Погода не перестает удивлять и шокировать

Небывалая жара установилась на севере и востоке Индии. Столбики термометров зашкаливают за сорокаградусную отметку. Это чрезвычайно высокий показатель для апреля.

В ряде городов установлены новые температурные рекорды. Так, в городе Джарсугуда, расположенном в штате Орисса на востоке страны, жара достигла 45 градусов, а в городе Симла, в предгорьях Гималаев, температура впервые поднялась до 27.
Согласно прогнозам метеорологов, такая погода продержится в Индии еще несколько дней. Одна уже больницы не справляются с потоком пострадавших от небывалой жары граждан. Люди теряют сознание прямо на улице. За последние две недели в Индии от аномальной жары скончались как минимум 80 человек. Об этом сегодня объявили власти государства. По их словам, самая тяжелая ситуация сложилась в северных и северо-западных штатах Индии. Там в последние сутки температура воздуха достигла 44 градусов по Цельсию....


Холода, которые накрыли Хабаровский край, синоптики тоже называют аномальными.

- Сам по себе снег в середине апреля - не такая большая редкость, - объясняет главный синоптик Хабаровского гидрометцентра Светлана Агеева. - Но вот снегопад такой продолжительности и интенсивности - явление экстремальное. В Советской Гавани, например, за 12 часов выпало больше 60 процентов месячной (!) нормы осадков, а высота снежного покрова составляла метр. Такие снежные циклоны приходят к нам раз в 10 лет, не чаще.

По словам Светланы Владимировны, всю неделю дневной температурный фон на основной территории края был на 4-5 градусов ниже нормального. Но специалисты очень надеются, что с такими, как они говорят, температурами мы уже попрощались: в эти дни в крае будет только теплеть.

Тем временем ряд экспертов считает, что извержение исландского вулкана окажет большое влияние на климат Земли.

Директор вулканологических исследований Национального Центра научных исследований Франции, Патрик Аллар:

"Если извержение продолжится и если его интенсивность возрастет, чего нельзя исключить, вполне возможно, что пепел поднимется на высоту 15 км., в стратосферу. Там существуют мощные воздушные потоки, намного сильнее тех, которые есть в атмосфере, и они разнесут вулканические частицы по значительно большей площади над Землей. Они останутся в воздухе намного дольше, и окажут долговременное воздействие на температуру. Это эффект обратный парниковому: на поверхности Земли температура снизится, а высоких слоях – повысится. Большие извержения мешают потеплению климата, и в этом смысле их воздействие, в глобальном масштабе, благотворно.

"Но извержение вулкана Лаки в 1783 году привело к понижению температуры, плохим урожаям и чудовищному голоду в Исландии, унесшем жизни 10 тысяч человек. Оно было очень сильным и продолжалось восемь месяцев. Нельзя исключить такую вероятность и сейчас. Вполне возможно, что там скопилось огромное количество магмы, и что извержение продолжится еще долго. Это может изменить климат Европы".


По материалам сети.

---

Если проснутся Канары, Статую Свободы просто не найдут

Исландский вулкан, даже когда перестанет пыхтеть на всю Европу, останется в анналах истории цивилизации. Ведь он заставил остановиться изрядную часть человечества в его повседневной суете и задуматься: а, собственно говоря, насколько незыблема наша цивилизация?
Если не тревожить мирный прах динозавров спекулятивными теориями их гибели, а ограничиться более близкими нам эволюционными сроками, то мы увидим, что катастрофические землетрясения и извержения вулканов случаются гораздо чаще, нежели принято думать. И фантазия голливудских сценаристов бледнеет по сравнению с тем, что приготовила нам природа (или тот, кого мы называем этим эвфемизмом). ........


75 000 лет назад взорвался вулкан Тоба в Индонезии. Сейчас это гигантская кальдера – озеро овальной формы, с максимальным диаметром около 300 километров. Это чудовище, как показывают современные исследования, понизило температуру на Земле в среднем на 16 градусов. По сути дела, оно дало старт очередному оледенению. Случись подобное сейчас – и в течение нескольких месяцев только экваториальная часть нашей планеты останется пригодной для жизни. Человек как вид сохранится, правда, в лице самой продвинутой своей части – жителей государств экваториальной Африки.

Слишком давно? Пожалуйста, вот более свежие события: главное, почти рядом. Всего за 25 000 – 50 000 лет до того, как благодаря самопожертвованию Тобы ледники покрыли изрядную часть планеты, родился вулкан Санторин. Этот вулкан, который находится в море, сейчас называемом Эгейским, прорвал мощный слой осадочных отложений, и стал расти, периодически взрываясь, поскольку из-за особенностей состава магмы каналы извержения периодически забивались. То есть предохранительный клапан в паровом котле время от времени «затыкался» и...

Нас интересует извержение 1460 года д.н.э, когда грандиозный взрыв просто стер с лица земли так называемую Критскую цивилизацию. Мощное цунами обрушилось на берега Средиземноморья – более-менее ту самую Атлантиду.

А в последнее время стали связывать санторинский ужас с библейскими «казнями египетскими». То есть, не будь извержения – не было бы и исхода евреев из Египта, не развилась бы вера Моисеева, не появилось бы христианство... ну, и так далее. Умозрительно? Конечно. Но вот что подтверждают археологи: взрывы Санторина (а он был не один) изменили экономическую ориентацию данной части Средиземноморья, что стимулировало развитие мореходства и торговли. Там, где все время что-то случается, продукты питания – главный товар.

Высочайшая вершина России – вулкан Эльбрус последний раз извергался 1770 и 900 лет назад. Пепел его извержений находят даже в районе Астрахани, причем весьма толстым слоем. Есть подозрения, что активность Эльбруса способствовала поначалу расцвету хазарского каганата, а затем – его окончательному закату. А падение хазарского каганата сильно поменяло расстановку фигур на политической доске того времени.

Ну, а если Эльбрус начнет работать сегодня, то есть все основания полагать, что многие межнациональные конфликты на северном Кавказе просто станут неактуальными: на склонах этого пятикилометрового исполина аккумулировано более 10 кубических километров льда. Даже представлять себе не хочется, что будет, «когда спящий проснется». Это будут какие-то «супер-Помпеи». Пепел и грандиозные селевые потоки.

Взрывы Тамборы и Кракатау в XIX веке, которые привели к глобальным похолоданиям, неурожаям и изобретению велосипеда, демонстрируют нам, что глобальная катастрофа – событие не абстрактное, которое случается «не с нами и не в этой жизни», а реальность на нашей планете.

Сейчас многие ученые очень подозрительно поглядывают на Канарские острова. Острова вулканические, так что очередные извержения тут не в диковинку. Опаснее совсем другое. Вулкан Кумбре Вьеха грозит расколоться, и тогда его западная часть просто соскользнет в океан. Порядка триллиона кубометров породы создаст водяной пузырь высотой около километра, который со скоростью реактивного самолета устремится к берегам Америки.

Достанется и Европе – хотя тут волна будет составлять «всего» 12 метров. Это в три раза больше, чем было в Индонезии во время рождественского цунами 2007 года. Ну, а про Белый дом и Статую Свободы и говорить не хочется... их просто не найдут...

Если представить жизнь нашей планеты не как историю человека, а как геологическую историю Земли, то все эти землетрясения, извержения и прочие кошмары станут выглядеть обычными чиханьями и покашливаниями. Это естественное состояние нашей планеты, и она, право слово, не виновата в том, что мы сейчас живем в промежутки между двумя «апчхи». А то, что очередной чих будет – это, не извольте сомневаться. И относиться к этому надо соответственно.

Тем более, что и опыт у нас есть. Когда готовились к атомной войне, наша цивилизация научилась планировать последствия, готовиться к неприятностям, делать запасы. Атомной войны, слава богу не предвидится, но это не повод поедать свинину из стратегических запасов, не делая новых, или устраивать из хороших бомбоубежищ ночные клубы.

Мы должны быть готовыми к тому, что когда-нибудь придется и отвыкать от хорошего. И спасибо исландскому вулкану за то, что он нам вполне деликатно напомнил эту истину.

slon.ru

---

Притча о полезном и бесполезном

Однажды один царь сказал своему советнику:
— Правильное мышление опирается на исследование альтернатив. Скажи мне, что лучше: увеличить знание моих подданных или дать им больше еды? И то, и другое будет для них полезным.
Суфий ответил:
— Ваше величество, нет смысла давать знание тем, кто неспособен его воспринять, точно так же, как давать пищу тем, кто не может понять ваших побуждений. Поэтому неправильно говорить, что «то и другое будет для них полезным». Если они не смогут переварить пищу, или если они подумают, что вы даёте её им только для того, чтобы подкупить их, или что они могли бы получить больше, — вы не добьётесь своей цели. Если они не смогут понять того, что вы даёте им знание, или не смогут узнать, действительно ли это — знание или нет; или если они даже не поймут, почему вы даёте его им,— знание окажется для них бесполезным. Поэтому ответить на ваш вопрос сразу нельзя, его нужно разбирать по частям. Прежде всего, примите во внимание такое соображение: «Самый полезный человек — бесполезен, самый никчемный — ценен».
— Я тебя не понимаю, приведи пример,— сказал царь....... .



Тогда суфий позвал главу афганских дервишей, и тот явился во дворец.
— Если бы ты мог действовать в соответствии со своим разумением, что бы ты хотел, чтобы кто-нибудь сделал в Кабуле? — спросил он руководителя дервишей.
Глава дервишей, знавший внутреннюю связь событий, ответил:
— Здесь, в Кабуле, есть торговец, который мог бы, если бы он знал об этом, осчастливить себя, принести пользу всему государству и послужить Пути; и для этого он должен всего лишь дать фунт вишен одному нуждающемуся человеку.
Весьма взволнованный услышанным — ибо суфии обычно не открывают таких вещей — царь воскликнул:
— Приведите этого торговца, и мы его заставим это сделать.
Но суфий жестами остановил его.
— Нет,— сказал суфий. — Он должен сделать это по доброй воле, и никак иначе.
Итак, переодевшись в обычные одежды, чтобы не смутить торговца и не повлиять на его решение, царь и суфии отправились на базар. Без тюрбана и халата, глава суфиев теперь ничем не выделялся среди других горожан.
— Я возьму на себя роль посредника, — прошептал он своим спутникам, когда они подходили к прилавку с фруктами.
И вот суфий приблизился к торговцу и, поприветствовав его, сказал:
— Я знаю одного бедного человек. Не пожертвуешь ли ты ему фунт вишен?
Торговец громко захохотал:
— Видывал я всяких хитрецов, но впервые встречаю человека, который вымаливает вишни как подаяние.
— Теперь вы понимаете, что я имел в виду? — обратился советник к царю. — Самому полезному человеку только что на наших глазах сделали самое полезное предложение; но оно оказалось совершенно бесполезным для того, кто мог бы воспользоваться этим предложением.
— Но что означает «самый никчемный человек полезен»?
Оба дервиша поклонились ему и попросили следовать за ними. Подойдя к реке Кабул, суфии вдруг схватили царя и бросили его в воду. Царь не умел плавать, поэтому, наглотавшись воды, он стал тонуть. Но тут на помощь ему бросился известный всему городу юродивый по прозвищу Кака Диван — Безумный Дядя, как раз в этот момент случайно оказавшийся рядом. Он подхватил царя и вытащил его на берег. Другие горожане — более сильные и здравомыслящие люди, тоже видели, как царь беспомощно барахтался в воде, но даже не сдвинулись с места. Когда царь пришёл в себя, оба дервиша в один голос сказали:
— Самый никчемный человек оказался полезен.
Вот так царь возвратился к своему старому традиционному обычаю: помогать в меру своих возможностей тем, кого он признавал наиболее заслуживающим этой помощи, — шла ли речь об образовании или о чем бы то ни было другом.

---

Звёздные существа?

Время от времени археологи находят весьма любопытные артефакты. К числу таких находок относится разного вида черепа, разбросанные по планете. Например, в Соединённых Штатах Америки (Техасе) в одной из пещер местечко Биг-Бэнт-Кантри были найдены кости неизвестного существа. Особый интерес вызвал его череп, с одной единственной глазницей, расположенной по центру лба. По оценке учёных вес существа составлял около трёхсот килограммов, а ростом он был более двух с половиной метров. Исследования показали, что костям около десяти тысяч лет. Реконструировав по останкам внешность загадочного монстра, учёные получили изображение настоящего циклопа. Это вызвало сенсацию во всём мире, так как впервые было найдено реальное подтверждение существования когда-то в прошлом существ, широко упоминающихся в сказках и легендах народов мира.........


Подлинность находки признали не сразу, изначально посчитав её фальсификацией или просто шуткой. Однако тщательная проверка доказала подлинность костей черепа, а значит и существования мифических циклопов. Согласно греческим легендам циклопы были гигантами жестокого нрава, жили в пещерах и занимались скотоводством. Непонятно только как персонаж из греческих мифов попал в Техас? И тут может быть два варианта: или люди из Греции побывали в Америки задолго до начала нашей эры, или циклопы были распространены не только не территории Европы, но и на американском континенте.

В 2001 году один из туристов в Родопских горах (Европа) случайно нашёл череп ещё одного странного существа, предположительно легендарного Минотавра, полубыка-получеловека. Причём обнаружена была только передняя часть черепа, ровно спиленная кем-то в далёком прошлом. Учёные провели анализ ДНК и использовали радиоуглеродный метод для установления возраста находки. Однако результаты почему-то были засекречены.

Уфологи из Болгарии ссылаясь, на ДНК тест, выдвинули гипотезу, что череп мог принадлежать внеземному существу. Есть и более смелая версия о биороботе, заправляемом человеческой кровью. Некоторые учёные доказывают более правдоподобную теорию о принадлежности черепа доисторическому животному, неизвестному науке.

В музее на территории Перу храниться в качестве экспоната найденный археологами в 1995 году удивительный череп необычайно вытянутой формы. Его предполагаемый возраст 10 тысяч лет. Для очень многих специалистов он является едва ли не главным доказательством посещения нашей планеты представителями внеземных цивилизаций. Другие учёные считают подобную форму результатом генетической мутации. Официальная наука придерживается версии, что вытянутая форма головы была создана искусственно. По неизвестной причине древние инки пытались удлинить форму своего черепа. Для этого ещё младенцам голова туго перебинтовывалась, последствии ребёнку одевались более жёсткие деревянные накладки – до тех пор пока голова не принимала нужной формы. Однако удлиненные искусственно черепа инков не идут ни в какое сравнение с найденным экземпляром из перуанского музея: они существенно меньше.

Существуют также черепа, напоминающие по форме тыкву, например череп, ребёнка, найденный в 1924 году в Африке. Долгие годы считали, что это череп трёхлетнего обезьянообразного существа. В последнее время некоторыми учёными активно отстаивается версия о принадлежности черепа гуманоиду, внеземного происхождения погибшего на нашей планете.

В 1920 году на территории Мексики был обнаружен так называемый череп звёздного мальчика. Это был ребёнок, но ребёнок мягко говоря странный. Например, объём мозга у него составлял 1600 кубических сантиметров (для сравнения объём мозга взрослого человека – около 1400 кубических сантиметров). Кроме того, считается, что у ребёнка могло быть три лобных доли мозга, в то время как у обычного человека их всего две. Необычными также были форма глазниц.

Говоря о черепах, следует упомянуть и широко известные хрустальные черепа, представляющие пока не разгаданную тайну для учёных. Они были обнаружены в Южной Америке и в иных частях света. Предназначение данных черепов не известно. Ещё большую загадку составляет технология из изготовления. По словам ряда экспертов, создать подобные вещи без использования высоких технологий не представляется возможным. В частности по закону кристаллографии череп должен был треснуть и развалиться ещё на первом этапе обработки. Кто-то высчитал, чтобы изготовить один кристальный череп потребовалось бы около семи миллионов чесов. Поэтому, в частности, и было выдвинуто предположение о внеземном их авторстве. Другая версия состоит в том, что хрустальные черепа были созданы высокоразвитой, земной цивилизацией, затерянной в глубине веков.

Самый знаменитый череп, названный Черепом Рока, был найден в раскопе храма цивилизации Майя в 1927 году. Его нашла Анна, дочь известного археолога. После этой находки её стали посещать удивительные видения. Она видела жизнь древних Майя, их удивительные города, красочные ритуалы. Было выдвинуто предположение, что череп хранил информацию о времени своего создания и мог эту информацию передавать владеющим им людям.

В 1860-х годах в Мексике нашли череп, считающийся более простой копией черепа Рока. Обе хрустальные реликвии являются, скорее всего, женскими черепами. Попытка восстановления внешнего вида женщин, ставших моделями для данных уникальных артефактов, дала схожие портреты. Видимо прототипом была одна и та же индейская девушка. Кем она была и почему её череп увековечили таким способом неизвестно.

Согласно собранным фактам, земляне знают слишком мало о своей планете и её истории. Археологические находки, обнаруженные за последние 70-80 лет, убедительно доказывают существование на Земле множества странных существ, считавшихся ранее лишь вымышленными героями, мифов и легенд народов мира. Речь идёт о великанах, циклопах, драконах и, возможно, живших здесь когда то инопланетян.

---

Встречи с НЛОнавтами

Во всём мире существует немало свидетельств встреч землян с живыми «пришельцами». Наибольший интерес представляют контакты, произошедшие на территории России. Определённую известность получили два таких случая: в городе Воронеж и под Державинском. В обеих ситуациях, люди столкнулись с гигантскими гуманоидами, скорее европейского, чем азиатского типа внешности. Рассмотрим их более подробно.
В 1959 году неопознанный летающий объект, в форме шара, приземлился посреди городского парка в Воронеже. Из НЛО появились две человекоподобных фигуры. Рост этих существ составлял около трёх метров, а головы их были, как бы приплюснуты. Оказавшиеся на месте свидетели успели подробно разглядеть пришельцев, а некоторые даже зарисовали их. ..... ..


Происшествие получило широкую огласку, так, что в скорее в город прибыла делегация японских уфологов. Учёные задались целью провести своё расследование. Они разговаривали с очевидцами произошедшего и в результате всех опросов с использованием компьютерной технологии воссоздали процесс посадки НЛО во всех нюансах. Итоговое заключение этой группы специалистов гласило, что приземление загадочного шара действительно произошло так, как его описывали.

В 1979 году в районе города Державинска произошёл контакт с «инопланетянами», названый впоследствии Тургайским. Обычный пионерский лагерь был тем самым местом, где всё случилось. Это было советское время, и в обществе не было принято рассказывать о таких аномальных и необъяснимых явлениях, как встречи с инопланетянами. Люди просто боялись, что их признают сумасшедшими. Однако, одна из участниц тех событий – маленькая девочка – всё же сообщила своему отцу о произошедшем. Отец оказался майором милиции, и произвёл собственное расследование, включая опросы детей и воспитателей данного пионерского лагеря. В результате дознания выяснились нюансы будоражащей кровь истории.

Когда пришло время уезжать, дети пошли в лес, чтобы зажечь прощальный костёр. Однако не успели... На поляну со сложенным заранее хворостом вышли, какие то тёмные фигуры высокого роста. В высоту они были примерно три метра, имели длинные руки, а головы, по словам ребят, у них практически не было. На груди у странных существ виднелись непонятные диски, а нижняя часть торса была прикрыта, чем-то непонятным наподобие блестящих маленьких юбок. Первоначально пионеры пригласили дружными криками незнакомцев к костру, и те довольно быстро направились в их сторону. И вот тут дети поняли, что перед ними совсем не люди. Ребятишки и воспитатели кинулись бежать. Чёрные фигуры молча следовали за ними, постепенно догоняя испуганных детей. Когда же они подбежали к лагерю, пришельцы, каким то образом уже ждали их у забора, немного в стороне от входа. Забежав на территорию пионерского лагеря, ребята немного успокоились и решили, что зря они убежали – нужно было вступить в контакт с пришельцами. Дети опять стали кричать, звать инопланетян, предлагали поговорить, но чёрные фигуры исчезли.

Спустя какое-то время, когда стемнело, загадочное событие получило продолжение уже в самом пионерском лагере. Одна из воспитательниц, прогуливаясь по дорожке, увидела, как на внушительном железном стуле (откуда-то притащенном ребятами) расположился абсолютно чёрный гигант огромного роста. Он повернулся к девушке всем телом и сверкнул громадными глазами красного цвета. Она закричала и убежала за помощью. Подоспевшие на её зов люди увидели только пустой стул, ножки которого были глубоко вдавлены в поверхность земли. Уже в последствии в милиции определили, чтобы оставить такие следы, вес незнакомца должен составлять не менее трёхсот пятидесяти килограммов.

Рассмотренные случаи имеют много аргументов против космической версии родины НЛОнавтов, так как если не обращать внимание на некоторые незначительные отличия, пришельцы чересчур похожи. Прежде всего, все они человекоподобны. Чтобы инопланетяне так сильно походили на людей, на других планетах должны быть схожие условия существования. Поскольку планеты очень далеки друг от друга, имеют разные химические, физические и природные характеристики, входят в состав опять таки разных звёздных систем, то такого сходства просто не может быть. Для этого необходимо, чтобы в течении миллиардов лет отдельные звёздные и планетарные системы НЛОнавтов формировались искусственно, как бы по единому чертежу.

Странным кажется и то, что в течении всей истории человечества Землю посещают представители различных внеземных цивилизаций (ведь описания пришельцев всё-таки немного отличаются друг от друга: есть азиатские и европейские типы «инопланетян», с разным количеством пальцев, гиганты и карлики). Откуда такой интерес к нашей тривиальной планетке, расположенной на окраине Галактики? Безусловно, космические перелёты не могут являться просто прогулкой, совершаемые любознательными инопланетянами от нечего делать. Откуда же появляются НЛО? Очень много аргументов высказывается в последнее время в пользу того, что они приходят из параллельного мира или миров.

Современная физика признаёт существование многочисленных параллельных миров. Эта наука считает, что Вселенная в качестве фундамента использует мир квантов. Такой мир существует в виде множества параллельных миров, и нельзя сказать какой из них настоящий, а какой нет – они все реальные. Соседние параллельные миры привязаны, к какому то небесному телу, например к нашей планете. В связи с тем, что наши «соседи» расположены также далеко от Солнца, как и мы, то их условия существования (например, кислород в атмосфере, вода и так далее) идентичны нашему. Поэтому пришельцы, согласно многочисленным свидетельствам, свободно используют земной воздух для дыхания. В то же время на других планетах вряд ли будет такая же атмосфера как на земле. Таким образом, и живые существа в таких параллельных мирах развиваются одинаково (в виде гуманоидов). Различия лишь в степени развитости цивилизации. Зачем же они прилетают к нам? Это пока не известно. Но можно предположить, что особенности развития земной цивилизации (ядерное оружие, войны, загрязнение планеты) могут быть опасными и для наших «соседей», поэтому они наблюдают, чтобы если что успеть вмешаться.


Потерпевшие крушение


НЛО, действительно ли оно существует, почему люди называют пришельцев инопланетянами, откуда пришло это слово. Мы же точно не знаем, откуда они прилетают, и они же не говорили нам о своём происхождении. Прилетают ли они к нам из космоса тоже загадка и это большой вопрос, который следует рассмотреть особенно глубоко.

Что мы знаем о них, за много лет накопилось множество материалов, фотографий, обломков летающих тарелок. Фотографии, а их сотни тысяч, и сделанные они в разных частях нашей планеты. Этот факт подтверждает существование различных модификаций и форм летающих тарелок. Они разнообразны, их множество поражает воображение: сигарообразные, шарообразные, дисковые, тарельчатые, гантелевидные, треугольной формы. Но много ли мы знаем о тех существах, которые прилетают к нам на этих загадочных аппаратах. Внешний вид этих существ тоже разнообразен: есть существа похожие на людей, как маленького, так и высокого роста, гуманоиды и насекомые в нашем понимании.

Почему так часто нас посещают существа различных звёздных систем, почему у них такой интерес к нашей непримечательной планете. На данный момент нам можно уже классифицировать инопланетян, то есть существ, прилетающих якобы с других звёздных систем. Например, широко известные общественности два эпизода катастрофы НЛО, в результате которых люди получили возможность исследовать тех загадочных гуманоидов, которые были на борту разбившихся аппаратов.

Первая катастрофа произошла в Розуэлле в 1947 году (американский штат Нью-Мексико), в окрестностях армейской базы ВВС. По свидетельству очевидцев летательный аппарат представлял собой большой диск, который взорвался и практически полностью сгорел. Неподалёку от него, прибывшие на место крушения люди, обнаружили четыре неподвижных тела, принадлежащих неизвестным существам, успевшим выбраться с корабля до того, как он взорвался. Медицинская комиссия, собранная для обследования и дальнейшего изучения этих трупов, пришла к выводу, что тела принадлежали гуманоидам. Весили эти существа около двадцати килограмм, а ростом они были от одного метра до полутора. Головы они имели очень большие, несоразмерные относительно тела, покрытые пухом вместо волосяного покрова. На лице имелись два больших глаза, глубокой посадки, Нос представлял собой два еле заметных отверстия, а вместо рта - узенькая щёлочка. Видимо, из-за очень небольшого размера ротовое отверстие не было связано с потреблением пищи. В целом, внешний вид головы и лица напоминал чем-то монголоидную расу.

Туловище пришельцев не имело волос и мускулов, оно было очень худым и тонким. Тоненькие ручки опускались до самых коленок, на ладонях было всего четыре пальца, большой палец отсутствовал, а два быль более длинными, чем другие. Ногтей практически не было, а между каждыми двумя пальцами просматривалась тоненькая перепоночка. На ногах пальцы отсутствовали, а сами ноги также были очень худые и вытянутые. Цвет кожи существ был серо-коричневый, а сама кожа легко растягивалась, была эластичной и не имела какого либо особого запаха. На ней также отсутствовали поры, а с помощью микроскопа можно было разглядеть её сетчатую структуру. Вскрытие показало, что у гуманоидов не было органов питания, усвоения еды, а также зубов. Половые органы тоже отсутствовали. В телах учёные обнаружили бесцветную жидкость, которая им заменяла кровь. Однако, красные клетки, лимфоциты или какой-нибудь кислородопотребляемый состав в ней не был обнаружен.

