В 2012 году в России начнется Золотой век

Доктор исторических наук Геннадий Айплатов изучил труды малоизвестного отечественного пророка, с точностью предсказавшего судьбу России в 1910 году

- Имя генерала Валентина Мошкова, действительного члена Русского географического общества, координатора Общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете, не вошло в современные энциклопедические словари и справочники, но его последний труд можно поистине назвать пророческим, – рассказывает доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории Марийского государственного университета, заслуженный работник высшей школы РФ Геннадий Айплатов...
. .


– Речь идет об изданном в 1907 – 1910 годах в Варшаве двухтомном фундаментальном исследовании «Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики» (Т. 1. Происхождение человека. – Варшава. 1907; Т. 2. Механика вырождений. 1912 год – начало «железного века». – Варшава, 1910). Это исследование – настоящая книга судеб нашего Отечества, ибо в ней Мошков выступает в качестве «российского Нострадамуса», предрекшего основной ход российской истории до 2062 года.

Как видно уже из названия книги, в своем прогнозе Мошков не исходил из «откровений», полученных неизвестно откуда, а опирался на солидный научный фундамент.

По теории генерала, все государства и все общества, от самых больших до самых малых, совершают «непрерывный ряд оборотов», которые он назвал «историческими циклами». Каждый цикл без исключения у всех народов длится ровно 400 лет. «Получается такое впечатление, – пишет Мошков, – что через каждые 400 лет своей истории народ возвращается к тому же, с чего начал. Цикл – это год истории».

Четыре века цикла генерал Мошков, следуя древнееврейским, древнегреческим и другим традициям, называет соответственно золотым, серебряным, медным и железным. Каждый цикл делится на две равные половины – по 200 лет каждая: первая – восходящая, вторая – нисходящая.

В первой половине цикла «государство растет и крепнет и ровно в конце 200-го года достигает максимума своего благополучия, а потому этот год можно назвать «вершиной подъема», а во второй половине «оно клонится к упадку, пока не достигнет в конце цикла вершины упадка. Затем начинается первая восходящая половина нового четырехвекового цикла». Каждая из половин цикла, состоящая из 200 лет, в свою очередь, делится на два века, отличающихся «своим характером», а каждый век – на два полувека (50 лет). Первая половина каждого века означает упадок, а вторая – подъем, за исключением последнего (четвертого) века, представляющего «сплошной упадок». Словом, по схеме Мошкова, во всем историческом цикле подъемы и упадки не продолжаются более 50 лет.

ХАРАКТЕР ВРЕМЕНИ

- Почему Мошков назвал века по названию металлов?

- Он воспользовался преданиями о четырех веках истории, найденных у греков, индусов и древних евреев, – объясняет Геннадий Николаевич. – Так, I век, называвшийся у греков золотым, в Индии именовали веком совершенства. По индусскому преданию, «человек в этом веке добродетелен, счастлив и долго живет». II век у греков назывался серебряным, а по индусскому преданию, «жизнь в этом веке укоротилась, появились пороки и несчастья». III век у греков называется бронзовым, потому что «поколение страшное» совершает горе и насилие. И IV век у греков назывался железным, а у индусов – веком греха. Это плачевный период. Выродилась мораль, сократилась продолжительность жизни, нигде нет правды. А в библейских пророчествах, в частности у Даниила, мы видим уже не века, а царства: Золотое, Серебряное, Медное и Железное.

А теперь соотнесем теоретическую схему Мошкова с конкретной историей России. За начало первого исторического цикла он взял 812 год, когда вожди полян, ильменских славян, радимичей, кривичей и других племен заключили союз, объединив свои земли в первое древнеславянское государство – Киевскую Русь. Получается, что в 1612 году у России начался третий 400-летний цикл, который продлится до 2012 года.

Наглядно таблица истории России выглядит так: Золотой век: упадок – 1612 – 1662, подъем – 1662 – 1712. Серебряный век: упадок – 1712 – 1762, подъем – 1762 – 1812. Медный век: упадок – 1812 – 1862, подъем – 1862 – 1912. Железный век (целый век) – упадок – 1912 – 2012.

НЕВЕРОЯТНЫЕ СОВПАДЕНИЯ

- Совпадают исторические факты с предсказаниями Мошкова?

- А вы посудите сами, – предлагает профессор Айплатов. – Последний раздел книги Мошкова назван «Наступающий железный век. Упадок (1912 – 2012)». Вот что он пишет в 1910 (!) году: «Через два года, то есть в 1912 году, мы вступаем в железный век. Постоянное вздорожание всех предметов первой необходимости будет усиливаться с каждым годом. В результате его последует расстройство финансовой системы и задолженность всех слоев общества. Множество народа будет умирать от голода и эпидемий. Народ найдет мнимых виновников своего несчастья в правительственных органах, в состоятельных классах населения. Начнутся бунты, избиения состоятельных и власть имущих людей». И в действительности произошла Октябрьская революция, за которой последовала гражданская война, которую Мошков тоже предрек!

- Судя по его таблице, и вторая половина железного века – с 1962 года – сулит сплошной упадок вместо подъема. Почему?

- Во-первых, потому, что этот век завершает 400-летний исторический цикл. А во-вторых, такова философия упадка по Мошкову и древним трактатам, на которые он опирался в своих исследованиях. Он пишет: «С наступлением упадка в государстве все связи ослабевают, начиная с высших. Прежде всего исчезает любовь к правительству, за нею – любовь к родине, потом к своим соплеменникам и, наконец, исчезает даже привязанность к членам своей семьи. Далее следует уже ненависть к правительству вообще, соединенная с непреодолимым желанием его уничтожить». Вспомните конец 1980-х и начало 1990-х, когда наша страна лидировала по количеству разводов, абортов, алкоголизма, наркомании, а правительство для народа было врагом номер один.

АНАТОМИЯ УПАДКА

Далее генерал Мошков подробно характеризует поведение правительства, народных масс в период упадка, в начале которого «основными средствами борьбы объективно являются съезды и сеймы, дебаты и драки», а в конце его «бунты, революции и бесконечные междоусобные войны, сопровождающиеся разорением страны и избиением ее жителей». (Вспомните драки даже в парламенте, политический инфантилизм, Афганистан, грузино-абхазский конфликт, Чечню. – Ред.) Чувство патриотизма у народа в это время исчезает. Государство стремится поделиться на части, которые с течением упадка становятся все мельче. (Явное предвидение распада СССР. – Ред.) «В это время измена царит во всех ее видах. Отечество продается и оптом, и в розницу, лишь бы нашлись для него покупатели». (Действительно, крупные отечественные предприятия были проданы иностранным фирмам. – Ред.) Деградируют культура, искусство: «Изучение наук сводится к зубрежке и к погоне за дипломами, дающими преимущества в борьбе за существование». (В 1990-х Россия по уровню образования занимала последние места в мире. – Ред.) «В литературную область врываются в качестве чего-то нового декадентщина и порнография». (О! Этого добра у нас хватило через край в середине 1990-х. – Ред.) «Люди делаются падки на всякого рода игры, в особенности азартные, предаются пьянству, употреблению наркотиков, кутежу и разврату». (Какое точное описание времяпровождения большинства жителей России в конце XX и начале XXI веков. – Ред.).

- Думаю, что эти извлечения из книги Мошкова с беспощадностью раскрывают анатомию упадка последнего времени в нашей стране, – подытоживает профессор. – И напомним, что все это было описано в 1910 году! Но выглядит это так, будто автор прогноза – наш современник.

О, ДИВНЫЙ МИР!

- Согласно прогнозам Мошкова в 2012 году в России начнется новый Золотой век. Он будет лучше предыдущего?

- Вспомните, что первая половина Золотого века 1612 – 1662 началась с упадка. И нынешний новый век наступит с худшей своей половины, поэтому настоящий подъем будет только в 2062 году. Но лучше жить в упадке Золотого века, чем Железного. Вот какие изменения нас ждут: «Вражда между людьми исчезает и заменяется согласием и любовью. Партии уже не имеют никакого смысла и потому прекращают свое существование. Междоусобия и революции отходят в область преданий, так как человек подъема миролюбив. Начинают процветать земледелие, скотоводство, промышленность, торговля. В науке народ спешит догнать своих цивилизованных соседей, от которых сильно отставал во время упадка. Чиновники делаются честными. Армия реформируется и приобретает неоценимые качества. Граждане страны связаны между собой общим патриотизмом. Правительство связывается с народом искренней любовью».

…Коммунизм какой-то!

ЦИТАТА В ТЕМУ

«Мы стоим на пороге величайшего золотого века, когда наука, разум и даже религия восторжествуют в поисках истины. У индусов он называется Крита-юга, у астрономов – эра Водолея, у иудеев – пришествие Мессии, у теософов – Новый век, у космологов – Гармоническая Конвергенция. И древние даже указывают дату: 21 декабря 2012 год, если верить календарю майя».

(Дэн БРАУН. «Утраченный символ».)

ЛИЧНОЕ ДЕЛО ПРОРОКА

Валентин Александрович Мошков родился в 1852 году. Происходил из дворян Костромской губернии. Был профессиональным военным. И собирателем этнографических предметных и иллюстративных коллекций, хранящихся ныне в Музее антропологии и этнографии имени Петра Великого РАН в Санкт-Петербурге. С 1901 года – член-корреспондент Императорского Русского географического общества. С 1905-го – генерал-майор. Кавалер орденов Святого Владимира, Святой Анны, Святого Станислава. Умер в 1914 году. (Фото не сохранилось.)

tainy.net/10473-v-2012-godu-v-rossii-nachnetsya...

---

Материализация мыслей.

«Наша мысль материальна», – часто слышим мы, не слишком вдумываясь в эту фразу. А может, стоит отнестись серьезнее к данному утверждению? Может, сила наших желаний, твердое намерение не «прогибаться под изменчивый мир» действительно способны серьезно влиять на жизнь? . ...


Ольга– архитектор по специальности, страстно увлечена всем, что относится к сфере профессиональной деятельности. И особенно занимало ее всегда творчество Гауди. Попасть в Испанию, чтобы увидеть творения знаменитого архитектора, у нее не было никаких шансов: съемная квартира, ребенок-школьник, повседневные нужды – на это уходила вся ее зарплата. Скромные заработки мужа – менеджера небольшой дизайнерской компании – тоже не оставляли надежд на заграничные поездки. И тогда она стала просто мечтать – так, как обычно мечтают дети: «Вот бы отправили мужа в командировку в Испанию! И разрешили бы мне поехать с ним!» .

«Прогнули» мир под себя

Вы не поверите, но буквально через полгода случилось невозможное: мужа, до этого никуда не выезжавшего, внезапно направили на деловые переговоры в Барселону, при этом размер суточных был таков, что это позволило поехать и Оле!

Как лучше убедиться в этом? Разумеется, взглянув на людей, которые добились успеха в жизни.

Барак Обама. Малоизвестный сенатор от штата Иллинойс стал первым чернокожим президентом США, призванным спасти нацию от глобального мирового кризиса. Просто фантастика!

Билл Гейтс. Общепризнанный любимчик фортуны, начавший вдвоем с приятелем бизнес

«с нуля» и ставший впоследствии самым богатым и успешным человеком в мире. Без большого везения никак не обошлось, скажете вы!

Мадонна. Одна из самых популярных женщин в мире, самая продаваемая певица, законодательница мод, настоящий баловень судьбы. Увлекается каббалистическим учением и йогой. Наверняка не просто так!

Что их всех объединяет? Простое везение? Волей случая они смогли стать тем, кем стали? Не все так прозаично. За каждым успехом, кажущимся со стороны таким легким и ослепительным, стоит мечта. Удивительным образом она выталкивает человека вверх – к славе, деньгам, ко всеобщему обожанию. А способна и погубить. Значит, она материальна? Может быть, но не все так просто... Многое зависит от курса нашей мысли.

Холодная смерть

Для тех, кто сомневается в материальности мыслей и чувств, расскажем совершенно реальную историю, которая произошла в Америке с обычным человеком, работавшим на железнодорожной станции. Был предпраздничный день. Руководство пораньше отпустило рабочих, и по неписаной традиции они перед уходом домой хорошенько выпили. Ник Сицман после обильных возлияний был случайно закрыт коллегами в вагоне-холодильнике.

Бедолага долго стучал в двери, кричал, но тщетно. На железнодорожной станции уже никого не было. Все работники, счастливые и довольные, отправились домой праздновать. У Ника с собой оказался перочинный нож, и, замерзая, он вырезал на стене предсмертное обращение к своей семье: «Тут настолько холодно, что я цепенею. У меня уже руки не слушаются. Хорошо бы уснуть. Это мои последние слова». Лишь на следующий день обнаружили замерзшее тело несчастного.

Эта смерть для человечества осталась бы незамеченной: сколько по пьяному делу в мире замерзает народу! Если бы не одно обстоятельство. Дело в том, что именно в эту ночь вагон-холодильник не работал! Внутри холодильной камеры была положительная температура. Вот оно, абсолютное доказательство того, что мысль материальна. Силой мысли, из-за абсолютной уверенности в том, что ему суждено погибнуть от холода, бедняга Ник в прямом смысле слова заморозил свое тело. При вскрытии трупа судмедэксперты констатировали смерть вследствие переохлаждения.

У заветных ворот

А вот история Стивена Спилберга имеет ровно противоположный вектор развития. В тридцать шесть лет он стал самым преуспевающим режиссером мирового кинематографа. К этому возрасту он уже снял четыре из десяти самых нашумевших фильмов всех времен и народов, включая «Инопланетянина» – одну из самых кассовых кинолент в мире. Как он смог добиться такого успеха, будучи молодым еще человеком? Это очень интересная история.

Двенадцати-тринадцатилетним подростком Спилберг знал, что станет кинорежиссером или продюсером. Вся его жизнь переменилась, когда он в 17 лет совершил экскурсию по киностудии «Юниверсал». Экскурсия не предполагала посещение съемочных площадок, где разворачивается собственно действие фильмов, поэтому Спилберг, зная цель своей жизни, решил действовать сам. Он попытался тайно проникнуть на съемочную площадку, чтобы принять участие в съемках настоящего фильма. Попытка закончилась встречей с главным редактором киностудии «Юниверсал», с которым юноша беседовал целый час и которого заинтересовали идеи Спилберга о том, как надо снимать фильм.

