукти), и освобождение (мукти)157. Но, конечно, и само наслаждение не лишено своих собственных законов. Давая волю желаниям, нельзя оставлять их неуправляемыми358.

Умственное «я», как это обычно утверждается, ecть колесничий телаЮ чьи лошади — чувства В противоположность ошибочным представлениям насчет тантры, эта Тантра не возражает против распространенного правила о том, что необходимо не позволять чувствам понести себя. Дабы никто не был сметен и раздавлен последствиями действия такой громадной силы, какой представляется нисхождение в материю, мышление и активные действия подлежат контролю в соответствии с дхармой. Таким образом, первые три цели жизни (три-варга) на пути правритти — это: дхарма, артха и ка-ма.


Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы

---

Триста лет поддельного Средневековья

Триста лет поддельного Средневековья

Некоторые историки полагают, что между правлением Юлия Цезаря и Папы
Григория XIII прошло на триста лет меньше, чем считает официальная
история. Если это правда, то мы живем не в 2009 году, а в 1709-м.
Откуда же взялись в истории «лишние» три столетия?

Шел 1582 год. Европейцы считали дни и годы по календарю римского императора Юлия Цезаря, принятому в 45 году до н. э. Весна наступала 21 марта, осень начиналась 23 сентября (дни равноденствия). Но календарь Цезаря «не поспевал за временем»: каждый год запаздывал на 11 минут и 14 секунд.


К 1627 году накопившееся расхождение составило уже почти 13 дней. Папа Григорий XIII, весьма сведущий в астрономии, предложил другой календарь, которым мы пользуемся до сих пор. По новому календарю эквинокций (первый день весны) передвинут вперед, и весеннее равноденствие снова приходится на 21 марта. Григорий XIII, по-видимому, принял за точку отсчета Вселенский церковный собор 325 года.

Придуманная история

Некоторые историки полагают, что между правлением Юлия Цезаря и Папы Григория XIII прошло на триста лет меньше, чем считает официальная история. Если это правда, то мы живем не в 2009 году, а в 1709-м. Откуда же взялись в истории «лишние» три столетия?

Историк Хайнц Квирин и професор Ханс-Ульрих Нимитц из Университета технической истории в Лейпциге предполагают, что Церковь провела в Средние века широкомасштабную фальсификацию: подлинные документы были уничтожены и заменены подложными рукописями. В Ватикане и в монастырях сотни грамотеев-монахов сочиняли трехсотлетнюю историю - войны, династические браки, злодейства, красочные биографии Пап, королей и императоров...

Годы, которые нужно... вычеркнуть

Мюнхенский теоретик Хериберт Иллиг в своей книге «Придуманное Средневековье» детально рассмотрел историю раннего Средневековья, скрупулезно сравнил письменные источники и архитектурные памятники того времени. Историк обнаружил многочисленные противоречия, объяснить которые до сих пор не удалось, и их просто замалчивают.

Чтобы разрешить противоречия, Иллиг предложил ошеломляющее, но обоснованное решение: европейской истории в период с 614 до 911 года на самом деле не было, эти годы включены в хроники задним числом, поэтому их следует вычеркнуть.

Исторические сведения об этом периоде скудны, археологических находок мало. Ни в одном современном городе, существовавшем еще во времена Римской империи, не обнаружены культурные слои VII-IX веков. Письменные источники, повествующие об этом времени, относятся к более поздним векам. Согласно этим источникам, сотни византийских городов в эти триста лет обезлюдели. Первые археологические памятники мавританской Испании датируются не VIII веком (мавры пришли туда в 711 году), а только началом X века.

Забытая технология

До нас не дошли описания образа жизни европейцев VII-IX веков. Создается впечатление, что народы Европы погрузились в забытье и долго не могли прийти в себя.
После проповедника Колумбана, заложившего в Галлии в начале VII века несколько монастырей, по непонятной причине не был основан ни один монашеский орден до самого 1084 года, когда возник орден картезианцев. А в последующие годы появилось много новых орденов: францисканцы, клариссинки, доминиканцы, сервиты, терцианы, це-лестинцы, августинцы. Замечательно также, что последние античные мозаики созданы в VI веке - например, в монастыре Святой Катерины на горе Синай. А венецианские мозаики относятся к 1018 году. Что же, в промежутке между VI и XI веком технику мозаики забыли?

Тайна Карла Великого


Если история трех столетий фиктивная, значит, исторические личности этого периода не существовали. Это относится и к таким центральным фигурам, как Карл Великий (743-814), его отец Пиппин, оба его деда - Гериберт Ланский и Карл Мартелл, а также сын Карла, Людовик Благочестивый, и другие монархи из династии Каролингов.

В 1165 году Карл Великий был канонизирован антипапой Пасхалием III по представлению Фридриха I Барбароссы. Но правдоподобны ли подвиги Карла Великого? Карл поднимал одной рукой двух вооруженных воинов, гнул подковы, без устали скакал верхом тысячи километров. Но, между прочим, в его империи вообще не было дорог, только тропинки.

Место рождения Карла неизвестно. Восемь городов оспаривают честь считаться его родиной. Дата появления на свет приблизительная: между 742 и 747 годами. Его мать была бретонской принцессой, но этот факт под вопросом. Биограф Карла Великого, епископ Эйнхард, жил при дворе, каждый день беседовал с Карлом, но ничего не узнал о происхождении, детстве и юности императора.
Король франков был так силен, что ему все удавалось. Он победил лангобардов в Италии, саксов на Эльбе, мавров в Испании, мадьяров на Дунае, аваров, богемцев... Он объединил под своей властью почти всю Европу. Он открывал по пять монастырей в год, вел непрерывные войны, но успел построить более 60 дворцов и еще 250 резиденций!


Мечта о хорошем правителе

Величайшее архитектурное достижение Карла Великого - дворцовая капелла в Аахене, в его главной резиденции. Это первый в мире большой купольный свод из обтесанных каменных блоков. Диаметр купола - 15,3 метра, высота 30,5, толщина стенок 86 сантиметров. Капелла в Аахене стоит особняком, предшествующие здания такого типа неизвестны, а следующая подобная постройка возведена только через триста лет. Все другие резиденции Карла Великого исчезли.

Прославленный историк раннего Средневековья бельгийский профессор Анри Пиренн характеризовал Карла Великого как светоч Европы, но одновременно подчеркивал, что Карл правил континентом, пребывавшим в глубоком упадке. Карл якобы осуществил первую в Европе денежную реформу. Но, по убеждению Пиренна, торговля и товарообмен находились в то время в состоянии полного застоя. В обращении не было денег, в империи не взимались налоги. Торговля велась в виде натурального обмена. Гавани закрылись. Народ так обнищал, что некому было нести в церковь пожертвования.

На какие же средства велись нескончаемые войны? Кто финансировал строительство архитектурного шедевра в Аахене?

Смерть Карла Великого тоже окутана тайной. Он якобы скончался 28 января 814 года, но императора не положили в пышную гробницу, а зарыли поспешно, словно труп человека, умершего от чумы.

Историк Мартин Линтцель видит в Карле Великом страстную мечту европейских народов о хорошем правителе. Коллега Линтцеля, Зигурд Граф, тоже полагает, что это легендарная фигура. Хериберт Иллиг уверен, что 117 сказаний о Карле - это вымышленные истории об идеальном государе.

Во имя Господа

По какой причине сфальсифицирована средневековая история? Кому было выгодно «добавить» триста лет? Иллиг называет инициатором фальсификации императора Константина VII, а также Отгона III и Сильвестра I. Оттон III правил в 996-1002 годах. Возведенный Отгоном на престол, Папа Римский был знатоком арабской астрономии и математики, а мать императора Отгона III Феофано выросла при византийском дворе и сохранила там прочные связи. Византии был нужен «добавочный» промежуток времени, поскольку персы в 614 году захватили и похитили Крест Господень на Голгофе - важнейшую реликвию христианства. А «дополнительное время» пригодилось, чтобы поместить в него историю о том, как отвоевали Крест Господень.

Во всех культурах тайно изменяли исходный пункт летоисчисления. «Во имя Господа» правители и церковники манипулировали временем, о чем знали только посвященные. Византийцы заменили 1014 год эры Селевкидов (считавшейся с начала правления Селевка около 312 года до н. э.) на 6508 год от Сотворения мира. Христиане на Западе заменили 419 год «эры мучеников» (или эры Диоклетиана, за начало которой принят год вступления на престол римского императора Диоклетиана в 284 году н. э.) на 1000 год от Рождества Христова; а иудеи 1014 год эры Селевкидов стали считать 4464 годом от Сотворения мира.

Никто не проговорился

Таким образом, противоречия и неясности, связанные с ранним Средневековьем, легко объяснить тем, что трех столетий в действительности не было. Теория интересная, правдоподобная, но возникает законный вопрос: как осуществили фальсификацию в масштабе континента? Посвященных было немало, и при этом никто не выдал тайну. Соответствие астрономических событий историческим фактам противоречит теории Иллига.

Тем не менее, дискуссия о фальсификациях в историографии, поставившая много вопросов, потребовала дальнейшего изучения фактического материала.

Алина ЛОСЕВА
Тайны ХХ века

---

Мориц Роолингз «За порогом смерти»

Наряду с серией книг д-ра Реймонда Моуди, в которых рассказывается о жизни после смерти, существует исследование сходной тематики. Это книга врача-кардиолога, профессора университета в Теннесси, Морица Роолингза «За порогом смерти». Роолингз был человеком, равнодушным к религии, но после одного случая в 1977г (именно с него начинается эта книга)он совершенно иначе стал смотреть на проблему человека, души, смерти, вечной жизни и Бога. С тех пор доктор стал вести записи рассказов реанимированных им пациентов.
"Цель книги состоит в подробном описании переживаний отдельных людей, вернувшихся из состояния клинической смерти, чтобы рассказать о своем опыте нам. Из числа всех реанимированных, которые восстановили нормальную жизнедеятельность, лишь около 20% вызвались добровольно поведать о своих впечатлениях, вынесенных из потусторонней жизни. Они утверждают, что смерть, мысль о которой пугает обычного человека, является не прекращением жизни или забытьём, а есть переход от одной формы жизни к другой - иногда приятной и радостной, а иногда мрачной и ужасающей. Люди, получившие приятные впечатления, уверяют, что процесс смерти сам по себе безболезнен и напоминает обычный обморок с остановкой сердца - подобно отходу ко сну. Несмотря на то, что смерть ожидает каждого из нас, человек все же не хочет признать ее неизбежность. Его возмущает этот дамоклов меч, ибо сам он хотел бы жить вечно - к чему и стремится. И это еще раз подтверждает тот факт, что человеку и в самом деле не достает иной жизни.." Издание этой книги, как и приведенные в ней материалы, получили благословение Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна Снычева.

Переворот в моих убеждениях явился следствием происшествия уже упомянутого мною, и вот с чего все это для меня началось. Однажды я попросил одного из моих пациентов пойти на процедуру, которую мы называем
«проверкой на стресс» и которая позволяет определить состояние грудной клетки больного. Во время этой процедуры мы даем пациенту определенную нагрузку и одновременно регистрируем удары сердца. Посредством тренажера* удается стимулировать движения больного так, что от ходьбы он постепенно переходит к бегу. Если симметрия на электрокардиограмме** в процессе таких упражнений нарушается, то это означает, что грудные боли у пациента наверняка возникают вследствие сердечных нарушений, что является начальной стадией стенокардии. Этот пациент - бледный сорокавосьмилетний мужчина -служил деревенским почтальоном. Среднего телосложения, темноволосый и с приятной наружностью. К несчастью, в начатой процедуре ЭКГ не только «сбилась», но и показала полную остановку сердца. Он упал на пол у меня в кабинете и начал медленно умирать. Это не была даже мерцательная аритмия*, а именно остановка сердца. Желудочки сократились, и сердце безжизненно остановилось.Приложив к его груди ухо, я не мог ничего услышать. Не прощупывался пульс и слева от адамова яблока. Он раз или два вздохнул и замер окончательно. Мышцы сжались в безвольных конвульсиях. Тело начинало приобретать синюшный цвет.