Вторая катастрофа НЛО произошла почти через пятьдесят лет в Африке. В 1989 году военно-морские силы ЮАР засекли с помощью радара некий воздушный объект. Он передвигался в направлении берега океана, и скорость его составляла 10 тысяч километров в час. Объект не отвечал на попытки установить связь по радио. Поэтому на перехват была послана пара истребителей с базы военно-воздушных сил с другой части страны. Заметив преследование, объектом была резко изменена траектория полёта. Истребители, так как это было сделано с огромной скоростью, произвести такой же манёвр не смогли. Однако они успели выстрелить в НЛО, который в результате потерял управление и упал в пустыню Калахари. Прибывшим в район аварии военным, учёным и врачам предстала воронка 150 метров в диаметре. Глубина её составила двенадцать метров. На дне воронки люди увидели серебристого цвета диск, имеющий толщину в девять метров, а диаметр двадцать метров. Камни рядом с ямой от высокой температуры были оплавлены. Кроме того, мощным электромагнитным излучением была выведена из строя вся электронная аппаратура учёных. Чтобы провести дальнейшие исследования НЛО перевезли на южноафриканскую засекреченную базу ВВС. После этого сведения о неопознанном объекте, а также о находящихся на нём существ неизвестны.

В то же время кое-какие данные из засекреченного доклада, имеющего кодовое название «серебряный алмаз», всё-таки попали в средства массовой информации. В потерпевшем крушение корабле были обнаружены человекоподобные существа, схожие с Розуэллскими гуманоидами. Однако они имели не по четыре пальца на каждой руке, а по три. У них не было перепонок, а вместо ногтей были когти. Их тела имели серовато-голубой цвет. Глаза были намного больше, можно сказать они были огромные, не имели зрачка. По внешнему виду напоминали глаза земных стрекоз и закрывались веками.

И в Розуэлле, и в ЮАР потерпевшие крушение существа имели очень много общих черт: очень большие глаза, тонкую шею, отсутствующие органы пищеварения и узнаваемые половые органы. Всё это, с одной стороны, делает пришельцев схожими с насекомыми. В то же время они имеют человекоподобный внешний вид, аналогичную систему движения при помощи пары ног и подходящие для выполнения различных работ пара рук.

Часть учёных, занимающихся медициной и физиологией, придерживаются мнения, что в будущие века люди постепенно станут очень похожи именно на таких существ. С другой стороны, специалисты в области биологии считают, что обнаруженные пришельцы принадлежат к совершенно другой расе, более близкой к насекомым, чем людям.



Кто они: люди или пришельцы?


Кто такой кроманьонец? Учёные не могут объяснить, откуда появился современный человек. Изучение генетического кода неандертальца показало очень большую разницу с генетическим кодом кроманьонца, то есть человека современного типа. Такое открытие свело на нет теорию происхождения человека по Дарвину, согласно которой человек произошёл от неандертальца, то есть его постепенной эволюции от обезьяны к человекоподобному существу. Это необъяснимо, откуда сорок тысяч лет назад вместо звероподобного неандертальца появились высокие, стройные, красивые люди. Теперь происхождение человека, с учётом новых сведений обрывается сорока тысячами лет назад, и можно сказать, является неизвестным.

Эта загадка может быть разгадана с помощью древних летописей и книг: в них сообщается о небесных, загадочных явлениях, а также летающих ангелах, спускавшихся на землю. «Ангелы» выбирали самых красивых девушек, брали их в жёны. «Они стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им», - так говорится в древних текстах. Подобные факты описаны во многих источниках и даже в Библии. Это значит, что в тексте Ветхого Завета описаны прямые сексуальные контакты загадочных существ и человека. Для земных людей, никогда в жизни не видевших летательных аппаратов, увидеть самолёт или космический корабль было в новинку. Они считали это проявлением божественного могущества пришельцев и дозволяли им очень многое. Эти межрасовые контакты приводили к смешению крови и рождению здоровых, красивых людей.

НЛО в древности вмешивались во многие земные события, они примиряли враждующие племена и города, останавливали войны. Примечательно, что все очевидцы древности видели нечто вроде бочонка или луны и описывали неопознанные летающие объекты в этих терминах. Часто эти слова попадаются в Библии, и только она сохранила особенно точные описания внеземных летательных аппаратов.

В писаниях пророка Иезекииля говорится о вещах, происходивших в начале шестого века до нашей эры. В частности рассказывается о случае, когда он был на реке Ховаре среди переселенцев. В тот момент люди думали, как перебраться на другой берег реки. Внезапно появилось необычное для того времени явление: большое облако, огонь, разливающееся зарево. Из огня вылетело подобие четырёх животных; у них был облик, схожий с человеческим. Они имели крылья, а под ними были видны обычные руки. Крылья соприкасались друг с другом, поддерживая их в воздухе. Если же движение крыльев прекращалось, то они как бы покрывали тела этих существ.

Естественно, что человек, живший две с половиной тысячи лет назад, не мог видеть современную технику и описать подобные машины он мог только поверхностно. Описание, данное Иезекиилем, можно сравнить с вертолётом Камова. У этого вертолёта есть две пары вращающихся крыльев. Не правда ли, похоже на картину увиденных пророком крылатых ангелов? Но это только догадки, и точная суть произошедшего нам не известна. Возможно, это описание подходит под индивидуальные летательные аппараты типа «ранец», с гибкими лопастями, спадающими по телу пилота при посадке. При полёте этой машины был страшный грохот и лопасти превращались в сияющий «купол». Но мы то знаем, что при полёте обычного вертолёта лопасти выглядят как «зонт», и шум двигателя глушит всё в округе.

Можно только позавидовать точности и детальности описания тех событий человеком бронзового века. Насколько же он был смелым, что не испугался встречи с могучим и неведомым прогрессом технически развитой цивилизации! В Библии описаны самые древние встречи человека с пришельцами, детально описываются «ангелы», побывавшие в городе Содом. Согласно библейским текстам эти «ангелы» были очень схожи с людьми, им так же была необходима еда и ночлег. В целом они имели схожую физиологию с человеком. В частности они настолько понравились местным «мужикам», что те их чуть не «обесчестили». Библия гласит, что «ангелы» бежали из города и спаслись лишь тем, что ослепили своих преследователей. После этого греховный город был уничтожен вместе со всеми его жителями.

Данные факты вполне свидетельствуют о тесном контакте людей с высокоразвитыми пришельцами. Священное писание рассказывает об ангелах, как существах человекоподобных. Однако, очень может быть, что всё обстоит как раз наоборот: удивительным образом возникший на Земле в одночасье кроманьонец, то есть человек современного типа, «ангелоподобен»? Это очень интересная гипотеза, которая ещё ждёт своего подтверждения.


Голубая кровь


В сохранившихся древних источниках, а также согласно археологическим находкам, изображавшим божественных существ, которым покланялись древние люди, сохранились сведения о физиологии этих богов. Видимо земные условия не слишком сильно отличались от условий жизни на планете, откуда они прибыли. Есть свидетельство, что божественных рас было несколько. Несмотря на это, большинство из них спокойно обходились без кислородных масок и скафандра.

Боги, или как мы их сейчас называем пришельцы, могли питаться земными продуктами, то есть биохимические процессы их организма не сильно отличались от человеческих. Согласно древним мифам и легендам часть сельскохозяйственных культур боги - инопланетяне передали людям. Кроме того, они их даже улучшали в соответствии с природными условиями местности, то есть генетически модифицировали. Например, в Латинской Америке учёные обнаружили несомненные следы каких-то генетических экспериментов с определёнными видами растений.

Много говорится в древних текстах и о смешении людской и инопланетной крови. Даже в Библии есть упоминания об ангелах, которые вступали в интимные отношения с «дочерьми человеческими», в результате чего рождались дети. Ребёнок, зачатый таким образом, получался сильным, здоровым и обладал некими божественными чертами. Это могли быть особые способности (например, сверхъестественная сила легендарного Геракла, сына бога Зевса и земной женщины) или необычный внешний вид (козлоногие сатиры, великаны и так далее).

Считается, что и самого человека пришельцы генетически переделали. Как-то внезапно на Земле появился человек современного типа, сразу в готовом виде, без предшествующих эволюционных звеньев. Например, изучив генетический код неандертальцев (считавшимися предками человека), учёные обнаружили удивительную вещь. Оказалось, что он имеет слишком мало общих черт с генетикой современного человека кроманьонского типа. Теория эволюции показала свою несостоятельность. Корни человечества остались неизвестными.

Многие исследователи усматривают внешнее сходство изображений древних богов людей (статуи, рисунки, идолы) с инопланетянами. Практически на большинстве изображений цвет подобных существ либо серовато-синий, либо серо-голубой. С глубокой древности считалось, что в жилах «богов» течёт голубая кровь.

В природе существа с голубой кровью не редкость. Например, головоногие, моллюски, осьминоги, каракатицы имеют кровь именно этого цвета. Кожный покров же в этом случае имеет окрас от серо-синего до зелёного оттенка. С чем это связано? Главная задача крови – транспортировка кислорода к нужным органам и тканям организма, а также вывод углекислоты. Перенос кислорода у человека осуществляет гемоглобин (дыхательный пигмент, содержащий в своей молекуле ионы железа, способного связывать молекулы кислорода). Кровь человека в целом тоже не красного цвета: такою она становится под воздействием кислородного насыщения. У живых существ переносить кислород в крови могут и другие пигменты, в состав которых входят ионы различных металлов. Например, пигмент на основе меди (гемоцианин) делает кровь голубой, а цвет кожи серо-холодным.

В целом, основное воздействие оказывает среда обитания. В частности, было замечено, что близкородственные моллюски имеют кровь как красную, так голубую и зеленоватую. Однако, цвет крови основной части живых существ на Земле красный. Вероятно, это следствие широкой распространённости железа на планете, в результате чего дыхательные пигменты на его основе эффективнее, чем другие. Если же вдруг железа на Земле окажется мало, а меди – гораздо больше, то для эволюции человекоподобных существ будет использоваться именно медь для транспортировки питательных веществ и газов. Следовательно, кровь станет голубой.

Оказавшись на планете с переизбытком железа, пришельцы вынуждены были адаптироваться к изменившейся среде обитания. Перед ними встал выбор: либо постоянно колоть медесодержащие вещества, либо жестко соблюдать диету, питаясь продуктами, содержащими медь в высоком количестве и железо в очень низком. Один из возможных вариантов – выращивание зерна и других культурных растений. Кстати говоря, согласно легендам, именно боги «подарили» людям сельское хозяйство, а также установили правила жизни и порядок совместного осёдлого существования. До этого человечество не имело цивилизации по большому счёту и занималось только охотой и собирательством.

Дело в том, что транспортировка кислорода в крови дыхательными медесодержащими пигментами в условиях нашей атмосферы имеет большие проблемы. Это связано, прежде всего, с тем, что такая кровь транспортирует также углекислый газ в организм, при избытке которого изменяется кислотно-щелочной баланс, происходит закупорка сосудов, кровь становится вязкой. Чтобы нейтрализовать кислотность требовался С2-Н5-ОН, который можно было получить из зерна или винограда.

Получается, что необычный цвет крови богов-пришельцев определил не только внезапный переход людей к сельскому хозяйству, но и начало бронзового века (а точнее, медного). Ведь для восполнения недостатка меди можно было впитывать её через кожу (окружить себя предметами из меди), пить из медных кубков. Интересное совпадение: начало выращивания злаковых культур людьми относится к тому же времени, что и бронзовая эпоха.

---

ВУЛКАН, РЕВОЛЮЦИЯ И ДЕКАБРИСТЫ

....
Никифор ОКСЕНШЕРНА (Лондон)
ВУЛКАН, РЕВОЛЮЦИЯ И ДЕКАБРИСТЫ
Говоря о глобальном потеплении, ученые обычно oпeрируют годовыми приростами температур в доли радуса и в среднем по планете. Но на Британских островах потепление заявляет о себе куда более выразительно. Снега на юге Англии в наши дни практически не бывает, а ведь те, кто родился здесь в 1930-40 годы, в детстве катались на санках. В феврале 1998 зафиксирована и вовсе летняя температура: +19 градусов по Цельсию!

Но климатические катаклизмы не только заставляют думать о будущем, они дают материал для переосмысления прошлого. По последним данным, состояние атмосферы по крайней мере единожды сыграло роковую роль в европейской и мировой истории. Речь идет об мощном извержении вулкана Локи, случившемся в 1783 году в Исландии. Давно отмечено, что оно оказало влияние на живопись и литературу. Теперь выясняется, что и Великая Французская революция произошла не без его провоцирующего участия.

Страшных атмосферных явлений лета 1783 года не отмечали в Европе ни до, ни после. Случись извержение сегодня, мы бы немедленно узнали о нем и даже увидели бы его на экранах телевизоров. Совсем не то было двести с лишним лет назад. Исландия по праву считалась краем света. Об извержении Локи Европа так ничего и не узнала. Между тем воздух над континентом наполнился пеплом и сернистыми газами; солнце вставало в клубах неестественного дыма, иной раз лучи не рассеивали этого дыма даже к полудню. Народы цепенели от ужаса. Удивительно ли, что у всех на устах был конец света?

Нешуточный урон был нанесен растительному покрову. Деревья теряли листья и хвою. В середине июля урожай зерновых таял на корню: злаки пожухли, колосья казались пораженными какой-то небывалой плесенью. На огородах погибали овощи.

Разумеется, не одним помрачением небосвода объясняется взрыв свободолюбия среди французов. Во Франции полным ходом шли катаклизмы социальные. Верхи не могли, а низы не хотели. Двор вел бездумную, расточительную политику. Слова Марии-Антуанетты: "Если у народа нет хлеба, пусть ест пирожные" (кстати, вовсе не издевательские, а подсказанные искренним неведением) сделали для свержения монархии, вероятно, не меньше, чем исландский пепел и сернистые испарения. Но всё же и вулкан сказал здесь свое веское слово. А значит, и весь кровавый период перерождения Европы - и якобинский террор, и 9 термидора1, и Наполеон, и московский пожар, и декабристы, и захват столицы США канадскими войсками, когда полностью сгорела столица США (1812 г.!)2 - пусть хоть косвенно и отдаленно, а всё же соотнесен с выбросами лавы в далекой Исландии.

Что же касается искусств, то именно с той поры - чуть ли не буквально с памятного лета 1783 года - ведет свое начало европейский готический роман. В моду входят повести о привидениях и мрачноватая романтическая живопись, - в частности, живопись самого знаменитого английского художника, предшественника импрессионистов Джозефа Тёрнера. Романы писательницы Анны Радклиф, с их атмосферой таинственного и ужасного, с безудержными страстями и злодеями, оказали свое влияние на классика американской литературы Эдгара Аллана По, - так литературный эффект исландского извержения перекинулся за океан. Именно в те далекие годы романисты усвоили правило: атмосфера ужаса достигается при непременном участии ужасной погоды.

Но поразительнее всего следующее. Никто из европейских ученых не догадывался о причинах атмосферных явлений 1783 года, никто так и не узнал об исландском извержении, - догадались об этом в Новом Свете, и не кто-нибудь, а знаменитый Бенджамин Франклин, один из отцов-основателей США, который был не только политиком, но и выдающимся естествоиспытателем. В 1783 году он состоял на дипломатической службе: представлял интересы колоний в Париже. Уже на следующий год, исходя из одной только логики и самых общих соображений, он совершенно точно указал причину апокалипсических явлений в Европе - как если бы видел извержение своими глазами, а ведь в Исландии Франклин никогда не бывал. Впрочем, для человека, объяснившего природу Гольфстрима (и давшего этому океаническому течению его сегодняшнее название), загадка 1783 года была, возможно, не из самых сложных.

Что до названия рокового вулкана, то оно теснейшим образом связано со скандинавской мифологией. Локи - имя одного из богов северного пантеона. Этот бог хитер, коварен и постоянно злоумышляет против других богов, которые его не раз наказывали - и даже казнили. Во время одной из казней Локи связан, его кусает висящая над его лицом змея - и после каждого укуса в мире происходят землетрясения и извержения вулканов.


http://www.vestnik.com/issues/98/0721/win/oksensh.htm

---

Язык цвета. Серый

У французов пепельно-серый цвет выражает печаль, покаяние или раскаяние. В самом деле, в нем нет крайностей. Он - в самом центре всех на свете цветов. Без него не обходится ни одна смена моды. А ведь только при отсутствии крайностей реальным становится проявление человечности. С ее печалями и раскаянием. В христианских...
У французов пепельно-серый цвет выражает печаль, покаяние или раскаяние.

В самом деле, в нем нет крайностей. Он - в самом центре всех на свете цветов. Без него не обходится ни одна смена моды. А ведь только при отсутствии крайностей реальным становится проявление человечности. С ее печалями и раскаянием.

В христианских канонах за серым цветом с античных времен сохранилось значение телесной смерти и духовного бессмертия... .


Отсюда ведут свое происхождение и восточные траурные одежды из неотбеленного холста, упомянутые выше.

Отсюда же в раннем христианстве этот цвет соотносится с нищими и убогими.

Однако исламом серый цвет уже воспринимается как цвет злодеяний или несчастий.

Но Средневековая Европа называет его цветом джентльменов, цветом высшего света и т. п.

Возникает и каббалистический «цвет мудрости». И серые цвета униформы современных чиновников.

Цвета одежды масона, посвящаемого в высшие степени приобщения к таинствам ложи,- серые.

Согласно Люшеру, нейтральный серый не вызывает никаких психологических реакций. Не успокаивает и не возбуждает. Хотя и создает внутреннюю стабильность, частично отгораживая от внешних воздействий.

Предпочтение серого по 8-цветовой шкале означает замкнутость, скрытность или сдержанность. Нередко оно связано с повышенным уровнем тревожности.

Ибо «серость» обыкновенно некоторым кажется самодостаточной. И этим она подозрительна как замкнутость, статичность или смерть. Однако на Западе русский неологизм XX века - «сплошная серость» - поймет далеко не каждый... Но «Запад есть Запад»...

Лицам, которые не хотят, чтобы их познавали, психология цвета рекомендует носить одежды серых тонов. Серый позволяет оградить себя от всяческих влияний, переутомлений или внешних напряжений. Хотя и влечет за собой неприкрытое отсутствие сопереживаний.

Однако серый не так прост, как это может показаться на первый взгляд. Цветоаналитическая психология выявляет в нем по меньшей мере три цвета: светло-, средне- и темно-серый.

Предпочтение светло-серого (из белого, трех серых и черного цветов) указывает на готовность к переживаниям. На легкую возбудимость. На желание контактов с окружающими.

Средне-серый говорит о стремлении к стабилизации и установлению порядка.

Темно-серый выражает потребность в телесно-духовном удовлетворении. Иногда, правда, в ущерб телесному.

Переведем все это в принципы цветолечения. Предположим, у пациента необходимо сформировать желание откровенного реагирования на внешние воздействия. В таком случае можно рекомендовать светло-серый цвет.

Психологически состояние пациента в одежде этих тонов связано с открытостью. С готовностью к возвышенному возбуждению, или к переживаниям и контактам.

Например, на экзаменах светло-серая одежда не столько «маскирует» незнание отвечающего, сколько повышает его интеллектуальные возможности.

Лицам, жалующимся на повышенную чувствительность и поэтому стремящимся уклониться от чувственных связей, можно рекомендовать темно-серые одежды. Они помогают достичь гармоничного равновесия души без физического напряжения.

Серый цвет (средне-серый, по Люшеру) является сублимированным архетипом хроматизма.

В хроматической модели интеллекта серый проявляет творческие черты общемирового подсознания.

Временной аспект этого сублимата - настоящее. Содержательный аспект мировоззрения характеризует содержание тех эксплицитных или имплицитных постулатов, на которых строится представление субъекта о закономерностях, действующих в мире. "Все политики воры". "Все мужики сволочи". "Только истинным мусульманам открыт путь в рай". Необходимо различать мировоззренческие представления, относящиеся к разным сферам или пластам действительности, которые они охватывают: гносеология, космология, неживая природа, живая природа, человек, общество и др.

Ценностный аспект характеризует систему идеалов, задающих представления о том, каким мир должен быть или стать в результате естественной эволюции либо управляемого развития, и с которыми субъект сопоставляет существующее положение вещей. Идеалы также могут формулироваться или мировоззренчески, или немировоззренчески. Если я верю в определенного конкретного Бога и никому не навязываю этого Бога, это мое личное убеждение. Но если я считаю, что должен убедить всех, что мой идеал – самый лучший идеал, и любыми средствами должен заставить других принять его, эти ценности становятся уже содержанием мировоззренческой генерализации. «Что хорошо для General Motors , то хорошо для Америки».

Структурный аспект характеризует особенности психологической организации отдельных мировоззренческих постулатов в более или менее связное целое. Так, индивидуальное мировоззрение может быть связным, хорошо структурированным и интегрированным, непротиворечивым, или же фрагментарным, неструктурированным, плохо осознанным и в силу этого несущим в себе множество противоречий. По многим эмпирическим данным связность представлений коррелирует с психологической зрелостью и благополучием, однако следует учитывать, что крайняя степень связности характеризует фанатизм и маниакальность. В структурный анализ входит также выделение относительно автономных подсистем мировоззрения, характеристика их иерархической или иной организации и связей между ними. Проиллюстрируем значимость этого аспекта на примере двух мировоззренческих убеждений. Первое: у взрослого человека должна быть хорошая крепкая семья. Второе: секс – это то, что доставляет удовольствие, развивает, помогает жить. Нетрудно представить себе двух людей, разделяющих в равной степени оба эти убеждения. Однако у одного они являются частями единой подсистемы, а у другого они структурно не связаны, входят в две совершенно разные системы: одно — в подсистему семейных отношений, которая сочетается с такими ценностями как профессия, социальный статус, материальные приобретения и так далее, а другое — в подсистему, объединяющую секс с досугом, свободным времяпровождением и т.п. Если не учитывать структурные отношения, то может возникнуть иллюзия сходства установок у этих двух людей, хотя на самом деле, учитывая структурные связи, мы видим две совершенно разные структуры.

Функциональный аспект характеризует степень и характер влияния мировоззренческих структур на восприятие и осмысление человеком действительности и его поступки. Это влияние может быть прямым или опосредованным, осознанным или неосознанным, жестким или мягким. У одних людей переход между убеждениями в правильности тех или иных действий и выполнением соответствующих действий осуществляется легко, непосредственно. У других могут возникать достаточно сложные барьеры при переходе от мировоззренческих убеждений к действиям, мировоззрение может быть изолировано от реальных действий.

К этому же аспекту относится такой параметр мировоззрения как его гибкость и способность к перестройке или, наоборот, ригидность. Любому человеку присуще, хоть и в неодинаковой степени, стремление сохранять стабильность картины мира. Однако мировоззрение, как и вся картина мира, отражает действительность, а действительность не остается все время неизменной. Проблема возникает, когда сам мир меняется, а картина мира остается прежней. Отсюда берут начало, в частности, такие аффективные проявления как агрессия и враждебность, которые Дж. Келли объяснял как стремление сохранить сложившиеся конструкты несмотря на то, что опыт противоречит им, — чтобы не менять свои конструкты, человек пытается заставить мир соответствовать им ( Kelly , 1955) .
Психолог Надежда Юргина

---

Люди с розами

Джон Блэнчард встал со скамейки, поправил свою армейскую форму и стал пристально всматриваться в толпу людей, проходивших через центральную вокзальную площадь. Он ждал девушку, сердце которой он знал, а лица никогда не видел, он ждал девушку с розой.
Всё началось тринадцать месяцев назад в одной из библиотек Флориды. Его сильно заинтересовала одна книга, но не столько тем, что в ней было написано, а больше пометками, сделанными на полях. Неяркий почерк выдавал глубокомыслящую душу и проницательный ум.
Приложив все усилия, он нашёл адрес бывшей владелицы книги. Мисс Холис Мэйнел жила в Нью-Йорке. Он написал ей о себе и предложил переписываться.

На следующий день его призвали на фронт. Началась Вторая Мировая война. В течение следующего года они хорошо узнали друг друга по письмам. Каждое письмо было семечком, падающим в сердце, как на плодоносную почву. Роман был многообещающим.
Он просил её фотографию, но она отказала. Она считала, что если его намерения серьёзны, то, как она выглядит, не имеет большого значения.... .

Когда настал день ему вернуться в Европу, они назначили их первую встречу - в семь часов. В центральном вокзале Нью-Йорка.

"Ты узнаешь меня", - писала она - "на моём пиджаке будет приколота красная роза".

Ровно в семь часов он был на вокзале и ждал девушку, сердце которой он любил, а лица никогда не видел.

Вот что он сам пишет о том, что произошло дальше.

"Ко мне навстречу шла молодая девушка - я никогда не видел никого красивее: стройная, изящная фигура, длинные и светлые волосы спускались кудрями на её плечи, большие голубые глаза... В своём бледно-зелёном пиджаке она напоминала только что вернувшуюся весну. Я был так поражён, увидев её, что направился к ней, совершенно забыв посмотреть, есть ли у неё роза. Когда между нами осталось пару шагов, странная усмешка появилась на её лице.

"Вы мешаете мне пройти", - услышал я.

И тут прямо за её спиной я увидел мисс Холис Мейнэл. На пиджаке её пылала ярко-красная роза. Тем временем та девушка в зелёном пиджаке удалялась всё дальше и дальше.

Я смотрел на женщину, которая стояла предо мной. Женщина, которой было уже далеко за сорок. Она была не просто полная, а очень полная. Старая, выцветшая шляпа скрывала тонкие серые волосы. Горькое разочарование наполнило моё сердце. Казалось, я разрывался надвое, так сильно было моё желание повернуться и пойти за той девушкой в зёлёном пиджаке, и в то же время настолько глубокой была моя привязанность и благодарность этой женщине, чьи письма давали мне силу и поддержку в самое трудное время моей жизни.

Она стояла там. Её бледное полное лицо выглядело добрым и искренним, её серые глаза светились тёплым огоньком.

Я не колебался. В руках я сжимал маленькую синюю книгу, по которой она должна была узнать меня.

"Я лейтенант Джон Блэнчерд, а вы должно быть мисс Мэйнел? Я так рад, что мы смогли наконец-то встретится. Могу я пригласить вас на ужин?"

На лице женщины появилась улыбка.

"Я не знаю о чём ты, сынок", - ответила она - "но та молодая девушка в зелёном пиджаке, которая только что ушла, попросила меня надеть эту розу. Она сказала, что если вы подойдёте и пригласите меня на ужин, то я должна сказать вам, что она ждёт вас в соседнем ресторанчике. Она сказала, что это было своего рода проверкой".

Джон и Холис поженились, но на этом история не заканчивается. Потому что в какой-то мере это история каждого из нас. Все мы в своей жизни встречали таких людей, людей с розами. Непривлекательных и забытых, непримятых и отверженных. Тех, к кому совсем не хочется подходить, кого хочется обойти поскорее. Им нет места в наших сердцах, они где-то далеко на задворках нашей души.

Холис устроила Джону проверку. Тест на измерение глубины его характера. Если бы он отвернулся от непривлекательного, он потерял бы любовь всей своей жизни. Но это именно то, что часто делаем мы - отвергаем и отворачиваемся, тем самым отказываемся от благословений Божиих, скрытых в людских сердцах.