Для большинства людей вся история на этом и закончилась бы. Однако Спилберг отличался от большинства людей. Обладая внутренней силой и властью над собой, зная, чего хочет, он сделал необходимые выводы из своего первого посещения студии и изменил стратегию. На следующий день Спилберг надел парадный костюм, взял отцовский портфель, в котором были только бутерброд и пара конфет, и проследовал к зданию студии с таким видом, как будто он – часть этого «высшего общества». Стив начал прохаживаться взад-вперед мимо сторожа у ворот студии. Затем он нашел заброшенный съемочный трейлер, на двери которого прикрепил табличку: «Стивен Спилберг – режиссер». Так он провел все лето, томясь у границ того мира, в который так хотел проникнуть, встречаясь с режиссерами, писателями и редакторами, делая выводы из каждого разговора, наблюдая и развивая все сильнее остроту своих чувств и восприятия всего того, что связано с кинематографом.

Наконец, в возрасте двадцати лет, после того как он примелькался и стал уже своим в этой элитной тусовке, Спилберг показал экспертам студии «Юниверсал» небольшой фильм, который он снял сам, и ему сразу же предложили семилетний контракт на съемки телевизионного сериала. Он воплотил свою мечту в реальность.

Наши мысли материализуются, наша судьба напрямую зависит от наших мыслей – это факт, доказанный неоднократно самой жизнью. Да и вы, если повспоминаете, подумаете, о чем мечталось, о чем боялись-тревожились, наверняка сможете найти подтверждение этому в своей жизни... Попробуйте.



Удача – это старт
Многие убеждены, что везения в чистом виде, когда нечто желанное сваливается на голову само, без каких-либо действий с нашей стороны, не существует.
В частности, на психологических тренингах людей учат: все определяется вашим состоянием. Окружающие ведь очень реагируют на внутреннее состояние ближнего. Неудачники тянутся к неудачникам, везунчики к везунчикам. Дыхание, поза, пластика, осанка, мимика, жесты, интонации, словарь, прическа, одежда… распознать «своего» очень-очень просто. Если вы не умеете управлять своим внутренним настроем, ресурсную тусовку вокруг себя вам ни в жизнь не создать. А следовательно, и везения не будет.

Занимайтесь любимым делом, советуют реалисты. Ищите дело, которому вы отдадите себя целиком, и только потом ждите удач. И еще: не смотрите на везение как на финиш, как на результат, за которым отдых. Везение – это возможность, шанс, старт. Если повезло – действуйте! Не менее важна правильная установка. «Мне повезет во всех случаях» – это путь к пролежням, а не к удаче! Вбейте себе в голову, что вам повезет только в результате упорной работы. Судьба благосклонна к настойчивым. Заходите снова и снова, пробуйте опять и опять. Везение или невезение – это то, что упало вам на голову после того, как вы долго-долго трясли дерево.


"Синегорье"

---

Шпионят? Изучают? Развлекаются?

.Неопознанные летающие объекты частенько появляются в окрестностях Вятских Полян. Местные жители всякого навидались... ... ..

На закате солнца НЛО как-то сопровождал самолеты - возможно, истребители. Припозднившиеся на реке рыбаки, увидев светившийся в ночном небе странный объект, сначала в восторге закричали: “Сюда! Сюда! К нам!”. Но тут же со страху попрятались по кустам, когда тарелка, неожиданно сменив курс, вдруг зависла над рыбацким костром.

На Фото: Странный круг из травы, найденный в окрестностях Кирова (Вятская область).

Большой круг, внутри него маленький, а трава между ними аккуратно примята в одном направлении - словно колесо «отпечаталось» на земле. Осенью трава пожелтела и засохла, а загадочный круг продолжает зеленеть как ни в чём не бывало.

На контакт с пришельцами?

Свидетелями неожиданных визитов летающих тарелок становятся люди, чьи взгляды на эти еще мало изученные явления порой прямо противоположны, и их эмоции предугадать непросто. Одни по наивности тут же готовы идти на близкий контакт и “брататься” с пришельцами. Другие бегут прочь. Третьи восхищенно наблюдают.


Так, в ночь на 10 февраля в окрестностях села Старый Пинигерь завис неопознанный летающий объект. От него исходило огненно-оранжевое свечение, и он был виден с окраин города Вятские Поляны за несколько километров. Сначала объект приняли за огромную яркую звезду, зависшую в нижней точке горизонта над селом. Однако звезды в эту зимнюю ночь были голубовато-белыми...
В бинокль, как, впрочем, и без него, в течение получаса было видно, как объект несколько раз менял направление, то приближаясь к городу, то отдаляясь, а затем он медленно спустился и исчез за молодыми посадками сосен на окраине деревни. Возможно, приземлился?! Что он там изучал на западном горизонте района, выяснить едва ли удастся.

В этой же части неба прошлой осенью, 6 сентября в шестом часу вечера, жители окраины города наблюдали НЛО, сопровождавший истребители. Первоначально объект был принят за вертолет, однако это предположение отбросили в сторону из-за различий скоростных характеристик. К тому же сверкал объект странным серебристо-огненным светом. А факт, что в отличие от истребителей НЛО не оставлял инверсионного следа, в умах скептиков рассеял последние сомнения.
Странный попутчик двух истребителей следовал за ними почти до самого горизонта. Но неожиданно развернулся и полетел назад вдоль инверсионной дорожки самолетов. Пролетев определенное расстояние (трудно на глаз определять километры на большой высоте), НЛО развернулся, догнал самолеты, занял свой первоначальный эшелон и (на этот раз оставляя за собой инверсионную дорожку) последовал за истребителями. Шпионил? Изучал? Любопытствовал? Развлекался?

Наивно полагать, что инопланетный разум в виде зеленых человечков - мы больше привыкли к такому образу - пришел на Землю, чтобы спасти нас. Слишком часто об этой благородной цели пишется и говорится. Еще чаще инопланетяне используют контактеров в своих неведомых нам играх, потом бросают на волю судьбы. Пережив экстремальную ситуацию, кто-то в одиночестве сходит с ума, кто-то попадает в секты.

Также наивно полагать, что, подчиняясь законам невмешательства, как описывают братья Стругацкие в романе “Трудно быть богом”, инопланетяне занимают позицию зрителей и наблюдают за нами.

Никто не знает об их планах. Будьте бдительны! Не все то золото, что блестит в темноте. А вопрос о том, существуют ли на самом деле внеземные цивилизации, на мой взгляд, вообще не подлежит обсуждению. Существуют! В свете новой информации, которую протрубили на днях по всем центральным каналам ТВ и которую можно найти в Интернете, сомневаться в этом не приходится. К поразительным выводам пришли ученые университета Эдинбурга: в нашей Галактике может существовать по меньшей мере 361 разумная цивилизация, а их максимальное число - 38 тысяч.
“Разумные инопланетные цивилизации существуют, и их число может исчисляться тысячами, - сказал руководитель исследования Дункан Форган. - Однако шанс установить с ними контакт в обозримом будущем крайне мал”. По его словам, человек и понятия не имеет о том, как инопланетяне могут выглядеть. “Даже если другие формы жизни и существуют, совсем необязательно, что мы сможем с ними связаться”, - подчеркнул шотландский ученый.

К слову, в двух последних описанных выше случаях, связанных с наблюдением НЛО над Вятскими Полянами, свидетели пытались их сфотографировать. В одном случае успели запечатлеть только удалявшийся эскорт самолетов и странного светящегося объекта: пока люди бегали в дом за фотоаппаратом, те удалились уже на приличное расстояние. На кадре видны только инверсионные дорожки и небольшие точки объектов.

А в другом случае батарейки фотоаппарата просто разрядились. И это было совершенно неожиданно, потому что их зарядили только накануне. Возможно, уфологам и другим специалистам полученные снимки все равно будут интересны.

Надо заметить, что форма НЛО необязательно тарелка. В районе Вятских Полян видели и шары, и “сигары”, и что-то наподобие вертолетов. Года четыре назад пенсионер Владимир Ильич Поляков сумел даже зарисовать целый “караван” НЛО (об этом и других случаях “ВК” в свое время рассказывал), чем-то похожих на земные летательные аппараты, но удивительно маневренных и высокоскоростных. Много на Земле загадок. НЛО - одна из них. И, пожалуй, самая таинственная и притягательная.

Альфинур ГИЛЬМУТДИНОВА.
"Вятский край".

---

Иоанн Грозный или Иван Великий? Отец и дед

Существует мнение, что именно Иван Грозный как первый русский царь является основателем единого российского государства.

Однако это никак не соответствует историческим реалиям. Единое государство построено усилиями как минимум трех великих князей московских – основательный фундамент заложил дед Грозного и его полный тезка Иван Васильевич (обычно его называют Иван Третий). Именно он первым принял титул «Государя всея Руси». Начиная с 1470-х годов он неуклонно и очень твердо проводил политику, получившую название «собирание русских земель».
... ..

Первоначально он был лишь одним, но самым сильным среди нескольких великих князей (правили тверской, рязанский, суздальско-нижегородский и иные, а не только один владимирский и московский). Иван Васильевич присоединил Ростовское княжество и великое княжество Ярославское.

Наиболее неоднозначным было присоединение (по сути – завоевание) новгородской республики в 1470-1471 году. В пользу завоевания говорит тот факт, что в присоединенном Новгороде была проведена массовая конфискация земель у враждебных Москве новгородских бояр, и именно эти обширнейшие земли стали распределяться как первые поместья. Так появились помещики – массовое явление в результате разгрома новгородской республики. Однако отметим, что боярам-новгородцам (тем, кто не был изобличён в открытой измене) после конфискации их вотчин были выделены поместья такого же или большего размера в других уездах государства.

В 1480 Иван Третий окончательно и бесповоротно сбросил на Руси власть к тому времени сильно ослабевших ханов Золотой Орды. Иван провозгласил себя Самодержцем – то есть независимым ни от кого монархом. Дело, начатое предком его Дмитрием Ивановичем на поле Куликовом, было завершено и, что замечательно, совершенно бескровно – русская и татарская армии стояли два месяца напротив друг друга на берегах реки Угры, но татары так и не осмелились атаковать сильнейшее русское войско.

В 1483–85 годах Ивану Васильевичу удалось сломить главного противника его рода среди великих князей – великого князя тверского. Тверь пала. Таким образом, первый русский самодержец и государь всея Руси Иван Васильевич (Иван III) совершил объединение почти всех русских земель под своей властью (за исключением Псковской республики и великого княжества Рязанского).

Второй российский самодержец – Василий Иванович – был младшим сыном Ивана III и Софии Палеолог, византийской принцессы. Родился он 25 марта 1479 года. После смерти наследника престола – Ивана Молодого, сына Ивана III от первого брака – произошла борьба за престолонаследие, из которой победителем вышел Василий Иванович. Он был назначен сперва великим князем новгородским и псковским, а потом соправителем отца Ивана III, после смерти которого Василий Иванович беспрепятственно вступил на престол 27 октября 1505 года.

Василий III продолжал политику отца по отношению к Литве и Польше – «собирание русских земель». Конечной целью ее было присоединение к Москве всех западнорусских областей, а очередными задачами – присоединение отдельных городов и областей и отстаивание интересов православия в Литовском государстве. В частности – защита сестры Василия III, королевы польской Елены, от посягательств на ее веру, а также признание со стороны Литвы и Польши титула Московского великого князя – «Государь всея Руси». (Что по сути означало крушение прав великого князя литовского на южно-русские земли!)

После смерти короля польского Александра на литовский престол был избран его брат Сигизмунд. Он предъявил требование о возвращении занятых Москвой городов, но получил отказ. Затем перешел на сторону Москвы видный и богатый литовский вельможа князь Михаил Глинский. Отряды его и других служилых князей начали воевать литовские земли. В 1512 году Василий III Иванович вновь выступил в поход и осадил Смоленск. Через два года Смоленск сдался, а у Орши московские войска потерпели жестокое поражение от гетмана князя Константина Острожского, знаменитого литовского магната и талантливого полководца (интересно то, что князь Острожский был вождем православной партии в Литовском государстве).

Борьба за Смоленск продолжалась не один год, повторилась «новгородская история» – значительная часть смоленских бояр стремилась отложиться обратно к Литве, за что многие из них лишились голов (не допустил мятеж смоленских бояр наместник смоленский князь В. В. Немой-Шуйский, его имя нам еще встретится). Москва начала переселять местных землевладельцев вглубь Российского государства и давать им поместья и вотчины на новом месте, а на их место поселяли тверичей, новгородцев, ярославцев и москвичей.

В 1511 году была окончательно и бесповоротно присоединена Псковская республика и вновь был применен «новгородский опыт» с переселением и обновлением состава псковского дворянства. Василий умело стравливал двух претендентов на последнее удельное великое княжество – Рязанское, приготовляя и его окончательное присоединение к Русскому царству.

Императорский посол, прибывший в Москву, барон фон-Герберштейн, был человек очень наблюдательный и оставил после себя крайне интересные воспоминания, в частности в них он писал о том, что Василий Иванович обладает такой огромной властью, какой нет ни у какого другого монарха в Европе. Государь всея Руси проводил жесткую внутреннюю политику, однако его правление обошлось без казней. При всей любви решать государственные вопросы самолично, Василий нисколько не изменял традиции совместного управления государством с Боярской Думой, состоящей из первых аристократов государства.

От первого брака с Соломонией Сабуровой у Василия не было детей, и в 1526 году он развелся с нею, насильно постриг Соломонию в монахини и женился на княжне Елене, дочери князя Василия Глинского. От этого брака родились сыновья Иван, будущий Иван Грозный, и Юрий.

Василий III, судя по рассказам современников, был нрава сурового и крутого; он был типичным московским князем. Скончался Василий III от злокачественного нарыва 3 декабря 1533 года.

http://tainy.net/10667-ioann-groznyj-ili-ivan-velikij-otec-i-ded.html

---

Паразиты из астральной помойки.