Это случилось около полудня, но, Хотя в клинике кроме меня работало еще шесть докторов, всё они ушли в другой госпиталь на вечерний обход. Оставались только медсестры - однако они не растерялись и поведение их заслуживает похвалы. Пока я производил закрытый массаж сердца, надавливая на грудную клетку пациента, одна из медсестер начала искусственное дыхание изо рта в рот. Другая сестра принесла облегчавшую эту процедуру дыхательную маску. Третья подкатила запасную коляску с оборудованием электрокардиостимулятора**. Но, ко всеобщему огорчению, сердце не подавало никаких признаков жизни. Наступило полное блокирование* * * сердечной мышцы. ЭКС должен был устранить эту блокаду и увеличить количество ударов сердца от 35 до 80 -100 в минуту. Я ввел провода стимулятора в крупную вену ниже ключицы - ту, что непосредственно идет в сердце. Один конец провода был введен в венозную систему и оставлен свободным внутри сердечной мышцы. Другой его конец соединялся с маленькой энергобатареей - приспособлением, регулирующим деятельность сердца и не дающим ему остановиться. Пациент начал приходить в себя. Однако стоило мне по какой-либо причине прервать ручной массаж грудной клетки, больной вновь терял сознание и его дыхательная деятельность прекращалась - смерть наступала вновь.

Всякий раз, когда его жизнедеятельные функции восстанавливались, этот человек пронзительно кричал: «Я в аду!» Он был донельзя перепуган и умолял меня о помощи. Я очень боялся, что он умрет, но еще больше меня испугало упоминание об аде, о котором кричал он, и где самого меня не было. Этот случай стал для меня причиной написания данной книги.В этот момент я услышал от него довольно странную просьбу: «Не останавливайтесь!» Дело в том, что пациенты, которых мне до сих пор приходилось реанимировать, первым делом обычно говорили мне, как только к ним возвращалось сознание: «Прекратите терзать мою грудь, вы делаете мне больно!» И это вполне понятно - у меня достаточно силы, так что при закрытом массаже сердца я иногда ломаю ребра. И все же этот пациент говорил мне: «Не переставайте!» Лишь в тот момент, когда я глянул на его лицо, меня охватила настоящая тревога. Выражение его лица было гораздо хуже, чем в момент смерти. Лицо искажала жуткая гримаса, олицетворявшая ужас, зрачки расширены, и сам он дрожал и обливался потом,- словом, все это не поддавалось описанию. Далее произошло следующее - он широко открыл глаза и сказал: «Вы не понимаете? я в аду! Когда вы перестаете делать массаж, я оказываюсь в аду. Не давайте мне туда возвращаться!»

Привыкнув к пациентам, находившимся в подобных эмоциональных стрессах, я не обратил на его слова никакого внимания и помню, как сказал ему: «Я занят, не мешайте мне с вашим адом, пока я не уберу на место стимулятор». Но человек говорил это серьезно, и до меня наконец дошло, что беспокойство его было неподдельно. Он находился в такой степени панического ужаса, подобной которой мне никогда не приходилось видеть ранее. В результате я начал действовать с лихорадочной быстротой. Между тем, за это время пациент еще три или четыре раза терял сознание и вновь впадал в состояние клинической смерти. Наконец, после нескольких таких эпизодов он спросил меня: «Как сделать, чтобы мне выбраться из ада?» И я, вспомнив, что когда-то приходилось учить в Воскресной школе, сказал ему, что Единственный, Кто может заступиться за него, это Иисус Христос. Тогда он сказал: «Я не знаю, как это правильно сделать. Помолитесь за меня». Помолиться за него! Сколько нервов! Я ответил, что я врач, а не проповедник. Но он повторил: «Помолитесь за меня!»

Я понял, что выбора у меня нет - это была предсмертная просьба. И вот, пока мы работали,- прямо на полу - он повторял за мной мои слова. Это была очень простенькая молитва, поскольку до сих пор в этом отношении у меня не было никакого опыта. Наконец, состояние больного стабилизировалось, и его отвезли в палату. Я пришел домой, сдунул пыль с Библии и принялся за чтение, желая найти там точное описание ада. В моей медицинской практике смерть всегда являлась делом обыденным, и я считал ее простым прекращением жизнедеятельности, которое не влечет за собой какой-либо последующей опасности или угрызений совести. Однако теперь я был убежден, что за всем этим кроется что-то еще. В Библии о смерти говорилось как о конечном уделе каждого. Все мои взгляды требовали пересмотра, и мне необходимо было расширить свои познания. Иначе говоря, я искал ответ на вопрос, который подтвердил бы истинность Писания. Я обнаружил, что Библия - это не просто историческая книга. Каждое слово проходило в самое сердце и оказывалось верным. Я решил, что мне необходимо начать лучше и внимательнее изучать ее. Пару дней спустя, я подошел к своему пациенту, желая расспросить его. Подсев к изголовью, я попросил его припомнить, что он на самом деле видел в том аду. Был ли там огонь? Какой из себя дьявол, и были ли у него вилы? Что все это напоминает, и с чем ад можно сравнить?

Пациент пришел в изумление: «О чем вы говорите, что за ад? Я не помню ничего подобного». Мне пришлось подробно объяснять ему, напоминая каждую деталь, описанную им два дня назад: и то, как он лежал на полу, и стимулятор, и реанимацию. Но несмотря на все мои усилия, ничего плохого о своих ощущениях пациент припомнить не мог. По всей видимости, переживания, которые ему пришлось испытать, были столь ужасны, столь отвратительны и болезненны, что мозг его был не в состоянии справиться с ними, так что впоследствии они были вытеснены в подсознание. Между тем, этот человек неожиданно стал верующим. Теперь он - ревностный христианин, хотя до этого в церковь заходил лишь случайно. Будучи крайне скрытным и застенчивым, все же он стал непосредственным свидетелем Иисуса Христа. Он также не забыл нашу молитву и то, как он раз или два «терял сознание». Пережитого в аду он по-прежнему не помнит, но говорит, что видел как бы сверху, с потолка, тех, кто находился внизу, наблюдая, как они работали над его телом.

Кроме того, он помнит встречу со своей покойной матерью и покойной мачехой в один из таких эпизодов умирания. Местом встречи было узкое ущелье, полное прекрасных цветов. Он видел и других покойных родственников. Ему было очень хорошо в той долине с яркой зеленью и цветами, и он добавляет, что вся она была освещена очень сильным лучом света. Свою покойную мать он «увидел» впервые, так как умерла она двадцати одного года, когда ему было всего пятнадцать месяцев, и отец его вскоре женился вторично, а ему никогда не показывали даже фотографии его матери. Однако, несмотря на это он сумел выбрать ее портрет из множества других, когда его тетка, узнав о случившемся, принесла для проверки несколько семейных фотографий. Ошибки не было - те же каштановые волосы, те же глаза и губы - лицо на портрете было копией виденного им. И там ей все еще был двадцать один год. Что виденная им женщина была его матерью, не оставалось никаких сомнений. Он был поражен - не менее поразительным это событие оказалось и для его отца.

Смерть в своей грубой реальности не вызывает энтузиазма. Никакое самое фешенебельное похоронное бюро не может сделать ее привлекательной. В момент смерти тело становится просто трупом, покинутой протоплазмой, в которой некогда кто-то обитал; холодным, безжизненным каркасом, которому предстоит возвратиться в пыль, из которой оно и возникло. Этот атрибут смерти - потрясающая реальность. Это великий уравнитель, ни во что не ставящий человека. Отсрочку нельзя ни купить, ни заслужить. Все мы в свое время окажемся под ее пятой. Отсюда представляется парадоксальным, что те, кто живет деятельной жизнью, менее страшатся смерти, нежели люди легкомысленные. Если последние не смогли отыскать настоящего смысла жизни, то казалось бы и смерть для них должна представляться легкой и незначительной, поскольку они не будут в большом проигрыше от перестановки. Никому не дано знать назначенного ему часа. Годы летят незаметно, и когда мы оглядываемся на прожитое, то наше пребывание здесь и в самом деле представляется кратким. Павел предостерегает нас:
«наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь
прошла, а день приблизился...» (Рим.13:11-12). Другие тексты Писания подчеркивают, что время этой жизни ограничено, и возвещают о необходимости наших раскаяний, если жизнь прожита дурно..

Я исследовал рассказы Эмануэля Сведенборга, плодовитого шведского писателя, жившего в XVII- XVIII столетиях.
В своих оригинальных сообщениях Сведенборг, поскольку он испытал состояния, аналогичные смерти, описал личные переживания в то время, как находился вне своего тела. Во время одного из таких обморочных состояний он «осознал и запомнил события, которые происходили и происходят с теми, кто умирает, то есть процесс духовного бытия, свободного от тела» . Сначала он встретил осведомляющихся ангелов и духов, которые беседовали на общепонятном языке, и «речь ангела или духа плавно вливалась прямо в разум человека». Он заметил, что его тело было, однако, узнано его друзьями и знакомыми, после чего друзья и знакомые начали объяснять ему то, что он должен был знать о вечной жизни...» Все, что он «говорил и делал, становилось известным ангелам, в свете ясном как день... и ...не было ничего настолько скрытого в мире, чтобы не стать известным после смерти» .

Однако более значительный для меня интерес представляют ощущения, описанные врачом, который в 1889 г. в состоянии комы, вызванной тифозным жаром, в течение четырех часов оставался без пульса и тридцать минут без признаков дыхания. Этот случай был зарегистрирован в ноябрьском выпуске «Медицинского хирургического журнала Св. Людовика» за 1889 г., в статье, рассказывающей о докторе Уилтсе Сиди, штат Канзас, лечившемся у доктора С. X. Рай-неса. После того, как доктор Райнес заметил, что затрудненное в течение нескольких часов дыхание полностью прекратилось на 30 минут, и на протяжении 4-х часов не прощупывался пульс, больной был объявлен умершим; колокол сельской церкви зазвонил по покойнику. Вспоминая свою собственную смерть, доктор Уилтс сообщал: «Я вновь пришел в состояние сознательного существования и обнаружил себя без движения в своем теле, но между мной и телом более не имелось ничего общего. В первые минуты я с радостным изумлением разглядывал самого себя... со всем интересом врача я созерцал чудеса собственной анатомии, ясно отдавая себе полный отчет в том, что был живой душой того мертвого тела. Я рассуждал, что хотя я и умер, как предназначено человеку, но тем не менее я такой же человек, как и всегда. Я собирался выйти из тела и наблюдал этот интересный процесс разделения души и тела. Что касается цвета и формы, то я отчетливо помню, что на себя самого производил впечатление медузы. (Его дух затем всплыл.) Я качался там и сям, подобно мыльному пузырю, приставшему к трубке, до тех пор, пока наконец не оторвался от тела и медленно поднялся туда, где я рос и расширялся. Мне казалось, что я стал полупрозрачным, голубоватым слепком. И так как я решил оставить свою комнату, то задел локтем руку одного или двух джентльменов, стоявших в дверях. К моему удивлению, рука прошла сквозь меня без видимого сопротивления, а разъединенные части слились снова, подобно воздушным соединениям. Я быстро глянул ему в лицо, чтобы узнать, заметил ли он прикосновение, но он не подал мне никакого знака, только встал и пристально посмотрел в направлении кушетки, которую я только что оставил. Я направил свой взор туда же и увидел свое умершее тело. Оно лежало все в той же позе, которая причиняла мне столько страданий; ноги были соединены вместе, и руки прижаты поперек груди. Я был удивлен бледностью своего лица... Я видел несколько людей, сидевших и стоявших вокруг тела и особенно обратил внимание на двух женщин, по-видимому, стоявших на коленях слева от меня, и понял, что они плакали. Я узнал их: это были моя жена и моя сестра...