Остановитесь. Задумайтесь о тех людях, до которых вам нет дела. Выйдите из своей тёплой и благоустроенной квартиры, езжайте в центр города и дайте бутерброд нищему. Идите в дом престарелых, сядьте рядом со старой женщиной и помогите ей донести ложку до рта во время еды. Сходите в больницу и попросите медсестру проводить вас к тому, кого уже давно не посещали. Всмотритесь в непривлекательное и забытое. Пусть это будет вашей проверкой. Помните, что отверженные миром носят розы.

Макс Лукадо
источник: http://www.miloserdie.ee/index.files/page0013.htm

---

Счастье распространяется как заразная болезнь

Счастье распространяется среди людей как благотворный вирус, пишет Элис Парк в журнале Time, ссылаясь на данные исследования, опубликованного в British Medical Journal. По данным исследования, проведенного учеными из Гарварда и Университета Калифорнии в Сан-Диего Николасом Кристакисом и Джеймсом Фоулером на основе опросов 5 тысяч человек и их 50 тысяч родных и знакомых, счастье является коллективным делом и это ощущение во многом зависит от счастья друзей и даже счастья друзей друзей.

Радость одного человека может распространиться дальше и способствовать счастью людей, отстоящих на несколько ступеней от него. "Так, если вы счастливы, вы увеличиваете шансы на счастье вашего близкого друга на 25%, друга этого друга - на 10%, и друга того друга - на 5,6%", - отмечает газета... .

Авторы проанализировали данные Framingham Heart Study, социологического исследования сердечных заболеваний, которое охватывает 5 тысяч человек начиная с 1948 года.

Так как исследование изучало судьбу его участников и их отпрысков на протяжении нескольких поколений, его авторы записали подробную информацию о близких друзьях и родственниках каждого человека, чтобы лучше отследить судьбу первых участников.

Эта база данных послужила идеальной социальной лабораторией для Кристакиса и Фоулера, которые трижды за 20 лет опросили каждого участника и его друзей и близких об их эмоциональном состоянии, поясняет автор статьи Элис Парк.

Источник: http://www.inopressa.ru

---

Вулкан Исландии не успокоится 60 лет.

Ученые считают, что вулкан Исландии не успокоится 60 лет, а пик извержений будет в 2030-м . ..

Полеты над Северной Атлантикой и вокруг нее могут быть практически прекращены в ближайшие годы, предрекают специалисты. А взрывы вулкана Эйяфьятлайокудль в Исландии и облака пепла - стать привычным зрелищем. Вулкан просыпался незаметно в течение последних десяти лет. И напоминал о себе подземными толчками. Последнее землетрясение, которое спровоцировал Эйяфьяллайекюль, произошло в конце мая 2008 года. Эпицентр землетрясения магнитудой 6,2 находился в 50 километрах от столицы Исландии - Рейкьявика. Таким образом, уже почти год назад вулкан вошел в активную фазу, взорвался в эту среду, 14 апреля, и не собирается засыпать вновь. Все сейсмографические данные говорят о том, что впереди нас ожидает большое количество извержений и очень крупных землетрясений.

Судя по недавней вулканической и сейсмической активности, Тордарсон и его коллеги считают, что Исландия входит в свою новую активную фазу, которая продлится в течение 60 лет или больше, а пик придется на годы между 2030 и 2040 годами.

Кстати, в последний раз Эйяфьятлайокудль начал извергаться в декабре 1821 года, и это продлилось до января 1823 года. Но тогда жизнь людей еще не зависела от самолетов.

Молния над вулканом


ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D0%BA%...


Кракатау
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Координаты: 6°06′10″ ю. ш. 105°25′23″ в. д. / 6.102778° ю. ш. 105.423056° в. д. (G)-6.102778, 105.423056


Рисунок вулкана Кракатау начала XIX века.
Вулкан Кракатау. Вид из космоса.Краката́у (индон. Krakatau) — бывший остров и действующий вулкан в Индонезии, расположен в Зондском проливе, между островами Ява и Суматра.

Площадь острова 10,5 км². Высота 813 м.

Изучение вулкана и прилегающих районов установило следы мощных доисторических извержений. По предположениям вулканологов, одно из мощнейших извержений произошло в 535 году. Это извержение привело к глобальным климатическим последствиям на Земле, что отмечено дендрохронологами, изучившими годичные кольца древних деревьев в разных районах планеты. По некоторым предположениям, это извержение, сопровождавшееся обрушением крупного участка поверхности, образовало Зондский пролив, разделив Суматру и Яву.

Известно извержение 1680 г.

Извержение 1883 года
В 1883 году случилось катастрофическое извержение, уничтожившее бо́льшую часть острова.

Извержение началось в мае. До конца августа взрывами было вынесено значительное количество пород, что привело к опустению «подземной камеры» под Кракатау. Последний мощный взрыв докульминационной стадии произошёл на рассвете 27 августа. Колонна пепла достигла высоты 30 км. 28 августа большая часть острова под собственной тяжестью и давлением толщи воды обрушилась в пустоты ниже уровня моря, увлекая за собой огромную массу океанской воды, соприкосновение которой с магмой вызвало сильнейший гидромагматический взрыв.

Значительная часть вулканической постройки разлетелась в радиусе до 500 км. Такая дальность разлета была обеспечена подъемом магмы и горных пород в разреженные слои атмосферы, на высоту до 55 км. Газо-пепловая колонна поднялась в мезосферу, на высоту свыше 70 км. Выпадение пепла происходило в восточной части Индийского океана на площади свыше 4 млн км². Объём материала, выброшенного взрывом, составил около 18 км³. Сила взрыва (6 баллов по шкале извержений) по оценкам геологов не менее, чем в 200 тысяч раз превышала силу взрыва, уничтожившего Хиросиму.

Грохот взрыва был отчетливо слышен в радиусе 4 тысяч км. На побережье Суматры и Явы уровень шума, по оценкам учёных, достигал 180 децибел и более.[источник?]

От острова после осталось три небольших части — острова Раката, Сергун, Раката-Кегил.

Значительное количество вулканического пепла оставалось в атмосфере на высотах до 80 км в течение нескольких лет и вызывало интенсивную окраску зорь.

Поднятые взрывом цунами высотой до 30 м привели к гибели на соседних островах около 36 тысяч человек, в море было смыто 295 городов и селений. Многие из них до подхода цунами были, вероятно, разрушены воздушной волной, которая повалила экваториальные леса на побережье Зондского пролива и срывала крыши с домов и двери с петель в Джакарте на расстоянии 150 км от места катастрофы. Атмосфера всей Земли была возмущена взрывом в течение нескольких суток. Воздушная волна обошла Землю по разным данным от 7 до 11 раз.

Были также и последующие за этим более слабые извержения (в 1927—1929, 1950—1952, 1966, 1992 годах и 5 февраля 1999 года).

Новый вулкан на острове Раката, образовавшийся после извержения Кракатау в 1927 году, называют также Анак (Дитя) Кракатау

---

Планетарный разум - фантастика или реальность?

Коллективное поведение животных в корне отличается от поведения отдельно взятых индивидов. Стае или популяции присуще непонятное нам лона свойство, которое принято называть «единой волей», либо «повелительным импульсом», которому подчиняются отдельные особи. Наблюдая за стаями перелетных птиц или тучами саранчи, в едином порыве следующими строго определенным маршрутом, ученые до сих пор не могут ответить на вопрос - что же ими движет?.... .


Миф о мудром вожаке
Стаи саранчи безошибочно находят путь через пески и пустыни к зеленым долинам, туда, где есть корм. Это можно объяснить генетической памятью или инстинктом, но странное дело: если из стаи изъять отдельную особь, она тут же теряет направление и начинает беспорядочно бросаться то в одну, то в другую сторону. Отдельная особь не знает ни направления движения, ни цели его. Но откуда же тогда это известно стае?

Изучая ежегодные перелеты птиц, ученые выдвинули гипотезу о том, что их движением руководят старые и опытные особи. Вспомним мудрую гусыню Акку Кнебекайзе из «Путешествия Нильса с дикими гусями». Гипотеза эта не вызывала сомнений, пока японский орнитолог профессор Ямамото Хуроуке не установил, что у перелетных стай нету ведущего. Случается, что во время перелета во главе стаи оказывается чуть ли не птенец. Из десяти случаев в шести во главе стаи летят молодые птицы, появившиеся из яйца летом и не имеющие никакого опыта перелетов. Но, отбившись от стаи, птица обычно не может найти нужного направления.

Термитники - создание коллективного разума?

Некоторые ученые полагают, что рыбы тоже «умнеют», оказавшись в стае. Это подтверждают опыты, в ходе которых рыбам в поисках выхода, приходилось плыть по лабиринту. Оказалось, что группы рыб выбирают верное направление быстрее, чем плывущие поодиночке.

Французский исследователь Луи Тома, много лет занимавшийся изучением термитов, пишет: «Возьмите двух или трех - ничего не изменится, но если вы увеличите их число до некой "критической массы", произойдет чудо. Будто получив важный приказ, термиты начнут создавать рабочие бригады. Они примутся складывать один на другой маленькие кусочки всего, что им попадется, и возведут колонны, которые затем соединят сводами. Пока не получится помещение, напоминающее собор». Таким образом, знание о сооружении в целом возникает только когда налицо некое количество особей.

С термитами был поставлен следующий опыт: в строившийся термитник установили перегородки, разделив его строителей на изолированные «бригады». Несмотря на это работы продолжались, и каждый ход, вентиляционный канал или помещение, которые оказались разделенными перегородкой, приходились точно на стыке одного с другим.

Инстинкты – побоку

«Стаи саранчи, - писал известный французский исследователь Реми Шовен, - огромные тучи красноватого цвета, опускаются и взлетают, словно по команде». Что за неодолимый импульс движет всей этой плотной многотонной массой, которую невозможно остановить? Она обтекает препятствия, переползает через стены, бросается в воду и неудержимо продолжает двигаться в выбранном направлении.

Столь же неудержимы мыши-полевки и лемминги во время своих внезапных миграций. Встретив на пути ров, они не огибают его, не ищут иного пути, а живой волной захлестывают, заполняя до краев копошащимися телами, по которым сотни тысяч других безостановочно продолжают движение. Затоптанные, задавленные, задохнувшиеся в глубоком рву, перед тем как погибнуть, они не делают ни малейших попыток вырваться, образуя мост для тех, кто идет следом. Сильнейший инстинкт выживания оказывается подавленным и полностью заглушённым.

Исследователи не раз отмечали, что во время миграции южноафриканских газелей лев, захлестнутый их потоком, был бессилен выбраться из него. Не испытывая ни малейшего страха, газели двигались прямо на льва, обтекая его как неодушевленный предмет.

Ничего слишком

«Воля популяции», приводящая в недоумение ученых, проявляется и в другом. Обычно едва количество особей начинает превышать некое критическое число, животные, словно подчиняясь неведомому приказу, перестают воспроизводить потомство. Об этом, например, писал доктор Р. Лоус из Кембриджского университета, много лет изучавший жизнь слонов. Когда поголовье их слишком возрастает, то либо у самок пропадает способность к воспроизводству, либо период зрелости у самцов наступает значительно позднее.

Соответствующие эксперименты были поставлены с кроликами и крысами. Едва их оказывалось слишком много, как, вопреки обилию кормов и прочим благоприятным условиям, начиналась ничем не объяснимая фаза повышенной смертности. Без всяких причин наступало ослабление организма, снижение сопротивляемости, болезни. И это продолжалось до тех пор, пока популяция не сокращалась до оптимальных размеров.

Помимо академического интереса, вопрос о том, откуда берется сигнал, влияющий на поведение стаи и размер популяции, имеет огромное практическое значение. Если бы удалось разгадать его код, можно было бы успешно бороться с вредителями, уничтожающими урожай: колорадским жуком, виноградными улитками, крысами и т.д.

Феномен военных лет

Закон саморегуляции таинственным образом поддерживает баланс в популяции самок и самцов, хотя биологическое зарождение мужской и женской особи равновероятно. Однако если в популяции оказывается мало самок, среди новорожденных преобладают самки, если мало становится самцов - они-то и начинают

Стая саранчи знает, где есть корм

появляться на свет. Явление это хорошо известно и в человеческом сообществе, демографы называют его «феномен военных лет». Во время войн и после них в странах, потерпевших урон среди мужского населения, наблюдается внезапный рост новорожденных мужского пола.

Пример перехода количества в качество?

В.И. Вернадский ввел понятие «биосфера» - совокупность всей массы живых существ, населяющих Землю. Совокупность эта должна рассматриваться, «как единый целостный планетарный организм». Так же видел биосферу известный французский палеонтолог и философ Тейяр де Шарден. Это, по его словам, «живое существо, расползшееся по Земле, с первых же стадий своей эволюции вырисовывает контуры единого гигантского организма».

Многие ученые согласны с этим, например, известный немецкий физик Г.Т. Фехнер считал, что Земля должна иметь некое единое коллективное сознание. Подобно тому, как человеческий мозг состоит из множества отдельных клеток, сознание планеты, считал он, слагается из сознания отдельных живых существ, обитающих на ней. И сознание это должно настолько же розниться с сознанием отдельных индивидов, насколько мозг как целое качественно отличается от отдельных клеток, его составляющих.

Доказать, что «сверхорганизмы», населяющие Землю, образуют некую совокупность следующего, более высокого порядка, пока что не удалось, равно как и опровергнуть эту гипотезу. Неоспоримым плюсом ее, однако, является то, что она не только до известной степени объясняет «волю» той или иной популяции, но и предлагает модель такого восприятия мира, в котором нет своих и чужих, где все живое взаимосвязано, взаимозависимо и гармонично дополняет друг друга.

Автор: Николай Белозеров
Источник: Тайны ХХ века, № 15, 2010

---

Л.Н. Толстой

Жизнь человеческая, полная телесных страданий, всякую секунду могущая быть оборванной для того, чтобы не быть самой грубой насмешкой, должна иметь смысл такой, при котором значение жизни не нарушалось бы ни страданиями, ни её кратковременностью.

Не думай, чтобы недоумение перед смыслом человеческой жизни и непонимание его представляло что-либо возвышенное и трагическое. Недоумение человека, непонимающего, что делается, и суетящегося среди занятых людей, представляет не нечто возвышенное и трагическое, а нечто смешное, глупое и жалкое.

Оглянувшись на людей, на все человечество, я увидал, что люди живут и утверждают, что знают смысл жизни. На себя оглянулся: я жил, пока знал смысл жизни. Как другим людям, так и мне смысл жизни и возможность жизни давала вера.....


Жизнь сознаваемая разумным сознанием — невидимое, но несомненное подчинение в каждое мгновение настоящего своего животного закону разума, освобождающее свойственное человеку благоволение ко всем людям и вытекающую из него деятельность любви.

Волей-неволей человек должен признать, что жизнь его не ограничивается его личностью от рождения и до смерти и что цель, сознаваемая им, есть цель достижимая и что в стремлении к ней — в сознании большей и большей своей греховности и в большем и большем осуществлении всей истины в своей жизни и в жизни мира и состоит и состояло и всегда будет состоять дело его жизни, неотделимой от жизни всего мира.

Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе бога, и вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира.

Жизнь — установление нового отношения к миру через большее и большее подчинение животной личности разуму, и проявление большей степени любви.

Человек подобен дроби: в знаменателе - то, что он о себе думает, в числителе - то, что он есть на самом деле. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.
Л.Н. Толстой

---

Любовные отношения—удачные и неудачные

Что называется "зацепила" книга Стивена Волинского, доктора философии, одного из создателей квантовой психологии,-" Любовные отношения—удачные и неудачные". Из книги: "Ты занимаешься своим делом, а я—своим. Я здесь не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. Ты здесь не для того, чтобы соответствовать моим. Ты—это ты, а я—это я, и если мы случайно встретимся — это чудесно, если этого не случится — ничего не поделать"(Фриц Перлз, доктор медицины). Истинную проблему в отношениях можно выразить двумя словами: нереалистичные ожидания. Нереалистичные ожидания, что наш партнер прогонит прочь нашу боль посредством близости и слияния с нами, рождаются в момент «шока осознания одиночества», когда мы ощущаем разрыв с мамой. Если мы не осознаем этого, мы можем провести остаток нашей жизни в попытках достичь тотальной близости с другим человеком — с учителем, гуру или даже с Богом—лишь бы справиться с болью одиночества.
..


После того, как человек в первый раз испытывает «шок осознания одиночества», его боль часто запускается автоматически. Мы можем не осознавать, что мы продолжаем сохранять бессмысленные отношения, которые не приносят нам никакого удовлетворения и радости, только для того, чтобы избежать мучительных чувств и мыслей или низкой самооценки. Существуют люди, которые не могут вынести пустоты. После любого разрыва отношений им немедленно нужно вступить в другие, чтобы ни минуты не ощущать себя одинокими. Это глубочайшее сопротивление чувству одиночества и изоляции заставляет многих людей продолжать изнурительные и тягостные отношения. Например, если один из партнеров испытывает панический страх, что его никто не никогда не полюбит, он будет всеми силами цепляться за болезненные отношения, лишь бы спастись от гнетущей пустоты и тревоги.
Люди могут вступать в отношения для того, чтобы компенсировать чувство бессмысленности и скудости собственной жизни. Отношения помогают им пребывать в иллюзии, что их жизнь складывается, как положено. Они ожидают, что внешнее благополучие придаст их жизни внутренний смысл. И вот, для того, чтобы скрыться от одиночества, бессмысленности и холода, люди поддерживают отношения, даже в ущерб собственной целостности и благополучию. Кратко говоря, они прячутся от одиночества любой ценой.

Наша боль рождена «шоком осознания одиночества». Маленький ребенок мечтает о маме-волшебнице, вездесущей и всемогущей, выполняющей любое его желание без всякой просьбы с его стороны. Отсюда и термин: «мамочка-волшебница». Так как это нереально и такой мамы нет на свете, наши фантазии безжалостно рушатся. Мы изо всех сил сопротивляемся этому и с большой неохотой вынуждены признать, что, так или иначе, нам все же придется научиться жить самостоятельно. В то же время в глубине души мы продолжаем мечтать о возвращении в потерянный рай близости, единения и исполнения желаний. Одиночество по-прежнему ужасает нас, и ребенок внутри нас отчаянно пытается найти маму-волшебницу , вернуться к ней, слиться с ней. Ради этого он готов делать все, что она скажет, быть тем, кем она хочет его видеть,—лишь бы возвратиться в ее лоно. Конечно, все эти попытки остаются тщетными.
Но ребенок, а затем подросток, продолжает искать маму-волшебницу, чтобы раствориться в ней и избавиться от боли. Годы спустя мы бессознательно переносим эти нереалистичные ожидания в наши любовные отношения . Когда они не оправдываются, у нас начинаются проблемы.

Этот постоянный процесс ожидания тотальной близости с партнером, надежда слиться с ним (с ней) в одно целое создает трудности в отношениях, потому что эта надежда никогда не сбывается, оставляя нас наедине с нашей болью. И здесь находится корень проблем любовных отношений . Иными словами, проблема заключается в том, что мы ожидаем , что наш партнер будет волшебником, выполняющим любое наше желание (порой даже без нашей просьбы) и сольется с нами в одно целое, тем самым спасая нас от одиночества — но мы по-прежнему остаемся одиноки. Где коренятся эти ожидания ? Эти нереалистичные ожидания коренятся в «шоке осознания одиночества», возникшем в тот момент, когда ребенок впервые ощутил разрыв с матерью.

Этот естественный процесс отделения оставляет в душе ребенка глубокую рану. До тех пор, пока эта рана и этот шок не осознаны и не «переварены», они продолжают воздействовать на всю нашу жизнь. Мы можем ощущать экзистенциальный страх и тревогу: нам кажется, что мы несчастны, не приспособлены к жизни, беспомощны. Эта рана заставляет нас ожидать невозможного от наших любовных отношений — мы надеемся, что партнер поможет нам выжить и спасет от одиночества. Десятилетия спустя этот разрыв с мамой проецируется на других людей. Мы страстно ищем любви и слияния, бессознательно ожидая , что партнер избавит нас от боли и страдания, породивших нашу Ложную Сущность. Попросту говоря, наши нереалистичные ожидания найти партнера, который вернет нам утерянный рай, будет читать наши мысли и выполнять наши желания без слов — это просто возрастная регрессия. Мы «как будто» любим. Живем и действуем — но при этом находимся в воображаемом мире. Младенец внутри нас надевает маску взрослого. Под этой маской скрываются мнимая любовь, мнимый партнер и мнимая близость. Единственная реальность — малыш, натянувший эту маску

Наше желание близости и протест против одиночества заставляет нас скрывать свою рану и объясняет основную проблему отношений — наши ожидания , что партнер (мамочка) возьмет на себя ответственность за исцеление нашего «шока осознания одиночества» и нашей боли.
Но почему эти неявные ожидания лишают нас всякого здравого смысла? Потому что бессознательное желание близости рождается в до-вербальный период, раньше, чем ребенку становится доступен мыслительный процесс — следовательно, раньше появления здравого смысла. Поскольку это желание появляется в глубоком детстве, наши неосознанные ожидания захлестывают нас в самой примитивной, архаической форме. Они властвуют над нами на биологическом уровне, потому что выживание младенца зависит от того, придет ли мама ему на помощь — утолит ли она его голод, жажду, прижмет ли к себе и т. д. Они властвуют над нами на психологическом уровне, потому что мы путаем разные уровни и подменяем один на другой, потому что близость становится нашей навязчивой идеей, и мы готовы искать ее на любом уровне. Словно крыса в лабиринте, мы пробираемся сквозь туннель в надежде найти сыр. Однако, к сожалению, мы вновь и вновь блуждаем по тому же туннелю (по имени отношения), даже когда понимаем, что там нет никакого сыра. Как внутри, так и вне своего кабинета я много раз слышал: «Я так хочу, чтобы он (она) заботились обо мне!» Таким образом наша жажда близости и протест против одиночества создают Ложную Сущность-Ложную Самость и формируют наше представление о себе и о том, какими нас видят другие.

Механизм изменений — это автоматический ответ нервной системы: она считает, что внешние обстоятельства, или «другой», — источники нашей боли. Это приводит к ожиданиям , что, если партнер изменится, то «мои» страдания кончатся.

Наш инстинкт самосохранения постоянно заставляет нас думать о том, что мы должны что-то изменить. Так как эти мысли включаются автоматически, то я называю процесс их запуска «механизмом изменений». В основе его функционирования лежит представление о том, что причина нашей боли находится вне нас. Этот механизм опирается на три убеждения: 1) Источник моей боли — другой человек; 2) если бы другой изменился, мне бы сразу стало лучше; 3) если бы я мог измениться и стать таким человеком, какой (как мне кажется) им нужен — я бы больше не был несчастен и одинок. Почему эти мечты не сбываются? Потому что мы воспринимаем другого не таким, какой он на самом деле, здесь и сейчас — мы бессознательно видим в нем мать-волшебницу из прошлого — всемогущую, всеведущую и вездесущую. Затем мы воображаем, что они такие же, как мама (какой она была, должна была быть, могла бы быть, виделась мне в мечтах): они могут излечить нашу боль, успокоить нас, исцелить, спасти от одиночества, возвратить нам былую близость. Так нереалистичные ожидания превращаются в рождественский список желаний: «Что другие люди и весь мир должны подарить мне, чтобы сделать меня счастливым?» Когда я вижу, как люди ищут того, кто будет заботиться о них, или пытаются измениться так, чтобы забыть о своей Ложной Сущности, я вспоминаю слова отца гештальт-терапии Фрица Перлза: «Зрелость — это переход от внешней поддержки к внутренней».

Механизм изменений можно объяснить очень просто: Я чувствую боль одиночества, или боль Ложной Сущности, из-за тебя — из-за того, что ты именно такой, из-за того, что ты какой-то не такой, из-за того, что ты сделал или не сделал. Затем я жду , что ты дашь мне то, что я хочу, что ты сольешься со мной в одно целое, и я больше не буду чувствовать себя одиноким (страдания ложной Сущности). Либо, если я изменюсь, ты захочешь слиться со мной в одно целое, и мои страдания кончатся. (Не нужно путать это с отношениями с алкоголиком или насильником, где поведение одного из партнеров причиняет реальные страдания другому). Если честно осознать свое одиночество здесь и сейчас , вы можете выбрать: продолжать вам отношения с этим человеком или нет, вместо того, чтобы вновь и вновь возрождать прошлую ситуацию: «Я должен остаться», «Я должен помочь тебе измениться», «Я страдаю, потому что мне не хватает близости с тобой». Часто, когда один из партнеров чувствует себя одиноким, он обвиняет в этом другого, видя в нем вестника боли и одиночества, и начинает испытывать по отношению к нему явную или неявную агрессию. Желание «убить партнера» реализуется в более утонченной форме: на него ставят обвинительное клеймо гадкого, испорченного, бесчувственного человека или с уверенностью опытного психиатра ставят ему диагноз, который объясняет, почему в этом мире мне не достается вожделенного счастья и отчего я так страдаю от одиночества.

Все мы полны ожиданий, т. е., я жду, что вы дадите мне то, что я хочу. А если нет, то мне будет казаться, что я очень страдаю. Но зачастую несбывшиеся ожидания включают у меня чувство одиночества, которое, в свою очередь, включает «шок осознания одиночества» и Ложную Сущность-Ложную Самость. Когда я чувствую себя одиноким в любовных отношениях , мне кажется, что это ваша вина: вы не дали мне того, чего я хотел. В этом случае я втайне жду, что вы изменитесь и тем самым исцелите мою боль. Конечно, это совершенно
«нелогично», поскольку боль пришла из прошлого ; но иногда, даже если я страдал и до нашей встречи, при любом запуске механизма изменений начинает звучать одна и та же мантра: «Если ты изменишься, моя боль пройдет». Либо, если я изменюсь и стану таким, каким, как мне кажется, вы хотите меня видеть, вы подарите мне желанную близость, и моя боль опять-таки пройдет. Разумеется, все это происходит бессознательно, так как обычно мы не направляем внимания на подобные внутренние процессы.

Естественно, все мы знаем, что бесполезно пытаться изменить других или надеяться, что они изменятся нам в угоду. Но, поскольку ожидание возникло в очень раннем, до-вербальном периоде, они растут, как снежный ком — а отношения тем временем идут на спад. Почему? Потому что, даже если я изменюсь и оправдаю Ваши ожидания, прыгнув выше, чем олимпийский чемпион, — в следующий раз планка все равно поднимется. Почему? Потому что я и вы — два отдельных существа, и вам все равно будет чего-то не хватать для исполнения ваших примитивных и нереалистичных фантазий о вечном блаженстве близости и слияния. Почему же мы так поступаем? Чтобы справиться с «шоком осознания одиночества», механизм изменений настаивает на необходимости изменения. Лишь в этом случае вы сможете слиться с партнером и избавиться от страдания и боли. Как сказал один мой клиент своей жене: «Я никогда не изменюсь настолько, чтобы ты была совершенно довольна».