Драма прямого контакта с темными силами — одно из тяжелейших психических и даже физиологических переживаний, какие только могут выпасть на долю человека. Стресс, вызванный столкновением нос к носу с демоническими существами, бывает иной раз столь велик, что человеческий организм не выдерживает встряски. ... ..



У одних людей наступает кратковременное или даже длительное затмение мозгов. На других обрушиваются самые неожиданные болезни. В худшем случае — лейкемия, туберкулез, импотенция, серия инфарктов, в лучшем -язва желудка, ревматизм, псориаз, долгие и при этом мучительные головные боли...
Организм бурно реагирует на близкий контакт с заведомо нечеловеческой энергетикой: «облучается», «получает критическую дозу» "еведом0 чего, если воспользоваться терминологией рентгенологов, выходит из строя, причем нередко достаточно надолго.
Такое бывает, подчеркну, не всегда, но довольно часто, слишком часто, чтобы обойти молчанием эту грустную тему.

Сообщает Людмила Бастракова из поселка Медведево Республики Марий Эл:
— В 1980 году мне было семнадцать лет. По сей день с ужасом вспоминаю о событиях, тогда случившихся. Я только что окончила среднюю школу, собиралась поступать в институт и все лето напролет готовилась к вступительным экзаменам. Так вот, «оно» и вошло в мою жизнь в то незабываемое лето, в первых числах июля. Я стала просыпаться по ночам, разбуженная неким странным шумом. Едва открывала глаза, как меня с ходу захлестывала волна дикого страха, хотя я — человек вовсе не робкого десятка. Я озиралась по сторонам, но в ночных потемках ничего и никого не видела. Зато слышала громкий визг и топот детских, как казалось мне, ножек, быстро стихающий. Ну, словно бы некие незримые в ночной мгле маленькие существа разбегались от моей постели, едва я просыпалась. И эта жуть творилась из ночи в ночь... А затем однажды топот детских ножек сменился вдруг мерными тяжелыми шагами взрослого человека, который стал бродить впотьмах по комнате. Боясь пошевельнуться, я лежала на постели, охваченная паникой, а он все бродил, все шатался по спальне от стены к стене, точно зверь в клетке... Одновременно, но не среди ночи, а по вечерам принялась потрескивать мебель.

Треск шел вдоль стен по кругу. То, что трещало, перемещалось, мигрировало из книжного шкафа в шифоньер, из шифоньера — в письменный стол, из стола — в прикроватную тумбочку. А в самом конце июля вечером, когда мы с подругой готовились к экзаменам — сидели над учебниками, сама собой медленно распахнулась дверь, ведущая из комнаты в коридор. Мы обе так перепугались!.. Пока я училась в школе, никогда ничем не болела. А тут вдруг болезни — одна за другой — Свалились на меня. Я едва не превратилась в калеку. Врачей ставило в тупик то, что никакие лекарства не помогали мне.

По словам другой женщины — Нины Головкиной из Нижнего Новгорода, по ее телу «стали бродить опухоли», когда вселился в ее дом некто невидимый.
внезапно вспухала ладонь. Потом опухоль неспешно опадала, но тут же появлялась другая — на правой груди. А когда и она рассасывалась, вспухала щека как при флюсе, хотя флюса не было.

Затем появлялось вздутие на правом бедре, красное, круглое. И так далее... Попутно Нину мучали рези в желудке и головные боли.

— Все это началось вскоре после того, как моя дочь вышла замуж и перебралась к мужу, — рассказывает Головкина. — Я осталась в квартире одна и стала подмечать нечто странное. Просыпаюсь поутру, гляжу — на паркете появились неведомо откуда следы копыт, по-моему, свиных. Тянутся грязной цепочкой наискось через комнату от стены к стене. И повсюду — на полу, на дверцах платяного шкафа, на стенах — виднеются небольшие подтеки мокроты. Словно бы кто-то среди ночи, шастая по комнате, яростно плевался во все стороны. Прошло несколько дней, и стали исчезать из дома мелкие вещи: стеклянный бокал, два кожаных пояска от моих юбок, пуговицы с кофты, висевшей в шкафу... Хорошо, давайте допустим невозможное. Допустим, бродит по ночам по моей квартире загадочная свинья, умеющая запросто проходить сквозь стены. Но зачем, скажите на милость, понадобился той свинье стеклянный бокал, и как смогла она утащить его с собою неведомо куда, не разбив? А каким образом удалось той же свинье срезать все пуговицы с моей кофты точно бритвой? Да и зачем ей нужны пуговицы?

Приведу свидетельство еще одной женщины — Валентины Новохатько из города Благовещенска Амурской области:

— Я живу в однокомнатной квартире в обычном блочном доме. Как-то раз в конце ноября в комнате стал раздаваться отчетливый треск, сильно меня удивлявший. Потрескивало не часто — два-три раза в неделю на протяжении всей зимы. А в начале марта следующего года я вошла однажды утром в ванную и увидела нечто такое, от чего захватило дух. Полотенце, висевшее на крючке на стене, сильно, размашисто качалось само собой из стороны в сторону! С того момента стало трещать в квартире регулярно — и днем, и ночью. Я приглашала к себе соседей, и они тоже слышали, пораженные, странный треск. Интересно, что в их квартирах ничего не трещит, а трещит по сей день только в моей!.. Сейчас в комнате тихо. Однако час тому назад трещало столь громко, что полностью заглушило музыкальную передачу, звучавшую из радиоприемника. Соседи говорят, что ко мне вселился домовой. Если это домовой (хотя я в домовых не верю), то, во-первых, откуда он взялся и где был раньше? И во-вторых, почему обосновался именно у меня, а к моим соседям не заглядывает даже на минуточку?

И. Шаргородская, Ростов-на-Дону:
— Когда в квартире начались потрескивания, я решила, что это чудят мыши. Но потом поняла — мыши тут ни при чем. С полуночи и до утра сильный треск и шелест идет по стенам, стремительно

перемещаясь по кругу. Ближайшая слуховая аналогия — крупная незримая птица летает вдоль стен, касаясь крылом обоев. Галина Меркулова, город Подольск Московской области:
— Нервы мои уже на пределе! Каждый вечер в стене раздаются громкие щелчки. Едва я ложусь спать, как кровать начинает раскачиваться, будто лодка, и в комнате поднимается грохот, словно ворочают в ней груды металлолома. Шум стоит такой, что невозможно заснуть. Я вся осунулась и пожелтела, измученная невозможностью хотя бы разок нормально выспаться.

Еще одно сообщение — от двадцатилетнего Дмитрия Зубарева из Ашхабада:
— Мои родители уехали в отпуск, и я остался дома один. Ложусь однажды спать, лежу с открытыми еще глазами, не успел уснуть. Чувствую, на мою грудь садится кто-то невидимый, ужасно тяжелый. Придавливает медленно и плавно, но настойчиво. В следующую секунду чья-то незримая рука хватает меня за горло! Хотел я отшвырнуть ее, да не тут-то было. Все мое тело оказалось парализованным. Что было дальше, не помню. На следующую ночь вся эта жуть повторилась снова. Правда, на сей раз мною, опять полностью обездвиженным, манипулировали две руки, а не одна. Сначала навалилась на грудь непомерная тяжесть. Затем, чувствую, невидимая лапа цепко ухватилась скрюченными пальцами за волосы на моей голове и заломила голову, обнажая горло. А другая пятерня, тоже невидимая, облапила шею и давай душить!.. Утром я собрал в сумку свои личные вещи и ушел жить к бабушке, проживавшей на другом конце города. Незримый маньяк-душитель не знал, видимо, ее адреса. Он, слава Богу, не последовал за мной.

Татьяна Стрелкова, город Тверь:
— Это длится уже более десяти лет. Стоит мне вечером лечь на постель, готовясь отойти ко сну, как в коридоре раздаются тяжелые мужские шаги. Некто невидимый входит не спеша в комнату и замирает возле моей постели. Тут же наваливается на меня полное оцепенение, похожее на паралич. А «он» стоит подле изножья кровати минуты две-три, потом уходит. Шаги удаляются... Вот уже они слышны в коридоре... И вдруг стихают. Периодичность визитов невидимки нерегулярна. То он заявляется два-три раза в месяц, а то исчезает на полгода, даже на год. Я не знаю, кто он. Одно могу сказать точно: по моим ощущениям, это не человек.

Из устных показаний Светланы Зюбан, данных автору этих строк при личной встрече на месте событий — в Краснодаре:
— Вот. Взгляните. Эта обгоревшая тряпка была некогда моей юбкой, лежавшей среди прочих старых вещей в чемодане. Открываю как-то раз чемодан, гляжу — а юбка-то сгорела! Между тем все прочие вещи в том чемодане остались целехонькими. А в один прекрасный день некто неизвестный полностью оторвал подошвы от моих полусапожек. В течение последних двух месяцев часто обнаруживаю на своих носильных вещах черные масляные пятна как от нефти. Отстирываются они на удивление легко — с помощью обычного хозяйственного мыла... И все время страшно! Все время давит на психику ощущение чужого присутствия в доме. Этот чужой развлекает себя тем, что перекладывает вещи с места на место. Положу сумку на стол, отвлекусь на мгновение, оборачиваюсь — нет ее на столе. Начинаю искать и нахожу в туалете, засунутой за унитаз. Расческа, всегда лежащая перед зеркалом в прихожей, вдруг испаряется и после долгих поисков обнаруживается в ванной комнате в ведре с грязным бельем. Моя мать может подтвердить мой рассказ. Все это происходит и в ее присутствии тоже.

Мать подтвердила, рассказав массу ошарашивающих подробностей о мгновенных самопроизвольных перемещениях иных мелких предметов в доме семьи Зюбан.

Олег Вилков, Челябинск:
— Смотрю на термометр, висящий в гостиной над пианино, и не верю глазам. На дворе стоит август. А на термометре — плюс семь градусов по Цельсию. И меня всего так и трясет от холода. Тем временем по комнате на уровне моей груди носится в воздухе нечто невидимое, шелестящее и звучно ухающее. Примерно вот так: «У-ух, бу-у-ух, пу-у-ух, у-ух!..»

С легкой руки оккультистов по страницам статей, книг про аномальные явления бродят из года в год такие термины, как «астральный мир», «тонкий мир», обитающие в том мире «астральные существа», «внечувственные сущности». Допустим, такой мир, параллельный нашему, существует в реальной действительности.

Не знаю, насколько этот «тонкий» — читай: незримый для нас с вами — мир велик. Однако знаю определенно одно: если «тонкий мир» реален (а мы, кажется, сию секунду допустили, что он реален!), то есть в нем своя помойка, причем преогромнейшая. И тем, кто селится на той помойке, явно не сидится на месте. Злобные маленькие гаденыши из потусторонней клоаки — большие любители путешествий. Отправляясь в странствия по соседнему для них, нашему с вами миру, они проникают в него именно и только как воинственные представители зловонной астральной свалки.
Каждый их мерзкий шаг в нашем мире, любой поступок, всегда отвратительный и гнусный, — это выходки типичнейшей шпаны, наглого и злобного, узколобого хулиганья, наслаждающегося собственной безнаказанностью.

Наводить страх и ужас на обывателей — вот любимое занятие всякой шпаны, не только внечувственной.

Неведомо чьи голоса постоянно запугивают. «Случай Яковлевой»: «Устрою я тебе веселенькую жизнь. Грохну и по тебе, и по своему сынку...» Или — «случай Павловой»: «Боишься меня? Вижу, что боишься. И это хорошо, что боишься...»
Невидимки беспрерывно мотают нервы людям. Стрелкова рассказывает с ужасом: «Некто невидимый входит не спеша в комнату и замирает возле моей постели». Меркулова: «Нервы мои уже на пределе!» Зюбан: «И все время страшно!» Верещагина: «Трясясь от страха, я устроилась ночевать на диване в гостиной».

Ольга Б.: «Невидимый мерзавец надоел нам так, что хоть в голос кричи. Совершенно выводит из себя чувство абсолютной беспомощности перед ним». Давление с астральной помойки на человеческую психику осуществляется с помощью прежде всего «чудес», то есть трюков, способных кого угодно вогнать в дрожь. Звонок над входной дверью в квартиру звенит сам собой. Невидимые ногти скребутся в оконные стекла. По комнатам бродят незримые жулики, приворовывающие мелкие бытовые вещи — часто ценные. Из стен слышатся стуки. Начинается самопроизвольная, на взгляд людей, подвижка предметов быта, иногда даже их полетов. Отбросы «тонкого мира», скудоумные монстры с его вонючей помойки пускают в ход кулаки... Люди, вокруг которых творятся все эти кошмары, приходят в ужас. Их трясет от страха.

Напрашивается гипотеза: невидимки, вламывающиеся без спроса в чужие дома, а иной раз и в чужие мозги, преследуют одну-единственную цель — запугать человека почти до смерти!

Ольга Блинова, возраст — 40 лет. А в ту пору, когда все это случилось, было ей ровно 30.
— Вот в этой самой комнате все и произошло. Просыпаюсь глубокой ночью от того, что кто-то громко окликнул меня по имени. Вижу, стоит возле изножья кровати фигура в белом одеянии, похожем на ночную рубашку, ниспадающую с плеч складками. Судя по специфическим приметам в облике фигуры, это была женщина. Я не успела толком разглядеть ее лицо. Фигура медленно растворилась в воздухе... Я как закричу во всю глотку! Весь дом переполошила. Муж долго успокаивал меня, а мама отпаивала валерьянкой. На следующую ночь «привидение в белом» вновь навестило наш дом. Вместо головы у призрака было нечто вроде туманного овала, что особенно поразило меня, особенно запомнилось. Проснулась я как от толчка, а «привидение в белом» стоит возле моей постели. Вдруг оно исчезло. Я же почувствовала в следующий момент, как к подошве моей правой ноги, торчавшей из-под одеяла, прикоснулось что-то маленькое, круглое, величиною с теннисный шарик. Оно было теплым. Шарик, крутясь, стал медленно катиться вверх по ноге, вкатился под одеяло. И я потеряла сознание. Утром очнулась в крайне скверном самочувствии. Голова раскалывалась от боли, во всем теле была страшная усталость.