Тогда я попытался привлечь внимание людей, чтобы утешить их и уверить в моем бессмертии. Я дурашливо поклонился им и поприветствовал правой рукой. Затем прошелся между ними, но увидел, что они не обратили на меня внимания. Эта ситуация поразила меня своим комизмом, и я рассмеялся открыто... Я понял, что происходит, и сказал сам себе: „они обладают всего лишь телесным зрением. Они не могут видеть духов и полагают, что то, что сейчас наблюдают на кушетке, есть я, но они ошибаются. Там не я. Я -вот, и я такой же живой, как и всегда"."...Какое прекрасное у меня самочувствие",- подумал я. Всего несколько минут назад меня мучили ужасная болезнь и слабость. Так произошла та перемена, которая называется смертью и которой я так сильно боялся. Вот сейчас она наступила, и я нахожусь здесь, такой же человек, живой и думающий, да, думающий все так же ясно, как и всегда, и как хорошо я себя чувствую, и я никогда не заболею вновь. Мне более не придется умирать. И я с явным неудержимым буйством духов протанцевал «па», затем повернулся кругом и посмотрел в открытую дверь, где увидел голову своего тела рядом с собой» .Затем он описал, как его самого поднимали и легко проносили в воздухе чьи-то руки, поставив на дорогу, ведущую в небо, где он натолкнулся на три «...громадных камня, преграждавших дорогу. Здесь я остановился, удивляясь, почему такая прекрасная дорога перегорожена таким образом. И пока я решал, что делать, огромное и темное облако, по объему равное кубическому акру, остановилось над моей головой. Я почувствовал, что в южной части этого облака присутствует Некто незримый. Эта некая духовная сила, по-моему, не имела формы, так как она наполняла собою облако, подобно какому-то обширному разуму... словно туман, тихо покоилась вокруг моей головы... мысли - но мысли не мои собственные - проникали в мой мозг.

Эти, как я сказал, мысли были его, но не мои: они, возможно, были на греческом или древнееврейском языке, и, против собственной воли, я находился под их воздействием, но как если бы ко мне обращались на моем родном языке, я понял: „все хорошо". И это Существо объяснило мне: "Перед тобой дорога в Вечный мир. Вон те глыбы - граница между двумя мирами и двумя жизнями. Когда ты их переступишь, ты больше не сможешь вернуться в тело. Если твое дело на земле завершено, ты можешь пройти за преграду. Однако, если поразмыслив, ты увидишь, что... оно не сделано, ты можешь возвратиться в тело". Меня соблазняло желание пересечь пограничную линию... теперь, когда я оказался так близко, я хотел пересечь эту линию и остаться... и занес левую ногу за черту. Но стоило мне это сделать, как маленькое, густое, черное облако возникло передо мною и направилось к моему лицу. Я понял, что меня остановили. Я почувствовал необходимость двинуться дальше или подумать о своем возвращении. Мои руки бессильно повисли по бокам, голова опустилась, облако коснулось моего лица, и ничего далее я не помню. Раньше, чем я успел что-либо подумать, и без видимого усилия с моей стороны, мои глаза открылись. Я взглянул на свои руки и затем на белую кушетку, на которой лежал и, понимая, что уже вернулся в тело, в изумлении и разочаровании воскликнул: "Что такое произошло со мной? Я опять должен умереть?" Я был крайне слаб, но все же нашел силы, чтобы рассказать о своих ощущениях, вопреки всем приказам соблюдать покой... Я скоро и благополучно выздоровел. Есть много свидетельств, подтверждающих истинность вышеизложенного рассказа, поскольку вопрос идет о моем физическом состоянии. Мое состояние, как я его описал, а также все, что сказано о происходящем в комнате, действительно было. Я должен был, следовательно, все это так или иначе видеть» °. Каким образом он выжил без проявления жизненных функций на протяжении почти тридцати минут, остается сверх моего понимания.

Всего лишь в нескольких случаях описаны ожидание смерти и ощущение самой смерти. Один из них относится к Дуайту Муди, торговцу обувью из Чикаго, который стал одним из величайших миссионеров в истории Христианства. В жаркий воскресный день в Нью-Йорке в августе 1899 г. он сказал: «Однажды вы прочитаете в газетах о том, что Муди умер. Не верьте ни слову из того. В тот момент я буду более живым, чем теперь... Я был рожден плотью в 1837 г. В 1855 г. я был рожден Духом. Рожденные плотью могут умереть. Рожденные Духом будут жить вечно» . Позже, в том же году, Муди оказался при смерти. Зимним утром, в пятницу 22 декабря 1899 г. его сын Уилл сказал, что слышал, как Муди говорил через зал из своей комнаты: «Земля отходит, небеса раскрываются предо мною!» Уилл поспешил в комнату своего отца. Муди сказал: «Это не сон, Уилл. Это нечто прекрасное, подобное экстазу. Если такова смерть, то она сладостна. Бог зовет меня, и я должен идти. Не зови меня обратно!» Потом он начал ускользать в бессознательное состояние, не жалуясь на боль, но называя это блаженством. После усилий врача Муди пришел в себя и пожелал узнать, где все находились. Он сказал, что был вне этого мира. «Я шел к небесным вратам. Надо же, это было так чудесно, и я видел ребят». Когда спросили, кого, он ответил: «Я видел Ирен и Дуайта». Затем он отчетливо понял, что был на грани кончины, и сказал: «Я останусь, пока смогу, но если мое время пришло, то я готов... Если Богу угодно, Он может сотворить чудо. Я поднимусь. Доктор, могу ли я умереть на кафедре точно так же, как и на постели?» В то время Муди получил предзнаменование вечности. Ничто не могло удержать его, по его словам. Таким образом, Дуайт Муди сначала созерцал смерть, а затем временное ощущение смерти и возвратился к земной жизни после видения своих покойных детей и небесных зрелищ. Он умер впоследствии с очевидной безмятежностью.

Другой исторический пример о жизни после смерти касается пионера психоанализа, доктора Карла Юнга. Он описал свое пребывание в полубессознательном состоянии после сердечного приступа. Описание этого случая наводит на мысль об остановке сердца. Выйдя из своего тела, он нашел себя уплывающим с Земли в приятный голубой свет и затем остановился перед храмом, двери которого были окружены огненными гирляндами. Он писал: «Невозможно передать красоту и силу эмоций во время этих видений. Они были самыми потрясающими из тех, которые я когда-либо испытывал,- я могу описать это ощущение не иначе, как только экстаз состояния, в котором настоящее, прошлое и будущее слиты воедино» Он не описал ни барьера, ни суда. Возможно, потому, что не оставался там достаточно долго. Другие зарегистрированные ощущения смерти или предсмертного состояния описаны в прошлом Томасом Эдисоном, Бенджамином Франклином, Элизабет Браунинг, Эдди Рикенбейкер а также присутствуют в высказываниях таких писателей, как Луиза Мэй Алькотт и Эрнест Хемингуэй.

Очень часто люди спрашивали меня, не могли ли те хорошие и неприятные ощущения быть галлюцинациями, вызванными тяжестью болезни пациента или наркотиками, назначенными во время этого заболевания? Не является ли более вероятным то, что в их видениях осуществляются скрытые желания? Может быть, они обусловлены культурным или религиозным воспитанием? Действительно ли их ощущения универсальны, или это только их видения? Люди с различными религиозными убеждениями, например, имеют одинаковые или неодинаковые ощущения?
Для разрешения этой проблемы доктор Карлис Озис со своими коллегами провел два исследования в Америке и Индии. Более тысячи человек, особенно часто имевших дело с умирающими - доктора и другой медперсонал - заполнили анкеты.

Были зарегистрированы следующие результаты:
1.Те пациенты, которые принимали болеутоляющие или наркотические медикаменты, известные способностью вызывать галлюцинации, имели менее правдоподобные посмертные ощущения, чем те, которые совсем не употребляли наркотики. Кроме того, галлюцинации, вызванные наркотиками, имеют явное отношение к настоящему миру, но не к потустороннему.
2.Галлюцинации, вызванные такими заболеваниями, как уремия, химическое отравление или повреждение мозга, меньше соприкасаются с неожиданными встречами из будущей жизни или ее составляющими, чем галлюцинации, сопутствующие другим заболеваниям.
3.Пациенты, получившие ощущения в будущей жизни, не видели Небес или ада в той форме, в которой они прежде их себе представляли. То, что они видели, было, как правило, неожиданным для них.
4.Эти видения не являются принятием желаемого за действительное и, по-видимому, не устанавливали, какие пациенты имеют «посмертный опыт». Такие видения, или ощущения бывают также часто как у пациентов, которые имели шансы скоро поправиться, так и у умирающих.
5.Последовательность ощущений не зависит от различий в культуре или религии. Как в Америке, так и в Индии умирающие больные утверждают, что видели темный коридор, ослепительный свет и родственников, которые умерли раньше.
6.Было замечено, однако, что религиозные предпосылки оказывали определенное воздействие на отождествление некоего «Существа», которое могло встретиться. Ни один христианин не видел индусского божества, и ни один индус не видел Христа. Это Существо, кажется, не открывает себя, но вместо этого определяется наблюдателем.
Доктор Чарльз Гэрфильд, ассистент профессора психологии в Университете медицинского центра в Калифорнии, на основе своих наблюдений заключил, что, по всем признакам, видения жизни после смерти совершенно отличны от галлюцинаций, вызванных наркотиками, или раздвоением чувств, которое пациент может испытать в период обострения болезни. Мои собственные наблюдения подтверждают это. Наркотические эффекты, белая горячка, наркоз двуокиси углерода и психические реакции скорее бывают связаны с жизнью этого мира, но не с событиями мира будущего.

Как следствие впечатлений жизни после смерти, которые глубоко воздействуют на будущие стремления людей и их убеждения, меняется и образ их жизни: Я всегда полагал, что положение в обществе и признаки благополучия - самое важное в жизни, пока эта самая жизнь не была вдруг отнята от меня. Тогда я понял, что ни один из прежних моих идеалов не имеет реальной ценности. Только любовь, которую испытывают к ближним, выдержит испытание и время, и память. Материальные блага в счет не идут. Наша настоящая жизнь - ничто по сравнению с той, которая вас ожидает, вы увидите потом. Мне теперь не страшно умереть снова. Те, кто боятся умереть, должны иметь причину для опасения или еще не знают, что она из себя представляет.

Само размышление о смерти в то время, как мы находимся пока еще в добром здравии, позволяет нам лучше использовать свои возможности, свое время и силы,- ведь наше странствие по земле столь недолго. Мы в любой момент можем подвергнуться смертельной опасности, и нам следует постоянно помнить, что за все придется дать свой ответ. Без веры найти разумное объяснение феномену смерти невозможно, и именно поэтому атеизм смотрит на смерть как на обычное забвение и деструкцию. Однако, если правы люди, утверждающие, что они видели жизнь после смерти, то в этом случае мы ставим свою жизнь на проигрышную карту. Получается, что это вовсе не безопасно - умирать.

Скачать книгу: http://www.onlinedisk.ru/file/166936/
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/1036814.html#cutid1
.

---

Выбрав духовную жизнь....

Выбрав духовную жизнь, вы посвящаете время молитве, медитации, чтению философских и мистических книг, которые позволяют вам увидеть глубочайшие истины. И ваше сердце наполняется любовью, разум освещается, и смысл жизни становится, наконец, ясным для вас. Но случается, что после таких моментов напряженной жизни, вы предаетесь совсем обычным занятиям и теряете пользу от проделанной работы.
Итак, будьте внимательны, особенно осторожны в ваших разговорах. Старайтесь говорить только на созидательные, плодотворные темы, произносите только добрые слова, которые придадут другим отваги и лучшее видение вещей, желание идти вперед по дороге света. Слова - это семена, а семена дают всходы: они могут дать цветы и плоды или же шипы и ядовитые растения./О.М. Айванхов/

---

«Пожалуйста, приручи меня!»