Когда человек отчаянно ищет близости в любовных отношениях , возникает множество проблем. Самая распространенная из них — когда инфантильные представления о близости приводят к потере собственных границ. В этом случае люди не понимают, где кончаются их проблемы и начинаются проблемы партнеров. Кроме того, поскольку боль и чувство одиночества вспыхивают легко и быстро, эти люди постоянно пребывают в состоянии нервозности и страха. Любая попытка изменить другого, чтобы он соответствовал вашему представлению о том, каким он должен быть, чтобы излечить вас от боли одиночества,-претезиозна, нарциссична и, что хуже всего, отделяет вас от вашей человечности и не позволяет вам быть открытым и близким.

Почему другого человека или качества (силы, любви, богатства) всегда мало ? Потому что мы пытаемся получить в настоящем то, что было потеряно в прошлом — а, значит, мы не воспринимаем настоящего. Вместо этого мы впадаем в детскую иллюзию, переносим в настоящее прошлые ожидания близости и проецируем их на другого человека (или мечтаем обрести то или иное качество) в жалких потугах получить желаемое — но мы находится в прошлом, а НЕ СЕЙЧАС. Затем, когда другой отказывается быть отражением наших иллюзий, мы впадаем в детскую ярость, обвиняем его во всех грехах и требуем развода. Никто, кроме вас, не исцелит ваш "шок осознания одиночества".

На одном из моих семинаров присутствовал мой друг, который уже двадцать пять лет был счастливо женат. Группа людей беседовала о том, как достичь счастья в отношениях, что они хотят и чего не хотят. Мой друг сказал: «Суть в том, можете ли вы жить вместе?» Это действительно самый важный вопрос: можете ли вы жить вместе и заниматься общей деятельностью? Здесь мы можем рассматривать деятельность как одну из составных частей социального уровня. Этот уровень включает в себя ваши любимые занятия: походы, теннис, учебу и т. д. На уровне деятельности вопрос звучит так: вы способны жить и действовать вместе? Интересно, что идея брака по любви—относительно недавнее открытие. На протяжении тысячелетий большинство людей не вступало в браки по любви. Даже в западной культуре еще 150 лет назад браки, по большей части, «устраивались» родственниками, а в Индии так происходит до сих пор: большинство браков устраивают родители, руководствуясь соображениями, относящимися к социальному уровню.

Например, в Индии решающее значение имеет принадлежность к той или иной касте. Другими важными факторами являются материальный достаток, образование, происхождение и род занятий родителей. Совокупность этих факторов играет главную роль в вопросах сватовства. Недавно я работал с клиенткой, которая родилась в очень богатой семье и была доктором экономических наук. Она уже восемь лет была замужем за человеком, родившимся в небогатой семье и малообразованным. Брак оказался неудачным из-за дисгармонии на социальном уровне. Моя клиентка хотела продолжить образование, изучить множество предметов, расширить свой горизонт, больше путешествовать. Ее муж никогда не учился в колледже и совершенно не интересовался наукой. Ему не нужен был большой дом, потому что его желания и потребности совершенно отличались от ее желаний и потребностей. Они были не лучше и не хуже — просто они были другими. Она хотела расти и развиваться, а он — оставить все как есть. Из-за этих различий они постоянно находились в конфликте. Если вы попытаетесь общаться на одном уровне — например, любви (сущностном) или секса (биологическом), чтобы заполнить пустоту на других уровнях—вы совершите то, что в психологии отношений называется путаницей уровней . Когда вы путаете уровни, вы тем самым создаете будущие проблемы.

Социальный уровень включает в себя не только ваши увлечения, но также вашу биографию и происхождение. Я понял, что даже в поколении моих родителей далеко не всегда женились по любви. На их выбор существенно влияли другие факторы. Конечно, любовь играла здесь огромную роль, но в первую очередь важна была социальная совместимость. В чем она заключается? Чтобы понять это, нужно задать вопросы: Чем ты занимаешься? Чем я занимаюсь? Что общего в нашем происхождении и личной истории? Можем ли мы действовать вместе во внешнем мире? Если он любит жить в деревне, а она — в городе, то они плохо совместимы социально. Если он любит путешествовать, а она — сидеть дома, они тоже не очень совместимы. К социальному уровню относится не только ваша любовь к теннису, но и ваше происхождение, религия, воспитание, культурная традиция, цели, амбиции, финансы, семейные традиции образ жизни, а также то, хотите ли вы иметь детей, и если да, то сколько. От ответов на эти вопросы зависит, сможем ли мы взаимодействовать легко и плодотворно, или наши отношения окажутся напряженными, мучительными и запутанными, а наши цели и планы рухнут. Когда люди не обращают внимания на совместимость на социальном уровне, они часто вступают в неудачные отношения.

Когда разные уровни не гармонируют между собой — нелегко создать прочные отношения. Если вы не будете придавать значения социальной совместимости, способности к общей деятельности, различию культурных и религиозных традиций и отсутствию общих интересов — вряд ли ваши отношения будут удачными.

Если мы хотим расширить наше сознание и восприятие и улучшить наши отношения с другими людьми, мы должны научиться понимать их способы мышления. Для этого нам нужно, прежде всего, понять свой собственный способ — тогда мы сможем понять способы других людей. После этого мы сможем открыть друг другу особенности нашего мышления и оценить их достоинства и недостатки. Уровень мыслей играет чрезвычайно важную роль — как в наших отношениях, так и в нашей реальности в целом.

Для того, чтобы любовные отношения были удачными, нам нужно стать более осознанными и научиться лучше понимать как свою реальность, так и реальность партнера. Часто любовные отношения становятся холодными и безрадостными из-за того, что мы пытаемся подавить один уровень за счет другого. Мы можем заменять мысли чувствами и наоборот. Но, поскольку эмоции очень сильны, и их труднее контролировать, чем мысли, очень важно изучить этот уровень — именно потому, что он так силен. Итак, для того, чтобы ваши любовные отношения стали лучше, вам необходимо оценить по достоинству как собственные чувства, так и чувства партнера, и понять, что они являются неотъемлемой частью узора на пестром гобелене ваших отношений. И не просто частью, а очень важной частью. Отношения, подобно ткани, начинают ветшать и рваться, если заботиться об одном участке и не обращать внимания на другой — тем более, если этим участком является сам гобелен как единое целое. Это называется: «За деревьями не видеть леса». Вы не только забываете о ткани и видите лишь одну из нитей — вы часто даже не понимаете, что ваше внимание направлено всего лишь на нить (один уровень), а не на сам гобелен (отношения в целом).

Наверное, самый запутанный уровень во всех отношениях — биологический уровень. Более ста лет назад Фрейд отметил, что сексуальность так сильно подавлялась и оттого сублимировалась(замещалась), что люди практически не способны нормально взаимодействовать
там, где в силу вступают инстинкты. Когда мы говорим о биологическом уровне, мы имеем в виду физиологическую, сексуальную и биохимическую совместимость. Проблемы в отношениях возникают оттого, что на карте отношений все уровни перепутаны. Иными словами, часто люди нравятся друг другу на социальном или мысленном уровнях, но биологически неприятны друг другу. Или вы любите болтать с кем-то, и ваши системы ценностей очень близки, но вам не нравится заниматься общей деятельностью. Или — подобные жалобы я слышу очень часто — вы настоящие друзья, и у вас прекрасная психологическая совместимость, но на биологическом уровне вы несовместимы. Или наоборот: вас тянет друг к другу на биологическом уровне, но не на уровне мыслей, эмоций или социальной деятельности. Следует понять, что биохимия не поддается нашему сознательному контролю, но прочно «зашита» в нашу нервную систему. Иными словами, биохимия отношений не поддается прямому воздействию. Лучше признаться самим себе, что нас влечет запах и вкус другого, чем пытаться изменить это. Проблемы появляются оттого, что мы пытаемся компенсировать недостаточную биологическую совместимость с помощью психологического, эмоционального или социального уровней. С другой стороны, биологический уровень настолько силен, что, когда с ним все в порядке, мы иногда отмахиваемся от проблем на других уровнях. Это не помогает и лишь приводит к обиде и отчуждению.

Духовный уровень — самый запущенный из всех уровней. Если бы духовному уровню уделялось столько внимания, сколько остальным, — другие уровни могли бы гораздо легче развиваться, расширяться и проявлять свои уникальные качества. Духовный уровень не имеет отношения к утверждениям: «Я католик, иудей, мусульманин, суфий, протестант, индуист, даос или буддист». Нужно понять, что духовный уровень — это путь к подлинному и глубочайшему единению, какими бы именами оно ни называлось. Конечно, людям свойственно обращать больше внимания на сам путь, чем на цель этого пути. Помните же о том, что все дороги ведут в Рим, и, не пытаясь заменить духовным уровнем все остальные, рассматривайте его как живую воду, которая поможет вашим любовным отношениям достичь небывалого расцвета.

В детстве мы грезим об утраченном рае, где мы были одним целым с мамочкой. Наши ожидания и мечты в сочетании с полной неспособностью найти дорогу в этот вожделенный рай приводят к тому, что мы начинаем заменять один уровень отношений другим. Иными словами, чтобы компенсировать утрату на одном уровне, мы начинаем использовать другой. Например, если нам недоступен внешний уровень, мы, став взрослыми, начинаем создавать психологические и философские системы, которые будут доказывать, что истинная жизнь и близость возможны лишь на духовном уровне. Можно определить подмену как переключение с одного уровня на другой. Это переключение, а также сопротивление «шоку осознания одиночества» появились потому, что какие-то уровни отношений нам доступны, а какие-то — нет. Как это действует в отношениях? Когда у партнеров не ладится взаимодействие на каком-то уровне (например, биологическом), они часто пытаются заменить этот уровень другим (например, социальным). В этом ожидании утраченного рая, часто выражаемого словами: «Если бы ты был (была) другим (другой) или изменился (изменилась) к лучшему, я была бы счастлива (был бы счастлив) и не чувствовала (чувствовал) себя одинокой (одиноким)», подмена сочетается с «механизмом изменений». Это часто наблюдается там, где у партнеров плохой контакт на биологическом уровне. Почти всегда они в таких случаях начинают подменять этот уровень каким-то другим.

Если вы подменяете биологический уровень психологическим или духовным, вы подавляете свои инстинкты. Когда инстинкты подавлены, энергия будет искать высвобождения на других уровнях. Проблема заключается в том, что поскольку вы выбрали неподходящий уровень и пытаетесь разрешить его с помощью проблемы другого уровня(например, становитесь трудоголиком, чтобы подавить сексуальное возбуждение)-освободивщаяся в результате энергия обернется против самой себя, и вы получите болезнь на физическом уровне или депрессию на эмоциональном.

Скачать книгу: http://www.onlinedisk.ru/file/409647/
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/1079599.html?nc=1

---

«Арии древней Руси», Константин Пензев.

«Забавная история произошла как – то с поэтом Н., опубликовавшим подборку стихов о героической борьбе народа Древней Руси сначала с половцами, а потом с татаро-монголами. Враги-кочевники в этих стихах были наделены всеми худшими качествами – жестокостью, агрессивностью, коварством в противоположность нашим отважным и великодушным витязям. После выхода журнала поэту позвонил читатель М. и сделал замечание. Не стоит, мол, пропагандировать ненависть к противникам предков, давно, как и предки, ушедшим в темные глубины прошлого. Потому что автор не может точно знать, по какую сторону линии фронта сражались лично его пращуры. Может, они – то как раз и были половцами или монголами. „Не может быть! – отвечал возмущенный автор. – Мои предки русские! По крайней мере, славяне. Отец – кубанский казак, мать – москвичка, из дворян

Настойчивый читатель М., представившийся доцентом-историком, уточнил фамилии ближайших предков поэта и через некоторое время доказал ему, со ссылками на документы, что никуда не денешься: папа Н. – потомок запорожского полковника, носившего половецкое родовое имя, а мама из рода ордынских аристократов, чьи родственники и сейчас проживают в городе Касимове Рязанской области…
«А я – то всю жизнь считал себя русским человеком!» – растерянно сказал при встрече поэт Н. «Вы и есть русский. Как и я, хотя есть у меня в предках и мордвины, и литвины… Просто для большинства людей история рода – это „черный ящик“, а ключ к расшифровке утерян.…“... ..

Поэтому, бросая камни во врагов наших предков, хорошо бы сначала знать свою родословную. А то попадешь еще в своего…»

Хорошо бы знать… Да и не только свою родословную, а еще и родословную своего народа.

Кроме того, полезно было бы также знать и о том, а была ли в действительности «линии фронта», а то если учесть, что рязанцы в свое время воевали с суздальцами, а суздальцы дрались с новгородцами, можно и рязанцев сгоряча записать в инородцы. Можно также решить, что татары были людьми иного рода-племени, но вот что татары – это, прежде всего, военное сословие полиэтнического войска-Орды, доходит до людей не всегда. Те же ушкуйники грабили, к примеру, и Сарай и Вятку, но ушкуйники даже не народ, а всего лишь новгородские разбойники. Некоторые сегодняшние татары полагают себя наследниками Чингисхана, в то время, как очень даже может быть, что именно их предков татары гоняли по степи с боевым кличем «ур-р-ра».

И что же позволяет им зачислять себя в стан победителей?

Да только лишь совпадение звучания сегодняшнего этнонима «татары» и западноевропейского ругательства XIII века «тартары». И уж совсем никаким боком к татарам не относятся современные монголы-халхинцы. Кто знает, как они прозывались в XIII веке? Кто их тогда вообще знал? И сколько их было в то время? Тысяч двадцать вместе с детьми, женщинами и стариками? С такой «ордой» только и делать, что Китай и Иран завоевывать…

В современной тюркологии чуть ли не аксиомой считается, что такие народы, как хунны, так и производные от них енисейские кыргызы, уйгуры-хойху и туцзюэ – (тунгов) были тюрки. Между тем существует достаточно веских свидетельств о европеоидности данных народов, а их тюркоязычность совсем не бесспорна, как это может показаться.

Более того. Даже тюркоязычие некоторых этносов не дает нам права полагать, что они действительно являлись тюрками. Так, например, азербайджанцы, разговаривающие на языке огузской группы, вовсе не тюрки по происхождению. Антропологически они близки народам Афганистана и Индии. Равно как и печенеги, перешедшие на славянское наречие и растворившиеся среди славян, не являлись собственно славянами. Есть что сказать и о хазарах, о которых существуют прямые письменные свидетельства (в том числе и ал-Бекри, и Константина Багрянородного, и других авторов Средневековья), подтверждающие, что их речь не являлась тюркской.

Почему подобного рода сообщения заслуживающих доверия первоисточников отбрасываются исторической наукой? Да потому, что они не укладываются в принятые политические схемы. Начало русской истории до сих пор официально исчисляется с 862 года, и если нелепость подобного подхода в настоящее время уже явственно видна, то в отношении славянской письменности, по-видимому, существует какой – то категорический приказ, согласно которому наша наука окопалась около дат жизни Кирилла и Мефодия и упорно отказывается заниматься более ранним временем.

Еще Якоб Рейтенфельс в конце XVII века упоминает очень ранние русские летописи, которые (как это и следовало ожидать) не дошли до нас: «… В 552 году руссы вспоминают в своих летописях (выделено мной. – К. П.), что они выступили против императора Юстиниана в качестве союзников царя Тотилы вместе с соседями – готами из Скандинавии, что подтверждает и Димитрий, посол московский к папе Клименту VII…» (Якоб Рейтенфельс. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии / Пер. А. И. Станкевича // Утверждение династии. М., Фонд Сергея Дубова. 1997; http://vostlit.info.

Таким образом, я могу утверждать со всей определенностью, что во времена пребывания Рейтенфельса в Московии (1671–1674), старинные славянские летописи еще хранились в кремлевских архивах. Что же произошло потом? Ну что… Как обычно. Сгорело все при пожаре, а кто этот пожар устроил – пойди сейчас разбери.

Вообще того же Рейтенфельса, в качестве лица, имевшего в свое время доступ к архивам, следует читать и читать. Вот, в частности, его рассуждения:

«Хотя все ныне называемое Московией государство заключает в себе и до сей поры народы, ведущие свое начало от потомков Мозоха и Магога, т. е. мосхов, готов и скифов, как бы сросшихся в одно целое, тем не менее, они, то все в совокупности, то лишь некоторые из них, были в разное время известны остальному миру под различными именами. Киммерийцами, или кимврами, называлось то племя, которое с незапамятных времен, раньше других, занимало большую часть России. Я не сомневаюсь, что эти же самые потомки Гомера, раньше остальных, были родоначальниками германцев, направившиеся сюда на пути своем в дальнейшие страны. Ибо говорят, что они, быв прогнаны из своих местожительств готами и сарматами, неоднократными вторжениями через Фракию, Месию и Паннонию достигли наконец Норики; раньше же они, по словам Плиния и Страбона, разбойничали, не имея постоянного местопребывания, вдоль Меотидского моря и научились, по свидетельству Берозия, у скифов, чрез страну коих они проходили, располагать свои повозки лагерем. Скифы, перешедшие с реки Аракса или Араса, около которой Магог некогда впервые расположился на житье и оставил, у евреев, всему племени название магогов, на другую сторону Кавказа, Танаиса и океана, назывались ранее сего по имени царя Сколота сколотами, что означает – одетые в железные доспехи и звериные шкуры».
Продолжение здесь:http://readr.ru/konstantin-penzev-arii-drevney-rusi.html

Новые книги автора:penzevkot.qsp.ru/file/index/

---

Пророчество детей индиго

.. ...
13-летняя
девочка, наставляемая Богородицей, помогает больным людям

Дети индиго – племя особенных: они видят и знают больше, чем другие, и больше,
чем можно объяснить.



Они узнают друг друга на улице по цвету – сине-фиолетовому, который, как
оболочка, распространяется вокруг тела. Это как отметина: он не такой, как все.




Нормальные люди учатся понимать таких детей и помогать им. Но чаще дети индиго
сами приходят на помощь «обычным» людям, делая это совершенно неожиданно, как
будто не по своей воле.



13 летняя Яся Паздер безошибочно может найти человека в другом городе, стране,
континенте, как будто выслеживает его со спутника из космоса.



– Ко мне обратилась женщина, у которой пропал отец, – говорит Яся. – Он потерял
память, а однажды ушел из дома. Милиция весь город перевернула – старика нет.
Скорее всего, куда-то уехал. Ко мне обратилась дочь старика Лариса Бочанова:
«Помогите!»



– И я с точностью до улицы и номера дома увидела его местонахождение, –
рассказывает, как о чем-то само собой разумеющемся, Яся, – из Новосибирска
дедушка добрался аж до Кемерова.



Дочь Лариса поехала по названному адресу и нашла отца. Он уже несколько недель
жил в одной семье, из жалости взявшей его к себе.



Наслышанные о способностях Яси, к ней не раз приходили милиционеры. И девочка
помогает.



Школа



Яся видит сверстников нераздельно от их ауры. И она цветная: у кого-то -
голубая, у кого-то - зеленая. А одноклассники реагируют на странную ровесницу
по-детски - дразнят чудную Ясю.



– Мальчишки называют меня ведьмой и спрашивают про шабаш и лысую гору, но я не
обижаюсь, – говорит Яся. – Просто я не такая, как они.



Очень ярко способности, заложенные в Ясе, стали проявляться в шестилетнем
возрасте.



– Ни с того ни с сего перед глазами вдруг стали появляться изображения, которые
через несколько минут воплощались в реальность, – рассказывает о своих ощущениях
чудо-девочка.



– А в четвертом классе я стала угадывать решение математических задач. Смотрю на
пример – понимаю, что не решаю его, а просто вижу конечную цифру. И она всегда
оказывается правильной.







Ярославна выявляет заболевания, недоступные даже медицинской технике



У дара Яси как будто есть хозяйка – видения девочки в самом раннем возрасте
стала сопровождать женщина в церковных одеяниях. А вскоре Яся узнала и имя своей
наставницы: она увидела ее в церкви.



– Моя проводница выглядит точно так же, как святая дева на иконе «Покров
пресвятой богородицы», и одежды такие же! – говорит Яся. – Только лица ее я
никогда не вижу. Теперь я называю наставницу Марией.



– Однажды Мария провела меня в рай, – рассказывает Яся. – Я в точности мало что
помню, но там небо голубое. Мария мне сказала что-то об умерших душах. Я
чувствовала: они стояли сзади меня. В беседке стояла женщина в белом одеянии с
волосами до пояса, она говорила с этими людьми. Видела в раю деревья и даже
животных.



– Мария предупредила, что я не имею права пользоваться своим даром для корыстных
целей, – говорит Яся. – Поэтому теперь в школе я учусь сама, не используя умения
предвидеть.



– Раньше, бывало, я смотрела на человека и видела крестики, – вспоминает Яся. –
Сейчас я уже понимаю, что таким образом на теле помечены больные места.



Мама



Мать заметила необычность дочки, когда той было три годика.



– Ясенька, забросив свои игрушки, часто играла с какими-то невидимыми шариками,
рассказывала мне, что видит цветную пыль, – рассказывает Лилия Валерьевна. –
Дочь видит то, что произойдет в будущем. Например, сидит и будто бы гладит
собачку. А на следующий день знакомые приносят нам собаку в подарок. Я вначале
испугалась, что моя дочка больна, и попросила никому из родных об этом не
распространяться, - продолжает мама. - Яся подросла. Она знает, что некоторые ее
слова удивляют окружающих, и старается никого лишний раз не шокировать.



Мама Яси Лилия Валерьевна создала центр детей индиго, чтобы они не чувствовали
себя обделенными.



– Скорее, это мы обделенные, а не они, – говорит Лилия, – надо учиться жить
вместе, а не ломать их психику.



- Яся и ей подобные будут принимать участие в исследовании солнечного затмения,
которое проводит профессор Влаиль Казначеев, - говорит мама. - Или, например, с
ребятами проведут такой эксперимент: человек передает мысленно картинку, а
индиго воссоздает ее на бумаге с точностью до мелочей.



Сегодня в центре 10 ребятишек. Самому маленькому, Кириллу, шесть лет. Мальчик
видит себя царицей Клеопатрой и рассказывает о Египте так, как будто он там
живет, знает, где и как расположены все города, горы и даже подземные источники.
Но он-то в Египте никогда не был, и никто ему об этом не рассказывал.



Примеры



В центре есть и 12-летний Владислав, у которого тоже развита способность
предсказывать будущее, только делает он это по-своему: впадает в состояние
транса и оттуда как будто зачитывает с книги краткую суть грядущих событий.



- Владислав в детстве мог предсказать будущее только на ближайший час, - говорит
Лилия Валерьевна. - Чем больше он взрослеет, тем больше его способности
расширяются.







Владислав видит будущее ровно на час вперед



Сам Владислав вспоминает, что стал видеть мир другими глазами с девяти лет.



- Я лег спать и перенесся в великую пустоту, где ничего нет, - говорит он. -
Однажды мама купила апельсины – я увидел их через закрытую дверцу холодильника.




У 13-летней Ярославны особенно обострено умение видеть заболевания - такие,
которые не в силах различить даже самая современная медицинская техника.



- Дети индиго ведут себя обособленно и могут видеть ауру человека, - говорит
Лилия Валерьевна. - Зеленая или голубая аура - позитивная, а болотного цвета -
негативная. У самих детей индиго аура темно-синяя, цвета индиго, поэтому их так
и назвали. Индиго, прежде всего, разрушители старой системы, они пришли в наш
мир, чтобы его переделать. Есть несколько критериев, по которым можно определить
таких детей. Они, как правило, пишут левой рукой, выводят буквы не слева
направо, а снизу вверх и справа налево. У них одновременно развито оба
полушария.



Фатима



Эксперты попробовали выявить, как давно в мир пришли такие малыши. Некоторые
свидетельства говорят о том, что индиго существовали и в предыдущие века. А одно
из самых громких пророчеств прошлого века, данное троим пастушкам в
португальской Фатиме, напрямую связано с индиго.



Начиная с 1917 года трое ребятишек поражали сначала свою деревню, а затем и весь
христианский мир рассказами о встречах с Богородицей. Детей считали сельскими
дурачками, чудными, и никто им поначалу не поверил. Но вскоре стали сбываться их
слова. Пророчества, переданные Богородицей через ребятишек, были позже записаны
в виде дневников. Сейчас они хранятся в библиотеке Ватикана как особо важные и
секретные.



Специалисты считают, что фатимские пастушки относились к детям индиго. Они, как
и Яся Паздер и некоторые другие, виделись с Богородицей и действовали по ее
наставлениям.



***



Истории о феноменальных детях всегда завораживают. Не зря самыми страшными
мистическими романами считаются те, в которых ребенок с ангельской внешностью
начинает проявлять необычные способности. Безобидное существо с голубыми
глазами, пухлыми щечками вдруг может вызвать страшное пламя, дотла спалившее
город. Таков сюжет фильма «Воспламеняющая взглядом», где главную роль сыграла
Дрю Бэрримор, будучи еще ребенком.







Маленькая Дрю Бэрримор могла вызывать пламя



А в другом известном голливудском блокбастере «Шестое чувство» девятилетний Коул,
страдающий необычным заболеванием, обладает способностью видеть и общаться с
призраками. Это души людей, которые когда-то были убиты и теперь обрушивают на
малыша свой гнетущий страх и отчаянный гнев. Коул живет с любящей матерью,
немного уставшей от «причуд» сына. Духи оставляют на теле мальчика шрамы и
царапины. Но есть среди потусторонних приятелей Коула и добрый – доктор -
психотерапевт Малколм Кроу, которого сыграл Брюс Уиллис. Он погиб от рук
обезумевшего пациента. И с того света начинает заниматься с Коулом и добивается
определенного успеха – мальчуган перестает бояться призраков. И даже может им
помочь…



Наталья Мурга

http://www.esoreiter.ru/index.php?id=0708/9720082228.htm&dat=news&list=07.2008

---

Страсти и желания земной жизни

Итог пребывания человека на земле заключается в том, насколько скоро он достигнет полного очищения. Чем меньше страстей и стремлений к материальным благам человек испытывал на земле, тем чище и духовнее он жил, чем менее себялюбивой была его жизнь, тем скорее он сбросит с себя эту последнюю оболочку, отделяющую его от области райского блаженства - обители духа.

Астральное тело есть оболочка страстей и желаний, которые испытывал при жизни человек, другими словами, это - душевное тело. Мистики соотносят астральное тело с чистилищем. Там человек может освободиться от пороков, страстей и вожделений, оставшихся непобежденными в земной жизни... ..