— Кто-то посещает меня по ночам два-три раза в месяц, — рассказывает Ольга Уколова из города Ступино Московской области. — Просыпаюсь всякий раз от сильного ощущения страха. Гляжу, «он» стоит рядом, похожий на дымчатую тень, а его рука протянута к моей голове. Чувствую, та рука вцепилась в мою косу... Как дернет «он» за косу! А я как закричу! А «он» опять как дернет! И — нет его. Исчез.

Отрывок из письма Людмилы Косенковой из города Зарафшана, что в Узбекистане:
«Моя престарелая соседка — в панике. На днях к ней дважды являлся призрак. Оба раза — среди ночи... Женщина проснулась от того, что захотелось ей сходить в туалет. Выходит она в коридорчик, ведущий на кухню. Глядь, а в кухне стоит высоченный верзила. Его голова скрыта за верхним косяком двери. Видны лишь плечи и тело. Старушка так перепугалась, что кинулась из собственной квартиры вон и стала стучаться в дверь соседней квартиры — нашей. Пришлось нам с мужем оставить ее ночевать у нас. На следующий день поздним вечером по просьбе этой перепуганной старушки прибыли к ней на ночевку ее дочь с мужем. И опять я была разбужена среди ночи стуком в дверь. Открываю дверь. На пороге стоят все трое — соседка, ее дочь и муж последней. Дружным хором, перебивая друг друга, они говорят — мол, какие-то шумы, несущиеся с кухни, разбудили их. Отправились они втроем, плечом к плечу, на кухню, а там, видят, высится недвижимо и молча гигант ростом под потолок. Они наблюдали его неподвижную фигуру в течение трех-четырех секунд. Потом «видение» сгинуло, исчезнув без следа... Вот такая история».

И еще одна не менее странная история, поведанная Еленой Козленко из Челябинска:
— В течение месяца со мною происходили чудеса, когда жила я на старой квартире. Напуганная ими, я поспешила обменять квартиру на ту, в которой сейчас живу. И чудеса как ножом обрезало. Они не переехали следом за мной на новое место моего жительства... По вечерам около одиннадцати часов стало навещать меня на той — старой — квартире некое существо, появлявшееся невесть откуда. Похожее, в общем-то, на мужчину, оно было с ног до головы голым и волосатым. Даже рожа у этого демона вся обросла густыми волосьями. Когда оно внезапно — на ровном месте! — появлялось из ниоткуда, в комнате возникал сильный запах сгоревшей электропроводки. Волосатый монстр подходил ко мне и осторожно гладил своей лапищей, поросшей шерстью, по моей руке. А я бывала в тот момент всякий раз как в столбняке. Потом существо исчезало, растаяв в воздухе.

По данным Татьяны Новак, глубокой ночью «футбольный мяч черного цвета» опустился на нее сверху. Затем шар трансмутировался в «голого огромного невидимого мужчину», обросшего густыми волосами. Всем своим телом Татьяна ощутила, как волосатый гигант улегся на нее, голую, и начал «давить» ее. Не насиловать, а именно «давить».
Когда шар коснулся обнаженной груди Татьяны Новак, женщина попыталась оттолкнуть его. Она вспоминает:
— Пальцы погрузились во что-то мягкое, похожее на ощупь на клубок овечьей шерсти. Они сомкнулись в кулак внутри «мяча». Я была потрясена, когда осознала, что внутри у того «мяча» не было ничего, кроме «шерсти», почти, впрочем, неощутимой на ощупь.

Эти шары, по многим сообщениям — «волосатые», «пуховые», «шерстяные на вид», состояли словно бы из сплошного пуха. Рука контактера свободно проникала в них и не обнаруживала там, внутри, ничего, кроме, как выразилась Татьяна Новак, «шерсти, почти, впрочем, неощутимой на ощупь».
Окидывая рассмотренный материал единым взором, трудно, даже очень трудно отделаться от впечатления, что и «человекообразные существа», и «дамы в белых одеяниях» являются не более чем промежуточными формами существования тех самых загадочных шаров. Или, может быть, даже не формами существования, а фантомами, создаваемыми шарами, идущими с их помощью на скоротечный контакт с людьми, как визуальный, так и, прежде всего, психический. Фантомы — средства коммуникации, средства психологического воздействия на людей. По моей догадке — средства устрашения.

Шар, внезапно появившийся в том или ином помещении, загадочен и странен, но сам по себе не страшен для человека. Он не ассоциируется в человеческом сознании с понятием угрозы для здоровья, опасности для жизни. Совсем другое дело — волосатая горилла, бродящая среди ночи по вашей квартире, невесть как туда попавшая! Или — Женщина в Белом, вцепившаяся своими Руками в ваше несчастное горло! Или просто женские руки (не той ли самой Женщины?), висящие над вами в воздухе, хищно тянущиеся к вашей глотке!.. Завидев такую гориллу, такую «даму в белом одеянии», такие кошмарные руки, любой перепугается чуть ли не до смерти. Многие из перепугавшихся именно чуть ли Не До смерти информируют: спустя несколько секунд после того, ак их охватывал панический страх, незваный ночной гость того или иного облика (шар, Женщина в Белом, волосатый монстр) начинал душить, «давить» человека.

В чем тут дело? Что это за шары такие, способные трансфорироваться в обросших шерстью монстров и в «белых дам»? И почему они, нагнав как можно больше страха на людей, принимаются «давить» последних? В чем смысл «давки»?

По заявлению экстрасенса, «бабки» Ларисы Короткой, шары и есть «истинный облик душителей».

Таким вот образом, наверное, выглядят эфирные сущности, привидения, когда они, как я понимаю, стягивают свою энергетику в кулак. Стягивают, дабы — по моей догадке — не растрачивать ее впустую, не расходовать зря остаточные энергетические ресурсы, доставшиеся им после вылета «бабочки» астрального тела из их «кожи». Шар — наиболее оптимальное, согласно физическим законам, тело, способное сохранять энергию на протяжении того или иного отрезка времени.
Шар... Пушистый, как мы помним, шар. Весь словно бы состоящий из сплошного «энергетического пуха»...
Эфирное тело, стянувшее самое себя с целью сохранения внутренней энергии почти что в точку, — вот что это такое, по моей гипотезе.

Когда возникает в том настоятельная потребность, «энергетическая точка» разворачивается в крупный трехмерный пространственный объект. Например, в призрак недавно скончавшейся соседки или, другой пример, в волосатого монстра, или — в Женщину в Белом. И, развернувшись как еж, распустившись как ядовитый цветок, бывшая «энергетическая точка» идет на контакт с человеком.

И что это за загадочная энергия, способная поддерживать жизнь столь странных существ, как привидения?

Как и на многие ранее задававшиеся вопросы, ясный четкий ответ и на эти вопросы тоже содержится в показаниях людей, сталкивавшихся нос к носу с призраками. Источники энергии — мы с вами!

На протяжении всей жизни любого человека его эфирное тело служит, как указывает Ю. Иванов, средством связи между «тонким» миром и человеком. Оно — что-то вроде трансформатора, перерабатывающего энергию «тонкого» мира и передающего ее человеку. И, соответственно, наоборот: трансформирующего и пересылающего биоэнергетические сигналы человека в «тонкий» мир. Сделавшись привидением, эфирное тело в поисках жизненно необходимой ему энергии, насколько я понимаю, лихорадочно ищет пути проникновения на астральный план потусторонней реальности.

Увы, пути туда ему нет. И тогда эфирная «кожа», сброшенная на потустороннюю свалку астральным телом, однако жаждущая продолжать свое идиотское бессмысленное существование, волей-неволей возвращается к отправной точке своего бытия.

Она возвращается к человеку. К тому или иному живому человеку, попавшемуся, на свою беду, ей под руку. Ибо любой живой человек по самую макушку наполнен живительной «энергией жизни», столь необходимой привидению.

Призрак не знает других «энергий жизни». В ту пору, когда он еще не был призраком, а был эфирным каркасом живого человека, он поддерживал свою форму за счет той самой энергии... Подключаясь к биоэнергетике живых людей и воровски отсасывая из нее порции «энергии жизни» неведомого нам объекта, посмертные призраки — эти жулики — и решают задачу самосохранения. Решают за счет человеческих доноров. Они паразитируют на нас с вами!


Печатается по книге А. Прийма "Реальность неведомого".

---

Необычное поведение овец во время Крестного хода.

Удивительную
видеозапись сделали российские верующие и ученые - животные во время
православного крестного хода выстроились в линию и сопровождали шествие
долгие километры.

О
чудесном поведении стада овечек во время Крестного хода, совершенного
летом 2004 года в честь 250-летия со дня рождения преподобного Серафима
Саровского, сообщила на днях экспертная рабочая группа по описанию
чудесных событий, происходящих в Русской Православной Церкви.
.....


Крестном Ходе шествовали около полутора сотен человек. Они шли с
хоругвями и несколькими известными чудотворными иконами России, среди
них - икона Серафима Саровского, икона Богоматери "Умиление". Крестный
ход стартовал в Курске, а затем через Липецкую область пришел в Тамбов.

Многие
чудеса сопровождали шествие. Мироточили иконы, да так сильно, что миро
с образа Богоматери «Умиление» стекало прямо на дорогу.

Удивительная
видеозапись была сделана на границе Липецкой и Тамбовской областей.
Все, кто наблюдал чудо - умилялись и поражались.

Крестный
Ход шел дорогой мимо полей. И вдруг по тропинке, идущей параллельно
дороге, к людям стали выстраиваться овцы. Животные, мирно пасшиеся
неподалеку, вдруг как будто по зову вожака выстроились в линию и
послушно одна за другой стали следовать за группой верующих.
Перепуганный и пораженный пастух бежал в растерянности за овцами,
пытаясь их вернуть. Но животные выбрали себе другого хозяина.

Некоторые крестоходцы пытались отгонять овечек, но основная часть стада все равно бежала следом.

-
Пастуху, наверное, долго пришлось потом собирать доверенное ему стадо,
- рассказывает председатель экспертной рабочей группы по чудесным
знамениям в Русской православной церкви Александр Московский.

Доклад
об этом чудесном поведении животных во время Крестного Хода был сделан
на конференции «Христианство и наука» в рамках XVII Международных
Рождественских образовательных чтений.

В
самом начале третьего тысячелетия по божественной воле люди наглядно
увидели то, о чем говорилось еще в Библии. Ведь не зря в священном
писании столько много сравнений Иисуса с пастухом, много притч, где
паства, верующие сравниваются со стадом овец.

«Иисус
сказал: Царство подобно пастуху, у которого было сто овец. Одна из них
заблудилась...». (Мф., 18:12). Пас­тух оставляет 99 овец на пастбище в
горах и идет искать за­блудившуюся.

В притче, открывающей десятую главу, Иисус восклицает: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец...».

Видео

http://paranormal-news.ru/news/2009-02-19-1506

---

Бушующая вода

Мощный циклон, накрывший Европу в мае 2010 года, стал причиной ливневых дождей и паводков и вызвал ряд крупных наводнений. От «большой воды» пострадали Польша, Венгрия, Чехия, Сербия, Словакия, Украина, Румыния, Германия, Австрия, Франция, Испания. Серьезные наводнения не обошли стороной и Россию. Тысячи жителей были эвакуированы из опасных мест; есть человеческие жертвы. Под водой оказались частные дома, общественные здания и сельскохозяйственные угодья. А ликвидация последствий разгула бушующей воды, по прогнозам специалистов, займет несколько лет.

Причины и следствие
Наводнение - одно из самых распространенных стихийных бедствий, которое может быть вызвано несколькими причинами. Это и таяние снега, в результате чего река выходит из берегов; и сильный долговременный дождь; и большое скопление льда, загромождающее русло реки и мешающее воде уходить вниз по течению; и мощный ветер, гонящий воду в одном направлении, чаще всего против течения; и прорыв плотины или водохранилища. ... .