Мудрые говорят: этап «прохождения через Ад» в любви заканчивается осознанием того, что мы должны освободиться от тонких форм эгоизма и собственничества, «выпустить любимого человека из своих когтей», перестать требовать от него постоянных доказательств любви, а наоборот, любить так, чтобы на первом месте был он — его душа, его индивидуальность, его стремления и мечты. Вместе с этим мы приходим к пониманию, что, несмотря на красивые мгновения и даже долгие годы, прожитые вместе, по сути мы этого человека еще не знаем. Так начинается второй этап, ведущий к мудрости Любви, — этап «приручения»: для того чтобы познать Любовь, мы должны вновь открыть для себя любимого человека.
В знаменитой книге Сент-Экзюпери Лис просит Маленького Принца: «Пожалуйста... приручи меня!» Когда Маленький Принц отвечает, что у него нет времени, что есть много дел, которые надо сделать, много людей, с которыми надо познакомиться, Лис произносит очень мудрую фразу: «Узнать можно только те вещи, которые приручишь». На вопрос: «А как это — приручить?» — Лис отвечает: «Это давно забытое понятие. Оно означает: создать узы».
Истинная Любовь требует ощущения воздуха, полета и свободы души. Люди, разделяющие ее, не растворяются друг в друге и не теряют своей индивидуальности; они подобны двум колоннам, поддерживающим крышу одного храма. В этом смысле создавать узы не значит привязываться друг к другу так, что уже невозможно жить без физического присутствия, без ласки, доказательств любви и т. д. Это значит узнать друг друга в том, что нас объединяет, и оставить в стороне то, что разделяет.


В истинной Любви людей всегда объединяет нечто долговечное, и именно до этого долговечного надо «докопаться». «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.» Если мы хотим «приручить» и хотим, чтобы «приручили» нас, то нужно иметь в виду, что это длительный процесс узнавания друг друга, узнавания самого сокровенного, что есть в душе одного и в душе другого.
«С каждым днем садись немного ближе», — советовал Лис Маленькому Принцу. На самом деле с каждым днем ты открываешь какую-то новую часть души человека, вновь удивляешься, как будто видишь его первый раз, хотя думал, что давно уже все о нем знаешь.
Истинная Любовь, связывающая людей, помогает им становиться зеркалом друг для друга. Они видят и отмечают все, реагируют и действуют словно голос совести, не позволяя друг другу огрубеть и очерстветь. Они учатся улавливать проявления красоты внутреннего мира другого человека и, отражая их, помогают осознать их ему самому.
С того момента, когда мы начинаем чувствовать в человеке то прекрасное и сокровенное, чего он сам о себе еще не знает, и начинается «приручение» в истинном смысле этого слова.
И если это процесс обоюдный, то мы начинаем открывать, как много из того, что близко и дорого сердцу одного, так же близко и дорого сердцу другого. Мы начинаем думать вместе, чувствовать вместе, мечтать вместе, сражаться вместе... Мы осознаем все то, что объединяет нас в этой жизни, а может быть — и наверняка, — далеко за ее пределами. Из трудных ситуаций, конфликтов, которые случаются между нами, мы выходим именно благодаря тому невидимому мосту, который перебросили друг к другу, благодаря созданным между нашими душами священным узам, спасающим нашу Любовь вопреки всем глупостям, которые мы можем натворить. И мы осознаем, что даже если бы мы захотели, то не смогли бы перестать любить друг друга, ибо слишком дорого то, что объединяет нас.
Это лишь малая часть откровений великой, истинной Любви, которые, раз начавшись, продолжаются бесконечно. Самое главное в них то, что таким образом Любовь становится моим Учителем. Я осознаю, что все, что я понимаю благодаря ей, становится универсальным принципом, применимым во всех жизненных ситуациях. Мудрость Любви становится ключом, открывающим двери самых глубоких таинств бытия.
Философы древности говорили, что истинная Любовь совершает чудеса и невероятные подвиги, дает человеку крылья для полета к новым далям. Благодаря тому что любящие связаны между собой подобно сообщающимся сосудам, Любовь, живущая в них, становится великой силой, приносящей вдохновение и благословение. Все, что происходит в одном из них, отражается в другом. Если несмотря на пространство и время, разделяющее нас, моя радость сильнее горя любимого человека, то его сердце наполнится радостью. А если в его душе царит поздняя осень, а я в каком-то уголке Москвы, мира или Вселенной в какой-то миг осознаю, что люблю и хочу любить, — кто знает, может быть, действительно что-то в нем встрепенется и в душе его вдруг повеет весной?.. (с)Ольга Редько

---

Главное препятствие для постижения мудрости...

Почему дети могут быстро учиться, а взрослые нет? За первые десять лет жизни человек вбирает 95% знания о мире, а в последующие годы только 5%. Почему? Потому что у невежества есть своя скромность. Дети невежественны и готовы совершенствоваться. Но взрослые закрыты для познания из-за своего чувства "я прав", "я знаю". Когда взрослым указывают на ошибку, они негодуют и отказываются исправлять ее. Они даже будут пытаться доказать, что это вовсе не ошибка. Когда детям указывают на ошибки, они готовы признать их и быстро исправляют их, поэтому они и учатся быстрее. Взрослые за годы не могут научиться тому, чему дети способны научиться за считанные дни. В чем же причина? Взрослые находятся в заблуждении, что они знают. Ребенок знает, что ничего не знает, поэтому он готов учиться. Если вы помните о своем невежестве: "Я не знаю, я невежественен'' - тогда эго теряет основу. Осознание своего невежества ведет к скромности, тогда как иллюзия, притязание на знание, ведет к эго, к гордыне, а настоящее препятствие для мудрости - это эго.
/"ЗЕРКАЛО ПРОСВЕТЛЕНИЯ"/

---

Сравнение.

Помните: вы нужны! Никто не выше, и никто не ниже, никто не превосходящий и никто не подчиненный. Каждый к месту. Один самурай, очень высокомерный воин, пришел однажды к Мастеру дзэн. Самурай был очень знатен, но, взглянув на Мастера, увидев красоту Мастера, прелесть момента, вдруг почувствовал себя каким-то ничтожным. Он сказал Мастеру:
— Почему я чувствую свое ничтожество? Миг назад все было хорошо. Как только я вошел на твой двор, я пал. Никогда раньше не чувствовал этого. Я много раз встречал смерть лицом к лицу и никогда не чувствовал страха. Почему я сейчас испуган?
Мастер сказал:
— Погоди. Я отвечу, когда все уйдут.


Люди приходили посетить Мастера весь день, и самураю надоело ждать. Вечером, когда комната была пуста, самурай спросил:
— Теперь ты можешь ответить мне?
— Выйди.
Было полнолуние, и луна всходила над горизонтом. Мастер сказал:
— Посмотри на эти деревья, на это высокое до неба и это маленькое рядом с ним. Они оба растут перед моим окном много лет, но у них нет никаких проблем. Это маленькое дерево никогда не говорит большому: "Почему я чувствую унижение перед тобой?" Это дерево малое, а то такое большое, почему я никогда не слышал их ропота?
Самурай задумался и ответил:
— Потому что они не могут сравнивать.
— Вот видишь, тебе не нужно спрашивать меня. Ты сам знаешь ответ.
Когда Вы не сравниваете, все ничтожество и все величие исчезает. Вы есть, Вы просто здесь. Маленький куст или большое дерево — не важно. Ты являешься самим собой. Лист травы также необходим, как величайшая звезда. Этот голос кукушки также велик, как любой Будда: мир был бы менее богат, если бы кукушка исчезла. Посмотри вокруг. Всё необходимо, и все хороши вместе. Это органическое единство, никто не выше и никто не ниже, никто не важнее, никто не ничтожнее.
Все несравнимо уникальны и необходимы. В этом религия осознания.

---

Просветление

Твой ум — это инструмент, орудие труда. Он существует и предназначен для того, чтобы ты мог пользоваться им для решения определённых задач, но как только задача решена, ты можешь убрать его на место. А раз так, то я бы сказал, что примерно 80-90 процентов совокупного потока мыслей не только повторяются и являются бесполезными, но в силу своей дисфункциональности часто имеют еще и негативную природу, причем по большей части они еще и вредоносны. Понаблюдай за своим мыслительным процессом, и сам убедишься, что это именно так. Этот процесс является причиной серьезной утечки жизненной энергии. На самом деле такая разновидность навязчивого мышления — это вредная привычка, что-то вроде наркозависимости. Что характеризует вредную привычку? А вот что: у тебя исчезает ощущение, что ты можешь остановиться. У тебя нет альтернативы. Кажется, что привычка сильнее тебя. Кроме того, она создает у тебя ложное чувство удовольствия, которое потом неизменно превращается в боль.

Почему мы так сильно привязаны к думанью?

Потому что вы отождествляете себя с умом, а это означает, что вы черпаете свое самоощущение из содержимого ума и из того, на что направлена его деятельность. Потому что думаете, что если остановить поток мыслей, то это прекратит ваше существование. По мере взросления вы формируете ментальный образ себя, который базируется на личных и культурных установках. Мы можем называть этот фантом себя — эго. Эго состоит из активности ума и может существовать только в процессе непрерывного думанья. Термин “эго” разные люди понимают по-разному, но в том контексте, в каком я его здесь употребляю, эго означает ложное “я”, рожденное в результате бессознательного отождествления себя со своим умом.
Для эго настоящий момент едва ли существует. Оно чтит только прошлое и будущее и считает важными только их. Этим полным искажением и даже извращением истины объясняется тот факт, что ум, действующий в режиме эго, претерпевает довольно глубокие функциональные изменения. Он по рукам и ногам связан необходимостью поддерживать прошлое в живом виде и всегда об этом хлопочет, потому что — ну кто ты есть без прошлого-то? Для обеспечения своего выживания ум постоянно проецирует себя в будущее и занимается в нем поисками хоть какой-нибудь собственной реализации. Он говорит: “В один прекрасный день, когда-нибудь, там или сям, произойдет то или это. И тогда у меня все будет в порядке, я буду счастлив и доволен, тогда я обрету покой”. Даже если кажется, что эго заботит настоящее, то оно видит его совсем не как настоящее — оно воспринимает его совершенно неверно, потому что смотрит на него глазами прошлого. Или обесценивает настоящее до уровня средства достижения цели, средства, которое всегда лежит в спроецированном умом будущем. Понаблюдай за своим умом, и ты увидишь, что он работает именно так.
Ключ к освобождению находится в настоящем моменте. Но до тех пор, пока ты есть твой ум, тебе не удастся его отыскать.

Я не хочу утрачивать способность анализировать и распознавать. Я не против того, чтобы научиться думать более ясно и сфокусированно, но я не хочу потерять свой ум. Дар мышления является самым драгоценным из того, что у нас есть. Без него мы были бы просто еще одним видом животных.