Если всю жизнь человек жил для других, если ему были чужды себялюбие, корыстолюбие и стремление к материальным благам, если он еще при жизни поборол все земные страсти и животные вожделения - его тело страстей и желаний развито слабо. Если же в земной жизни человек был порочен, эгоистичен, жил только для себя и потворствовал своим низшим наклонностям, а целью его земной жизни были богатства, то его астральное тело сильно развито. Поэтому, чтобы освободиться от всех земных пороков, ему потребуются тысячи лет, только тогда его сущность сможет подняться в иные, высшие миры.

Человек на протяжении всей своей земной жизни должен помнить о чистилище, и, чтобы сократить время своего пребывания там, он должен делать как можно больше добрых поступков и как можно меньше - злых.

Духи, не полностью освободившиеся от страстей прошлой жизни, часто возвращаются на землю. Их вызывают медиумы, а поскольку духи уже не имеют тела, то они стремятся осуществить свои желания, входя в их тела. Если человек умер не своей смертью, погиб на войне или в результате какого-нибудь стихийного бедствия, то его дух не умирает совсем, а остается в чистилище и погружается в мирный сон, пока не придет час истинной смерти, которая должна была произойти, но по каким-либо причинам произошла несколько ранее.

Смерть сама по себе - не наказание, говорят оккультисты; как и рождение, она является естественным и нормальным явлением. Исключением становится лишь преждевременная смерть, которая происходит как расплата за поступки, совершенные в течение последней или же в предыдущих жизнях, поскольку каждое злое деяние обязательно должно быть искуплено.

Самое тяжкое наказание в чистилище - наказание для самоубийц. После смерти физического тела они приходят в сознание, вновь и вновь переживая ситуацию, приводящую к отчаянию, и опять переживают ужас предсмертных часов. Далее, в порыве отчаяния самоубийцы могут снова убить свое тело, не понимая того, что после смерти страдало не тело, а дух, и поэтому их мучения продолжаются до тех пор, пока не наступит час их естественной смерти.

Преступников, совершивших жестокое преступление и лишивших жизни других людей, ждет страшная участь. Если преступник был казнен, то, попадая в чистилище, он во всех подробностях переживает акт совершенного злодеяния. Он постоянно возвращается к моменту своего задержания, заключения в тюрьму, допроса, суда и казни.

Преступники мечутся и не знают покоя, они жаждут отмщения, тем самым вредя слабовольным людям, оставшимся на земле, и подталкивают их к совершению преступления. При казни преступника умирает только тело, а злой дух остается и вредит людям.
http://topic.tj/secrecy/index2.php

---

Предсказание судьбы великим людям

Свидетельства о предсказаниях великим людям содержат страницы истории. Многие из этих невероятных случаев, оставшихся в памяти потомков, весьма поучительны. И хотя нельзя объять необъятное, но можно определенно утверждать: в каждой стране мира в каждый отрезок времени существовали замечательные предсказатели, слова которых сбывались вне зависимости от того, верят им или нет.

Так, в 1039 году преподобный Григорий Печерский встретил брата Владимира Мономаха, князя Ростислава Всеволодовича, который ехал в Печерскую обитель за благословением на войну против половцев. Заметив, что некоторые дружинники смеются над ним, святой посоветовал им молиться: "Вам следовало бы сокрушаться и просить молитв, а вы делаете неугодное Богу. Знаете ли вы, что вас скоро постигнет гнев Божий? Все вы с князем вашим скоро найдете смерть в воде".

Ростислав Всеволодович, обеспокоенный этим предсказанием, тем не менее ответил: "Я хорошо умею плавать, погибай сам". Святого старца связали по рукам и ногам и бросили в воду. Монахи несколько дней искали его тело, но не нашли. Однако спустя неделю, зайдя в его келью, обнаружили там тело преподобного, еще мокрое, но излучающее свет (в настоящее время святые мощи находятся в пещере неподалеку от Печерского монастыря)...... ..

Половцы были разгромлены русскими полками. На обратном пути Владимир Мономах переплыл реку Стугну, а его брат Всеволод погиб в ее волнах. Так исполнилось пророчество святого.

Василий III также не пожелал прислушаться к предсказаниям. Для того чтобы взять в жены Елену Глинскую, царь решил отправить свою первую и законную жену Соломонию в монастырь. В то время было принято ходатайствовать о новом браке перед патриархами Константинопольским, Александрийским и Иерусалимским. Как и следовало ожидать, все трое святителей решительно отказались дать свое благословение на это преступное деяние, а один из них, патриарх Иерусалимский Марк, в ответном послании к русскому царю объяснил и причину отказа: "Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своей лютостью".

Василий III, однако, решил поступить по-своему. Родившийся от брака с Еленой Глинской сын, вошедший на страницы истории под именем Ивана Грозного, действительно был на редкость жестоким правителем.

Что же касается самого Ивана Грозного, то его наследник по предсказанию Василия Блаженного узнал о том, как ему предстоит взойти на отцовский трон. В то время, когда известный юродивый и пророк Василий Блаженный умирал, Иван Грозный вместе с обоими сыновьями и дочерью, царевной Анастасией, пришел к нему проститься. Как известно, старшим сыном Ивана Грозного был царевич Иван, считавшийся наследником. Каково же было удивление всех присутствующих, когда Василий Блаженный на смертном одре предсказал, что царствовать предстоит младшему царевичу Федору, а вовсе не Ивану. Все произошло так, как и предсказал юродивый, хотя ничто, казалось бы, не предвещало сыноубийства.

Однажды Иван Грозный прибыл в Псков, чтобы начать там беспощадные казни. В то время в Пскове находился известный юродивый Николай. Он вышел навстречу царю и стал уговаривать его не проливать человеческую кровь. "Не трогай нас, уезжай, а то тебе не на чем будет уехать". Строптивый царь не послушался совета. В тот самый час, когда был казнен первый осужденный, пал любимый конь Ивана Грозного. Когда царю сообщили об этом, он пришел в ужас и немедленно покинул город.

Среди русских святых вообще было немало прозорливцев. Так, однажды преподобный Геннадий в Москве посетил боярыню Юлию Федоровну. Увидев ее дочь Анастасию, он сказал ей: "Ты, ветвь прекрасная и плодовитая, будешь нам царицей!" Действительно, в 1548 году Анастасия стала супругой царя Ивана Грозного.

А вот как Иван Грозный получил последнее в своей жизни предсказание. Подверженный приступам сумасбродства, царь неожиданно для всех приказал привезти в царские палаты двенадцать самых известных предсказательниц (колдуний, или ведьм, как их тогда называли). В ответ на вопрос царя о дне своей смерти те сказали, что монарх умрет 18 марта. Иван Грозный, посмеявшись над пророчеством, велел посадить их в "каменный мешок" до этой даты.

Утром 18 марта царь велел передать вещуньям, что день смерти наступил, а чувствует он себя как нельзя лучше и потому за их ложь колдуньи осуждаются на смертную казнь через сожжение. Узнав о своей горькой судьбе, старухи закричали, что день еще не закончился. Как писали современники Грозного, ничто в тот день не предвещало несчастья. Действительно, царь себя чувствовал великолепно и не раз поминал недобрыми словами ведьм, нагнавших на него такого страху. За обедом Иван Грозный даже пропел несколько песен и сыграл в шахматы. Неожиданно, схватившись за грудь, царь потерял сознание и почти сразу же умер. Таким образом, предсказание колдуний сбылось.

Во Франции также существовали свои пророки. Королевский астролог династии Бурбонов предсказал будущему королю Людовику XVI, чтобы тот опасался 21 числа. Однако, несмотря на все меры предосторожности, которые принимал король, именно в эти дни с ним и случались всевозможные несчастья.

В самом начале революции 21 июня 1791 года французская королевская чета предприняла попытку покинуть, революционную Францию, но им не удалось совершить задуманное - они были схвачены в Варение. 21 сентября 1792 года Конвент специальным указом упразднил монархию на территории Франции и провозгласил республику, а спустя еще год, 21 января 1793 года, французский король был гильотинирован. Так сбылось предсказание астролога.

Если короли и цари часто отличаются недоверчивостью, то поэты и писатели, как правило, очень чутко прислушиваются к мистическим откровениям и склонны доверяться судьбе. Как-то раз, еще учась в лицее, Пушкин посетил знаменитую гадалку Шарлотту Кирхгоф. После этого поэт словно преобразился: он стал обращать внимание на различные мелочи, придавать значение приметам. А в ответ на упреки друзей сказал буквально следующее: "Быть таким суеверным заставил меня один случай. Раз пошел я с Никитой Всеволожским ходить по Невскому проспекту, из проказ зашли к кофейной гадальщице. Мы просили ее нам погадать и, не говоря о прошедшем, сказать о будущем. "Вы, - сказала она мне, - на этих днях встретитесь с вашим давнишним знакомым, который вам будет предлагать место по службе; потом в скором времени получите через письмо неожиданные деньги; третье, я должна вам сказать, что вы кончите вашу жизнь неестественной смертью".

Без сомнения, я забыл в тот же день и о гадании, и о гадальщице. Но спустя недели две после этого предсказания и опять на Невском проспекте я встретился с моим давнишним приятелем, который служил в Варшаве при великом князе Константине Павловиче и перешел служить в Петербург; он мне предлагал и советовал занять его место в Варшаве, уверяя меня, что цесаревич этого желает.

Вот первый раз после гадания, когда я вспомнил о гадальщице. Через несколько дней после встречи со знакомым я и в самом деле получил с почты письмо с деньгами, и мог ли я ожидать их? Эти деньги прислал мой лицейский товарищ, с которым мы, бывши еще учениками, играли в карты, и я обыграл; он, получив после умершего отца наследство, прислал мне долг, которого я не только не ожидал, но и забыл о нем. Теперь надобно сбыться и третьему предсказанию, и я в этом совершенно уверен".

Третье же предсказание, которое поэт услышал от Шарлотты Кирхгоф, было следующим: "Возможно, вы и проживете долго, но только в том случае, если будете остерегаться на 37 году жизни белого человека, белой лошади и белой головы". Многие современники поэта указывали в своих воспоминаниях на то обстоятельство, что накануне своего 37летия Пушкин был обеспокоен этим предсказанием.

Известно, например, что в 1927 году он написал "злую" эпиграмму на А. Муравьева, белокурого красавца. Эта эпиграмма появилась в журнале "Московский вестник", редактором которого был М. Погодин. "Как бы нам не поплатиться за эпиграмму, - сказал ему поэт. - Я имею предсказание, что должен умереть от белого человека".

Помимо этого, долго ходили разговоры о том, что Пушкин, встретившись с Дантесом незадолго до дуэли, шутя будто бы сказал ему: "Я видел однажды ваш кавалерийский эскадрон. Глядя на ваш белоснежный мундир, белокурые волосы и белую лошадь, я вспомнил о странном предсказании. Одна гадалка наказывала мне остерегаться белого человека на белом коне. Уж не собираетесь ли вы меня убить?" Издерганный мыслями о смерти, Пушкин поневоле искал ее всюду. Вместе с тем так ли уж была права знаменитая гадалка? Пушкин скончался 29 января в 2 часа 45 минут. Шарлотта Кирхгоф ошиблась почти на 6 месяцев.

Во время Отечественной войны 1812 года, когда русская армия, победившая прославленную в боях армию императора Наполеона, вступила в Париж, несколько русских офицеров-дворян от нечего делать решили навестить известную гадалку Марию Ленорман. Как и принято в подобных случаях, каждому из них она сказала, что того ожидает в будущем. Это были самые общие фразы - о наследстве, о карьере, о женитьбе и т. д.

Но вот когда к г-же Ленорман подошел последний офицер, она подняла на него глаза и вздрогнула. Нет, она не стала говорить ему, что он проживет долго и счастливо в кругу семьи, а также каких успехов он добьется на военном поприще. Она произнесла одну-единственную фразу: "Вас ждет смерть на виселице".

Сергей Муравьев-Апостол, которому было обещано столь странное будущее, усмехнулся. "Мадам, - сказал он. - В нашей стране дворяне не погибают на виселице. У нас вообще смертная казнь отменена". У него в голове не укладывалось, как он, представитель древнего рода, потомок знатной фамилии, блестящий офицер, может окончить свои дни в петле. Но вот спустя 14 лет Муравьеву-Апостолу вместе с другими четырьмя участниками декабрьского восстания на шею была накинута зловещая петля. Думал ли он в это время о мадам Ленорман, вспоминая ее предсказание?

Один из соратников Ленина, коммунист, большевик, сыгравший заметную роль в истории России, Н. И. Бухарин, находясь в Германии по поводу заключения Брестского мира, вместе с приятелем решил забавы ради навестить известную предсказательницу. Гадалка, едва взглянув на Бухарина, сразу же сказала: "Вас казнят в вашей же собственной стране". Естественно, это казалось настолько неправдоподобным, что Бухарин переспросил: "Значит, советская власть не сохранится надолго?" - "Не знаю, - прозвучал ответ, - как долго сохранится советская власть, но смерть вас настигнет именно в России". Из истории известно, что спустя почти двадцать лет по приказу Сталина Бухарин был арестован, затем велось следствие и, наконец, прозвучал приговор: смертная казнь.

Еще в 1979 году болгарская предсказательница Ванга сказала, что Индира Ганди придет к власти, но ненадолго, потому что смерть прервет ее правление. И действительно, вскоре в Индии состоялись досрочные выборы, на которых победила И. Ганди, в то время как все остальные политики считали ее шансы равными нулю. Спустя четыре года, 31 октября она погибла от руки своего личного телохранителя.

В январе 1945 года известная американская предсказательница Джейн Диксон предсказала Уинстону Черчиллю, что того ждет поражение на предстоящих выборах. Это предсказание казалось более чем нелепым - Уинстон пользовался огромной популярностью в народе. Да и сам политик, едва услышав это, воскликнул: "Англичане никогда не отвергнут меня!" Но все случилось так, как и предсказала Диксон: на состоявшихся через 6 месяцев выборах Черчилль потерпел поражение и был вынужден оставить свой пост.

В 1968 году во время завтрака, на котором присутствовала американская прорицательница Джейн Диксон, один из гостей упомянул о том, что в Вашингтоне начался марш протеста, который возглавляет Мартин Лютер Кинг. Джейн, подумав с полминуты, воскликнула: "Но Мартин никогда не придет в Вашингтон. Он будет застрелен в шею. Он будет первым, а следующим - Роберт Кеннеди". Действительно, спустя несколько дней Мартин Лютер Кинг был убит, причем именно так, как это предсказала вещунья.

Помимо этого, Д. Диксон сказала, что Роберту никогда не суждено стать главой страны. "Это случится из-за трагедии, которая произойдет через неделю в отеле "Амбасадор"". 5 июня, спустя неделю, в отеле "Амбасадор" Роберт Кеннеди был убит выстрелом в голову.

http://topic.tj/fate/index7.3.php

---

ЛЮБОВЬ. МИХАИЛ ВЕЛЛЕР

Любовь!! Волнует кровь!! Кто еще хочет комиссарского тела?! Что там насчет божественной страсти? Где там библиотеки любовных романов? А как хороши разделы «Любовь» в бесчисленных сборниках афоризмов «В мире мудрых мыслей»! Прочитал — и обогатился. Поразмыслил, оценил... И все равно не стал умнее. То понял, сё понял, многое понял, и все равно ни хрена не понял.

Либо она есть, либо ее нет. Это в конкретном случае.

А вообще — все знают, что она есть, и никто не знает, что это такое. Или еще: все знают, что это такое, но никто не знает, как это сказать.

Можно сказать одно, другое, третье, пятое, и все это будет верно, но не полно. Не исчерпывающе. Не всеобъемлюще.

Есть многое на свете, друг Горацио, что часто снится нашим мудрецам, и пробуждаясь ненадолго от грез, они одаряют нас формулировками насчет того, что непостижимы пути слияния сердец.

Хотя практики-эмпирики, профессиональные соблазнители и многоженцы, по этим путям ходят, как по тротуару возле собственного дома. Легко и беззаботно. Зная все повороты наизусть.....

Есть любовь к родине, родителям, деньгам, славе, украшениям, риску, вину, работе, развлечениям и ковырянию в носу. Эти виды любви мы сейчас рассматривать не будем. Равно как и страсть нежную и бесплодную сексуальных меньшинств: мы предоставляем им наслаждаться равноправием и скромно отводим глаза в другую сторону — в необъятную сторону, где громоздятся друг на друге люди нормальные.

Любовь женщины и мужчины интересует нас.

Удивительные вещи происходили вечно по причине ея. Рыцари совершали подвиги во имя Дамы, а Антоний предал войско и потерял полмира и жизнь. Хозе убил Кармен, а Ромео убил себя. Парис похитил Елену — и этим уничтожил свое государство в Троянской войне.

Чем сильнее любовь — тем больше наломано дров. Вечно какие-то препятствия, вечно какие-то страдания, и чем трагичнее страдания — тем более прекрасные и проникновенные песни слагают поэты. Пострадал старик, пострадал, говорили пассажиры.

Понятию «любовь» придается какое-то магическое значение. Если человек в личных интересах нарушил государственный долг — он кто? Вообще-то изменник. Нехорошо он поступил. А если из непреодолимой и великой любви нарушил? Тоже, вообще-то, изменник, но у него была уважительная причина, надо его понять, пожалеть, сострадать ему. Такова великая сага о Тристане и Изольде.

То есть: влечение достигает такой силы, что переходит в некое иное качество. И этим все можно оправдать. В крайнем случае можно казнить, если он совершил нечто ужасное — но все равно сила его чувства внушает уважение, симпатию, жалость, зависть. Леди Макбет Мценско-го уезда.

1. В основе любви лежит половой инстинкт. Это понятно и не заслуживает разъяснений.

2. Любовь обычно выглядит культурной надстройкой на половом инстинкте. Человек не кошка, чтоб просто совокупляться. У него есть речь, обычаи, представления о мире,— и вот он переживает, произносит разные слова о своих чувствах, совершает разные поступки, демонстрируя силу своих чувств. То есть обычно представляется, что тупой и грубый человек, о котором иногда говорится «да это просто животное», не способен к такому высокому и прекрасному чувству, как любовь, — ему лишь бы похоть удовлетворить. Для любви необходима некая душевная тонкость, духовность, так сказать, что и отличает человека от животного (такова традиционная точка зрения).

3. А есть ли любовь у животных? Один партнер может оберегать другого, помогать в добыче пищи, заботиться при ране или болезни. Это, предположим, можно списать на тот же простой половой инстинкт — забота о появлении и выживании потомства.

Полагаете, любовь у попугаев или кошек не существует? Да? А вот вам элементарный волнистый попугайчик в клетке, тоскует один, бедняга, семечки не клюет и перья теряет. Ветеринар выносит заключение: бабу хочет. Езжай на птичий рынок за самочкой.

Подсаживают в клетку самочку — а он ее не хочет. Не дружит, не покрывает. Меняют самочку. Разборчив жених, эту тоже не хочет. И только следующей начинает перышки поправлять, семечки ей лузгать и принимать перед ней обольстительные позы. Понравилась.

Точно так же не всякого кота подпустит мяукающая в течке кошка. Орет, катается, не жрет неделю — а ухажера когтистой лапой по морде! Потребен ей мужик — но всякого первого попавшегося она не хочет. Может и первый понравиться—а может и второго спровадить.

Это любовь или нет? Нет, гневно ответит высокодуховный моралист. Это говорит только об избирательности полового инстинкта. Не с кем попало потомство давать, а с подходящим — а уж насчет подходящести природа диктует и направляет.

Без всякой возможности выбора любая пара кот-кошка в конце концов, не с первого раза, примирятся и начнут делать котят. Так это и о паре людей сказать можно. А есть возможность выбора — выбирают.

Мы имеем избирательное действие инстинкта. Это пока тоже элементарно.

4. Половой инстинкт — это оформление биологической энергии, он направлен на существование и размножение вида. Он совершенно целесообразен.

Да? Сейчас! Общеизвестна масса вариантов в животном мире, которые выглядят вполне «очеловеченным» проявлением любви — это гибель особи, потерявшей партнера. Овдовевший лебедь набирает высоту, складывает крылья и разбивается о землю. То же может сделать и голубь, а может зачахнуть и умереть от тоски. Попугайчик в клетке с собой не покончит, но может впасть в такую меланхолию, что тоже сдохнет. Вот разлученный с подругой волк в зоопарке: есть отказывается, лежит неподвижно, глаза погасшие и шерсть лезет клочьями. И относится это ко многим животным.

В чем тут целесообразность? По логике целесообразности — надо немедленно искать другого партнера, а если его нет — как минимум поддерживать себя в наилучшей физической форме: на случай встречи, увеличивая тем самым шанс возможности размножения, или уж как минимум сохранять себя как полноценную и жизнеспособную особь своего вида. Инстинкт жизни должен повелевать именно это.

Инстинкт размножения может противоречить инстинкту жизни индивидуальной. То есть: инстинкт сохранения вида может доминировать над инстинктом самосохранения. Вид — важнее! Да — но это если жертвовать собой ради потомства.

Мы констатируем такую доминанту полового инстинкта в животном мире, которая выглядит анти-целесообразной: умереть без всякого толка вместо жизни и возможного в будущем размножения.

Как же так?

5. Наблюдаются и другие «нецелесообразные» проявления полового инстинкта у животных. Ска-леем, гомосексуализм селезней или мартышек. Или кобелек, пытающийся совокупиться с диванной подушкой или вашей ногой. А яснее всего — онанизм высших обезьян.

Животное не шибко рассуждает. Оно хочет. Ему потребны ощущения. В данном случае — доминирует потребность полового удовлетворения.

Дети от этого не родятся. С точки зрения размножения это нецелесообразно. Но для особи это целесообразно с точки зрения удовлетворения непреодолимой потребности в ощущениях.

6. Целесообразность размножения — через особь являет себя как целесообразность получения половых ощущений.

Животное, при отсутствии «рационального мышления», стремится к этим ощущениям гораздо «прямее», чем человек. Заменить секс ему нечем, оно спортом и бизнесом не занимается и в кино не ходит.

А ощущения эти и потребность в них так сильны, что сильнее некуда. Ведь в основе их — базовый инстинкт жизни всего вида.

7. Поэтому потребность в партнере сильнее потребности жить, в общем, в принципе. Перефразируя старую римскую пословицу: размножаться необходимо, жить не так уж необходимо.

Наличие партнера, постоянная возможность обладания им — для животного есть самый главный момент жизни, более ценный, чем индивидуальное существование. Эта «главность» и «ценность» живут в животном на уровне ощущений: есть партнер — желанно, хорошо, положительно, нет партнера — нежеланно, плохо, отрицательно.

Индивидуум стремится испытывать одно и не испытывать другое.

А что такое пара ощущений «хорошо-плохо»? Это кнут и пряник. «Хорошо» — природа манит к этому ощущению пряником. «Плохо» — гонит кнутом от этого ощущения к противоположному, к «хорошо».

«Хорошо-плохо» — это диалектическая пара, одно определяется через другое и одно не существует без другого. Как бы ты узнал, что это хорошо, если бы никогда не испытывал ничего другого.

«Хорошесть» наличия секса соответствует «пло-хости» его отсутствия. Способности к этим ощущениям заложены в устройстве центральной нервной системы. И — такая штука — они взаимонеобходимы!

Нет боли — как узнаешь, что необходимо лечиться? Отсутствие понятия «болезнь» влечет за собой и отсутствие понятия «здоровье» — одно определяется через противопоставление другому. Нет голода — как узнаешь, что необходимо насытиться? Не страдаешь от отсутствия секса — как узнаешь, что надо совокупиться?

Нам нужен кнут. Поймите и запомните это хорошо. Через кнут мы ощущаем необходимость пряника. Через избавление от страдания познаем наслаждение и счастье.

Нежелание, избегание, боязнь кнута — есть вечная и обязательная половина потребности в прянике, где вторая половина — положительные стимулы: желание, стремление, радость.

Стремится ли сознание особи к тому, чтобы кнута вовсе не было, чтоб оно о кнуте даже не подозревало? О нет! Оно именно стремится к тому, чтоб кнут был, чтоб было знание о возможности подстегивания, чтоб угроза кнута наличествовала всегда, ибо через степень болезненности кнута постигается степень сладости пряника. Равнозначная равновеликость и взаимообусловленность.

Короче: индивид не мог бы испытывать такую радость от наличия партнера, если бы не мог испытывать такое горе от его отсутствия.

Это своего рода «зеркальный» комплекс «дву-огцущения». Чем больше растет одна половина — тем больше и точно так же растет и другая. Как сила действия и противодействия, как два равных груза на перекинутой через блок веревке.

Вот таким макаром внушает животному инстинкт размножения, что партнер ему важнее жизни. И когда животное чахнет и гибнет без партнера — целесообразность здесь не в наличии-отсутствии механической возможности размножения. Эта целесообразность, повторим еще раз, заложена и являет себя на уровне психологических побудительных мотивов, на уровне положительных-отрицательных ощущений. А отрицательные ощущения здесь необходимы, потому что без них невозможны положительные.

И вот — нет партнера. Отняли, застрелили, волки съели. Мышка устроена просто, она утешится быстро, ее все хавают, ей надо размножаться любой ценой. Но мозги у всех, даже маленькие, устроены чуток да по-разному. И маленький волнистый попугайчик, куда менее плодовитый, чем мышка, уже может и вовсе не утешиться, и однажды утром будет лежать в клетке лапками кверху. Не говоря о лебеде.

Затухание сенсорной доминанты. Это по-научному. А по-простому — жить больше незачем. Исчезло то, что было самым дорогим в жизни, самым ценным, дороже собственного существования.

Вот вам и «избирательный половой инстинкт». Не так все просто.

Метафора «без любимого не жить» становится простецкой реальностью. Ценность партнера определялась мощью положительных ощущений. И одновременно - мощью возможных отрицательных ощущений от его отсутствия. Мощь эта такова, что сбивает нормальное функционирование всей центральной нервной системы. Гибель организма.

Самоубийство лебедя — предельно конкретизированный случай этой общей закономерности для многих существ.

8. А теперь вернемся к людям с их вечной головоломкой «загадочности» любви.

Является ли любовь условием, необходимым для размножения? Отнюдь, скажет каждый, и первые ряды будут состоять из мужчин.

Является ли любовь условием, необходимым для социального института брака и семьи? Тоже нет, повторит эхо, и на этот раз первые ряды будут состоять из женщин.

Кто ж не слышал и не знает, что брак по расчету устойчивее и прочнее брака по любви. Что для брака предпочтительней дружба, похожая на любовь, нежели любовь, похожая на дружбу. Что «брак по любви — белые ночки и черные дни».