Морские наводнения происходят в результате нагона воды с моря на побережье и в устья рек, бывает это и следствием ураганов.
Не последнюю роль в таких ситуациях играют массовая вырубка лесов, неправильное ведение сельского хозяйства, нарушение инструкций по борьбе с паводками, ведущее к прорыву дамб, аварийные срабатывания водохранилищ и прочее.
От наводнения не застрахована ни одна страна. Такое случается ежегодно и чаще всего в апреле, мае и июне, во время таяния снегов в Северном полушарии, реже - в декабре, январе, феврале, когда большинство рек сковано льдом.
Наводнения происходят и «по плану», и внезапно, продолжаются от нескольких часов до трех-семи дней. Однако зафиксированы случаи, когда тот или иной регион стихия испытывала на прочность даже в течение месяца!
Великий потоп
Описанием наводнений в разных странах мира можно было бы заполнить многие тома книг.
Так, в Библии говорится о Всемирном потопе, случившемся пять тысяч лет назад. Более ранний ассирийский миф (XXI век до н.э.) рассказывает о Гильгамеше, спасшемся в ковчеге с различными животными. После окончания семидневного потопа, сильного ветра и ливня ковчег пристал к горе Ницир высотой 400 метров в Месопотамии. Сведения об ужасном наводнении, залившем самые высокие горные вершины сохранились в мифах канадских индейцев. Еще об одном знаменитом наводнении, когда воды океана поглотили легендарный остров Атлантиду, поведал древнегреческий философ Платон.
Подобные бедствия описываются в легендах и сказаниях народов всего Земного шара, и, что интересно, в эти сказаниях часто упоминаются и предшествовавшие наводнениям землетрясения и извержения вулканов.
Воспоминания обо всем этом живу в людской памяти столетиями. Так, Нидерландах в день Святой Люции 14 декабря 1287 года затопило немецкое и голландское побережье Северного моря; жертвами природной катастрофы стали 50 тысяч человек, многие города и поселки были разрушены.
Мощнейшие наводнения случились в 1332 и 1887 годах на реке Хуанхэ в Китае. Они унесли жизни миллионов людей, под водой оказалось огромное количество населенных пунктов. А в XX веке в Китае произошло 13 наводнений, которые затронули почти всю территорию страны. Вообще. Китай лидирует по числу наводнений в мире. Второе место прочно удерживают США.
По морям, по волнам...
Самые страшные по разрушительной силе наводнения происходят на побережьях океанов и морей.
В 1970 году десятиметровая морская волна, которую гнал штормовой ветер, повернула вспять священную индийскую реку Ганг. Она затопила около 20 тысяч квадратных километров территории; с карты Индии исчезли десятки городов и сотни деревень, а число погибших достигло полутора миллионов человек. Сотни тысяч людей умерли от жажды (наводнением были уничтожены почти все колодцы), голода и вспыхнувших эпидемий холеры и тифа.
Извержение вулкана Кракатау в Индонезии в 1883 году вызвало цунами с высотой волны 40 метров. Жертвами стали 36 тысяч человек.
В 1952 году гигантская волна обрушилась на Курильские острова. От города Северо-Курильска остались лишь фундаменты зданий, тысячи людей погибли.
Трагедия 1755 года, когда возникшая в результате землетрясения 15-метровая волна смела с лица земли столицу Португалии Лиссабон и унесла жизни более 70 тысяч человек, затронула и другие страны Европы. Наводнениями, порожденными цунами, и образовавшимися оползнями были уничтожены тысячи людей и разрушены многие здания, мосты и дороги.
Петербургский рекордсмен
Петербургские наводнения (их число давно перевалило за 300) за истекшие столетия стали своеобразным явлением русской культуры. О них писали М.Ю. Лермонтов. А.С. Грибоедов, А.И. Одоевский и, конечно же, А.С. Пушкин в своей поэме «Медный всадник».
Самое сильное наводнение за всю историю Санкт-Петербурга произошло 7 ноября (22 ноября по новому стилю) 1824 года. В этот день максимальный уровень подъема воды достиг 410 сантиметров выше ординара. Один очевидец наводнения оставил о нем такие воспоминания: «Зимний дворец стоял, как скала, среди бурного моря, выдерживая со всех сторон натиск волн, с ревом разбивавшихся о крепкие его стены и орошавших их брызгами почти до верхнего этажа; на Неве вода кипела, как в котле, и с неимоверной силой обратила вспять течение реки; два тяжелых плашкоута сели на гранитный парапет против Летнего сада, барки и другие суда неслись, как щепки, вверх по реке... По воздуху носились широкие листы железа, сорванные с крыши нового строения Главного штаба, буря играла ими, как пухом...»
Точное число жертв тогда подсчитать не удалось, оно составило около четырех тысяч человек. Материальный же ущерб оценивался многими миллионами рублей.
Со временем ученым, наконец, удалось разгадать причину наводнений в Северной столице. Оказывается, все дело - в образующейся в Финском заливе волне, которая в самом заливе незаметна, но по мере того как он сужается к месту впадения Невы, волна становится все выше. И если, не дай бог, в это время подует сильный ветер со стороны залива, то вода значительно поднимается, и Нева выходит из берегов.
Кстати, наводнения не обошли стороной и древнюю столицу Руси - Москву. Из летописей XV-XVI веков известно, что весенние и летние разливы Москвы-реки приносили городу немалые бедствия.
Одно из самых больших московских наводнений произошло в 1908 году, когда вода в реке поднялась на 8,9 метра выше постоянного летнего горизонта. Москва-река и Водоотводный канал слились в одно русло шириной полтора километра и затопили 16 квадратных километров территории города!
Будьте бдительны
Если вы живете в районе, который часто страдает от наводнений (близко река, разливающаяся весной; дом стоит в низине, куда стекают бурные дождевые потоки), нужно быть особенно бдительным и заблаговременно подготовиться к вероятной эвакуации. Заранее продумайте, где можно укрыться от разгула стихии, держите наготове резиновые сапоги, надувную лодку, уложенные в рюкзак теплые вещи и документы, запас продуктов, воды и медикаментов.
Перед тем как покинуть дом, перенесите ценные вещи на чердак, отключите электричество и загасите огонь в печи. Окна лучше закрыть ставнями или заколотить. Если вы не успели покинуть дом, постарайтесь устроиться на чердаке или крыше здания и постоянно подавайте сигнал бедствия, размахивая, например, полотенцем, а в темное время суток - зажженным фонариком.
Очень важно, вернувшись в дом после спада воды, внимательно его осмотреть. Возможно, дому угрожает обрушение, неисправна электропроводка и другие коммуникации.
Все, что принесло к вашему дому паводковыми водами, нужно как можно скорее убрать, особенно трупы животных. Водой из колодцев, пока ее не проверит санэпидемстанция, пользоваться нельзя категорически!
Специалисты считают, что сегодня наиболее эффективный способ борьбы с наводнениями на реках - это создание водохранилищ для регулирования речного стока. Для борьбы с наводнениями на морском берегу используются оградительные дамбы.

Автор: Е.Гордеенко
Источник: "Тайны ХХ века" №38 2010 г

---

Колыбельная

Я укутаю в плед тебя, сонную,
Обниму и теплом убаюкаю,
Стану ночью безлунно-бездонною,
Горьким счастьем твоим, сладкой мукою...
Пахнет ландышем в мае бессонница,
Тишина, да и та – соловьиная...
Не жена ты моя, не любовница, -
Ты единственная и любимая.
Гнутся ветки к земле гуттаперчево,
Дождь вишнёво-сиреневый плачется,
А сердечко твоё так доверчиво
Словно зайчик в ладонь мою прячется...
Ты и спящая мне улыбаешься,
Ты и спящая мной зацелована,
Не раскаюсь, и ты не раскаешься
В том, что нашей весной околдована.
Всё свершается с ведома божьего,
Даже если нежданно-негаданно –
У всего, что дано нам хорошего,
Запах воска, молитвы и ладана.
Пролилась снова полночь признанием,
Невозможно губами согретого,
Каждым выдохом, каждым касанием:
Как мы жили с тобою до этого?
Ненаглядная, милая, сонная,
Уходящая в ночь акварельную,
Спи родная моя... утомлённая...
Я тебе нашепчу колыбельную.
Сказоч-Ник

---

Два эксперта по кругам на полях неожиданно умерли с разницей в 2 часа

..
Общество по изучению кругов на полях Великобритании было ошеломлено узнав о смерти двух своих видных исследователей буквально с разницей в 2 часа.

Дорсетский исследователь и организатор конференций Дэвид Кингстон скончался на прошлой неделе после годового сражения с раком. Тем временем, тело другого исследователя кругов Пола Вигая было найдено на Гэмпширском побережье в Southsea.

Кингстон был отличным специалистом по кругам и в областях НЛО, управлял одним из самых больших вебсайтов по тематике и проводил ежегодную конференцию в Дорчестере.
70-летний исследователь увлекся исследованием НЛО в 1976 и начал изучать круги в конце 1980-ых. Дорчестерские конференции начались в середине 1990-ых, после того, как он начал читать лекции по НЛО, кругам и теориям заговора.
Конференции, намеченные в течение этой весны и лета, были отменены, когда здоровье Кингстона ухудшилось.

Пол Вигай был математиком и компьютерным экспертом, который стал одним из лидеров в среде исследователей кругов Великобритании. Его тело было найдено на берегу в Southsea, около Портсмута, в прошлый четверг – полицейские говорят, что обстоятельства, окружающие его смерть, не подозрительны. (А почему же он тогда умер и ч то было причиной смерти? прим.переводчика.)

44-летний Вигай был известен в областях Уилтшира и известен среди исследователей как эксперт при расшифровке скрытых значений в образцах кругов.

"Пол был одной из самых ярких звезд во вселенной кропциклов," сказала фотограф кругов и исследователь Люси Прингл. "Талантливый математик, компьютерный техник и производитель электронных устройств, он был одним из первых исследователей явления круга урожая в начале 1990-ых, где его таланты были быстро признаны.

"Он имел исключительный дар исследования и часто вел область в расшифровке математических аспектов, найденных в определенных кругах урожая. Он был удивительно красноречив, и у него была редкая способность объяснять технические детали на самом простом языке. Он сделал крупный вклад в предмет изучения, и его место не будет легко заполнено," добавила она.

Друг Вигая 39-летняя Claire Diestler из Bedhampton, сказал, что она навещала его в прошлый вторник.
Она сказала:" Он был абсолютно здоров, именно поэтому я столь потрясена случившимся. Не было абсолютно никакого признака или намека на болезнь. Он действительно интересовался НЛО и чем-нибудь необычным как круги на полях."

Перевод: http://paranormal-news.ru
Источник: http://www.thisisbristol.co.uk

---

Переворот Петра и раскол нации

Одни интеллигенты разумом пользуются, другие ему поклоняются.

Честертон

Да, он грустит во дни невзгоды,

Родному голосу внемля,

Что на два разные народа

Распалась русская земля.

Граф А.И. Толстой

— Мы даже не представляем, чем обязаны великому Петру! — прижимала к пухлой груди ручки некая сановная дама на праздновании 300-летия Петербурга.. ..

В определенной степени она права: но только обязаны мы ему не флотом и не современным управлением, не дорогой в цивилизацию, даже не Петербургом. Петербург в планах Петра ничем не напоминал город, построенный в 1760—1830 годы. По его планам это было то ли подобие Москвы, сходящееся к Петропавловской крепости (как улицы Москвы сходятся к Кремлю), то ли причудливый гибрид между Венецией и Амстердамом.

Россия обязана Петру кое-чем другим: попыткой воплотить в жизнь утопию «регулярного государства». Эти «реформы» Петра дорого обошлись московитам: за годы его правления население Московии уменьшилось на, по разным расчетам, 20—25%.

Но еще больше мы обязаны Петру чудовищным расколом нации на два почти не связанных друг с другом народа. Последствия этого деяния и правда определили судьбу России на двести лет вперед, на весь Императорский период. Порой последствия аукаются и до сих пор.

Реально Петр совершил только три важнейших.деяния:

1. Невероятно усилил государство и уничтожил все группы людей, которые были от него независимы.

2. Невероятно упростил общество и подчинил его государству.

3. Расколол общество на две части.

Вот эти-то последствия его правления сказываются до сих пор. Благодарить ли за это Петра?

Усиление государства

Много разных групп служилых людей — до 30. Дети боярские московские и дети боярские городовые, дворяне служилые и дворяне по отчеству, подьячие и окольничьи городовые, бояре верхние и думные дьяки… Всех перечислить невозможно.

Все эти группы служилых людей при Петре упразднялись и сводились в единое сословие. Называли его и шляхетством и дворянством, пока не установилось окончательно одно название — дворянство.

Все дворянство обязывалось служить с 15 лет и до смерти либо полной дряхлости. С его времени повелось «знатное дворянство по годности считать». Негодность по богатству, как становилось по всей Европе. А знатность по годности для службы. Пока служишь — ты дворянин.

Место в иерархии служащих определяла Табель (Табель в русском языке XVIII века — женского рода) о рангах, введенная 24 января 1722 года. По Табели предусматривалось 14 рангов для всех государственных чиновников. Вводилось четыре колонки чинов: чины гражданские, военные, военно-морские, придворные. Во всех колонках чины каждого ранга приравнивались друг к другу.

Табель о рангах стала единственным критерием «годности» дворянина, определителем его положения в обществе.

Если американец, встречаясь со старым знакомым, смотрел не на него самого, на его машину, то русский человек XVIII—XIX веков столь же последовательно, встретив друга-приятеля, в первую очередь интересовался его рангом. Не вступавший никогда в службу официально именовался «недорослем». Князь Горчаков, никогда не служивший, до седых волос был «недорослем» и в представлениях своего общества, и в официальных документах. У придуманных Пушкиным Лариных, которые «хранили в жизни мирной приметы милой старины», среди всех прочих примет, «…гостям носили блюда по чинам».

Через Табель о рангах почти двести лет пополнялось российское дворянство. При Петре любой чиновник любого ранга получал права личного дворянства; сам факт службы делал человека обладателем немалых привилегий. При этом военный в любом чине мог передавать свое положение по наследству; гражданский чиновник получал права потомственного дворянства, как только дослуживался до VIII ранга.

Позже правительство не раз поднимало планку для тех, кто становился потомственным дворянином, но все равно их число неудержимо росло. И росло число тех, кто был в службе, имел право на личное дворянство, жил по тем же правилам и законам (брили бороду, пили кофе, учили дочерей танцевать, носили европейскую одежду), но до потомственного дворянства еще не дослужился. Тогда же возникло и слово для обозначения этих людей, дожившее до XX века, — «разночинцы».

Если считать и разночинцев, с их личными правами, то за годы правления Петра (всего за 36 лет!) число дворян увеличилось примерно в пять раз.

Конечно, в любом случае эти два века императорской истории из крестьянских общин, из маленьких городков Российской империи выходили бы активные люди, занимали бы совсем иное положение в мире. Но не будь Табели, они могли бы выходить в городскую буржуазию, в круг специалистов свободных профессий, никак не связанных с государством.

А Российская империя была задумана и создана Петром так, чтобы максимально сохранить тяглый характер государства: внизу — тяглые; вверху — служилые. Всякий, кто переставал быть тяглым, тут же сам становился служилым…

Фактически Петр вернулся на двести лет назад, к временам Судебника Ивана III 1495 года.

Упрощение общества

Почти одновременно с введением Табели Петр нанес два мощных удара по церкви. Уничтожено патриаршество — один удар. Определена норма: 1 священник должен приходиться на 150 дворов прихожан. Не больше!

В 1722 году все «лишние» священники выключались из своего сословия, и еще повезло тем, кто угодил в солдаты. А священники, жившие на помещичьей земле и выключенные из списков, были приписаны к помещикам в качестве крепостных. То есть с 1722 года все священники Российской империи стали или чиновниками государства, или крепостными.

Петр совершенно сознательно упрощает структуру общества, создавая из множества разнообразных слоев один слой зависимых тяглых людей, платящих подушную подать.