Господство ума — это не более чем фаза или этап в эволюции сознания. Для нас сейчас существует неотложность и срочная необходимость перехода на следующую стадию; в противном случае мы будем уничтожены своим же умом, который продолжает расти и уже превращается в чудовище. Несколько позже я расскажу об этом подробнее. Мышление и сознание не являются синонимами. Мышление — это лишь тончайший слой сознания. Мысль не может существовать вне сознания, однако сознание не нуждается в мыслях.
Просветление означает восхождение над мыслью, а не падение, не скатывание на уровень ниже мысли, не возврат к уровню животного или растения. Пребывая в состоянии просветления, ты всякий раз, когда это требуется, можешь использовать свой мыслящий ум, однако делаешь это гораздо более сфокусированно и эффективно, чем прежде. Ты будешь использовать его ради достижения большинства практических целей, оставаясь при этом в стороне от навязчивого внутреннего диалога и пребывая в состоянии глубокого спокойствия. Используя ум, особенно если тебе нужно найти творческое решение, ты будешь в течение нескольких минут или около того как бы раскачиваться между мыслью и спокойствием, между умом и не-умом. Не-ум — это сознание без мыслей. Только так можно думать творчески, потому что только в этом случае мысль обретает настоящую силу. Одиночная мысль, которая теряет связь с безмерным, безбрежным царством сознания, быстро становится бессодержательной, бесплодной, безумной и деструктивной.По своей сути, ум — это машина для выживания. Нападение на одних и защита от других разумных существ, накопление, хранение и анализ информации — вот в чем он силен, но все это не имеет отношения к творчеству. Все настоящие мастера и художники, знают они об этом или нет, творят, находясь в состоянии не-ума, то есть, пребывая в состоянии внутреннего покоя. Ум лишь придает творческому импульсу форму и активизирует их способность видеть внутреннюю суть. Величайшие ученые рассказывали, что их творческие прорывы случались именно в периоды ментального затишья. Общенациональное исследование с целью изучения методов их работы, проведенное среди самых именитых американских математиков, включая Эйнштейна, дало совершенно неожиданные результаты. Было установлено, что мышление “играет лишь второстепенную роль, причем только в короткой, заключительной фазе всего творческого процесса” . Поэтому я бы сказал, что абсолютное большинство ученых не потому не являются творческими людьми, что не знают, как надо думать, а потому, что просто-напросто не знают, как остановить свой мыслительный процесс.
Ведь такое чудо, как жизнь на земле или в твоем теле, которая была когда-то сотворена и продолжается сейчас, не является результатом размышлений. Совершенно ясно, что это плод работы разума, намного большего, чем ум. Как это может быть, чтобы только одна единственная клетка человеческого тела размером всего 1/1000 дюйма вмещала бы в себя инструкции, хранимые в ДНК, объем которых составил бы 1000 томов по 600 страниц в каждом? Чем больше мы узнаём о том, как работает тело, тем больше осознаем, сколь огромна работа этой внутренней
разумности, понимая в то же время, сколь скудны наши познания. Когда ум воссоединяется с этой внутренней разумностью, он становится самым удивительным инструментом. Тогда он служит чему-то гораздо большему, чем самому себе.

РУКОВОДСТВО ПО ДУХОВНОМУ ПРОСВЕТЛЕНИЮ
Экхарт Толле

---

Природа сочувствия

Выйдя за пределы созданных умом противоположностей, ты становишься подобен глубокому озеру. Внешняя ситуация твоей жизни и происходящие в ней события — это поверхность озера. Иногда она спокойная, иногда — бурная и взволнованная ветром в полном соответствии с циклами и сменой сезонов. Глубоко внизу, на самой большой глубине озеро всегда спокойно. Ты — не только его поверхность, ты — все озеро целиком, ты соединен со своей собственной глубиной, которая всегда остается абсолютно спокойной.


Ты не сопротивляешься перемене, мысленно цепляясь за какую-либо ситуацию. Твой внутренний покой не зависит от нее. Ты сохраняешь верность Сущему — неизменному, вневременному, бессмертному — и больше не зависишь от того, сумел ли ты реализоваться или стать счастливым во внешнем мире, в мире непрерывно меняющихся форм. Ты можешь наслаждаться ими, играть с ними, создавать новые формы и ценить их красоту. Но у тебя больше не будет потребности привязываться к какой-либо из них.
Когда становишься таким независимым, то разве это не означает, что в результате ты отдаляешься от других?
Наоборот. До тех пор, пока ты не начнешь осознавать Сущее и не найдешь свою собственную реальность, реальность других людей будет ускользать от тебя. Твой ум будет любить или не любить формы их проявления, то есть не только их тела, но вместе с ними и их ум. Истинные отношения возможны только когда осознаешь Сущее. Исходя из осознавания Сущего, ты будешь воспринимать тело и ум другого человека как простую ширму, чем оно на самом деле и является, за которой сможешь чувствовать его истинную реальность, точно так же как чувствуешь свою собственную. Таким образом, если ты столкнешься со страданием, или чьим-то бессознательным поведением, то останешься присутствующим и осознающим свою соединенность с Сущим и, таким образом, сможешь заглянуть за форму и почувствовать излучение и чистое Бытие другого человека так же, как свое собственное. На уровне Сущего любое страдание воспринимается как иллюзия. Ведь страдание приходит через отождествление с формой. Подчас через осознание этого, через пробуждение сознания Сущего в других — если они, конечно, готовы — происходят настоящие чудеса исцеления.

Это и есть сочувствие?

Да. Сочувствие — это осознавание глубинной связи между собой и всеми остальными созданиями. Однако у сочувствия есть две стороны, две стороны этой связки. Поскольку, с одной стороны, ты находишься здесь как физическое тело, то разделяешь уязвимость и смертность своей физической формы с другими людьми, так же как и с каждым иным живым существом. В следующий раз, когда ты произнесешь: “Я не имею ничего общего с этим человеком”, — помни, что у тебя с ним очень много общего: через несколько лет, через два года или через семьдесят лет — в этом нет большой разницы, вы оба станете разлагающимися трупами, потом кучками пыли, а потом совсем ничем. Осознание этого приносит столько отрезвления и смирения, что не оставляет места для гордости. Разве это — негативная мысль? Нет, это факт. Зачем ты закрываешь на это глаза? В этом смысле между тобой и любым другим созданием существует полное равенство.
Одной из наиболее мощных духовных практик является глубокая медитация на смертность физических форм, включая свою собственную. Она называется: “Умри прежде смерти”. Иди в нее глубоко. Твое тело растворяется и перестает существовать. Затем наступает момент, когда все формы или созданные умом мысли, тоже умирают. Несмотря на это ты остаешься здесь как Божественное присутствие, которым и являешься. Светлое, сияющее, полностью пробужденное. Ничто из того, что было реальным, никогда не умирало — смертны лишь имена, тела, формы и иллюзии.

Другой стороной сочувствия является осознание бессмертности своей истинной природы. На глубинном чувственном плане ты осознаешь не только собственную бессмертность, но также и бессмертность любого другого творения. На уровне форм ты разделяешь смертность и случайность существования. На уровне Сущего ты разделяешь вечную, лучезарную жизнь. Это два аспекта сочувствия. В сочувствии чувство горечи и чувство радости, кажущиеся противоположными, сливаются в одно и трансмутируют в глубокий внутренний покой. Это покой Бога. Одно из самых превосходных и величественных ощущений, которое способны переживать человеческие существа, и которое имеет колоссальную исцеляющую и преобразующую силу. Но истинное сочувствие, которое я только что описал, всё еще большая редкость. Для того чтобы глубоко сопереживать страданию другого существа, тебе определенно требуется иметь высокую степень сознания, однако это представляет лишь одну сторону сочувствия. Такое сочувствие не полно. Истинное сочувствие выходит за пределы сопереживания или взаимного понимания. Оно не наступит, пока горечь не смешается с радостью, с радостью Сущего за пределами формы, с радостью вечной жизни.


Экхарт Толле

---

Притча.

У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал:
— Будь счастлив.
Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил:
— Неужто ты такой смиренный?
— Нет, — ответил нищий, — просто если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.

---

Котяра в депрессии

---

Работы Gordon McBryde

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

Автор: Gordon McBryde
Официальный сайт: www.gordonmcbryde.com
Источник: p0rg.deviantart.com

---

Осознание - свет

Всякий раз, когда вы испытываете радость, вам кажется, что она приходит откуда-то извне. Вы встретили друга: и вам кажется, что радость идет от друга, от того, что вы видите его. Но это не так. Радость всегда существует внутри вас. Друг только создал подходящую ситуацию. Друг помог выйти радости. И так обстоит дело не только с радостью, но и со всем: с гневом, печалью, ревностью, любовью. Другие создают ситуации, при которых выражается то, что уже скрыто в вас. Они не являются причиной. Чтобы ни случилось, оно случается в вас. Выйдя из скрытого источника, оно стало очевидным, явным. И всякий раз, когда это случается, сосредоточьтесь на своем внутреннем ощущении, и тогда у вас будет совершенно другое отношение ко всему в жизни. То же самое и с отрицательными эмоциями. Не говорите, что именно этот человек вызвал ваш гнев. Не осуждайте его. Он просто создал ситуацию. И почувствуйте по отношению к нему благодарность за то, что он помог стать явным чему-то, что было скрыто в вас.



Используйте этот подход по отношению к любой эмоции, и в вас произойдет великая перемена. Если эмоция отрицательная, то вы освободитесь от нее благодаря тому, что осознаете, что она внутри вас. Если эмоция положительная, то вы станете самой этой эмоцией. Именно так работает осознание. Если что-то углубляется в процессе осознания - это благо. Если что-то исчезает в результате осознания, то это зло. Неосознанность есть грех, а то, что растет, расцветает при осознании - добродетель. С помощью осознания вы можете освободиться от отравляющих эмоций и стать единым с блаженной, экстатической эмоцией. Осознание - это внесение света в темную комнату. После внесения света темнота исчезает, ибо в действительности ее там не было.

/"ЗЕРКАЛО ПРОСВЕТЛЕНИЯ"/

---

«Сонный пророк» увидел возрождение Советского Союза

Предсказания, сделанные легендарным Эдгаром Кейсом в 1944 году, начинают сбываться?

В прошлом году исполнилось 130 лет Эдгару Кейсу (1877 - 1945),
одному из самых странных предсказателей в истории человечества, который
в западном мире прославился ничуть не меньше, чем Ванга в славянском.

- Оба ясновидца принимали сотни людей в день, - говорит историк
Геннадий ЛИСОВ. - К ним приходили многие известные личности, включая
президентов и министров. И, по странному совпадению, ни тот, ни другая
не видели своих посетителей. Ванга была слепой. А Кейс предсказывал во
сне - закрывал глаза, натурально засыпал и в такoм состоянии вещал.
Поэтому его и прозвали «сонным пророком». Кстати, проснувшись, Кейс
утверждал, что ничего не помнил из того, что было сказано через него.
Слова провидца записывала стенографистка.

«Ранний» Кейс в основном врачевал. И удивлял современников тем,
что, не имея медицинского образования, ставил точные диагнозы и
прописывал лечение в терминах, знакомых лишь узким специалистам. Газета
«Нью-Йорк таймс» 9 октября 1910 года посвятила этому феномену статью
под названием «Неграмотный человек под самогипнозом становится врачом».

Сам себя вылечил

- С гипноза-то все и началось, - говорит другой исследователь
жизни легендарного провидца Николай НЕПОМНЯЩИЙ. - По крайней мере о
Кейсе ходит такая байка. Будто бы у него после воспаления горла совсем
пропал голос. В городок Хопкинсвилль (штат Кентукки, США), где Кейс
устроился работать фотографом, приехал на гастроли гипнотизер по
прозвищу Смеющийся человек Харт. Во время представления Эдгар вызвался
на сцену, был усыплен и... заговорил.

После сеанса голос опять исчез. Однако слух о необычном исцелении
дошел до местного гипнотизера Эла Лейна. И тот предложил повторить
эксперимент. Далее многочисленные источники того времени описывают
случившееся чудо примерно так.

Лейн снова усыпил Кейса, а затем продекламировал над телом: «Твое
подсознание смотрит на горло. Сейчас оно нам расскажет о том, что с
этим горлом не в порядке и что нужно сделать для его излечения».

«Причина нарушений заключается в частичном параличе голосовых
связок, вызванных растяжением нервных окончаний, - отозвался спящий
Кейс. - Для устранения нарушения необходимо заставить тело усилить
кровообращение на короткое время в зоне поражения».

