В Древней Руси
существовало поверье, что колдуны и ведуньи, если захотят, могут
вселяться в тела зверей и птиц. Такой колдун «тело свое хранит мертво, а
летает орлом, и ястребом, и вороном, и дятлом, и совою, рыщет лютым
зверем, и вепрем диким, и волком, летает змеем и рыщет рысью и
медведем».
Если в то время, когда колдун в образе
птицы или зверя рыщет на стороне, перенести его бесчувственное тело в
другое место, то душа не сможет вернуться назад. Тогда колдун до конца
своих дней останется в облике зверя.
читать дальше
Представление это странным
образом совпадает с колдовской практикой народов Непала. В. Н. Туркин,
исследователь, проведший в этой далекой стране несколько лет,
рассказывал:
- Когда непальцу нужно убить обидчика или
осуществить кровную месть, чаще всего он просто берет ружье и стреляет.
Но кроме этого существует и другой, более сложный способ. В кровной
мести, как в шахматах, каждая сторона делает свой ход по очереди. Иногда
тот, чья очередь нанести ответный удар, медлит. Другая сторона
догадывается, что может означать это.
Человек,
который должен отомстить, на много недель уходит в джунгли. Там он
находит тигрицу с тигрятами, убивает ее, а одного тигренка берет с
собой, поселяет в какой-нибудь уединенной хижине и выкармливает там
зверя. Как общается он с тигром, какие совершает при этом ритуалы, знает
только местный колдун.
Когда зверь вырастает, ночью, в
полнолуние, человек, воспитавший зверя, входит в его тело. В селении все
заранее знают об этом и заблаговременно загоняют собак, скот и
стараются сами не появляться на улице. В это время никто не должен
приближаться к хижине, где жил тигр.
Полосатый хищник
отправляется в джунгли, а тело человека, вошедшего в него, остается
лежать, как неживое. Его сознание, его душа вошли в тигра. Он видит мир
глазами тигра, ощущает его тело своим, слышит хруст веток под лапами,
чувствует запахи и слышит тысячи звуков, недоступных человеку. Но если
обычный тигр, выходя на охоту, довольствуется любой добычей, которая
встречается ему на пути, то этот ищет одну-единственную жертву - объект
своей кровной мести, или его родственников.
Такой тигр может
подолгу скрываться в зарослях близ селения, где живет жертва. Обычно она
знает о начале беспощадной охоты и принимает меры для защиты от
оборотня. Главная забота стороны,находящейся в обороне, отличить
человека-тигра от обычных хищников. Иногда его удается распознать по
поведению, по необычной хитрости и коварству, присущим только человеку.
Если
тигра ранят, он из последних сил будет стараться добраться до своей
хижины, чтобы душа человека могла вернуться в неподвижно лежащее там
тело. Если же тем, против кого направлена кровная месть, удается
выследить и убить человека-тигра, к хижине, спрятанной в джунглях,
сходятся все жители селения, чтобы похоронить лежащее там тело. Душа,
находившаяся в тигре, уже не вернется к своему хозяину.
Способностью
переселяться в тела животных обладают разные народы, сохранившие
практику магии и колдовства. Например, в Западной Африке существует
тайная секта «Общество леопардов». Утверждают, что среди магических
приемов, которые они открывают только посвященным, - искусство
превращаться в леопардов.
Александр ГОРБОВСКИЙ
planeta.moy.su/blog/krovnaja_mest_po_nepalski/2...