В ходе подушной переписи 1719—1724 годов холопов внесли в списки, а потом обложили податью. Так был уничтожен тысячелетний институт холопства, и все стали тянуть два тягла, в пользу и помещика и государства — и бывшие холопы, и владельческие крестьяне. Потом во владельческие крестьяне стали вписывать и церковников, которые не вошли в новые списки, а жили на помещичьей земле, и эти люди тоже несли одни и те же повинности в пользу государства и помещика.

Раньше, до введения подушной подати, холопы не платили государству. Петр сделал крестьян такими же холопами, а холопов такими же крестьянами, платящими подушную подать. До Петра многие московиты были и неслужилыми, и нетяглыми — вольница, церковные люди. Петр уничтожил это положение вещей.

При нем не стало неслужилых и нетяглых, все стали только и исключительно или тяглыми, или служилыми.

Сама сумма подушной подати — 74 копейки с помещичьего крестьянина, 1 рубль 24 копейки с посадского или с черносошного крестьянина была получена очень просто — путем раскладки стоимости государственного аппарата и армии на все население Российской империи.

Еще раньше удар обрушился на так называемые промежуточные слои общества.

Приходится признать, что Петр произвел огромное «упрощение общества». Он упростил отношения в среде дворянства, уничтожив и смешав разные группы служилых людей, разные виды собственности, свел разные возможности дворян к одной-единственной — к службе, по преимуществу военной.

Он уничтожил все нетяглые и неслужилые слои общества, попросту не давая ему развивать отношения, не связанные с государством, — то есть двигаться в ту же сторону, что и вся остальная Европа.

Так же последовательно он уничтожил все многообразные формы подчинения и закрепощения крестьян, и при нем великое множество форм и видов неравенства сменилось гораздо более однозначными формами рабства.

Он уничтожил все разнообразные виды собственности в крестьянской среде, не давая возможности черносошным крестьянам порождать и развивать буржуазные отношения собственности, как это происходило в XVII веке.

В число государственных крестьян вошли черносошные крестьяне севера, ясачные крестьяне — народы Поволжья, однодворцы юга, часть из которых сама владела крепостными, а землю держала на поместном праве…

Шло слияние патриарших, церковных, монастырских крестьян.

Совершенно исчезла вольница — все нетяглые и неслужилые люди допетровского времени, а было их во времена Алексея Михайловича до четверти населения.

Мало того что при Петре общество стало несравненно менее свободным, чем было еще при Софье… Оно стало еще и менее разнообразным, а это еще хуже и опаснее. Ведь во внутреннем разнообразии общества — залог его возможного развития… Чем сложнее, разнообразнее общество, чем более разные люди его составляют – тем легче отвечает такое общество на вызовы времени, двигается вперед, совершенствуется. А чем оно проще, тем с большим трудом общество приспосабливается к изменяющейся жизни.

При Алексее Михайловиче, даже при Михаиле Федоровиче общество было свободнее и разнообразнее, чем при Петре. То есть тогда Московия была ближе к европейской модели общества и могла легче и быстрее развиваться.

И содеянное Петром еще кто-то называет «прогрессом»?!

Раскол народа

Часто Петра называют реформатором в области культуры: мол, он позволил брить бороды, учить языки, читать европейские книги и тем самым начал европеизацию России, поставил ее на европейский путь развития.

Не может быть представлений, находящихся дальше от действительности!

Во-первых, отродясь Петр ничего не «позволял» и не «разрешал», он исключительно повелевал и приказывал.

Во-вторых, ведь питье кофе или ношение шляпы-треуголки вовсе не превращает человека в европейца. А Петр требует именно перенимать какую-то форму, внешний вид европейской жизни. Таковы его указы о бра-добритии, о курении табаку, о питье кофе, о ношении европейской одежды, об ассамблеях — то есть о строго обязательных сборищах у того или другого дворянина.

Все эти указы могли преследовать только одну цель: как можно быстрее внешне уподобить Россию — Европе, а московитов — голландцам.

«Народ, упорным постоянством удержав бороду и русский кафтан, доволен был своей победой и смотрел уже равнодушно на немецкий образ жизни своих обритых бояр», — писал А.С. Пушкин

Пройдет 12 лет, и Пушкин, начав писать «Историю Пугачева», соберет такие свидетельства о пугачевском «равнодушии» к барскому образу жизни, что и сегодня, почти через 300 лет, их бывает порой страшно читать.

А главное — Пушкин не прав в том, что, мол, народ упорствовал и потому сохранил «бороду и русский кафтан». Петр никогда не заставлял крестьян брить бороды. Легендарный указ о брадобритии, выпущенный Петром после возвращения из Голландии в 1698 году, предусматривал откуп — 100 рублей в год с купцов, 60 рублей с бояр, 30 рублей с прочих горожан. Заплативший выкуп получал специальный медный знак, который носил под бородой. Если прицепятся должностные лица из-за «неправильного» вида — бородач задирал бороду, показывал знак.

Но вот крестьяне платили сумму совершенно несопоставимую: всего 1 копейку при въезде в город и при выезде оттуда. А в деревнях и в маленьких городках, где не было воинских команд, впускавших в города и выпускавших, — там на бороды никто не покушался.

И получается, что дело-то вовсе не в «стоическом» поведении крестьянства, а в безразличии Петра к его облику. Или просто руки не дошли? Вряд ли. О попытках брить казаков никаких сведений у нас не сохранилось, а духовенству с самого начала разрешалось бороды «оставить». И тем более никто не отнимал русского кафтана у мещан, купцов и казаков.

Так что даже смена одежды и брадобритие касались от силы 3% населения. И ведь эта смена форм совершенно не мешала дворянству оставаться таким же, каким оно было и до Петра. Все так же родители сговаривали детей, не спрашивая их согласия, и так же большаки решали все за родовичей, и так же родители могли до рубцов пороть своих взрослых сыновей, а случалось — и дочерей. Раньше сговаривали детей люди в старомосковском платье, в низеньких палатах, отцы и матери отдельно. Теперь люди в коротких кафтанах сговаривали в комнате с картинами и зеркалами, пия кофе и любуясь фарфоровыми безделушками. Ну, и что изменилось по сути?

Конечно, за изучением языков, ношением короткой одежды европейцев и внешними приметами бытадипа зеркал, картин или бальных танцев следовали и другие перемены — часто вовсе не желанные Петром (например, осознание себя личностью, стремление владеть частной собственностью или оградить от вторжения остального общества свою личную жизнь). Но реформы проводились не для этого.

В XVII веке европеизация вовсе не означала освоения этих внешних форм западного быта и охватывала все слои общества. На рубеже XVII и XVIII столетий всякая европеизация, независимая от государства и его усилий, была полностью запрещена и все достигнутое — разрушено.

Весь XVIII век шла медленная европеизация — сначала формальная, внешняя, потом и глубинная; но вовсе не европеизация Российской империи и не всего русского народа. Это была европеизация исключительно служилого сословия, и в первую очередь дворянства.

Собственно, что сделал Петр? Своими указами он разорвал единый народ на две части.

Петр приказал дворянству и всем служилым учить языки, носить платья «в талию» и немецкие камзолы, вешать в домах картины и собираться на ассамблеи. Этой части русского народа он велел внешне европеизироваться (подчеркиваю — в основном чисто внешне!). Но другой части русского народа — крестьянам, купцам, мещанам и казакам категорически запретил делать что-либо подобное.

Эти реформы только еще сильнее разобщали податных и служилых. Раньше это были разные, но части одного общества с одним строем понятий и системой ценностей. Теперь общество оказалось разорванным на уровне даже бытовых привычек.

Указы Петра вбили клин между двумя группами населения: служилыми и тяглыми, жителями нескольких самых больших городов и деревенским людом. После Петра служилые верхи и податные низы понимают друг друга все хуже. У них складываются разные системы ценностей и представления о жизни, и они все чаще осознают друг друга, как представителей едва ли не разных народов.

Азиаты в плену у европейцев

Петр и не думал изменить тяглое государство или дать «частную свободу». Но он очень последовательно превращал русских туземцев в рабов русских европейцев. Если русские европейцы виделись ему чем-то вроде новых голландцев, то русские туземцы — чем-то вроде африканцев, голых черных сородичей его любимого Ганнибала.

Указом от 1711 года крепостных было разрешено продавать без земли: опять же, как Ганнибала или как негров в США. То, что раньше происходило очень редко, в виде исключения, и считалось эксцессом, теперь стало повседневной бытовой нормой. Раньше крепостной был зависимым, но членом общества. Он обеспечивал своим трудом помещика, которому земля с крепкими этой земле людьми давалась для того, чтобы он мог полноценно служить. Отнимая поместье, отнимали и прикрепленных к земле.

Теперь поместье и вотчина становились наследственным видом владения, а крестьян можно было продавать НЕЗАВИСИМО от того, продолжал ли помещик служить. Уже при Петре появились случаи, совершенно немыслимые при первых Романовых: когда богатые дворяне меняли крепостную девицу на заморскую диковинку: попугая, наученного матросским ругательствам, или разлучали семью, продавая в разные имения мужа, жену и детей. Тогда это казалось опять же крайностью, эксцессом; общество привыкло спустя еще поколение.

Холопов и крестьян слили в общем бесправии. Среди всего прочего, это вызвало резкий, в несколько раз, рост барщины. В середине XVII века на барщине была только треть поместий, потому что барскую землю обрабатывали холопы; в XVIII веке никаких холопов не стало, и на барщине оказалось две трети всех поместий.

Все податные, все тяглые ограничивались в передвижениях по стране. Для них вводились паспорта («пачпор-та»), и нарушение паспортного режима — утеря паспорта, просрочка, выход за пределы разрешенной территории — автоматически делало человека преступником. Такого следовало немедленно арестовать и отправить на.прежнее место жительства.

Кроме того, все тяглые ограничивались в выборе рода занятий и в возможностях «вертикальных» перемещений из одного сословия в другое, расположенное выше. В XVII веке крестьяне беспрепятственно становились богатейшими купцами, получали образование. Купец Посошков даже написал очень интересную книгу. Уже при Петре Посошков, порождение допетровских времен — редкое исключение из правила, а эпоха Елизаветы Петровны и Екатерины II не знает богатых и образованных купцов, которые еще и книги пишут.

После Петра все неслужилые люди в Российской империи автоматически стали тяглыми и притом ограниченными во множестве прав и возможностей; и все тяглые обеспечивали существование служилых. «Русские азиаты» содержали «русских европейцев», обеспечивали им саму возможность быть «европейцами».

Петр не наряжал мужиков в немецкие одежды и не заставлял их бриться под угрозой кнута и плахи, но сколько мог насиловал их экономически. Крестьяне отвечали доступными им средствами: бежали. С 1719 по 1727 год числилось беглых 200 тысяч человек — почти столько же, сколько в Российской империи было дворян и чиновников.

В 1725 году насчитывался миллион недоимок по подушной подати; к 1748 году недоимки возросли до 3 миллионов, а к 1761 -му — до 8 миллионов.

В Верховном тайном совете стали рассуждать, что если так дальше пойдет, то ведь не будет ни податей, ни солдат. А в записке Меншикова для императрицы высказывалась потрясающая истина: оказывается, что солдат с крестьянином связан, как душа с телом, и если не будет крестьянина — не будет и солдата, то есть и армии.

Заботясь об укреплении этого народного тела, правительство указами от 1729 и 1752 годов повелевало отдавать беглых, бродяг и безместных церковников в крепостные тем помещикам, которые согласятся платить за них подушную подать.

Беглых возвращали, пороли кнутом, а они опять бежали, увлекая новых рассказами о вольной жизни в Речи По-сполитой, на Дону или в Сибири.

А каково приходилось остальным, пока не сбежавшим, показали события осени и зимы 1733 года — в этот год хлопнул особенно сильный неурожай, и оборванные, еле живые от голода крестьяне наводняли города, прося подаяния и одним своим видом вызывая жалость.

И дальше было ненамного лучше. Крупные шайки по 100 и 200 конных то ли разбойников, то ли повстанцев постепенно переловили, или они ушли из государства, но все «царствование Елизаветы было полно местными бесшумными возмущениями крестьян, особенно монастырских.

Посылались усмирительные команды, которые били мятежников или были ими биваемы, смотря по тому, чья брала. Это были пробные мелкие вспышки, лет через 20—30 слившиеся в пугачевский пожар».

http://tainy.net/10525-perevorot-petra-i-raskol-nacii.html

Share

---

Законы Вселенной. Вторые врата - гнев

В эти врата человек попадает несколько иначе, чем в случае вожделения. Человеку, который попадает в гуну невежества через эти врата, обычно не очень везет в том, чтобы найти себе кавалеров или подружек. Поэтому он считает, что он чем-то обделен в жизни, поскольку у него есть сильное желание материальных наслаждений. В результате неудовлетворенных желаний возникает гнев, который является естественным состоянием невежественного человека. Этот человек начинает считать, что самое лучшее наслаждение состоит в том, чтобы поступать с другими так, как поступила с ним его судьба, то есть, он начинает проявлять жестокость. Люди, попадающие из гуны страсти в невежество через врата гнева, имеют идею счастья через насилие над другими. Как правило, эти люди со временем вливаются в разные преступные группировки, занимающиеся рэкетом, деятельностью, направленной на унижение другого человека, совершения над ним насилия, избиение, отнятие собственности, изнасилование и т. д. Причина такой устремленности человека в том, что ему казалось, что жизнь к нему несправедлива, он всегда чувствовал, что над ним издеваются, что у него не было в жизни возможности стать каким-то особенным, поэтому он решил силой доказать свою особенность. Весь преступный мир идет, как правило, через врата гнева.
Какой признак этих людей? У них холодный, застывший, жестокий взгляд, который они чаще всего прячут. Эти люди, как правило, свои злобу и гнев не выпускают наружу, а копят их, как змеи копят яд. . ..