Общность взглядов и целей, общность ценностной ориентации, как выражаются социопси-хологи,— это главнейшее для долгого и прочного союза. Когда люди здраво и трезво, рассудочно, оценивают и анализируют ситуацию — они вернее создадут устойчивую семью. Ведь характер, ум, привычки, душевные качества — они остаются навсегда в том человеке, с которым живешь. А страсть — искры летят, а приостынет — и что там будет, как будет? Влюбленный не заглядывает в будущее с линейкой и калькулятором, он

мечтает, он грезит и верит, а, все устроится, как-нибудь, главное — быть вместе.

Читатели, критики, социопсихологи давно стали задавать идиотскую задачу: все романы о любви кончаются свадьбой, а вы опишите их жизнь через пятнадцать лет — денег мало, он шляется по друзьям, она неряшлива и плохо ведет хозяйство, первый огонь любви остыл, ничего завидного.

А их друзья, женившиеся без такой «ах-люб-ви», живут не хуже них, а, скорее, лучше: без скандалов, без разочарованности, и быт лучше налажен, и карьера успешнее.

Естественно: друзья, вступая в брак по расчету, думали об удобстве его для создания своего дома и рождения детей, для успехов материальных и карьерных. Добыть денег с приданого, обрести родственные связи в верхах и пр. Материальную базу никак со счетов не спишешь. Влюбленным же гони мигом рай в шалаше! И вот любовь прошла, а шалаш остался. А расчетливые друзья во дворце,

И более того, более того! Можно влюбиться в человека, который не в состоянии иметь детей! Сколько на свете влюбленных бездетных пар, стоящих в многолетней очереди на усыновление чужого ребенка! И ведь тот из двоих супругов, который сам не бесплоден, но уже давно осведомлен о бесплодии другого — продолжает любить его, коли брак был по любви, жалеть, заботиться, опекать. А ведь имеет возможность развестись и вступить в другой брак, где будут и дети, и деньги.

А девушки, любящие знаменитых старцев! А те, кто продолжает обихаживать любимых жен или мужей, ставших безнадежными калеками в результате несчастных случаев или болезни!..

Итак, любовь не только не необходима для размножения и брака. Любовь может противоречить самой своей основе, самой своей биологической сущности, на которой она же и базируется, — противоречить деторождению.

9. Хорошо. Любовь — начало чувственное, а не рациональное. И чувство ориентируется не на рациональный прогноз желательных результатов — умом вычислять здоровье будущих детей и материальный достаток семьи. Чувство ориентируется на сумму явных признаков, которые воспринимаются как залог того, что с будущими детьми будет все в порядке. Тогда — в основе лежит сексуальная привлекательность...

Женщина должна быть стройна, красива, с большой грудью и широкими бедрами. Готова качественно выполнить предназначение природы — рожать детей. Мужчина должен быть рослым, мускулистым, с мощными плечами и руками — добытчик и защитник. Он должен быть силен, храбр, энергичен, а также невредно быть умным,— самец первого сорта, преуспеет в жизни, и дети от него будут хороши. Ей желательно быть кроткой, привязчивой, верной, хозяйственной, не давать первому встречному — надежная хранительница семейного очага.

Вот примерно так вульгарный позитивизм рассматривает целесообразность половых признаков и особенностей.

Действительно, на таких особей повышенный спрос, конкуренция претендентов — казалось бы, казалось бы... Тогда все должны любить самых красивых, и никто не должен любить самых некрасивых. И тогда что? Некрасивые вымрут, а красивые размножатся, тем лучше для человечества в целом. АН на деле этого не происходит.

Некрасивые тоже хотят размножаться, и успешно это делают. Мало того: они тоже любят друг друга, и не слабее красивых. Более того, и что характерно:

Красивая пара — большая редкость. Обычно хорош только один из двоих. И все судачат за спиной: «Такой мужик, да за него любая пойдет, чего он в этой мымре нашел», или: «Да она могла отхватить себе кого угодно, на что ей этот дохляк сдался...»

Если у красивого есть возможность любого выбора, почему он не выбирает неукоснительно себе в партнеры тоже самую красивую? Другие достоинства перевешивают? А если нет там никаких особых достоинств — как чаще всего и бывает?

И почему, наконец, красивые так же часто (если не чаще!) несчастливы в любви, как некрасивые?..

И тогда мудрецы качают головами и говорят о неисповедимости любви.

Но подождем качать головой, чтоб не отвалилась. Она не для того, чтоб ею качать, она для того, чтоб ею думать.

10. Вот добрачная связь: женщина любит мужчину, а он лишь позволяет любить себя, ему с ней неплохо и только. Она красива, сексуальна, умна, порядочна, эта связь ему приятна и льстит и он прекрасно понимает, что она будет прекрасной женой, ну во всех же отношениях устраивает. Но не любит он ее, и все тут. И хочет не очень-то почему-то. И проходит время, и они расстаются, и благополучно живут в браке с другими, и вот годы спустя он вспоминает ее и недоумевает: да почему же он ее не любил? Да ведь она была лучшей женщиной в его жизни. Причем он это и тогда понимал. А вот не тянуло...

А ведь и счастлив бы с ней был, она и в постели была прекрасна, и всем хороша. Да ему явно должно было быть с ней лучше, чем с последующими, и чем с нынешней женой. Вспоминает, мечтает и вздыхает. Ах, хороша. Эх, опять бы. Вот незадача, не хотелось.

Аналогичным образом и женщины отшивают достойных воздыхателей, чтобы потом раздумывать иногда о собственной незадачливости и превратностях любви.

Резюме. В условиях полной свободы выбора человек выбирает («любит») не идеального и не лучшего (и на свой собственный взгляд не лучшего!!!) партнера. И говорит: «Не по хоропгу мил, а по милу хорош». И терпит некоторые физические и нравственные недостатки избранника, а у отвергнутого этих недостатков не было.

11. Обычнейшая вещь: она его не любит, а упрекать его не в чем, и ей даже самой как бы неловко, что она его отвергает, и со всей искренностью она говорит: «Ты очень хороший, лучше тебя я никого не знаю, но...» Это «но» означает: всем ты хорош, а вот не люблю. И никого сейчас не люблю. Чего-то не того мне надо. Или второй вариант: а люблю Ваську из соседнего дома, он выглядит во всем хуже тебя, но люди просто не понимают его, а на самом деле он хороший, но я не умею этого объяснить. И рвется за него замуж, и уж он ей покажет супружеское счастье, будет ей и любовница на стороне, и синяк под глаз.

И с тупым Васькой она будет изредка счастлива донельзя, а чаще рыдать будет и участь свою проклинать. Но будет жить. А с тобой, таким хорошим, все будет гладко, но будет подташнивать от твоей хорошести, и счастья такого не будет.

В чем же смысл такой любви? Разводят руками мудрецы и бороды себе дергают.

12. Вы думаете, привлекательная и очень темпераментная женщина остановит выбор на мужчине, который в постели обеспечит ей небо в алмазах? Если бы. Чаще она полюбит такого, с которым (о, у него масса своих достоинств, конечно!) она все больше остается сексуально неудовлетворена. И у нее невроз. И она мастурбирует. И наставляет мужу рога. И живет, и любит!! За душу, за деньги? Если бы. Как обычно — неясно за что. Либо она считает его красивым, либо лихим и храбрым, либо благородным и беззащитным, нуждающимся в опеке и ласке, либо непризнанным гением, с видимыми ей недостатками мирится, а видимых ей достоинств не видно никому, кроме нее самой.

А по ней такие орлы сохли! Ау, любовь, где твоя целесообразность?..

13. Вы думаете, мужчина в результате женится на женщине, близкой к его идеалу? Смотри пункт 10. Он почти всегда устроится так, чтоб испытывать дискомфорт от недостатков жены по сравнению с желанными достоинствами женщины, которая могла бы у него быть. Причем не в расслабленных грезах могла бы быть, а и реально запросто и несложно. Или уже была. Это может относиться и к физическим, и к духовным данным избранницы.

Почему ж ты не полюбил другую, балда, не женился на другой? Из двух одно: или она не нравилась (постфактум-то понравилась), или «любовь не получилась». И всегда найдутся причины и объяснения!

14. Подытожим, что у нас пока получилось:

Для размножения любовь необязательна, а бывает вредна.

Для брака любовь необязательна, а бывает вредна.

В любви редко выбирают наилучшего из возможных партнера.

В любви редко получают то счастье жизни, которого хотят.

15. Любовь зла, полюбишь и козла. В этой народной мудрости дивно отражена нецелесообразность любовного выбора. С другой стороны, гуманисты человеколюбиво утверждают, что каждый человек достоин любви. Они тоже правы, гуманисты, — опыт практики на их стороне.

В большом городе и выбор большой, и можно считать, что твой избранник — один из миллиона. А в деревне — выбор маленький. А замуж надо — семья, хозяйство, как же жить без этого. А парней всех девять человек. Так что, и любить некого? Да нет, конечно, если избранник кажется единственным в мире, а мир состоит из еще восьми его конкурентов — то размер этого мира никакого значения не имеет.

Можно не встретить свою любовь в Москве, и найти ее в геологической партии, скажем, где всех баб три, и все три страшнее пленных румынов, в Москве ты бы на них и не взглянул никогда. Условия, обстоятельства, сотрудничество, узнать человека, и др. и пр.

Сколько любовей начиналось на пляжах и в турпоходах, на танцах и вечеринках. Ну, условия такие, располагающие. А что, не было бы этого пляжа — и не полюбила бы никогда никого?

В ком живет любовь — в любящем или в любимом? В любящем, да? Дело ведь в субъекте чувства, а не в объекте. Миллион в городе или десять в деревне — выбор условен.

Сколько бывало случаев, когда девушка влюблялась в кого-то заочно, а потом вместо него «подставлялся» не тот, ошибочка происходила, ждала на площади героя, а подклеился проходимец — и бац! получал проходимец всю дозу любви, сначала предназначенную совсем не ему, но когда любовь уже оформилась в чувство к определенному объекту — заменять его поздно, первоначальный избранник опоздал, поезд ушел, место занято.

Объект случаен, выбор произволен, диапазон выбора весьма широк. Успех в любви во многом подпадает под универсальный рецепт успеха — в нужном месте в нужное время. Выбирают из того, кто есть.

Способность к любви, возможность любви — заключается в самом любящем. Есть у человека потребность в таком чувстве, кто ж этого не знает. И чувство ищет объект своего приложения. Оно разума не слушается, у него свои законы, ждать в «законсервированном» состоянии «достойный» объект ему трудно. Невтерпеж! Вот и подворачивается порой черт знает кто.

Размножаться, говорите, пора? Смотри пункт 14.

16. Любовь редко бывает взаимной. Посмотрите по сторонам, послушайте друзей, обратитесь к опыту мировой литературы и истории. Чего тут доказывать, это факт, а не реклама. Вот так она устроена. Чем больше женщину мы любим, тем меньше больше нам она, как удачно выразился классик.

...А взаимная любовь редко бывает счастлива и благополучна. Какие-то препятствия, разлуки, моральные нормы и законы, неодолимые барьеры, свои и чужие дети и родители, приказы начальства и государственные границы. В чем дело???!!!

17. А теперь вернемся к белым лебедям. И спросим себя, что такое любовь.

Двое хотят быть друг с другом, ласкать друг друга, спать друг с другом, вместе рожать и воспитивать детей, наживать добро, смотреть мир и разговаривать обо всем на свете. Это любовь? Еще нет. Все компоненты наличествуют, но любви тут может и не быть. Взаимное влечение, симпатия, склонность, общность взглядов, естественная потребность иметь свой дом и свою семью, детей, близкого человека. Можно любить ребенка и не любить его отца (или мать). Хотеть переспать, но можно спать и с другой. Хотеть разговаривать, но можно разговаривать и с другим.

А если тебе откажут? Не получилось? Печально, но мир не перевернулся. А заменить кандидата другим можно? Можно, особенно если тот еще и лучше. И вообще в жизни много хорошего и интересного.

Вроде бы любовь и есть — но (это очень важно! принципиально!) человек не выходит за пределы своих индивидуальных, эгоистических нужд и желаний. Его чувство не выходит за пределы направленности на себя самого. Его чувство обслуживает интересы его личности. Оно рационально: все, что он хочет, естественно, полезно и приятно. Заботиться о другом приятно, и жертвовать какими-то удовольствиями ради другого нетрудно, это естественно, это входит в общее устройство жизни.

Любовь - это та степень чувства, когда оно достигает нерациональной силы. У человека «съезжает крыша». Он находится как бы в состоянии постоянного аффекта. Очаг возбуждения центральной нервной системы так активен, что становится постоянной психической доминантой. Это совершенно сродни тому, что психиатры называют «синдромом сверхценной идеи» — придумал человек какую-то ерундовину, а возбужден так, будто совершил мировое открытие, искренне считает так и только ради этого и живет... бедолага. Истинно влюбленный — это параноик, маньяк, что с него взять.

А доминанта центральной нервной системы подчиняет себе и гасит другие очаги. Есть не хочется, пить не хочется, спать не хочется. Отвлечься ничем невозможно. Смотреть кино неинтересно, путешествовать неинтересно, работать и зарабатывать деньги неинтересно, и все помыслы только о своей любви и любимом.

Что с него взять? Сумасшедшего даже суд не казнит, отправить его в камеру на лечение, несчастного.

Никто любимого не заменит, ничего с другим не хочется. Как давно замечено, «влюбленный — самый целомудренный мужчина, ему нужна только одна женщина».

Если все хорошо и благополучно — то любовь от просто удачного взаимосимпатичного союза не отличишь, без любви далее может быть больше расхожей внимательности, ласки и вежливости. А вот если что плохо, то любовь — это там, где летят искры и трясутся стены. «Если ты никогда не будешь меня бить, как же я узнаю, что ты меня любишь?» — простодушно спросила папуаска. Нет, не жлоб-алкаш, который всегда жлоб, а тот, который может заваливать цветами и сдувать пылинки, а вдруг размолвка — и темпераментный итальянец бьет посуду об пол, а голову — об стену, а флегматичный удмурт идет в сарай вешаться.

Самая дежурная характеристика любви: «Я не могу без него/нее жить». И сразу все понятно.

«— А ты можешь ради меня прыгнуть с моста? — Да! — А ты можешь ради меня совершить преступление? — Да!» и т. д.

Ушел бы честный Хозе из солдат в разбойники, если бы не любил Кармен? Убил бы он ее, если бы не любил? Да на фиг бы она ему сдалась, подпоил бы после службы любую девку и завалил на лугу.

Суицид из-за несчастной любви — обычный вариант. Вешаются, стреляются, бросаются с мостов и на рельсы, пьют снотворное, уксусную эссенцию и крысиный яд. Боже!

Убийство из несчастной любви, как правило в ситуации ревности, — чего обычнее. На улице и на кухне, ножом и гантелей, обдуманно и вдруг,— тома уголовной хроники.

Есть в этом чего рационального? Разве что момент избавления от страданий.

А и ничего не делает с собой — может угаснуть безо всякого стороннего вмешательства. Нарушается обмен веществ, снижается иммунитет, не проходит депрессия, человек становится добычей туберкулеза, пневмонии, язва желудка развивается и все что угодно вплоть до инфарктов.

Чувство делается самодовлеющим. Человек из эгоиста превращается в раба своего чувства, обслуживает его, подчиняется ему. Невыразимое блаженство ему наградой, ужасные страдания вплоть до смерти — карой.

Это больше твоих эгоистических интересов. Это больше тебя самого. Любимый для тебя — значительнее и главнее тебя самого.

18. Степень чувства бывает трудно определить через позитивные проявления. Ну, ласки, совместное времяпрепровождение, все хорошо и отлично, но есть и иные радости и ценности. Но через негативные проявления — через страдание, если невозможно быть с любимым, разделить с ним свое чувство, обладать им,— степень чувства определяется очень ясно.

Без страдания человек не мог бы определить, насколько он любит, и любит ли вообще.

Массу примеров может привести себе каждый: когда все было хорошо, он/она не ценил/а то, что было, этому не придавалось особого, сверхценного значения, а как потерял/а, так стало понятно, как много это чувство для человека значит. Ага.

19. Стремясь избавиться от страдания, человек развивает большие душевные усилия, чтобы сделать свою любовь счастливой, разделенной, быть с любимым и обладать им. Работает «кнут». И здесь счастье определяется через свою противоположность, как избавление от страдания. Чем больше страдание — тем больше счастье от него избавиться. (Поэтому «пессимист» Шопенгауэр и полагал счастье вообще категорией негативной: страдание всегда наготове как стимул к любому действию и к исполнению любого желания, а счастье — всего лишь избавление от страдания.)

20. Поэтому многие люди нередко декларируют, или даже действительно стараются, избегать любви — чтобы не подвергать себя вероятным страданиям. «Я больше не хочу страдать»,— вот обычный аргумент девушки, которая однажды уже обожглась на несчастной любви.

Но от человека это зависит очень мало. А в конечном итоге — вообще не зависит. Можно волевым усилием подавить в себе хрупкие ростки только-только зарождающейся любви, еще не любви даже, а только ее возможности, которая вырисовывается из первых шагов к сближению. И сожительствовать с ровным удовольствием, без скандалов и страданий. Пройдет время — и другой человек, в другой ситуации, вызовет у тебя это чувство. А у натур сильных и волевых будет еще хуже: подавляемые эмоции раньше или позже вылезут депрессией, нервным расстройством, физиологическими нарушениями, и страданиями уже на более абстрактную тему: бессмысленность жизни, отсутствие цели, невозможность насытить жизнь положительными эмоциями — короче, в жизни человека не оказывается того самого счастья.

И партнер есть, и деньги, и все благополучно, а мечется человек внутри себя, и все ему плоховато.

Ты не хотел счастья через страдание? Так ты получишь страдание без счастья. С этим делом у природы не заржавеет. Ты что, ее обмануть решил? Балда.

21. Каждая вещь стоит ровно столько, сколько за нее заплачено. Дивный тезис. Как все банальные истины, подтвержден веками.

«А теперь, чтоб любовь разгорелась, создадим им препятствия». (Читайте, читайте Шекспира, вот он понимал жизнь.)

«Разлука гасит слабую любовь и раздувает сильную». Ну, и далее по «Миру мудрых мыслей».

Выражаясь простым языком — страданиями человек платит за счастье любви. Трудности, препятствия, разлуки, вариантов масса.

За все надо платить, без труда не вытащишь рыбку из пруда, любишь кататься люби и саночки возить, и т. д.

«Если тебе нужно что-то — возьми это и уплати положенную цену», — сказал Эмерсон. А за что ты ничего не заплатил — то для тебя ничего не стоит, отозвался народ.

22. Стремясь к любви - человек стремится к такому чувству счастья, которое всегда способно обернуться страданием.

23. Почему во всех великих произведениях мировой литературы о любви, любви прекрасной, высокой, непреодолимой,— изображаются всяческие страдания двух влюбленных (реже одного, несчастно влюбленного)? Почему вообще произведения о великой любви тяготеют к жанру трагедии? А если даже «конец хороший» и любящие счастливо соединяются — то перед этим они страдают и терпят всяческие лишения, преодолевая массу препятствий?

А потому что иначе никак не показать силу их любви. Ну милуются, ну заботятся... Когда все хорошо и благополучно, каждый может выглядеть любящим (см. п. 17). А вот когда прищучит покруче, становится видно, кто чего стоит, и каково было чувство на самом деле.

«Вот на что способна любовь, вот какова ее власть и сила», — говорят трагедии и легенды. И плачет публика, и завидует, и мечтает каждый о таком же прекрасном чувстве для себя.

24. Но в мировой литературе страдают от любви всё больше люди, у которых есть на это страдание время и деньги. Или они рыцари, или они дворяне, а если даже и работают — от работы не переламываются: условные пейзане среди лугов и венков, наемные служащие с изрядным досугом и гениальные поэты, для которых страдание — просто-таки тема творчества, рабочий материал, так сказать.

Любовь окружена какой-то роскошью, некоторой праздностью, она приподнята над бытом. Знаки проявления любви оттачиваются и изощряются культурой. Наворачиваются всякие ритуалы, манеры, обычаи, груды красивой атрибутики. Цветы, драгоценности, стихи и подвиги. Серенады и поединки.

То есть: чем выше уровень культуры общества, тем больше у влюбленного возможностей выразить свою любовь через внешние проявления. Возникает отдельная культура любви: речи, музыка, вздохи, подарки, прогулки, и несть числа. Это обычно и позволяет сделать традиционный вывод, что любовь — это сильно «окультуренный» человеком половой инстинкт. И что «любви удостаиваются высокие души». А низкие души женятся по расчету и совокупляются из похоти.

И то сказать, представьте себе двух нищих косноязычных уродов на тряпках в углу — это любовь?! От этого тошнит... Любовь — это бархатный камзол, бездонные глаза и вечная разлука. Вот примерно такой ассоциативный ряд.

И вообще чтобы мечтать и страдать, тоже нужно время. Чтобы испытывать блаженство любви, тоже нужны силы. Загнанной ломовой кляче не до любви, она от отдыха кайфует, и ни о чем больше не мечтает. Это Вертер может страдать и плакать. А если ты по двенадцать часов корячишься в шахте, чтоб прокормить братьев и родителей, тебе мечтать некогда.

Получатся так: с развитием цивилизации жизнь делается безопаснее, сытнее, высвобождается часть времени для досуга, уже не все силы расходуются на физическое выживание среди стихий и хищников, и некоторая часть чувств дополнительно направляется на базовый половой инстинкт. И постепенно «окультуривается».

Опять же получается: половой инстинкт превращается в любовь по мере «окультуривания» человека с развитием цивилизации.

25. В пользу этого говорит и тот известный факт, что тяжелая работа, особенно если она обязательна, отвлекает от страданий любви и уменьшает их. Это знают и прачки, и архитекторы. Тебе плохо, тяжело, нет сил переносить страдание, разлуку, потерю? Меси тесто! Стирай белье! Грузи мешки! Устанешь до изнеможения — станет легче.

Логично: любое действие координируется очагом возбуждения в мозгу, и этот очаг возбуждения «отсасывает» часть возбуждения от доминирующего очага, чувство страдания уменьшается.

Поэтому ложится в постель и угасает от страдания любви тургеневская барышня, Наташа Ростова, дама в замке. А крестьянской девке, страдай не страдай, пахать надобно: скотину затемно напоить-накормить-подоить-в поле выгнать, воды наносить, печь истопить, еду сготовить, белье постирать, к вечеру ноги не носят, ей лежать и угасать некогда. У нее жизнь и без того тяжелая, дела полно.

Она, конечно, страдает тоже, но разве так сильно, как ее барыня?..

26. Так вот, на всю эту «культуру любви» можете наплевать с того этажа, на котором живете; можно с крыши. Ерунда это все, милые. Вы еще не забыли разбившегося лебедя и сдохшего попугая?

Во-первых, человеку естественно хочется ассоциировать любовь с праздником, показывать неординарность, показывать красоту этого чувства. И в культуре, в литературе красота чувства передается через красоту всего, чего касается любовь, чем она сопровождается: прекрасны влюбленные, их лица и одежды, их жилище и их вещи, их слова.

Второе: чем значительнее и заметнее человек, тем и все его чувства заметнее людям и интереснее им. Герой, рыцарь, правитель, как сейчас — политик или кинозвезда, оказываются в центре общественного внимания, его браки-разводы, его постели и страсти через газеты и телевидение входят в мозги масс, на его биографии наживаются издатели. Вот он застрадает, впадет в деп-рессуху — и рухнет его финансовая империя, завалится многомиллионный кинопроект, есть о чем поговорить.

Третье: в страданиях героев персонифицируются страдания всех. Перефразируя газетную шутку-истину: страдания одного — это человеческая трагедия, страдания миллионов — это статистика. Мы помним пятерых повешенных декабристов — где скорбь по сотням расстрелянных солдат, которых вывели под картечь эти горе-переворотчики? Где страдания и смерть десятков тысяч солдат, которых уложили в землю великие триумвиры Цезарь, Помпеи и Красе? Солдаты Плутарху неинтересны... Плач по Ромео и Джульетте — это ведь плач по всем влюбленным мира.

Четвертое: вся мировая культура — это «барская» культура. Умные, образованные, высокодуховные люди почти всегда — почти всегда! — писали о себе подобных. Или о тех, кто выше, потому что любой человек стремится наверх, а не вниз, и ему интересна жизнь верхов, она влечет его к себе, а не жизнь низов. В конце концов, любой литературный герой — это одна из ипостасей самого автора, а автор — он человек, а человек — он ограничен. Косноязычные простяги книг не писали и легенд не слагали. Если они весьма обойдены вниманием мировой культуры, которая предпочитает людей чем-то примечательных и выделяющихся, из этого еще не следует, что они недочеловеки, верно?

И пятое, пятое, пятое! Самоубийства из-за несчастной любви у «простолюдинов» отнюдь не реже аналогичных суицидов у «культурных»! Трех слов увалень связать не может и норовит избранницу за задницу в сарай заволочь... хам. А выдадут ее за другого — он пойдет и повесится. Тупая у девки рожа, и руки мозолистые, и сохнет она по парню неинтересно и молча, без отрыва от производства. А потом наложит на себя руки, побежит и утопится в омуте. Неумение выразить свои чувства еще не означает их отсутствие, верно. Как ей их выразить? Вздыхает, да из рук все валится.

27. Мало кто из людей был занят больше, и работал более напряженно, чем Наполеон в Итальянскую кампанию. Он уже переворачивал мир, и все висело на нем, и все проверял лично, и речь шла о жизни и смерти. И каждый день он писал пылающие любовью письма к Жозефине, томясь разлукой и страдая от ревности! История знаменитая. А вы говорите — занятость... Аспирин, конечно, помогает при головной боли, но туберкулез холодной повязкой на лоб не вылечишь.

Уж пехотинец на передовой работает тяжелее любой скотины. Получает письмо об измене любимой — и начинает откровенно искать смерти в бою. Или вообще стреляется — это на фронте-то! Истории нередкие. Посоветуете ему дрова колоть, чтоб отвлечься?..

Никакие путешествия, приключения, опасности и труды не перешибали в человеке страдания любви. Отвлекали, ослабляли, помогали переносить — но в принципе ничего не меняли.

28. Короче, любовь — это страшная сила; и губительные последствия ее неисчислимы.

Теперь перечитайте пункт 14 и прибавьте к перечню в нем еще несколько положений:

Сила любви определяется через силу страдания.

Сила любви не зависит от степени «культурности» человека.

Страдания любви очень мало поддаются излечению.

Попытка избежать страданий волевым подавлением самой любви ведет к неврозам, т. е. расстройству центральной нервной системы.

Любовь есть гипертрофия полового избирательного чувства сверх разумной индивидуальной целесообразности.

29. Вот с этой целесообразностью у нас пока выходила незадача.

А вы слышали когда-нибудь: «Замуж хочу — дом сворочу»? А о том, что любовь горы переворачивает, тоже слышали?