После того как Лейн произнес: «Прикажи телу сделать это», -
родители будущего пророка, стоявшие рядом, увидели, как шея их сына
сначала распухла и стала пунцовой, а потом вернулась в нормальное
состояние. Проснувшийся Кейс обрел способность говорить. И больше
голоса не терял.

Вся надежда на Россию

Кейс напророчил две мировые войны. Причем назвал даты их начала и
окончания. Он не только предсказал экономический кризис 1929 года, но и
описал в подробностях катастрофические события на биржах. Увидел
последующий подъем в 1933 году. Озвучил поражение немцев на Курской
дуге, конец фашизма, победу СССР. А за несколько месяцев до смерти,
когда Красная Армия победоносно шествовала по Европе, заявил, что
Советский Союз распадется. Как в воду глядел, вещая: «Не успеет
окончиться XX век, как наступит крах коммунизма. Коммунисты потеряют
там свою власть».

Кейс также говорил, что освободившуюся от коммунизма Россию ждет
кризис. Но из него она благополучно выйдет «благодаря дружбе с народом,
на денежных знаках которого написано «Мы верим в Бога». Легко
догадаться, что пророк имел в виду США с их долларами, которые и в
самом деле оставили неизгладимый след в нашей посткоммунистической
истории.

Возврат к идеям марксизма-ленинизма Кейс мог увидеть только в кошмарном сне.

Хотя Ельцин и называл Клинтона «друг Билл», а тот его «друг
Борис», в истинных чувствах можно сомневаться. Но кто станет спорить,
что мы дружили и продолжаем дружить с долларом?

Раз провидец угадал одно, может быть, сбудется и другое?

«Из России, - говорил во сне Кейс, иногда называя нашу страну
«бурым медведем», - в мир придет надежда. Не от коммунистов, не от
большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это
случится, но именно религиозное развитие России даст миру надежду». И
тогда «те люди, которые будут в тесных отношениях (с Россией), станут
жить лучше, постепенно меняя и в конце концов установив окончательно
условия организации жизни во всем мире».

Что ж, Россия свободна. Ее религиозное развитие успешно
продолжается. А те, кто имеет с нами тесные отношения, отнюдь не
бедствуют. По крайней мере получают нефть и газ.

Возможно, приближается срок и другого пророчества Кейса, которое
еще несколько лет назад эксперты считали совсем уж фантастическим. А
именно - возрождение Советского Союза после 2010 года. Белоруссия -
первый кандидат на объединение. А дальше, как вполне серьезно
прикидывают современные политологи, не исключено, что к России
потянутся Киргизия, Восточная Украина, Армения, Казахстан. И, возможно,
даже Грузия, у которой самостоятельно жить никак не получается.

Кстати, и Ванга не сомневалась в нашем будущем. «Россия вновь станет великой империей», - говорила она.

Третьей мировой войны не будет

Увы, остальные глобальные пророчества Кейса не радуют. Разве что
Китай изменится до неузнаваемости: «Все больше и больше приверженцев
христианской веры придут в политику... Да, Китай однажды станет
колыбелью христианства... По человеческим меркам пройдет немало
времени, но это всего лишь один день в сердце Господа. Ибо завтра Китай
пробудится». Но кто знает, хорошо это или плохо?

Третьей мировой войны Кейс не обещал. Но предсказал нечто не менее
катастрофическое - природные катаклизмы. Во-первых, Кейс напророчил
глобальное потепление. Увидел его в 30-е годы, когда об изменении
климата на планете никто еще не думал. «Районы с холодным или
субтропическим климатом станут более тропическими, и там будут расти
папоротники», - говорил он.

А часть Америки потонет: «Нью-Йорк, Коннектикут и другие районы на
восточном побережье будет трясти так, что они исчезнут с лица земли.
Воды Великих озер сольются в Мексиканский залив... Проснутся вулканы на
Гавайях, и прокатится такая сильная волна, что южное побережье
Калифорнии через три месяца исчезнет под водой... В северных районах
Гренландии возникнут открытые воды, появятся новые земли в Карибском
море. Южную Америку будет трясти сверху донизу, и в Антарктике,
недалеко от Огненной Земли, поднимется со дна земля и появится пролив с
бушующими водами».

Недвижимость в Западной Сибири подорожает

По прогнозам Кейса, климатические и сейсмические катастрофы
затронут всю планету, отчего она сильно изменится. Но Россия при этом
пострадает меньше других стран. И возглавит возрождающуюся цивилизацию,
центром которой, как свидетельствовал один из пророческих снов, станет
Западная Сибирь.

Бред вроде бы. И со сроками у Кейса не все гладко - он назначил
все эти беды на конец XX века. По сути, угадал лишь глобальное
потепление. Но не исключено, что он правильно определил тенденцию.
Серьезные ученые уже лет десять пугают, что интенсивное таяние льдов в
Антарктиде и Гренландии способно спровоцировать бурную тектоническую
активность на Земле. И как следствие - извержения вулканов,
землетрясения, цунами, наводнения.

Таким привиделся конец света легендарному пророку.

Тут не грех опять вспомнить Вангу. Возможно, и она намекала на
грядущее потепление климата, говоря в 1979 году: «Все растает словно
лед, только одно останется нетронутым - слава Владимира, слава
России... Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и
станет властелином мира». Как говорится, приятно слышать.

Провидец вернется в 2100 году

- Я встречался с внуком Кейса в Пулковской обсерватории в Питере,
- говорит Геннадий Лисов. - Там, как ни странно, присутствовал
выдающийся астрофизик Николай Козырев. Внук, в частности, заметил, что
львиная доля пророчеств деда осталась нерасшифрованной. А всего
насчитывается более 14 тысяч стенограмм, которые ныне переданы в
специально созданную ассоциацию имени Эдгара Кейса.

- В декабре 2000 года была проведена эксгумация останков Кейса с
целью исследования его ДНК, - продолжает Геннадий Петрович. - Об этом
сообщал американский журнал «Уикли Уорлд Ньюс». Вроде бы под останками
пророка была обнаружена пачка бумаг с неизвестными еще предсказаниями.
Возможно, нас ждут новые открытия.

Сам Кейс еще при жизни заявлял, что возродится вновь в Небраске в 2100 году. И лично проверит истинность своих пророчеств.

МНЕНИЕ СКЕПТИКА

Заведующий кафедрой философии Колледжа Сакраменто (штат Калифорния) Роберт Тодд Кэрролл: Ему сливали информацию

- Сам Кейс не раз заявлял о своих пророческих способностях,
способности видеть будущее, но ни разу не согласился доказать это в
контролируемых лабораторных условиях. Многие из мифов про Кейса
безоговорочно принимал на веру и распространял исследователь Томас
Сагрю, который считал, что провидец излечил его от тяжелой болезни. В
своей книге «Река жизни: история великого ясновидящего Эдгара Кейса»
(1945 г.) Сагрю утверждал, что Кейс избавил собственного сына от
слепоты, а жену от туберкулеза, хотя оба находились и под наблюдением
обычных врачей.

Тысячи отчетов, оставшихся после провидца, сами по себе
бесполезны, поскольку невозможно узнать, что именно Кейс определил с
помощью своих необычных способностей, а что сообщили ему помощники,
письма самих пациентов или простое обследование. Ведь обычно Кейс
работал с помощниками, среди которых были доктор медицины Джон
Блэкберн, гомеопат и гипнотизер Уэсли Кетчум и остеопат Эл Лейн. Есть
подозрение, что и Ванге сливали информацию местные таксисты, которые
довозили до ее дома клиентов, и болгарские чекисты.

Кейс не имел официального образования выше уровня средней школы.
Но очень много читал. Кроме того, работал в книжном магазине, что
способствовало его увлечению оккультной литературой. Он вовсе не был
неграмотным невеждой, каким иногда старался выглядеть, чтобы сделать
свои диагнозы более таинственными.

КСТАТИ

Легенды об Атлантиде распространял Кейс

Многие, наверное, слышали, будто бы в Египте среди пирамид -
конкретно под Сфинксом - скрыт вход в подземелье. Там в замурованных
камерах хранится то, что осталось от могучей цивилизации атлантов -
книги, техника, останки самих атлантов. Откуда байка? Ведь Платон,
рассказавший об Атлантиде, про такое даже не заикался.

Оказывается, данные принадлежат Кейсу. Он даже указал, где надо
копать. Но никто не копает. Египтяне не разрешают. Видимо, не верят
пророку. Хотя исследования на поверхности посредством сейсмических
приборов показывают: под Сфинксом имеются какие-то полости.

Кейс видел, что Атлантида была. Находилась между Мексиканским
заливом и Средиземным морем. Точнее, в районе Багамских островов, один
из которых, Бимини, был «частью когда-то великого континента,
оставшегося под водой». Затонула Атлантида примерно 15 тысяч лет назад.
Но не все атланты погибли. Некоторые спаслись на воздушных кораблях,
попали в Египет и построили там пирамиды, которые раза в два старше,
чем принято считать.

Кейс утверждал, что атланты владели «Большим кристаллом» - Камнем
Туаои. Мол, он служил мощнейшим источником энергии. Но тоже утонул. И
сейчас лежит на дне Атлантического океана в Бермудском треугольнике.
Отчего там и происходят разные загадочные явления.

Удивительно, но в 1991 году появились сообщения об экспедиции
океанографа Верлага Мейера. Якобы с помощью гидролокатора ученый
обнаружил в самом центре Бермудского треугольника на глубине около
километра не один, а целых два объекта. По форме это пирамиды намного
крупнее египетских. И сделаны из какого-то прозрачного материала.
Словом, вылитые «Большие кристаллы». Мейер рассказал про пирамиды на
конференции на Багамских островах. И больше, увы, про его открытие
ничего не известно. Но вдруг однажды оно подтвердится? И окажется, что
и про Атлантиду Кейс не бредил? И про то, что однажды атланты
возродятся - генетически: на Земле появится еще одна раса, обладающая
сверхъестественными способностями. В том числе и пророческими. Ведь
Кейс и себя причислял к потомкам атлантов. И во сне, произнося «мы»,
говорил от их имени.

---

Притча о свече.

Однажды человек взял маленькую свечку и начал взбираться с ней по длинной винтовой лестнице.
- Куда мы идем? - спросила свечка.
- Мы взбираемся на башню, чтобы осветить кораблям путь в гавань.
- Но ни один корабль в гавани не сможет увидеть мой свет, - возразила свеча.
- Хоть твой огонек и невелик, - сказал человек, - все же продолжай гореть так ярко, как сможешь, остальное же оставь за мной.


Однажды человек взял маленькую свечку и начал взбираться с ней по длинной винтовой лестнице.

- Куда мы идем? - спросила свечка.
- Мы взбираемся на баш
Так беседуя, они достигли вершины лестницы, и подошли к большой лампе.
Человек зажег лампу при помощи маленькой свечки, и вскоре, большие отполированные зеркала за лампой отразили лучи от маленькой свечки, и свет ее распространился на мили окрест и вглубь моря, освещая путь
кораблям и путешественникам.

...Как маленькая свечка или даже спичка могут разжечь огромный костер и указать путь сотням людей, так и
малое пламя твоего душевного тепла и хорошего примера сможет изменить жизнь, мировоззрение и судьбу людей, даже если ты сам этого еще и не сознаешь в полной мере.

Просто будь светом для окружающих тебя людей как тот маячок, который радостно направлял корабли в безопасную гавань. "

автор притчи Селена

---

15 000 лет назад кто-то летал и взрывал атомные бомбы

Исследователи доказывают: на Земле существовала высокоразвитая цивилизация

В индийском городе Хайдарабаде состоялся общенациональный симпозиум
«Наука и техника в Древней Индии», где речь шла об удивительных
летательных аппаратах и загадочном городе Мохенджо-Даро, сожженном
оружием чудовищной силы.