Те, которые находятся в страсти и только начинают идти вратами гнева, ведут себя очень бесцеремонно, постоянно со всеми ругаются, доказывая свое. Они склонны считать, что правда в любом случае на их стороне, поэтому стремятся всем это доказывать, готовы избить кого-то и т. д. Хотя они жестоко и бесцеремонно относятся к людям, при этом их гнев видно снаружи. Но, как только человек начинает смотреть уже в ад через открытые врата гнева, с этого момента злоба уже не проявляется снаружи, а копится изнутри. Такой человек уже не будет ругаться и кричать, а просто подойдет за углом и зарежет, причем сделает это молчаливо, ничего не будет доказывать, не будет говорить: "Ты не прав, извинись передо мной". Он считает, что какой-то человек неправ, поэтому ему нужно что-то сделать: дом поджечь, жену украсть и т. д. Отличие этих людей также в том, что они постоянно ждут, чтобы люди были к ним несправедливы. Они специально ведут себя бесцеремонно и вызывающе, делая заведомо грубые и жестокие поступки, чтобы все остальные просто терпели все это. Если кто-то в ответ как-то вызывающе отреагирует, то этот невежественный человек сразу же думает, как он будет расправляться с этим человеком. Таких людей не часто встретишь на улице, потому что они копят свой гнев, а для этого им необходимо уединение. Потом они выходят, делают свое дело и опять копят ненависть. Такие люди часто могут пить, потому что копить ненависть очень тяжело.
Возникает вопрос: почему же им позволяется издеваться над окружающими людьми? Почему им все позволено: убить кого-то, избить, почему они могут делать все, что им заблагорассудится, по крайней мере, до поры до времени? Ответ в том, что эти люди играют роль исполнителей кармы и являются просто марионетками в руках плохой кармы окружающих людей. Куда бы он ни пошел, смерть идет за ним и показывает: "Убей этого, убей того". Допустим, человек жил невежественной жизнью, убил пять человек, но раскаялся. В следующей жизни он может жить нормальной благостной жизнью, однако в какой-то момент он должен отработать свою прошлую греховную карму, если он не настолько благочестив, чтобы сжечь ее. В этом случае судьба показывает, что так в жизни нельзя поступать, поэтому он должен получить нож в живот. В момент умирания он будет думать: "Как это жестоко! Как неправильно так поступать!" Так он должен будет умереть пять раз, или же в следующей жизни он должен будет очень раскаяться в том, что это плохо, может даже начать работать следователем и наказывать тех, кто так поступает, или учить других, что причинять другим насилие, лишать жизни - плохо. Таким образом, милиция - это те, кто отрабатывает карму жестокости, а преступники - те, кто нарабатывает.
Идею, что человеку все дозволено, шепчет ему гуна невежества. Когда преступник убивает жертву, он должен быть убежден, что делает правильно. Для этого он смотрит своей жертве в глаза. Если у жертвы в глазах появляется страх, ненависть или любые животные чувства, указывающие на безысходность, то он ее убивает. Если он видит, что у его жертвы нет страха, нет ненависти, в глазах спокойствие и благородство, тогда он не убивает, как ни странно, потому что его не удовлетворяет такое убийство. Он думает: "Какой смысл убивать его, если он ничего не понял? Он должен понять!" Он пытается испугать человека, но если тот не меняет свое поведение, то он оставляет его в покое. Это значит, что у этого человека нет кармы умирать. Поэтому, с другой стороны, тот человек, которому положено умереть по судьбе, умрет, потому что ведет себя неправильно, находясь рядом с убийцей. Например, преступник забирает все вещи, и если человек отдает ему их, то преступник его не убивает. Этот человек ведет себя благородно, потому что понимает, что ему положено по судьбе отдать, он и отдает. Если он начинает кричать, цепляться за них, то его могут убить, потому что он ставит вещи выше, чем свою жизнь. Так судьба учит нас, что на самом деле дороже.

Третьи врата - жадность

Когда у человека все в жизни получается, он в материальном плане преуспевает и начинает совершать насилие над людьми с помощью своих денег, тогда он попадает в гуну невежества через врата жадности. К таким действиям относятся также эксплуатация труда людей с помощью денег и власти, кража, обман и вовлечение в денежные махинации, которые лишают людей денег. Такому человеку хочется всех обставить, поэтому он этим и занимается. Он зарабатывает так, что все лишаются своих средств, и т. д.
В какой-то момент, когда жадность пересиливает здравый смысл, возникает гнев. У такого человека может начать проявляться правдивость в невежестве. Такой человек начинает остро чувствовать, что такое правда. Но правда в невежестве - это особое понятие. Ощущение правды в благости означает добрые дела и праведность в целом. У человека в страсти правда сводится к законам бизнеса. Другими словами, для него правда такова: "Кто сумел оказаться на высоте в бизнесе, тот и обладает правдой. Правда - это то, что дает выгоду". А для человека в невежестве правда всегда ассоциируется с насилием или с отказом от ответственности.
Какие внешние признаки таких людей, идущих к деградации через жадность? У них очень цепкий, колкий взгляд, а на лице постоянная усмешка. Они чувствуют себя очень могущественными и окружают себя соответствующим окружением, чтобы к ним нельзя было подступиться. Постепенно, когда жадность берет их в свой оборот, судьба их грабит. Чаще всего они заканчивают тем, что либо их обманывают их же друзья, либо они садятся в тюрьму, либо умирают насильственной смертью, либо погружаются в деградацию через прием одурманивающих веществ. Это справедливо также ко всем людям, погружающимся в гуну невежества через другие врата. К жестокой смерти относится также злокачественная опухоль, потому что ее возникновение происходит только вследствие упомянутых причин: вожделения, гнева или жадности, и эта болезнь является отработкой прошлой плохой кармы, в том числе и той, которую человек мог наработать уже и в этой жизни. Опухоль, или сила, которая фактически поедает его организм, - живая, она реально существует внутри организма. Эта опухоль является своего рода живым организмом, который очень сложно извести, потому что он получает свою подпитку из энергии жестокости самого человека, беря ее у него санкционировано по судьбе. И человеку может казаться, что он копит силу для того, чтобы бороться с болезнью, но болезнь тоже копит силу, чтобы бороться с его организмом.
Человек в благости находит удовлетворение в выполнении своих обязанностей, в своем труде. Человек в страсти ищет удовлетворение от плодов своего труда, когда он получает деньги, славу, почет. А человек в невежестве ищет удовлетворение только в совершении насилия. То есть, он испытывает счастье, когда другому стало хуже.


Потворство совершению жестокости

Веды говорят о том, что, помимо перечисленных выше врат в гуну невежества, есть еще вид деятельности, который дает гарантию, что люди в страсти пойдут по пути полной деградации. Эта деятельность - потворство совершению жестокости и насилия, когда человек не сам совершает насилие, а поддерживает тех, кто это делает. Как они это делают? Поедая мясные продукты. Что такое мясо? Это плоть жестоко убитых животных. Люди, склонные к потреблению мясной пище, зачастую стараются как-то завуалировать то, что мясо является продуктом насилия. В оправдание себя они поддерживают различные философии, которые говорят, что животные рождены для того, чтобы их убивали и ели. Но если человек так считает, то пусть он попробует сам убить животное и съесть. Когда человек будет убивать, то он сможет почувствовать, что происходит что-то нехорошее, потому что убить животное может только человек, полностью находящийся под влиянием гуны невежества. Людям в страсти, которые катятся к невежеству, очень нужны такие люди в невежестве, которые убивают, разделывают трупы: им доплачивают за вредность, к примеру, и т. д. Гуна страсти, для того чтобы помочь находящимся под ее влиянием, кто катится к гуне невежества, не показывает трупы животных такими, каковы они есть. Гуна страсти создает различные изысканные колбасы, которые уже и не выглядят как трупы, а пахнут вроде бы вкусно, красивые на вид, где вроде бы нет ничего мертвого. Но со временем человек уже не перебирает: он берет половину тушки и тянет домой, чтобы приготовить ее и съесть. Теперь он уже не видит убийства во всем этом, считая, что все нормально.

Как влияет мясоедение на человека?

Давайте разберемся, как действует мясо, как человек попадает под влияние силы невежества от мясной пищи. Веды не рассматривают мясо, подобно нашей медицине, как продукт, состоящий из белков, жиров и углеводов и всех витаминов, вместе взятых. Оказывается, что, в основном, мы принимаем пищу для того, чтобы поддержать свой характер, а не свое тело. Потому что в теле каждого из нас запасов хватит еще недели на две, а кушать хочется через каждые 4 часа. Это связано не с тем, что в теле не хватает питательных веществ, а с тем, что у нас истощается сила характера, или тонкое тело ума. И подпитывать его надо постоянно в течение дня для того, чтобы была возможность уму действовать, ведь мы живем и действуем в уме. Поэтому человеку хочется что-то съесть, а то, что ему хочется съесть, зависит от гун, которые на него влияют. Человеку в благости хочется есть благостные продукты: молочные, фрукты, зерновые и бобовые. Человеку в страсти хочется есть те же самые продукты, но у него в рацион также входит мясо, потому что чистой гуны благости нет, есть промежуточная стадия. Гуна страсти - это промежуточное состояние между благостью и невежеством. Человеку в страсти хочется больше жареного, больше острого, перченого, соленого и т. д. То есть, в страсти вкусы должны усиливаться. И также ему хочется мясо, потому что страсть подразумевает какое-то влияние силы невежества. Она является переходным этапом.
Что происходит дальше? Для человека в невежестве зерновые, молоко, фрукты - это вообще не его еда. Он просит только мясо. Почему? Потому что еда означает то, что насыщает чувства. У человека в благости чувства насыщают фрукты, овощи, в какой-то степени, зерновые, бобовые и молочные продукты. Чувства человека в невежестве эти продукты не насыщают. Живот-то у него полный, и питательных веществ тоже хватает, но он не чувствует, что наелся, чувства не насыщенные. Ведь сама идея питания предназначена для этого. Но почему тогда мясо насыщает чувства? Только потому, что оно удовлетворяет вкус насилия. Когда человек съест мясо, он начинает думать, что счастье возможно, если всех раздвинуть, если всем сопротивляться, всех преодолеть. А когда люди не уступают ему, когда преодолевать препятствия трудно, тонкое тело ума вкус к счастью не испытывает. Но счастье-то всегда нужно. И когда человек ест мясо, у него этот вкус к насилию удовлетворен, даже несмотря на то, что он внешне ничего плохого не сделал.
Таким образом, мясо увеличивает в человеке не деградацию, не безответственность, а именно вкус к насилию. Оно питает этот вкус к насилию. Человека в невежестве в определенный момент жареное мясо уже не будет устраивать. Ему захочется потом свежего мяса, мяса молодого животного, потом - свежую кровь, но это уже следующий этап. Ему будет нравиться свежая кровь. Свежезамороженная, подсоленная, свежее мясо вообще. Это уже очень сильное влияние гуны невежества.
Яйца он тоже хочет сырые. То есть, все должно быть в натуральном виде, чтобы этот вкус жестокости был настоящим, сильным. А вот человеку ближе к страсти мясо надо как-то завуалировать. Он отнекивается: "Я мясо не ем, ем только сервелат". Он пытается этот вкус невежества, насилия в себе как-то завуалировать. Поэтому для него как-то примитивно просто есть мясо. Мясо у него смешивается с различными овощами, специями. Получается, что мясом уже и не пахнет, пахнет чем-то другим. Но все равно мясо должно быть. Без мяса не проживешь, считают люди в страсти и невежестве.
Итак, поедая мясо, человек копит энергию насилия. Со временем у него жизнь ужесточается: жестоко относятся родственники, соседи, жестоко относятся на работе. То есть, по отношению к этому человеку начинает сгущаться атмосфера жестокости, насилия. Это признак того, что он в своей жизни съел достаточно мяса. Второй признак того, что у человека сгущается карма под воздействием силы невежества, - это атеросколерозные заболевания. Благодаря употреблению мясной пищи, из-за энергии жестокости возникает перегрузка тонкого тела ума, вследствие чего у человека возникает определенная тупость в сознании: у него снижается память, ухудшается эмоциональная окраска в восприятии окружающего, приводящая к постоянной депрессивности, к которой он привыкает. Его начинают интересовать только отрицательные темы, в жизни он уже не видит ничего хорошего. Все это признаки начала атеросклероза. Поскольку ум загрязнен энергией жестокости, то нарушаются обменные процессы: белковый, углеводный, жировой. При нарушении жирового обмена происходят отложения в сосудах. При нарушениях белкового обмена происходят отложения в суставах, костях. Человеческий организм наполняется токсинами, поскольку ум не может справляться со всеми этими шлаками. Ум не способен понять, что такое чистота, поскольку полностью загрязнен энергией жестокости. В результате атеросклероз является болезнью века, поскольку поражает каждого человека, употребляющего мясо по достижению им определенного возрастного рубежа. Это происходит по той причине, что до тридцати трех лет человек копит карму, а после тридцати трех отрабатывает ее. Поэтому атеросклероз приходит к человеку, употребляющему мясо, после этого возраста и постепенно все больше развивается в нем. Как этот атеросклероз, возникающий от мясоедения, может проявляться в организме человека? Совершенно непредсказуемо, как любая болезнь. Поскольку из-за наполнености энергией насилия над животными ум человека переходит в заторможенное состояние, вследствие чего нарушаются функции практически всех органов, но в большей степени какого-то одного органа. Человек начинает чувствовать, что у него все в организме болит. Он не знает, что ему делать, чувствует безысходность. У него часто начинает скакать давление, ухудшается память. В первую очередь, атеросклероз поражает сердце, мозг и печень. Сердце связано с таким качеством, как любовь, мозг - с постижением, печень - с очищением. То есть, атеросклероз поражает, в первую очередь, органы, которые помогают человеку действовать в направлении благости. Сама по себе эта болезнь является признаком погружения в гуну невежества и является результатом мясоедения и своего рода приговором за это действие.