На что готов влюбленный, чтоб счастливо соединиться с предметом своей любви? На все он готов.

А силы откуда? А найдутся. Все забросит, а соединением с любимым будет так заниматься, что без экскаватора пророет тоннель под Ла-Маншем. Да ему на месте не сидится, не спится, он расхаживает непрерывно, обмен веществ резко увеличивается и он быстро худеет, иммунитет резко подпрыгивает, никакая хворь его не берет, давно сказали: «Солдаты и влюбленные не болеют» (это если есть надежда, конечно, но в большинстве случаев она есть, смерть одного из двоих или гарантия пожизненной разлуки — это в меньшинстве случаев).

Ресурс энергии организма, как мы знаем, у человека изрядный. В любви мы имеем сильнейшее перевозбуждение центральной нервной системы. Протуберанец нервной энергии! А если получается направить его в мирное русло? На целенаправленное достижение цели?

О, каких только невероятных подвигов не совершали в истории влюбленные! Какие феноменальные возможности человеческого тела и духа демонстрировали!

Способность к страданию - это ресурс прочности брачного союза.

Способность к страданию — это ресурс дополнительной энергии человека, преобразующего окружающий мир «попутно» со стремлением к единению с партнером.

В обыденной жизни любящий подобен вооруженному воину в латах: меч на боку топорщится, копье занимает руку и задевает люстру, панцирь рвет обивку дивана, а шпоры царапают паркет.

Вилку держать в железной рукавице неудобно. Шлем мешает слышать, забрало мешает видеть, чисто слон в посудной лавке, каждое неловкое движение чревато ущербом домашнему хозяйству: чуть что — звон и треск. Но если запахнет угрозой — он во всеоружии, хана врагам, семейный очаг надежно защищен.

На случай опасностей и трудностей — это отлично, а пока все в порядке — только мешает. А что делать?.. Жизнь всегда готова выдать неожиданные гадости, на тишь да гладь природа не рассчитывает.

На поединок? Выйдет против сильнейшего, без любимой все равно не жизнь, любые рассуждения тут побоку. Заслонить собой от опасности? Да за счастье почтет. Спасти из огня, из воды, из пропасти? О чем вы говорите, сам погибнет, но спасет. Да любовь удесятеряет силы, он берсеркер, он же одержимый! Деньги необходимы? Заработает, выиграет, найдет, украдет. Он ногтями выроет подкоп из темницы, руками медведя задушит, море переплывет.

Вспомните испытания женихам в мифах и сказках. Победитель делает то, что нормальному человеку просто не по силам. Он готов объявить войну соседнему государству, мечом добыть королевскую корону, стяжать славу и заработать миллион.

Да это тот же естественный отбор. Побеждает сильный. Тот, кто способен развить большую энергию. А энергии у влюбленного — хоть отбавляй.

Соперник сильнее тебя? Ее могущественные родители против? И вообще ты ей не нравишься? Двадцать четыре часа в сутки будет думать влюбленный, как исхитриться и обломать всем рога, как уничтожить соперника, вывести из игры, победить неожиданным приемом. Из кожи вон вылезет. Кроме любви для него ничего не существует.

Желающий лишь удовольствия с партнером — на рожон не попрет, жизнью не рискнет, все на свете не отдаст. На фиг надо, не свет клином сошелся. И проиграет вероятнее.

А в природных, первобытных условиях? В критических ситуациях? Не любящий предпочтет спасти себя. Любящий будет спасать любимого, покуда жив сам.

При любви — к инстинкту размножения подключается весь инстинкт жизни совокупно с инстинктом самосохранения. А без любимого все равно не жить. Хочешь жить сам — делай что угодно, но соединись с любимым.

«Нецелесообразная» смерть ради любимого — это лишь частный случай совершенно целесообразных усилий по соединению с любимым (вроде как состояние покоя — лишь частный случай равномерного прямолинейного движения).

Все мы — потомки тех, кто умел любить великой любовью. Потому и выжили. И способность к этому чувству сидит в наших генах.

Сражаться с врагами и хищниками, отбивать пещеру и отмахиваться дубиной от конкурентов, гоняться за опасной добычей и спасаться от стихий, выкручиваться из неожиданных напастей и невероятными порой усилиями обеспечивать выживание семьи — вот к чему должны были быть постоянно готовы наши предки, устроенные точно так же, как мы с вами.

И при равной силе и равном уме выживал тот, чье желание было сильнее. Чья страсть была сильнее. Тот, для кого любовь значила больше.

...Понять явление можно лишь тогда, когда проследишь всю тенденцию до логического завершения, упора, конца, крайнего случая. Так можно понять суть столба электропередач, лишь если дойдешь до электростанции с одного конца и лампочки с другого.

Поставим чистый опыт в крайних условиях. Мужчины отдельно, женщины отдельно. Между их территориями — полоса препятствий, проволока под током, минные поля и ловушки, и везде таблички честно предупреждают: «Стой! Стреляют без предупреждения». И действительно стреляют, суки, погибнуть — пара пустых.

Что делают здравомыслящие? Риск погибнуть велик, и избежать его по условиям задачи невозможно. Здравомыслящие налаживают возможно хорошую жизнь. Жилье, кормежка, досуг. В качестве удовлетворения половой потребности есть гомосексуализм и онанизм. И показывают друг другу трупы на полосе препятствий.

Что делают любящие? Страдают, чахнут, лелеют безумные надежды и вынашивают безумные планы. И лезут преодолевать полосу, потому что шанс ее преодолеть все-таки есть, а здесь они в разлуке со своей любовью жить не в силах. Желание их отчаянно!

И часть из них действительно достигает «территории любви»!

Кто-то бесшабашный и рисковый полезет и без любви. А кто-то любящий, но робкий и трусливый, зачахнет здесь. Но в основном соединятся любящие.

А полос препятствий в жизни до фига... И рядом с каждой всегда найдутся спокойные местечки.

Что ж гонит людей на полосы препятствий? Заманчивость пряника или непереносимость кнута? Если речь идет о том, чтобы преодолеть инстинкт самосохранения? Не в том дело, что пряник сладок, а в том, что без него жить невозможно.

Итак, для преодоления критических ситуаций, для мобилизации всех ресурсов организма, для вернейшего достижения цели — страдание целесообразно.

Это заградотряд с пулеметами позади наступающей цепи: в бою с противником ты можешь победить и уцелеть, но уж при отступлении свои пристрелят наверняка.

30. Другой «чистый опыт» — представим себе абсолютную первобытную анархию. Кто сильнее, тот делает все, что хочет. Гарем красавиц у самого сильного, «средние» подбирают тех, кем тот пренебрег, всем мужчинам женщин не хватает, слабым плохо, да и некрасивые питаются объедками.

Слабый не может занять место сильного. А если слабый полюбил красавицу из гарема сильного? Он думал дни и ночи и придумал, как свалить с горы камень сильному на голову. Или просто побежал с яростью отчаяния драться с сильным, сам изувечился до полусмерти, но и врага отделал, ну его к черту, такого претендента, себе дешевле обойдется, отдам ему одну, у меня еще есть, обойдусь и так неплохо. Или украл ее ночью, заткнул рот, взвалил на плечо и развил такую прыть, что не догнать, свалил за тридевять земель и стал там с ней жить.

В условиях обнаженной дочиста первобытной конкуренции получается так: нет большого желания — остался без бабы и не размножился. А силен не только мышцами и умом: страсть и отчаяние делают сильным.

А баба? А бабе без мужика хана-а, и детям тоже. Защитник и кормилец. Подложи лучший кусок, обереги сон, стереги костер, стань рядом в битве, если туго. Он за тебя и детей постоянно жизнью рискует, все ему отдай и мало будет, чем в лучшей форме сумеешь его содержать — тем вернее семья выживет. А мужик твой хорош, другие-то, безбабные, слабее, хилее, глупее, где им толком семью прокормить или с врагами справиться. А уж и какой достался, береги, на всех приличных спрос, если что — уже имеющиеся жены зашибут тебя и вон выкинут, им с детьми самим еды еле хватает, чтоб на тебя отделять. Вот в таком примерно духе.

Нет, в условиях первобытной скудости, суровости и конкуренции целесообразность любви с ее ресурсом энергии и кнутом-страданием понять вполне можно. И самоотверженность ее понятна. Будь спокоен, любимый, будем вместе, выживем, прорвемся любой ценой, я не дам тебя в обиду, раньше сдохну.

31. «Чистый опыт» номер три. Один мужчина плюс одна женщина среди бескрайней и далеко не всегда приветливой природы. Для продолжения рода нужны двое. С точки зрения целесообразности природы тут единица равняется нолю. Если остался один — хоть тебя вообще не будь, природе уже все равно. И — «или выживем вместе, или не выживет никто».

За собственную жизнь борешься всем инстинктом самосохранения. За жизнь другого — инстинкт самосохранения прибавляется к инстинкту размножения.

32. «Куда же девается любовь?» в длительном благополучном супружестве, которому ничего не грозит — вот один из вечных вопросов. А уже нечего добиваться, нечего познавать и нечего хотеть. Семья создана, дело сделано, сверхнапряжения некуда прикладывать, да и поводов для них нет. Отсюда сентенция «Привычка убивает счастье».

33. В счастливом, благополучном, спокойном браке любовь (если она есть) живет как бы в «законсервированном» состоянии — оружие разряжено, смазано и спрятано в сейф. Но чуть что — малейший повод к обиде, сомнению, подозрению не в неверности даже, а только в возможности неверности — оружие вылетает на свет и затвор щелкает: у любящего начинаются бурные переживания и страдания. Любящий мнителен, воображение его гипертрофировано, он обидчив до невероятности, он из всего норовит устроить мелкую сиюминутную трагедию и скандал.

«Они любили друг друга так сильно, что частые размолвки между ними были неизбежны», — сказал мудрый Стендаль.

Жить в браке по большой любви психологически весьма трудно, а иногда просто невозможно: страсть требует выхода, а никаких позитивных выходов и целей уже нет. И двое изводят друг друга бесконечными и мучительными придирками, претензиями и сомнениями. Обычная причина размолвки любящих — просто потребность поскандалить и пострадать. О, вдвоем против целого мира, в борьбе с окружающими стихиями и врагами они бы выстояли и были счастливы вдвоем, а так что делать? Куда энергию любви девать, если все в порядке?

Размолвка, скандал — это малый предохранительный клапан для сброса излишка энергии (страсти).

Некоторое взаимное охлаждение, успокоение, уменьшение страсти в браке — это просто-таки защитная реакция организма. Во-первых, он не может долго и сколько-то нормально функционировать в состоянии любовного аффекта. Во-вторых, сколько-то долгий и прочный брак с воспитанием детей и т. п. также невозможен на перегретом котле воспаленной страсти и распаленного воображения.

34. И наконец, наконец, наконец, после всех этих многочисленных выкладок, рассуждений и анализов мы подъехали к тем двум главным вопросам, которые так волнуют в свое время всех нормальных людей:

Почему любовь так редко бывает взаимна?

Почему любовь вообще так редко бывает счастлива?

Ответ: потому что любовь есть степень чувства, превосходящая эгоистическую меру, за которой наслаждение переходит в свою диалектическую противоположность — страдание.

Ответ: потому что любовь и познается через страдание.

Ответ: потому что любовь — это желание такой силы, что неудовлетворение его есть страдание (вплоть до смерти).

Ответ: потому что любовь — это инстинкт размножения, превосходящий инстинкт самосохранения.

Ответ: потому что любовь — это чувство такой силы, которое способно преодолеть любые препятствия, даже ценой жизни, причем преодоление их сулит наслаждение, а непреодоление гарантирует страдания.

Ответ: потому что любовь — это наслаждение такой силы, что любое нарушение его есть страдание.

Ответ: потому что любое желание порождает страдание при невозможности его удовлетворить, и чем сильнее желание — тем сильнее и страдание.

Ответ: потому что стремясь к любви, мы стремимся к наслаждению такой силы, любое неполучение которого есть страдание.

Ответ: потому что наслаждение и страдание любви диалектически неразрывны, одно суть продолжение другого.

Ответ: потому что любовь — это та главная ценность жизни, потеря которой не возмещается ничем.

Вся эта страница с десятком ответов — по сути один и тот же ответ, выраженный чуть разными способами. Полезно это только с точки зрения пущей обстоятельности и вразумительности.

35. Совет философов. Это советовал и Будда, и древние греки, и Шопенгауэр. Да, говорили они, желание всегда как-то трудно толком удовлетворить, а неудовлетворенное желание — это страдание. А счастье — это, собственно, частный случай страдания: ты удовлетворил желание, пока удовлетворяешь — счастлив, а потом — и страдания нет, и желания нет, из-за чего был сыр-бор?.. Отдохнул — и тут же возникло другое желание, и все по новой. Страдать и добиваться — трудно и долго, а удовлетворить и быть счастливым — это ненадолго. Получается, что желания и страдание возникают сами собой, а счастье — просто в том, чтобы избавиться от страдания путем удовлетворения желания. Итак, счастье — это, строго говоря, избавление от страдания.

Но ведь можно избавиться от страданий, и, значит, быть счастливым, другим и простым путем — а избавиться от желаний с самого начала. Нет желания — нет страдания — вот и счастье безо всяких хлопот. Сведем желания к минимуму: кроха еды, рубашка, навес от дождя, жив — и хватит: желании нет, страданий от их неудовлетворения нет, вот и то самое счастье. А половой инстинкт надо изжить, погасить: аскеза, пост, молитвы, физические упражнения. И ничто тебе не страшно, и ничто не заставит тебя страдать.

Логично. И случаев таких полно. Съездите в Индию, съездите на Тибет. Да и приличный христианский монах недалек от такого мировоззрения.

Наклад очка только в том, что таким образом на протяжении жизни одного поколения человечество вымрет, вместе со своими страданиями, разумеется. А вымирание человечества в задачи природы никак не входит.

Этот советик противоречит энергетической эволюции Вселенной. На минуточку.

Аргументов тут много, но совет людям бросить совокупляться вызывает здоровый смех аудитории. Это, значит, для того тебя предки на свет произвели, чтоб ты понял, что лучше б они этого не делали, а вымерли еще сорок тысяч лет назад? Съемка окончена, всем спасибо.

Мы нормальные люди, и оскопляться не хотим. Мы хотим любить и быть счастливы. И ждем от вас советов, как быть счастливыми, а не как вымереть. Нас интересует в частности, как быть счастливым в любви, а не счастливым без любви.

Мы даже согласны, что любви без страданий не бывает. Мы это знаем. Мы уже согласны и пострадать, но по возможности не очень сильно, не до смерти.

Так объясните нам, раз взялись, почему страданий в любви много, а счастья бывает так мало? Почему диспропорция такая? Ну было бы хоть пополам как-то.

Вы говорите, что наслаждение и страдание — суть одно и то же, в смысле одно переходит в другое и одно обусловлено другим. Ладно, можно понять и это. Но почему страдание без счастья встречается сколько угодно, а счастье без страдания — огромная редкость, если вообще встречается?

Ведь любовь должна бы быть взаимна если не в 50% случаев, то хотя бы, ну, в 30%, что ли, если следовать той логике, что счастье переходит в несчастье и прочее. Страдание подгоняет к наслаждению — ладно, понятно, — но почему так долго гонит и редко пригоняет?

36. Человек получает счастье и страдание «в одном флаконе». «В пакете». Он стремится к чувству, которое включает в себя и счастье, и страдание. Одного он хочет, другого он не хочет. Но стремясь к одному, он тем самым одновременно стремится и к другому. К счастью он стремится сознательно. К страданию он стремится подсознательно, бессознательно, иррационально, называйте как хотите, это неважно.

Он способен испытывать страдание? Так уже поэтому будет страдать! Реализация имеющейся способности — это уже жизненная потребность сама по себе. Его центральной нервной системе нужны сильные ощущения — и положительные, и отрицательные!

Влюбленному дороги его страдания! Понимаете? Он «не хочет» их, но вовсе выкинуть не согласен, в воспоминаниях они ему дороги, он находит в них отраду, черт возьми.

Любящий страдает потому, что это ему тоже потребно.

37. Но ведь страдания — не самоцель? Ладно, пострадал, подобивался, но ведь надо и добиться наконец, и счастливым побыть с любимым. А что за смысл страдать по неразделенной любви всю жизнь? Что за смысл всю жизнь прожить отдельно от любимой, скрывать чувства, перебирать бедные минуты свиданий?

Поехали.

Страдание — это неисполненное желание.

А как оно исполнится — это уже не желание.

А желания владеют человеком всю жизнь!

Еще раз, еще раз, еще раз, вспомним, вспомним, вспомним, что человек устроен с избыточным энергетическим балансом; что ему всегда всего мало; что функция его природная — переделыватель мира, и он всегда хочет не то, что есть, всегда ему потребно сделать иначе, чем уже есть; это неравновесие человека с окружающим миром и есть суть эволюции, прогресса, истории: еще, еще, еще! больше, больше, больше!

Из этого следует, что неудовлетворенность — нормальное, дежурное, естественное состояние человека — «человека переделывающего», «человека изменяющего» (каким он и является в первую очередь, а «человек разумный» по отношению к «человеку переделывающему» находится в положении подчиненном, служебном, разум обслуживает переделывание, но ни в коем случае переделывание не обусловлено разумом, это принципиально, это предельно важно понимать: разум есть орудие, форма, способ переделывания мира человеком, а в основе разума лежит не безжизненная «способность понимать», а избыточный энергетический баланс центральной нервной системы, избыток энергии человека как такового, избыток энергии заставляет человека все делать и переделывать, это приказ природы, а разум только обслуживает этот приказ, разум сам по себе велит лежать и ни фига не делать, самосозерцаться).

Человеку нужно не то, что у него есть. Человеку нужно то, чего у него нет. Что бы ни имел — ему нужно другое, иначе, не то, еще. Вот вам и страдание.

На уровне ощущений — есть потребность в таком ощущении.

На уровне действования в мире — это психологический аспект переделывания мира человеком.

38. В экстремальных условиях любящий, подгоняемый кнутом страдания, ради избавления от него и достижения наслаждения с любимым свернет горы, осушит пустыню, переплывет океан, победит всех врагов.

Человек создан с огромным ресурсом энергии на случай преодоления и выживания в самых экстремальных ситуациях. Человек создан с гораздо большим энергетическим запасом, чем любое другое существо, в чем и отличие его.

Любовь, инстинкт размножения, ценность № 1, обладает гигантским энергетическим ресурсом — на случай любых катаклизмов.

А что делать с этим ресурсом в обыденной и безопасной цивилизованной жизни???!!!

39. Вот она, вот она простая истина: Человек сам, добровольно, создает себе такой вариант любви, чтобы страдать.

---

Куда уходят наши души?

Один из собирателей удивительных примеров реинкарнации Ерков приводит случай с американцем Дэвидом Паладином. Мальчик от белокожего отца миссионера и матери индианки из племени навахо воспитывался в индейском поселении Чинли (Аризона) и был крайне ограничен и не расположен к цивилизованной жизни Америки XX столетия.... . ..


Освоив с большим трудом профессию картографа, молодой человек попал в годы Второй мировой войны в составе американских войск в Европу и вскоре угодил в плен к нацистам. Испытания, выпавшие на долю молодого человека, были жестокими. Захватившие концлагерь войска союзников антигитлеровской коалиции обнаружили там гору трупов, среди которых опытные санитары случайно выделили тело американца с едва угадывающейся искрой жизни. Его отправили в полевой госпиталь в Вене, а затем в госпиталь в Мичигане (США), где пациент провел два с половиной года, не приходя в сознание.


Первые слова, произнесенные юношей, возвращенным усилиями медиков к реальной жизни, поразили всех присутствующих: «Я художник, имя мое


- Василий Кандинский». А между тем, во время пребывания молодого американца в нацистском лагере, в возрасте 78 лет скончался русский художник-абстракционист. Печальное событие произошло в Невилле (Франция), но сопоставить дни и часы двух событий было невозможно, потому что за здоровьем лагерника никто специально не следил.


Отпечатки пальцев пациента подтвердили, что он - бывший американский солдат Паладин, который не имел никакой возможности изучать историю и искусство, языки и живопись. Однако у него уже в госпитале проявилась неудержимая тяга к рисованию, и на холстах, предоставленных его по требованию, были написаны первые картины., которые специалисты уверенно приписывали Кандинскому по стилю, манере и неукротимой энергетике. Выздоровев, Паладин начал играть на пианино, к которому прежде никогда не прикасался. Одним из излюбленных занятий молодого человека стала аранжировка музыки местного оркестра, а у Кандинского именно аранжировка была излюбленным занятием в часы отдыха.


Творчеством «начинающего» художника заинтересовались музеи в Нью-Йорке, Гамбурге, Париже и Токио. Денверский университет и колледж Прескотт в Аризоне предложили талантливому индивидууму преподавать живопись, композицию и парапсихологию, Нью-Мексико художник открыл студию и приглашал для занятий желающих. Его публичная жизнь - с выставками, выступлениями и консультациями, которым покровительствовал директор музея Гугенхейма Томас Месссер, привела к тому, что вокруг собиралось множество интересных и знающих ей, каждый из которых готов был помочь в исследовании феномена. Именно подтолкнули молодого человека к испытанию гипнозом, во время которого американский индеец говорил с откровенным русским акцентом. «Душа Кандинского, отлетевшая от старческого тела, видя молодое тело физически здорового человека, решила вдохнуть в него свою энергию». Во время другого сеанса гипноза все тот же индивид сознался, что и сама душа Кандинского вобрала некогда душу композитора Адольфа Адана, обеспечив ему музыкальные способности, а теперь перешла в тело американца.


Один из случаев второй половины XX столетия - история пятилетнего мальчика Торана, который проживал в Дели и постоянно заявлял своим родителям, что он Суреш Варма - владелец магазина радиотоваров из Агры, что у него есть жена и двое детей. Мальчик рассказывал о том, как, возвращаясь домой в Агре на машине, он увидел у ворот двух неизвестных, которые с пистолетом бросились к нему и убили выстрелом в голову.


Родители мальчика Шанти и Махавир Просад вынуждены были проверить столь экстравагантные заявления в Агре. Выяснилось, что, действительно, существовал Суреш Варма, который торговал радиотоварами и погиб пять лет назад так, как говорил мальчик. Вдова торговца встретилась с Тораном, и он не только узнал ее, но тут же стал расспрашивать о судьбе старой машины «фиат». У Торана на правом виске был странный рубец. Экспертиза тела убитого Суреша Вармы отметила, что пуля попала именно в правый висок, срикошетила от черепа и вышла над правым ухом, где у мальчика было родимое пятно.

Продвинутый по цепочке существований

Начиная с 1975 года специалисты изучили на Востоке и в Европе более двухсот пятидесяти случаев «второго рождения» людей.

Среди собранных Йоханнесом Бутларом фактов «путешествия в прежнюю жизнь» под гипнозом есть очень выразительные. Так, во время сеанса гипноза, проводимого Лоринг Уильямсом с молодым американцем Джорджем Фильдом, испытуемый был «продвинут» в цепочке существований на сто лет за момент своего последнего рождения. На вопросы о том, что он чувствует, где живет и кем является, гипнотизеру отвечал уже крестьянин Джонатан Пауэлл из Северной Каролины... Он жил недалеко от городка Джеффермона... Родился в 1832 году... Был убит мятежными солдатами выстрелом в живот в 1863 году во время Гражданской войны.


Гипнотизер, будучи человеком дотошным, попытался раздобыть документы времен Гражданской войны, но смог лишь подтвердить все подробности местности того района, где происходили действия и где Фильд в его настоящей жизни никогда не бывал. В самом городке Джеффермон гипнотизер провел сеанс со своим подопечным в присутствии историка-краеведа, который был поражен тому, что юноша перечислил главные крестьянские семейства округи, «отцов города» прошлого века. Он описал дома и постройки, которые некогда стояли на главной улице и площади, но со временем были снесены или перестроены. Однако сам факт существования Джонатана Пауэлла подтвердить не удалось, потому что регистрация родившихся и умерших в этом крае началась лишь с 1912 года. И всё же врач-исследователь опубликовал свой рассказ об эксперименте, и спустя некоторое время Джонатан Пауэлл, он же Джордж Фильд, получил письмо. Женщина с девичьей фамилией Пауэлл писала ему, что она является внучатой племянницей Джонатана Пауэлла. Она подтвердила: «Джонатан Пауэлл приходился мне двоюродным дедом. Его убили янки».

Язык какой страны вы предпочитаете в это время суток?

Другой исследователь, гипнотизер из Филадельфии, решился подвергнуть регрессивному гипнозу свою собственную супругу.
В ходе одного из таких сеансов его жена вдруг заговорила низким мужским голосом, с ярко выраженным скандинавским акцентом. Она утверждала, что она мужчина, которого зовут Йенсен Якоби. Затем она стала отвечать на |росы на чужом языке, понял врач - каком-то скандинавском. Он пригласил на следующий сеанс нескольких скандинавских специалистов, в том числе шведского ученого Нильса Салина, бывшего директора американо-шведско исторического музея в Филадельфии, и установил, женщина говорила на старом шведском языке, но понимала вопросы, задаваемые ей на современном шведском.

Разговоры на иностранных языках - ксенология стали сопутствующим явлением в опытах по возвращению людей в предшествующие жизни под гипнозом. Уже зарегистрированы факты, когда испытуемые говорили на испанском, скандинавском, греческом языках. В Италии один человек после «возвращения к реальной жизни» из комы, какое-то время говорил на японском языке. В Болгарии, как свидетельствовали журналисты, человек в состоянии гипноза говорил на персидских наречиях. Все это совсем не доказывает реинкарнацию, но может быть и неким феноменом заблокированного ума, который раскрывает свои резервы в таком сложном состоянии. Однако собранные вместе «посмертные воспоминания», ксеноглоссия, «врожденные ниоткуда» привычки, способности и потребности, будто бы продиктованные какой-то другой реальностью, дают возможность понять тех людей, которые всерьез воспринимали вероятность реинкарнации.


В годы Второй мировой войны в нацистской Германии тайные общества по заданию Гитлера разрабатывали методику ведения оккультных войн, методику воздействия на человеческую душу, управляющую всеми процессами жизни. Засекреченной проблемой, которую нацисты пытались решить с помощью знаний, добываемых в гималайских экспедициях, была «пересадка астрального тела», или «души», из одного в другое физическое тело. Разведорганы союзных стран отмечали работу ученых нацистов над документами, методиками, техниками тибетских лам. Стало известно, что незадолго до самоубийства Гитлер был в хорошем настроении и проявлял бурную активность. Из шифрограмм между ставкой и спецразведштабом «Вали 1» выяснилось, что фюрер готовит беспрецедентную акцию. Генерал Кребс, посвященный в некоторые детали проекта, утверждал на допросах, что действительность уже не интересовала Гитлера, потому что он собирался участвовать в опыте по пересадке собственной души и души Евы Браун в другие тела с помощью восточных магов и лам.