Страница
из тибетской рукописи Х века «Сутра Совершенствования Мудрости»,
которая хранится в частном японском музее. Рядом с людьми - НЛО?

Сражения в небесах

«...Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился
взлететь. Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным
со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем,
как



взмыть в заоблачные выси». Так описывается в древнем индийском
эпосе «Рамаяна» старт бога-героя в небесном корабле. И это не
единственное свидетельство - почти во всех текстах на санскрите
(древне-индийском языке) есть рассказы о том, как боги сражались в
небесах, используя некие летательные аппараты виманы, оснащенные
оружием. Например, в книге великого мудреца Махариджи Бхарадваджа
«Виманик Пракаранам» (в переводе с санскрита «Трактат о полетах».
- Ред.) упомянут, скажем, мощный сноп света, который мог
сфокусироваться на любом объекте и его уничтожить.

Многие древние манускрипты содержат технические подробности древних
аппаратов со словами, которые в переводе означают «тяга», «графит»,
«покрытые медью катушки», «кристаллические индикаторы». Изобилуют
подробными инструкциями по управлению виманами. И если им верить, то
эти аппараты были способны зависать в небе и резко менять направление
движения. Чем не НЛО?

Изображение виман в храме Абидоса

Тайна Мохенджо-Даро

Известно, что Индией и Тибетом интересовались нацисты, которые, по
слухам, прославились своими «летающими тарелками». С начала 1930-х
годов каждый год они посылали в эти места экспедиции. Возможно, кое-что
раскопали по части летательных аппаратов. И не только.

По легендам древнюю индийскую Империю Рама 15 тысяч лет назад
разрушило некое мощное оружие. Английский исследователь Дэвид
Давенпорт, проведя анализ «Виманик Пракаранам» и «Рамаяны», где описана
его сила, пришел к выводу: город Мохенджо-Даро, относящийся к
древнейшей доарийской цивилизации в бассейне реки Инд на территории
Пакистана, и ряд других городов, расположенных поблизости, были
уничтожены атомными взрывами.

Вот что сказано об одной из битв: «Гурка (Gurkha, божество. - Ред.),
прилетевший на быстрой и мощной вимане, послал против трех городов
мощный одиночный снаряд, заряженный всей мощью Вселенной. Сверкающий
столб дыма и огня вспыхнул как десять тысяч солнц... Погибших людей
было невозможно распознать, а выжившие прожили недолго: у них выпали
волосы, зубы и ногти». Похоже на Хиросиму, не правда ли?

Самое главное: на руинах Мохенджо-Даро явственно просматривается
воздействие очень высокой температуры и сильнейшей ударной волны.
Найденные в эпицентре предполагаемого взрыва осколки керамики
оплавлены. В этих местах обнаружен и песок, превратившийся в стекло.

Четыре типа аппаратов

Если верить древним текстам, то у богов имелись по крайней мере
четыре различных типа летательных аппаратов - «Рукма Вимана», «Сундара
Вимана», «Трипура Вимана» и «Шакуна Вимана». Первые два имели
коническую обтекаемую форму, были трехъярусными. Движители
располагались в основании. «Трипура Вимана» - корабль покрупнее,
многоцелевой. Аппарат предоставлял возможность использовать его как для
воздушных, так и для подводных путешествий. Материалами для виман -
согласно «Виманик Пракаранам» - служили три вида металлов: «сомака»,
«саундалика», «мауртхвика», а также сплавы, которые могли выдерживать
очень высокие температуры.

Чем они были оборудованы

Целая глава «Виманик Пракаранам», рассказал доктор Нарин Шетх,
посвящена описанию уникального прибора «Гухагарбхадарш янтра», который
устанавливался на летательном аппарате. Как утверждается в древней
книге, с его помощью можно было с высоты определять местонахождение
укрытых под землей предметов. По мнению некоторых экспертов, речь идет
о радаре, способном реагировать на замаскированные средства ПВО
противника.

Прибор состоял из 12 блоков. Их детали содержали своего рода
полупроводники «Чамбак мани» - сплавы, которые были источником «шакти»
- «силы». В данном случае, по мнению Нарина Шетха, речь идет об
«источнике мощного излучения», способном выявлять укрытые под землей
предметы, посылая микроволновые сигналы и принимая их.

Нарину Шетху понадобилось три года, чтобы определить 14 материалов,
из которых - согласно формуле - состоит сплав «Чамбак мани». Затем при
содействии Индийского технологического института в Бомбее ученому
удалось изготовить его. Сплав описан как «твердый материал черного
цвета с магнетическими свойствами, не растворимый в кислоте». В нем, в
частности, присутствуют кремний, натрий, железо и медь.

«Гухагарбхадарш янтра» - лишь один из 32 приборов, которые, согласно
описаниям, могли быть установлены на летательном аппарате. Другие, по
нынешним понятиям, выполняли функции радара, фотоаппарата, прожектора.

Были там еще и некие зеркала с линзами для визуальных наблюдений.
Так, одно из них, называемое «Зеркало Пинджулы», предназначалось для
защиты глаз пилотов от ослепляющих «дьявольских лучей» противника.

С кем они воевали?

Не только в Индии находят документы, подтверждающие полеты наших
предков. Китайцы, к примеру, обнаружили несколько древних текстов на
санскрите в Лхасе (Тибет) и передали их для перевода и изучения в
Университет Панджаб в городе Чандридарх. Как сообщила доктор Рут Рейна,
в документах рассказано о конструкциях межзвездных космических
кораблей! Описаны и двигатели. Судя по всему - антигравитационные, в
основе которых некая энергия под названием EGO. 

Доктор Рейна сказала, что, согласно документу, эти машины назывались
«астра» и на них древние индийцы могли посылать людей на любые планеты.

В индийском эпосе «Рамаяна», например, описано довольно подробно не
только межзвездное путешествие на «астра», но и сражение на Луне между
древними индийцами и воздушным кораблем атлантов «вайликси», который
одинаково хорошо маневрировал в атмосфере, космосе и под водой. И если
верить подобным источникам, то Империя Рама существовала параллельно с
Атлантидой. И даже конкурировала с ней.

Так представляют древние летательные аппараты фантасты.

МНЕНИЕ СКЕПТИКА

Михаил ГЕРШТЕЙН, председатель Уфологической комиссии Русского географического общества: Такие корабли летать не могут

- Упоминания о виманах, особенно вырванные из контекста,
действительно кажутся очень загадочными. На самом же деле описаны целые
летающие дворцы с мебелью и балдахинами, стойлами для слонов, садами,
искусственными птицами и инкрустацией из драгоценных камней. А
некоторые «небесные колесницы» вообще были запряжены обычными лошадьми.

Даже если древние индийцы строили планеры с реактивными двигателями,
их совершенство было бесконечно далеко от того легендарного, которое
приписывают виманам сегодня. В качестве источника реактивной тяги, если
верить рукописи «Самарангама-сутрадхаре», использовались ядовитые пары
ртути. И пилот должен был совершенно презирать смерть, чтобы отважиться
использовать такую машину.

Тем не менее изучать виманы полезно, поскольку речь идет о «белых
пятнах» человеческой истории. А за байками и в самом деле может стоять
то, что индусы действительно владели неким искусством воздухоплавания.
Иначе в их религии не было бы столь мощного пласта преданий о летающих
машинах.

Что же касается гибели Мохенджо-Даро, то вряд ли его конец наступил
от атомного оружия. В различных местах города археологи нашли
беспорядочные скопления скелетов мужчин, женщин и детей, некоторые со
следами ран от мечей или топоров.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Существование в древности летательных аппаратов можно объяснить не
только исчезнувшей высокоразвитой цивилизацией. А вдруг «Виманик
Пракаранам» появился вследствие контактов с инопланетянами?

Кстати, индийские ученые долго не воспринимали древние тексты
всерьез. Но изменили свое отношение после того, как китайские власти
объявили, что они включают часть этих документов в свою космическую
программу для изучения. Это первый случай, когда правительство - пусть
и соседнее - официально признает необходимость технологических
исследований по древним источникам.

МНЕНИЕ ЭНТУЗИАСТА

Вадим ЧЕРНОБРОВ, инженер-конструктор аэрокосмических
летательных аппаратов, координатор Общероссийского
научно-исследовательского объединения «Космопоиск»: Виманы конструируют
в России

- Сведения о виманах дошли до нас в сильно искаженном виде. Писали
не те, кто делал эти устройства, не те, кто пользовался ими, даже не
те, кто видел, а их технически неграмотные потомки, передававшие через
поколения уже искаженную информацию. Многие термины с тех пор исчезли,
некоторые слова поменяли смысл. И если из описаний виман убрать внешнюю
полусказочную мишуру про слонов и балдахины, то останутся конкретные
технические характеристики.

Можно, конечно, спорить о том, как выглядели виманы. Но до нас дошло
огромное количество наглядных подсказок. Ведь виманой называют не
только управляемые летательные аппараты в индийских древних преданиях,
но и еще святилища ступы, главную часть храмов-святилищ. Тысячи таких
виман сохранились по настоящее время. Архитектурно они похожи на
вертикально вытянутые диски, колокола или маковки наших церквей.
Проекты перспективных аэрокосмических многоразовых летательных
аппаратов подобного вида сейчас только разрабатываются (Nexsus, Feniks,
VTOVL, SERV). Но двигатели для них пока еще не готовы.

Древние виманы каким-то образом работали на ртути. Но необязательно
отбрасывали ее пары. Существуют современные проекты, в которых ртуть не
покидает корабельные емкости.

Например, в середине 1990-х годов изобретатель Виктор Рояко из
Днепропетровской области предложил «Ртутный реактивный двигатель с
замкнутым циклом». Затем инженер Виталий Новицкий разработал аппарат 
«Вимана-1», в котором тягу должен был создавать ртутный вихрь.

Физик Спартак Поляков даже провел эксперименты с устройством,
разгоняющим ртуть по спиральным каналам в замкнутом пространстве.
Получил тягу в несколько килограммов. Более того, путем экспериментов
установил оптимальную форму конструкции. Его установка напоминала...
колокол!

---

Бог живет в другой вселенной?

Бог живет в другой вселенной?


Российский астрофизик заявляет: рядом с нами существует еще один - параллельный - мирВладимир Липунов, доктор физико-математических
наук, профессор кафедры астрофизики и звездной астрономии физического
факультета МГУ. Научные интересы: нейтронные звезды, белые карлики и
«черные» дыры. Автор более 100 научных работ, научных монографий и
популярных книг, соавтор сборника задач по астрофизике.

 

Взгляд из зазеркалья

 

Ученые Кембриджского и Принстонского университетов выступили с
сенсационным заявлением: мол, «Большому взрыву», благодаря которому из
пустоты якобы возникла Вселенная, предшествовал «Большой всплеск». А
произошел он в неком многомерном пространстве - не с тремя, как у нас,
а с одиннадцатью измерениями, шесть из которых свернуты в
микроскопические нити. Энергия этого всплеска породила «Большой взрыв».
А он, в свою очередь, видимую материю и время. Появилась наша
Вселенная, которая ныне «соседствует» с той - «материнской» и
невидимой.

 

Существует даже гипотеза, что там - в «зазеркалье» - и располагается Высший разум. То есть Бог.

 

Неужели?! За комментариями мы обратились к астрофизику Владимиру ЛИПУНОВУ.