Здравствуйте, я ваша мама!

О случаях «возвращения» в новом обличье писали и пишут постоянно, иллюстрируя необычное явление самыми удивительными примерами. К таковым можно отнести случай с Сонни Саттоном, жителем ирландского городка Лиде. Его история описана многократно, но даже самые предвзятые критики не находят в ней изъянов.

В квартиру к пожилому человеку позвонила незнакомая женщина много моложе хозяина. Свой визит она объяснила просто: «Дорогой мой, я - твоя мама». Гостью звали Дженни Коккел, но она не сомневалась, что в предшествующей жизни носила имя Мэри Саттон и имела семерых детей. Это знание пришло к Дженни еще в детстве - ей снились сны о прошлом существовании. Она помнила «своих» детей, знала, где находится дом Саттонов, расположение комнат в нем, обстановку. Она без труда рассказала о многочисленных подробностях личной жизни Мэри Саттон.


«Сначала я принял ее за аферистку, - говорил 73-летний Сонни. - Но после долгих разговоров убедился, что она действительно знает о нашей семье все, включая детали».


Дженни, жительница английского городка Нортхамтоншир, вполне нормальная женщина. У нее есть муж и двое детей - 10 и 14 лет. Сны не давали ей покоя, и она решила найти свою семью из предыдущей жизни. Первым оказался Сонни.


«Она знала все. Описала даже два портрета - свой и маминого брата, которые висели в салоне и были уничтожены авиационной бомбой во время войны. Это убедило меня окончательно», - говорил Сонни. После смерти Мэри в 1932 году ее дети попали в приюты, а с отцом-алкоголиком остался один Сонни. Он потерял связь с другими братьями и сестрами, но энергичная Дженни нашла трех братьев и двух сестер, которых также убедила в их родстве. Все вместе они принялись разыскивать младшую сестру Бриди. История семейства Саттонов имеет множество убедительных подробностей и мелочей, которые нельзя выдумать и совершенно точно невозможно узнать официально. Она со всеми подробностями описана в книге Дженни Коккал, перед которой наука застывает в недоумении. Но, пожалуй, самое удивительное в истории простой английской женщины заключается в том, что она испытала полную уверенность в своей реинкарнации, про которую за много столетий до нее говорил знаменитый Пифагор. Его принято считать одним из первых авторитетов, поднявших вопрос о бессмертии личности, которая меняет лишь физические оболочки. Пифагор заявлял, что прекрасно помнит обо всех своих предшествующих рождениях и в частности том, что он прежде был Эфалидом, затем воином Евфорбом, который сражался на стороне Трои в знаменитой войне и был убит Менелаем. За той самой смертью, о которой знаменитый ученый и философ рассказывал своим ученикам, последовали странствия души в разных мирах, в том числе и в аду, и лишь после очищения она вернулась на землю в теле Гермотима. Душа, или астральное тело Пифагора, побывала в теле рыбака Пирра на острове Делос, и после тяжелой жизни инкарнировалась в теле греческого ученого.


Другой античный философ, Платон, обобщил известные идеи предшествующих эпохи пришел к выводу, что бессмертная душа привязана к сфере материального, к материальному миру, являясь пленницей физического тела с его привычками и прихотями. Он предполагал, что нарушить такую зависимость возможно лишь тогда, когда человек в своей физической жизни откажется от наслаждений материального мира. В Индии идея реинкарнации разработана на уровне «закона управления человеческой жизнью», которая подчиняется карме, в современной трактовке -программе. Согласно закону кармы, результаты добрых и злых поступков человека в одной жизни определяют обстоятельства его жизни при очередной инкарнации. И с каждым новым возвращением на пути материальной жизни человеку дается возможность подавить в себе низменные, физические желания и приблизиться к совершенству. Именно закон совершенствования подготавливает духовного человека к тому, что у него не будет необходимости возвращаться в материальный мир, зато существование в другом - астральном, или духовном мире – даст возможность нового совершенствования и познания.

Верните малышу табакерку

Учение о перерождениях нашло очень весомое подтверждение в практике ламаизма, ведь после смерти ламы («высшего») его ученики, последователи и слуги обязаны отправиться на поиски мальчика, в которого вселилась душа ушедшего. Иногда поиски длятся несколько лет, а бывает, что находят сразу несколько претендентов на место «учителя». Тогда им устраивается проверка, расставляющая все по своим местам. Известная исследовательница Тибета Дэвид Ноэль оставила несколько описаний подобных проверок, свидетельницей которых была: «Рядом с дворцом ламы - тюльку Пегнай, у которого я жила в Кум Буме, находилось жилище другого тюльку по имени Агнай-Тсанг... После смерти последнего, Агнай-Тсанга, уже прошло семь лет, а его воплощение все не удавалось найти... Но как-то во время очередной коммерческой поездки интендант ламы свернул отдохнуть и утолить жажду на одну из ферм. Пока хозяйка готовила чай, он достал табакерку из нефрита и уже собирался угостить себя понюшкой, как вдруг игравший до этого в углу кухни мальчуган помешал ему, положив руку на табуретку, и спросил с укором:
- Почему у тебя моя табакерка?

Управляющий остолбенел. Драгоценная табакерка действительно ему не принадлежала. Это была табакерка покойного Агнай-Тсанга. Может быть, он и не собирался совсем ее присвоить, но все-таки она была у него в кармане, и он постоянно ею пользовался. Он стоял в смущении, дрожа под устремленным на него угрожающим суровым взглядом мальчика - лицо малыша вдруг изменилось, утратив ребяческие черты.


- Сейчас же отдай, - приказал он. - Это моя табакерка.


Преисполненный раскаяния, перепуганный монах рухнул к ногам перевоплотившегося повелителя. Через несколько дней я наблюдала, как мальчика с чрезвычайной пышностью препровождали в принадлежащее ему по праву жилище. На нем было одеяние из золотой парчи, и ехал он на великолепном пони черной масти, которого управляющий вел под уздцы. Когда шествие вошло за дворцовую ограду, мальчик сделал следующее замечание:


- Почему, - спросил он, - мы поворачиваем налево?


Во второй двор нужно ехать через ворота направо.


И действительно, после смерти ламы по какой-то причине ворота справа заложили и проделали другие ворота слева. Это новое доказательство подлинности избранника вызвало у монахов восхищение. Юного ламу привели в его личные покои, где был сервирован чай.


Мальчик, воссев на большую груду подушек, посмотрел на стоявшую перед ним нефритовую чашу с блюдом из позолоченного серебра и украшенную бронзовой крышкой.


- Дайте мне большую фарфоровую чашку, - приказал он и подробно описал чашку из китайского фарфора, не забыв и украшавший ее рисунок. Никто такой чашки не видел. Управляющий и монахи старались почтительно убедить молодого ламу, что в доме такой чашки нет. Как раз в этот момент я вошла в зал. Я уже слышала о приключениях с табакеркой, и мне хотелось поближе посмотреть на необыкновенного малыша. По тибетскому обычаю я поднесла новому ламе шелковый шарф и несколько других подарков. Он принял их, мило улыбаясь, но с озабоченным видом продолжая думать о своей чашке.


- Ищите лучше и найдете, - уверял он.


И вдруг словно мгновенная вспышка озарила его ум, и он добавил подробности о сундуке, выкрашенном в такой-то цвет, который находится в такой-то комнате, где хранятся вещи, употребляемые только изредка...


Не прошло и получаса, как чашку вместе с блюдечком и крышкой обнаружили в коробке на дне описанного мальчиком сундука.
- Я и не подозревал о существовании такой чашки, - уверял меня потом управляющий. - Должно быть, сам лама или мой предшественник положили ее в этот сундук. В нем больше ничего ценного не было, и туда вот уже несколько лет никто не заглядывал...»
Можно верить в реинкарнацию или не верить. Но объяснить ее ни одна из наук не может, а это значит, что только накопленный материал и новые методы экспериментальной диагностики смогут продвинуть человечество в понимании явления.

Автор: Г.Селяров
Источник: "Досье. Тайнопознание" №4 (46) 2010 г.

worldmystery.ru/

---

Древние рудники Пришельцев

Пришельцы, оказавшиеся на значительном расстоянии от родной планеты и испытывавшие дефицит в технологическом оборудовании для разработки месторождений, поступили просто и гениально, создав рабов-шахтеров. Не вкладывая существенных инвестиций в производство и переведя людей на самообеспечение, они беспощадно эксплуатировали своих рабов, которые с помощью примитивных орудий труда «выдавали на гора» необходимые пришельцам полезные ископаемые. Особенно ценным для инопланетян было не золото и не серебро, а олово, которое шумеры называли «небесным металлом». Среди древних племен существовала даже узкая специализация. Например, добычей олова занималось только племя кессаритов, которые ранее проживали на территории современного Ирана...... . ..


Древние шахты каменного века, в которых трудились наши предки, добывая для пришельцев полезные ископаемые, находят в различных регионах планеты – на Урале, Памире, Тибете, в Западной Сибири, Северной и Южной Америке, Африке. В более поздний период люди использовали старинные шахты уже для собственных нужд, извлекая из них руду для производства меди, олова, свинца, железа.

Чтобы добраться до меденосных слоев, необходимо было вскрыть 12 метров вязкого и очень тяжелого глинистого «чехла», надежно укрывавшего линзы и жилы медных минералов. Мы пытаемся расчистить одну из 35 тысяч подобных шахт

В сохранившемся до нашего времени иератическом тексте на новоегипетском языке (он хранится в Британском музее) говорится, что египетские фараоны еще длительное время пользовались запасами меди со складов, оставленных древними царями. Этот факт подтверждает «Завещание Рамзеса III» (1198–1166 годы до н. э.):

Послал я своих людей с поручением в пустыню Атек [на Синайском полуострове] к большим медным рудникам, которые в месте этом. И [вот] их ладьи полны ею [медью]. Другая часть меди отправлена посуху, навьючена на их ослов. Не слышали [подобного] раньше, со времен древних царей. Найдены их рудники, полные меди, которая погружена [в количестве] десятков тысяч [кусков] на их ладьи, отправляющиеся под их надзором в Египет и прибывающие целыми под защитой [бога] с поднятой рукой [бога Шина – покровителя восточной пустыни], и которая сложена в кучу под балконом [царского дворца] в виде многочисленных кусков меди [числом] в сотни тысяч, причем они цвета трехкратного железа. Дал я всем людям взирать на них, как на диковинку.

У народа, проживающего около озера Виктория и реки Замбези, сохранилась легенда о загадочных белых людях, которых называли «бачвези». Они построили каменные города и поселки, проложили каналы для орошения, вырубили в скальных породах шурфы глубиной от трех до 70 метров, траншеи длиной в несколько километров. Согласно легенде, бачвези умели летать, лечить все болезни и сообщали о событиях, происходивших в далеком прошлом. Пришельцы добывали руду и плавили металлы. Исчезли с лица Земли они столь же неожиданно, как и появились.

Панорама одного из многих участков Каргалов с тысячами следов засыпанных горных выработок (съемка с вертолета)

В 1970 году горнодобывающая корпорация «Англо-Американ корпорэйшен», чтобы уменьшить затраты на поиск новых месторождений полезных ископаемых в Южной Африке, привлекла археологов к поиску заброшенных древних рудников. По сообщениям Эдриана Бошиера и Питера Бюмонта, на территории Свазиленда и в других местах были обнаружены обширные участки с шахтами глубиной до 20 метров. Возраст обнаруженных в шахтах костей и древесного угля составляет от 25 до 50 тысяч лет. Археологи пришли к выводу, что в древности в Южной Африке применялась технология горных разработок. Артефакты, обнаруженные в рудниках, свидетельствуют о достаточно высоком уровне применяемых технологий, которые вряд ли были доступны людям каменного века. Шахтеры даже вели учет выполненной работы.

Наиболее ранние свидетельства железоделательного производства в Африке найдены в окрестностях Таруги и Самун Дикия – поселений, относящихся к культуре Нок и расположенных на плато Джос в Нигерии. Обнаруженную здесь печь для производства железа специалисты датируют 500–450 годами до н. э. Она имела цилиндрическую форму и была сделана из глины. Ямы для шлака были углублены в грунт, а трубка для мехов находилась на уровне земли.

В 1953 году горняки шахты «Лайон» в районе Уоттиса (штат Юта, США) при добыче угля на глубине 2800 метров наткнулись на сеть древних тоннелей. Подземные угольные выработки, сделанные неизвестными горняками, не имели сообщения с поверхностью и были такими старыми, что входы в шахту были уничтожены эрозией.

Профессор университета штата Юта Э. Уилсон высказался по этому поводу так:

Без всякого сомнения, эти проходы сделаны рукой человека. Несмотря на то, что снаружи не было обнаружено никаких их следов, тоннели, по-видимому, велись с поверхности до того места, где с ними пересеклись нынешние разработки… Нет никакого видимого основания для датировки тоннелей.

Профессор антропологии университета штата Юта Джесси Д. Дженнингс отрицает, что данные тоннели могли проложить североамериканские индейцы, и не знает, кем были древние шахтеры:

Во-первых, для выполнения такой работы необходима прямая потребность данной местности в угле. До прихода белого человека все грузы транспортировались носильщиками-людьми. Что касается местности, нет никаких данных о том, что аборигены в районе шахт Уоттиса жгли уголь.

В Северной Америке обнаружено несколько рудников, в которых неизвестная цивилизация добывала полезные ископаемые. Например, на острове Ройал (озеро Верхнее) из древней шахты были добыты тысячи тон медной руды, которая затем загадочным образом была вывезена с острова.

Эйлатский регион, древнейшие медные шахты

В южной части штата Огайо обнаружено несколько печей для выплавки металла из железной руды. Фермеры этого штата иногда находят металлические изделия на своих полях.

Изображения «шахтеров» с загадочными орудиями труда, похожими на отбойные молотки и другие инструменты, предназначенные для горных работ, можно встретить в различных регионах земного шара. Например, в древней столице тольтеков городе Туле существуют рельефы и барельефы с изображением богов, сжимающих в руках предметы, больше напоминающие плазменные резаки, чем орудия каменного или бронзового века.

На одной из каменных колонн города Туле имеется барельеф: божество тольтеков держит в правой руке «шахтерский» инструмент; его шлем подобен головным уборам древних ассирийских царей.

На территории государства тольтеков в Мексике обнаружено немало древних шахт, в которых ранее добывалось золото, серебро и другие цветные металлы. Александр Дель Маар в «Истории драгоценных металлов» пишет:

В отношении доисторической горнодобычи надлежит выдвинуть предпосылку о том, что ацтеки не знали железа, а потому вопрос о горнодобыче шахтным способом… практически не стоит. Но современные изыскатели обнаружили в Мексике древние шахты и свидетельства шахтных разработок, которые они сочли местами доисторической горнодобычи.

В Китае добыча меди велась с древнейших времен. К настоящему времени китайские археологи исследовали 252 вертикальные шахты, опускающиеся на глубину до 50 метров, с многочисленными горизонтальными штольнями и лазами. На дне штолен и шахт были найдены железные и бронзовые орудия, когда-то потерянные горняками. Медные залежи разрабатывались снизу вверх: как только руда в штольне иссякала, устраивалась новая, расположенная выше, в вертикальном стволе шахты. Поскольку руда доставлялась на поверхность в корзинах, пустая порода из новых штолен, чтобы не поднимать ее, просто сбрасывалась вниз, в заброшенные выработки. Штольни освещались раздвоенными палочками горящего бамбука, воткнутыми в стены.

Многочисленные древние шахты имеются в России и на территории стран бывшего Советского Союза. Старинные копи были обнаружены в предгорьях Северного Алтая, Минусинской котловине, в районе Оренбурга, озера Байкал, у реки Амур, на Южном Урале, в бассейне реки Ишим, в ряде районов Средней Азии, а также на Кавказе и Украине. Л. П. Левитский опубликовал в 1941 году брошюру «О древних рудниках», где приведена карта с указанием мест нескольких сотен горных разработок земных недр, в которых добывались в основном медь, олово, серебро и золото. В древних забоях многих копей были обнаружены каменные молотки из твердой породы, выполненные в форме многогранника или плоского цилиндра. Для откалывания руды служили бронзовые кирки, клинья и зубила. В некоторых шахтах найдены скелеты погибших людей.

В 1961 году неподалеку от Архыза (Западный Кавказ) на горе Пастуховой геологи обнаружили старые шахты. В. А. Кузнецов, исследовавший горные выработки, отмечал:

…древние горняки и рудознатцы действовали с большим знанием дела: они шли по жиле и выбирали все линзы и скопления медной руды, не останавливаясь на малозначительных вкраплениях. Осведомленность по тем временам поразительная, ведь никаких специальных научных знаний по геологии и горному делу не существовало. Уже в седой древности люди умели искусно вести своего рода геологическую разведку и с этой целью исследовали труднодоступные горные хребты.

Чудские копи (от слова «чудь») – собирательное название наиболее древних рудных выработок, следы которых обнаружены на территории Урала, Западной Сибири, Красноярского края. Книга Э. И. Эйхвальда «О чудских копях» содержит подробные сведения о них:

Рудники начали эксплуатироваться примерно в 1-й половине III тысячелетия до н. э.; наибольшая добыча приходится на XIII–XII века до н. э.; добыча прекратилась в V–VI веках н. э. в Западной Сибири и в XI–XII веках н. э. на Среднем и Северном Урале. При проходке чудских копей древние рудокопы применяли каменные молоты, клинья, песты, дробилки; роговые и костяные кирки; медные и бронзовые, а затем железные кирки, кайлы, молотки; деревянные корыта, бревна-лестницы; плетеные корзины, кожаные сумки и рукавицы; глиняные светильники и др. Разработка месторождений полезных ископаемых обычно начиналась ямами-закопушками; углубившись по падению залежи на 6–8 метров, обычно проходили воронкообразные, слегка наклонные и сужающиеся книзу шахты, иногда небольшого сечения штольни, а по прожилкам – орты. Глубина выработок в среднем была 10–14 метров; некоторые достигали значительных размеров (например, медный карьер в районе города Орска 130 метров длины и 15–20 метров ширины), так как добыча руды в них велась на протяжении сотен лет.

В 1735 году к югу от Екатеринбурга, в районе Гумешевского рудника, на поверхности земли были обнаружены значительные количества уже добытой древними шахтерами руды с большим содержанием меди («великое гнездо самой лучшей медной руды»), а также следы старинных обвалившихся шахт глубиной около 20 метров и осыпавшиеся карьеры. Возможно, что-то заставило рудокопов спешно покинуть место своей работы. В выработках Гумешевского рудника найдены брошенные медные кайлы, молоты, остатки деревянных лопат.

Орудия древних рудокопов из Степняка

О древних рудниках в Забайкалье и остатках плавильных печей в районе Нерчинска было известно уже при царе Федоре Алексеевиче. В грамоте головы Нерчинского острога Самойлы Лисовского написано:

Около тех же мест от Нерчинского острогу в тринадцати днищах были городы и юрты, многие жилые, и мельниц камни жорновые, и осыпи земляные, не в одном месте; а он-де Павел [русский посланец] спрашивал многих старых людей иноземцев и тунгусов и мунгальских людей: какие люди на том месте перед сего живали и города и всякие заводы заводили; и они сказали: какие люди живали, того они не знают и ни от кого не слыхали.

Количество мелких копей и ям-закопушек на территории России исчисляется тысячами. Имеется множество древних карьеров и выработок, где медь добывалась прогрессивным вскрышным способом: над залежами руды удалялся грунт, и месторождение разрабатывалось без дополнительных затрат. На востоке Оренбургской области известны два таких рудника: Уш-Каттын (четыре древних карьера с отвалами медной руды, наиболее крупный из них имеет длину 120 метров, ширину 10–20 метров и глубину 1–3 метра) и Еленовский (размером 30 х 40 метров и глубиной 5–6 метров). Проведенные минералого-геохимические исследования позволили установить, что медно-турмалиновые руды, аналогичные еленовским, являлись одним из источников сырья для металлургического производства в древнейшем городе Аркаим.

В Челябинской области в 1994 году обнаружен открытый рудник Воровская яма, который располагается в междуречье Зингейка – Куйсак, в 5 километрах от поселка Зингейский. Древняя выработка имеет округлую форму, диаметр 30–40 метров, глубину 3–5 метров и окружена отвалами пустой породы. По заключению специалистов, на руднике было добыто около 6 тысяч тонн руды с содержанием меди 2–3 %, из которой могло быть получено около 10 тонн металла.

Следы древних горных выработок имеются в Киргизии, Таджикистане, Узбекистане и Казахстане. В районе озера Иссык-Куль на месторождениях золотых, полиметаллических и оловянных руд в 1935 году были найдены следы древних горных работ.

В 1940 году геологическая экспедиция под руководством Е. Ермакова обнаружила в труднодоступных отрогах Памира горизонтальный штрек с разветвлениями длиной около 150 метров. О его местонахождении геологам сообщили местные жители. В древней выработке добывали минерал шеелит – руду вольфрама. По длине сталагмитов и сталактитов, которые образовались в штреке, геологи установили приблизительное время горной выработки – 12–15 тысяч лет до н. э. Кому понадобился в каменном веке этот тугоплавкий металл с температурой плавления 3380 °C, неизвестно.

Очень большой по протяженности древний пещерный рудник Канигут находится в Средней Азии, его еще называют «Рудник исчезновения». Там добывали серебро и свинец. При осмотре этих выработок в 1850 году было обнаружено большое количество ходов и истлевших деревянных подпорок, которые служили для укрепления сводов искусственной пещеры. Протяженность огромного рудника, имеющего два выхода на поверхность, отстоящих друг от друга на 200 метров, составляет около 1,6 километра. Путь по этому лабиринту от одного входа до другого занимает не менее 3 часов. По местным преданиям, при Худояр-хане туда направляли преступников, приговоренных к смертной казни, и если они возвращались без серебра, их убивали.

Общий объем доставленной «на гора» и переработанной в древних рудниках породы впечатляет. Например, в Средней Азии, в районе месторождения Канджол («тропа древних рудокопов»), которое расположено в 2 километрах севернее реки Уткемсу, имеются следы старинных выработок, тянущихся полосой на протяжении 6 километров. Ранее в шахтах добывалось серебро и свинец. Общий объем рудничных отвалов – до 2 миллионов кубометров, объем видимых горных выработок – около 70 тысяч кубометров. На месторождении Джеркамар обнаружено более ста древних шахт с большими отвалами около них. Общее количество древних выработок Алмалыка – около 600. Объем вынутой породы составляет более 20 тысяч кубометров.

Джезказганские медные месторождения в Казахстане, вновь открытые в 1771 году, разрабатывались еще в доисторические времена, о чем свидетельствуют огромные отвалы пустой породы и следы горных работ. В бронзовом веке здесь было добыто около миллиона тонн медной руды. Из Успенского рудника было извлечено 200 тысяч тонн руды. В районе Джезказгана было выплавлено около 100 тысяч тонн меди. В настоящее время в Казахстане обнаружено свыше 80 месторождений медных, оловянных и золотоносных руд, которые использовались для добычи металлов в глубокой древности.

В 1816 году экспедиция под руководством горного инженера И. П. Шангина обнаружила обширные древние отвалы пустой породы в районе реки Ишим. В отчете написано:

…рудник сей составлял богатый источник промышленности для трудившихся над разработкою его…

Шангин примерно оценил пустую породу у горы Иман: вес древних отвалов около 3 миллионов пудов. Если предположить, что из добытой руды было выплавлено только 10 % меди, то полученный металл весил около 50 тысяч тонн. Существуют оценки добычи меди, основанные на анализе отвалов шахт, согласно которым объем добытой в древности меди составляет около половины мощности всего месторождения. Таким образом, в далеком прошлом было выплавлено примерно 250 тысяч тонн меди.

В 1989 году археологическая экспедиция АН России под руководством профессора Е. Н. Черныха изучала многочисленные древние поселки горняков в Каргалинской степи (Оренбургская область), датируемые IV–II тысячелетиями до н. э. Общая площадь поверхности со следами старых горных выработок составляет около 500 квадратных километров. При раскопках были обнаружены жилища шахтеров, многочисленные литейные формы, остатки руды и шлаков, каменные и медные инструменты и другие предметы, указывающие на то, что Каргалинская степь была одним из крупнейших горно-металлургических центров древности. По оценкам археологов, из старинных каргалинских шахт было извлечено от 2 до 5 миллионов тонн руды. По расчетам геолога В. Михайлова, только в оренбургских рудниках бронзового века было добыто столько медной руды, что ее хватило бы для выплавки 50 тысяч тонн металла. По неизвестным причинам во II тысячелетии до н. э. добыча меди была прекращена, хотя запасы полезных ископаемых не истощились.

Казачий офицер Ф. К. Набоков в 1816 году был направлен в казахскую степь для выявления древних заброшенных рудников и месторождений полезных ископаемых. В своем отчете («Дневном журнале майора Набокова») он приводит множество сведений о старинных рудниках:

Прииск Аннинский… был обработан древними народами по всем протяжениям. Насыпи, сими разработками произведенные, ныне покрыты густым лесом и занимают около 1000 квадратных саженей… Шурфы оных содержали в одном пуде от 1 до 10 фунтов меди, кроме серебра. По приближенному исчислению, прииск сей должен заключать руды около 8000 кубических сажен, или до 3 000 000 пудов… Барон Мейендорф находил разные признаки медной руды на Илеке и на Бердянке. Сей последний рудник, кажется, был описан Палласом. Он называет его Сайгачьим и пишет, что в нем была найдена хорошо сохранившаяся, пространная и во многих местах разработанная древняя штольня, при очищении которой отысканы лепешки сплавленной меди, плавильные горшки из белой глины и кости засыпанных землею работников. Тут же нашли множество кусков окаменелого дерева, но не заметили нигде признака плавильных печей.

Если судить по общему объему добытой в древних рудниках медной руды или олова, человечество бронзового века должно было буквально завалить себя изделиями из меди или бронзы. Медь в далеком прошлом производилась в таких количествах, что ее хватило бы на нужды многих поколений людей. Тем не менее в захоронениях знатных людей археологи находят лишь отдельные предметы из меди, которая в то время ценилась очень высоко. Куда исчезали «излишки» металла, неизвестно. Любопытно, что в районе многих древних рудников не обнаружено следов плавильных печей. Видимо, переработка руды в металл производилась в другом месте и централизованно. Нет ничего невероятного в том, что пришельцы, используя бесплатный труд рабов-шахтеров, добывали таким способом полезные ископаемые из недр Земли и вывозили их на свою планету.

Автор Виталий Александрович Симонов