 

Ни верха, ни низа

 

- Гипотезы о существовании множества многомерных вселенных и
скрытого зеркального мира астрофизиками обсуждаются давно, - говорит
Владимир Михайлович. - Правда, пока - философски. Некоторые и в самом
деле не исключают наличия там некоего Высшего разума. Аналогию
предлагают такую: представить себя - жителя трехмерного пространства, в
котором есть длина, ширина и высота, - «божеством», наблюдающим за
гипотетическими двумерными существами - «плоскунами» - эдакими
квадратиками или треугольничками, для которых окружающий мир плоский.
Они даже не подозревают, что есть понятие «верх» или «низ». Трехмерный
же «бог», к примеру, может пальцем прижать «плоскуна». И тот ничего не
поймет. Просто застынет на месте. А можно вообще убрать его с
плоскости. И фигурка исчезнет из своего мира. К крайнему удивлению
окружающих.

 

- Согласитесь, - продолжает профессор, - и в нашем трехмерном мире
хватает необъяснимых явлений. Не скрыты ли их причины в параллельной
вселенной? Если так, то надо признать, что есть еще какое-то измерение.
И придумать некоего космического Контролера, который нами управляет.

 

Кстати, гипотезы о параллельных мирах выдвигали и наши
соотечественники. В их числе академик Моисей Марков. Он считал, что
есть несколько миров, отстоящих друг от друга на кванты времени, в
которых последовательно происходят одинаковые процессы. А посему, если
научиться «переходить» из мира в мир, то можно посетить и свое прошлое,
и будущее. Другой российский ученый, профессор Пулковской обсерватории
Николай Козырев, утверждал, что существуют вселенные, параллельные
нашей, а между ними есть туннели - «черные» и «белые» дыры. По «черным»
дырам из нашей Вселенной уходит в параллельные миры материя, а по
«белым» от них к нам поступает энергия. Впрочем, идея о существовании
параллельного мира владеет человеком с незапамятных времен. Некоторые
исследователи полагают, что еще кроманьонцы верили, что души усопших
соплеменников и погибших на охоте животных уходят именно в эти миры,
что и отражено в их рисунках.

 

Что было до «Большого взрыва»

 

- Еще 30 лет назад физики обходили стороной вопрос «Что было до
«Большого взрыва»?». Потому что не знали, как на него ответить. Сейчас
же в связи с гипотезами многомерных пространств можно хотя бы строить
предположения. Я, например, уверен почти на сто процентов, что есть
пятимерная вселенная, в которой существует некая мембрана -
элементарный «кирпичик» мироздания. И если там, в пятом измерении, эта
мембрана однажды задрожала, то это и привело к возникновению в нашем
трехмерном пространстве пузыря, который мы называем «Большим взрывом».

 

А что видят «пятимерные существа» или, если хотите, боги? Они
наблюдают, что в некоей вселенной что-то подрагивает и на плоском - в
их понимании - пространстве возникает шарик, который расширяется, и в
итоге возникает Млечный путь. Кстати, наша галактика вибрирует, словно
барабанная перепонка. Может, получает некие сигналы от своих «хозяяев»?

 

Тот свет рядом

 

- За последнее время астрономы потеряли из вида уже тысячи комет и
не могут понять, куда же они подевались, - говорит Владимир Михайлович.
- Не исключено, что причина таинственного исчезновения комет, равно как
и остатков Тунгусского метеорита и ряда других космических тел,
врезавшихся в Землю, кроется именно в существовании во Вселенной
экзотического «зеркального вещества», которое может быть одной из
составляющих темной материи. Кстати, благодаря ей, возможно, появляются
шаровые молнии и даже призраки. По крайней мере такое предположение
недавно высказал физик, доктор Роберт Фут из Мельбурнского университета.

 

- Если зеркальное вещество существует в реальности, то должны
также существовать и зеркальные звезды, зеркальные планеты и даже
зеркальная жизнь, - объяснял доктор Фут. - Многие свидетельства говорят
в пользу того, что нашу планету часто бомбардируют тела, состоящие из
зеркального вещества, вызывая странные события. Например, взрыв никем
не обнаруженного Тунгусского метеорита в Сибирской тайге в 1908 году.
Или случай, произошедший в Иордании в апреле 2001 года. Тогда около ста
свидетелей траурной процессии наблюдали шар, который летел на низкой
высоте, оставляя за собой дымный след, потом разделился на два и
врезался со взрывом в холм приблизительно на расстоянии в один
километр. Астрономы не нашли ни кратера, ни фрагментов метеорита -
только следы опаленной земли и сожженные деревья.

 

Теоретики предполагают, что у каждой элементарной частицы есть
свой зеркальный партнер. Но, как правило, невидимый. Лишь люди со
сверхчувствительной психикой - экстрасенсы - могут ощущать зеркальную
материю физически по энергетическому всплеску от ее взаимодействия с
нашим миром.

 

 

 

CХЕМЫ ДРУГИХ МИРОЗДАНИЙ

 

С точки зрения квантовой физики параллельные вселенные могут выглядеть в виде...

...шаров...

...«шляп»...

...колец, кубов или полусвернутой плоскости.

 

 

 

ЦИТАТА В ТЕМУ:

 

«Бог - великий  архитектор».

 

(Дмитрий Сергеевич Лихачев, историк, культуролог.)

 

 

 

ДОСЛОВНО

 

Высказывания ученых о Создателе

 

Исаак НЬЮТОН (1643 - 1727), физик и математик:

 

«Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены
лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего
существа. Вот мое первое и последнее слово».

 

Чарлз ДАРВИН (1809 - 1882), естествоиспытатель:

 

«Объяснить происхождение жизни на Земле только случаем - это как
если бы объяснили происхождение словаря взрывом в типографии.
Невозможность признания, что дивный мир с нами самими, как
сознательными существами, возник случайно, кажется мне самым главным
доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в
своих проявлениях предстает как продукт разума - это указывает на его
Творца».

 

Луи ПАСТЕР (1822 - 1895), химик, биолог:

 

«Еще настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной
нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь изучением
природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении пред делами
Творца. Я молюсь во время своих работ в лаборатории».

 

Макс ПЛАНК (1858 - 1947), физик:

 

«Как религия, так и наука в конечном результате ищут истину и
приходят к исповеданию Бога. Первая представляет Его как основу, вторая
- как конец всякого феноменального представления о мире».

 

Альберт ЭЙНШТЕЙН (1879 - 1955), физик:

 

«Каждый серьезный естествоиспытатель должен быть каким-то образом
человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те
невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не
им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно
совершенного Разума. Обычное представление обо мне как об атеисте -
большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных
работ, могу сказать, что мои работы не поняты... Напрасно перед лицом
катастроф XX века многие сетуют: «Как Бог допустил?» Да, Он допустил:
допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Путь
познания добра и зла указан. И человеку пришлось самому расплачиваться
за выбор ложных путей».

 

Вернер фон БРАУН (1912 - 1977), физик, один из основоположников космонавтики, руководитель американской космической программы:

 

«Я не могу понять ученого, который не признавал бы Высшего Разума
во всей системе мироздания, равно как и не мог бы понять богослова,
который отрицал бы прогресс науки. Религия и наука являются сестрами».

 

Из лекции нейрофизиолога Джона ЭККЛЗА (род. 1903) во время получения им Нобелевской премии:

 

«Я вынужден думать, что существует нечто подобное
сверхъестественному началу моего уникального, сознающего себя духа и
моей уникальной души... Идея сверхъестественного творения помогает мне
избежать очевидно нелепого умозаключения о генетическом происхождении
моего уникального «Я».

 

Андрей САХАРОВ (1921 - 1989), физик:

 

«Я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без
какого-то осмысляющего начала, без источника духовной «теплоты»,
лежащего вне материи и ее законов. Вероятно, такое чувство можно
назвать религиозным».

 

(Из брошюры «Выдающиеся люди о вечном».)

 

 

 

Многие исследователи до сих пор сомневаются, что наш мир возник из хаоса.

КСТАТИ

 

С космонавтами разговаривают невидимки

 

То, что в космосе кто-то «живет», доказывают рассказы некоторых
космонавтов. Вот что нам поведал кандидат физико-математических наук,
профессор Кирилл Бутусов, работавший в отделе радиоастрономии Главной
астрономической обсерватории в Пулкове, а сейчас преподающий на кафедре
физики Академии гражданской авиации:

 

- Иногда на орбите возникает «эффект чьего-то присутствия». В
какой-то момент космонавт вдруг чувствует, что некто невидимый смотрит
ему в спину очень тяжелым взглядом. А потом незримое существо дает о
себе знать - раздается шепот. «Текст» звучит где-то в глубинах сознания
примерно так: «Ты слишком рано и неправильно пришел сюда. Верь мне, ибо
я твой предок. Сынок, вы не должны здесь быть, возвращайся на Землю, не
нарушай законов Творца». И часто для «достоверности» Голос рассказывает
еще небольшую, известную исключительно семье космонавта историю,
связанную с этим предком.

 

Кроме того, некоторых космонавтов посещают странные видения и
ощущения, неожиданно «переключающие» его сознание. Впервые об этом
феномене сообщил в Международном институте космической антропоэкологии
в 1995 году космонавт-испытатель Сергей Кричевский. По его словам,
многие, например, неожиданно выходили из своего привычного
человеческого образа и превращались в буквальном смысле в каких-то
животных! Например, один коллега поведал Кричевскому о «пребывании» в
образе... динозавра. Причем он чувствовал, как шагал по какой-то
планете, преодолевая овраги и пропасти. Космонавт описывал «свои» лапы,
чешую, перепонки между пальцами, огромные когти. Кожей спины он
чувствовал, как поднимаются роговые пластины на хребте.

 

Бывало, что человек превращался в другую личность и мог оказаться
даже инопланетянином. Более того, он как будто «подключался» к некоему
информационному источнику и получал от него предупреждения, например, о
грозящих аварийных ситуациях.

 

 

 

МНЕНИЕ СКЕПТИКА

 

Нобелевский лауреат Виталий Гинзбург:

 

- Вера или, наоборот, атеизм - интуитивные понятия. Нельзя здесь
ничего доказать математически. Я ни в какой мере не считаю, что вера в
Бога несовместима с наукой. Но только нужно сугубо различать религию и
веру во «что-то такое вне нас, что не сводится к природе». Это нельзя
опровергнуть, но я не разделяю эту точку зрения. Это мне совершенно не
нужно, непроверяемо и ничего не дает. Это сведение чего-то неизвестного
к другому неизвестному. Совершенно иное дело - религия, то есть
следование какой-то конфессии. Как известно, в христианстве, иудаизме и
мусульманстве полагают, что есть активный Бог и что он вмешивается в
дела людей, и это называется теизмом. Я считаю, что теизм совершенно
несовместим с научным мировоззрением. Христианин верит в святость
Библии, в непорочное зачатие и сатану, а это все чудеса, которые
противоречат науке. Когда зарождались религии, состояние науки было
таким, что можно было верить и в непорочное зачатие... Эйнштейн
подчеркивал, что верит не в Бога, который управляет делами людей, а во
что-то высшее, в Бога Спинозы, а это природа. Ну и назовите Бога
природой, это вопрос терминов. А если есть Бог, почему же он допускает
такие дикие вещи - геноцид, убийства? Где логика? Я не понимаю, как
человек может верить во всемогущего Бога, который с этим со всем
мирится.

 

Но, если честно, то я завидую верующим. Мне почти 90 лет, я
человек трезвый и понимаю, что могу в любой момент умереть. Можно
заболеть, мучиться, а у меня есть семья. Если бы я был верующим, мне
было бы легче, я был бы этому рад...

 

 

 

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

 

Космонавт Георгий Гречко:

 

- Я уверен, что во Вселенной существует другой разум, причем более
развитый, чем наш. Сейчас серьезно изучаю историю человечества и делаю
вывод, что даже на Земле всегда существовали параллельные цивилизации -
кельты и друиды, египтяне и их жрецы. Я думаю, что Некто дал нам толчок
в развитии, помог искусственно обойти шимпанзе в интеллекте. И по
отношению к нам он, конечно, был Богом, действительно создал нас по
своему образу и подобию.