Признаки погружения в гуну невежества у женщин

Когда шла речь о трех путях погружения в невежество, то обсуждаемые вопросы в большей степени касались мужчин. Однако у женщин в этой ситуации есть свои особенности, которые хотелось бы отметить. Признаком деградации женщины по первому пути, то есть, вожделению, состоит в том, что она начинает делать аборты. Делая аборт, женщина уже гарантирует себе рак матки, рак молочной железы, которые возникнут постепенно, в этой или в следующей жизни. После того как женщина сделает аборт, у нее очень сильно возрастает привязанность к сексуальным наслаждениям, а также уменьшается способность слышать голос совести. Ведь аборт - это фактически зверский поступок убийства своего ребенка в утробе, что само по себе указывает на очень сильное влияние гуны невежества.
Также вхождение в невежество через вожделение происходит через разврат, проституцию и просто разгульную жизнь, когда женщина бросает свою семью. Из-за такого поведения женщина постепенно растрачивает все свои хорошие качества, хотя первое время она может иметь интеллигентный вид.
Казалось бы, человек просто жил обычной жизнью, хотел просто трудиться и никого не трогать, хотел иметь нормальную семью, нормальный достаток, то есть, не хотел ничего плохого. Но Веды говорят, что из гуны страсти неизбежно происходит постепенное погружение в гуну невежества. Постепенно, не замечая ничего плохого, человек доходит до аборта, до атеросклероза, до злокачественной опухоли, до той отчаянной ситуации, которую вызывает жизнь, посвященная постоянной борьбе за существование. И отчаяние, и депрессия - признаки влияния гуны невежества на женщину. Если у мужчин признаком гуны невежества является гнев, то у женщин это выражается в постоянной обиде на жизнь, которая превращается в страх за свое существование. Это признак вхождения в гуну невежества через гнев.
Вхождение под влияние гуны невежества через жадность выражается в зависти, которая проявляется в постоянных сплетнях. Когда женщина становится очень жадной, она очень сильно завидует тому, как живут окружающие люди. Именно через зависть она копит свою ненависть к правительству, к окружающим людям, к соседям, к друзьям мужа, родителям мужа и т. д., то есть, к тем, кто может находиться в сфере деятельности женщины.

Питание в невежестве

Итак, для того чтобы поддерживать в себе силу невежества, тонкое тело ума должно чем-то питаться. А питается оно характером, поэтому продукты, как я уже сказал, должны подпитывать тонкое тело ума. Кроме мясных, рыбных и всевозможных яичных блюд, для питания в невежестве существуют также еще и все виды спиртных напитков. К этой же сфере относятся даже наркотики. Сигареты находятся ближе к страсти, так как курят в основном люди в страсти. Кофе тоже используется для поддержания в себе страсти. Наркотики и спиртное - это исключительно прерогатива людей, которые устремились к невежеству, хотя не факт, что люди, которые употребляют мясо и спиртное, находятся уже под полным влиянием гуны невежества. Т. е., у них, конечно, есть к этому тенденция. Но это не значит, что они уже полностью находятся под влиянием силы невежества, что у них в жизни нет никаких принципов. Что-то всегда остается. Но когда у человека спиртное, мясо и насилие начинает занимать главенствующее место в жизни, тогда уже с ним происходят следующие вещи.

Постоянный страх

Человек в невежестве боится свою жену, боится того, что она его где-нибудь продаст или что-то про него скажет. Еще больше боится человек в невежестве своих друзей, потому что знает, как эти друзья на самом деле могут с ним поступить - точно так же, как он сам поступает со своими друзьями. То есть, человек в невежестве далеко не счастлив, а постоянно испытывает жуткий страх. Он постоянно боится за свою жизнь. Ему становится очень тяжело жить.
Если человек, например, не занимается какими-то темными делами, а просто выпивает, никого не трогает, то он при этом тоже испытывает такие ощущения, так как живет он безответственно, у него нет ощущения счастья. Однако все время же пьяным не будешь, когда-то наступает похмелье. Что такое психические ломки? Это ощущение утраченной жизни, ощущение, что потерял себя. Человек не может сам себе признаться в этом ощущении и испытывает жуткие психические страдания. Ему становится очень тяжело жить. Человек теряет силу разума, а именно разум дает человеку возможность волевых усилий в жизни. Волевые усилия зависят от силы разума. У человека в благости полная способность контролировать себя, свою жизнь с помощью волевых усилий. Он может развить в себе любые качества характера, без проблем бросить любую вредную привычку. Человек в страсти уже чувствует, что ему тяжело бороться со своими качествами характера. Человек в страсти постоянно находится в таком неуравновешенном состоянии. У него как бы вся жизнь идет в какой-то динамике, где он чувствует, что может в какой-то момент что-то потерять. В том числе и в самом себе, и в окружающих людях, и т. д. Он боится, что потеряет жену, боится потерять детей, работу и т. д. Он постоянно находится в такой борьбе.
Человек в благости ничего не боится, он знает, что защищен Богом. У него нет предчувствия, что он что-то потеряет. Тем более у него есть знание о душе, он знает, что, если кто-то умрет, он не расстанется с этим человеком, т. к. они связаны на тонком плане. Для человека в благости смерти не существует. У человека в страсти есть смерть, так как он уже не знает о душе. Гуна страсти затмевает знание о душе. Он, может, и слышал, что есть душа, но, когда кто-то близкий умирает, он испытывает жуткие страдания, потому что думает, что разлучился с этим человеком, несмотря на то, что знание о душе у него, может быть, и есть. Человек в невежестве далек от всего этого. Никаких знаний о душе у него нет. Он считает все это глупостью. На самом деле человек в невежестве обречен на полное отсутствие понимания смысла жизни. Для него смысл жизни - это то, что его ведет по жизни, чем он живет. Куда его понесло, туда и понесло. Таким образом, он не способен контролировать свои качества характера, у него слабый разум. У человека в невежестве разум слаб, у него сильный ум, который обуревают животные инстинкты. Такой человек кажется очень волевым, но на самом деле он абсолютно безвольный. Кажется, что он готов для своих целей сделать все, что угодно, - прибить кого угодно, но на самом деле он обуреваем желанием что-то получить. Если говорить о силе разума, то разум означает умение заставить себя. Такой человек не может себя заставить ничего сделать. Если он не обуреваем каким-то желанием, он никуда не пойдет, ему это не надо. Но когда его захватывает какое-то чувство что-то заполучить, приобрести, тогда он готов на все. Но это не является деятельностью разума, его тянут чувства. Такие люди в невежестве могут совершать подвиги аскетизма. Они могут лежать в холоде несколько суток, спасаясь от преследования, или не есть несколько суток по той же причине. Но это не является деятельностью разума, это не является проявлением воли. Это всего лишь животные чувства самосохранения или желания превосходства. Они очень сильно развиты у невежественного человека. Никакого чувства долга, ответственности здесь нет. Невежественные люди, для того чтобы показать друг другу, что все-таки это чувство присутствует, создают специально в своей среде внешнюю картину абсолютного благочестия. Они надевают себе на грудь большие кресты с большими цепями, чтобы показать, какие они религиозные. Они очень уважительно обращаются к своим друзьям, "корешам". У них есть определенные законы отношений, есть своя иерархия, и людям в страсти кажется, что у них есть что-то очень серьезное в жизни. Когда человек в страсти попадает в круг этих невежественных людей, он думает: "Вот это взаимоуважение!" Но оказывается, что люди в невежестве могут с таким же уважительным видом убить своего "кореша", сказав ему напоследок: "Так будет лучше. Так будет лучше для тебя и для нас". То есть, это всего лишь внешние проявления, абсолютно напускные. Они созданы для того, чтобы человек в невежестве не считал себя плохим. У человека в невежестве настолько сильно возрастает эгоизм, что он не может даже допустить мысли, что он плохой.

Доктор О.Г.Торсунов,

---

Гуна страсти рождает фанатичную религиозность

Очень важно понять, что тип веры - не тоже самое, что и тип религиозности. Имея одинаковую религиозную платформу, например христианскую, люди могут верить в Бога по-разному. Другими словами и христиане, и мусульмане, и индусы, и буддисты, и ламаисты могут верить в Бога как в благости, так и в страсти и невежестве.
ЧИТАТЕЛЬ: Каждый человек под Богом понимает что-то своё, и если Вы будете заставлять его своими рассуждениями менять представление о Боге, то не является ли это насилием?
АВТОР: Я не пытаюсь поменять чьи либо представления о Боге. Однако если кто-то начинает рассуждать о Боге, то сразу многим кажзется что он пытается навязать всем это свое понимание вещей. Это очень серьёзный вопрос и требует детального рассмотрения. . . ..

Как бы человек не верил в Бога, ему не запрещено рассуждать о смысле жизни, так как есть те, кто в этом сильно нуждаются. Поэтому нет ничего плохого в том, что мы будем рассказывать о необходимости самоосознания. Однако, если человек находится в страсти, то ему подобные рассуждения кажутся нападением на его веру. Такой человек агрессивно относится ко всем проявлениям мысли, отличным от его собственных, и это мешает прогрессу. Поэтому он во всех рассуждениях об истине, не похожих на его рассуждения, видит агрессию на его понимание веры.
Однако, человек в благости склонен прислушиваться к здравому смыслу. Благостный верующий человек верит в Бога в соответствии со своими сложившимися религиозными убеждениями. Он хорошо понимает, что вера - это очень дорогая вещь и является самой сутью человека. Поэтому мудрый человек не пытается навязать другому человеку свой тип веры или поскорее обратить его в свою религию. Согласитесь что если ищущий счастья человек почувствовал, что его вера в Бога несовершенна, то он сам попросит помощи. Тем не менее даже помогая такому человеку, мудрец не будет пытаться изменить его религиозные убеждения. Понимая, что они формируются многие жизни, он просто смиренно объяснит, какая вера находится в благости и действительно может привести его к Богу.
Все истинные религии ведут человека к Богу, и нет смысла менять религию. В каждой религии свое понимание Бога, но Бог един и он создал все виды религий только с одной целью - чтобы каждый человек мог служить ему в соответствии со своей природой. Это подтверждается в Шримад Бхагаватам 3.32.33:

Один и тот же объект разные чувства воспринимают по-раз ному, поскольку он обладает разнообразными качествами. Подобно этому, Верховный Господь един, но разные люди, следующие различным предписаниям шастр (священных писаний какой-то религии), воспринимают Его по-разному.

Нужно помочь поменять невежественную и страстную веру на благостную, а затем благостную веру усовершенствовать до духовной. Именно в этом заключается миссия любого проповедника. Если же своей целью проповедник ставит подорвать религиозные убеждения человека грязно ругая его наставников, то такая глупая деятельность несомненно не будет угодна Богу.
Следует также сказать что часто верящие в страсти люди вообще имеет ложные религиозные убеждения. Например, он считает, что надо верить не в Бога, а в сильных личностей, или он считает, что каждый может стать Богом, если захочет. Подобные идеи раждают в Гуне страсти и ничего общего с настоящей реигиозностью не имеют.
Что же касается истинных религиозных убеждений, то нужно понять что у человека находящегося под влиянием Гуны страсти вера также будет поражена гуной страсти. Даже если он действительно верит в Бога в соответствии с какой-либо чистой религией, то все равно эта вера в Бога у него будет находиться под влиянием Гуны страсти.
ЧИТАТЕЛЬ: Этот момент Ваших рассуждений не совсем понятен, объясните пожалуйста все это подробнее?
АВТОР: Разум страстного человека наполнен эгоизмом, поэтому ему всегда кажется, что именно та реигия, которой он следует, является единственно правильной. Поэтому соответственно все люди, которые понимают Бога по-другому, на самом деле невежды и достойны только лишь наказания. Так как эгоизм человека имеет два основные проявления
я,
моё,
то человек в страсти считает, что всё должно быть так, как у него или в его семье, или у его народа, или у его веры. Больше того, человек в страсти не только с гневом доказывает свои убеждения в вере, но он также нарушает все правила приличия, попирая чужые религиозные взгляды, считая их вредными и ненужными. Обычно такие верующие в страсти люди группируются в агрессивно настроенные секты и яростно выступают против всех других видов религиозности. Так как вера - это проявление любви, а религия - это тип любви к Богу, то поведение такого человека похоже на поведение глупца, который доказывает, что его жена лучше, чем жена соседа. Мы, конечно, можем считать свою жену лучше, и в этом нет ничего плохого, но извините, мы же не можем соседу из сострадания к его "несчастной судьбе" также предложить свою жену. Конечно, это сравнение не полностью уместно, так как Бог, в отличии от жены, общий. Однако отношения с Ним у каждого свои.
Тем не менее, человек может также поменять и свои религиозные убеждения, если вкус тех, которые он имеет, его не устраивает. Обычно это бывает редко и вопрос смены религии на самом деле очень деликатный. Поэтому тот верующий в Бога, к которому кто-то обращается за помощью, не должен разубеждать сомневающегося в его религиозной позиции. Это может быть сильным оскорблением религиозных чувств спрашивающего.
Вера человека - это смысл его жизни, и мудрый человек не станет лишать человека его предназначения. Вкус любви к Богу у всех людей разный. В соответствии с тем, что мы все по-разному к Нему относимся, Бог даёт человечеству разные религии, то есть разные вкусы любви к Нему. Кто-то испытывает счастье, любя Бога через покаяние, кто-то счастлив любить Его в радости, кто-то любит его как Отца и Господина, а кто-то нежно любит Бога. Каждая религия несёт свой неповторимый вкус любви к Богу, и каждый человек выбирает себе ту или иную религию в зависимости от вкуса его взаимоотношений с Богом.
Если человек находится в благости, то он, стремясь побороть в себе эгоизм, пытается понять, что в Бога можно верить не только так, как он верит, но и как-то иначе. Когда же человек достигает духовного совершенства, он отчетливо видит, что все религии - это разные склоны одной горы, и все верующие люди идут к Богу с разных сторон горы, не видя прогресса других. Некоторые, находясь в невежестве, и думая, что они поднимаются наверх, на самом деле пятятся вниз. Другие, вера которых в страсти, думают, что они прогрессируют, но на самом деле стоят на месте. Только те люди, вера которых находится в благости, двигаются по склону своей горы (своей религии) вверх по пути прогресса. Когда они достигают Бога, то сверху они видят прогресс все людей и поэтому начинают относиться ко всем истинным религиям одинаково уважительно.
Таким образом благостный человек не будет опрометчиво менять свои религиозные убеждения, он, изучая, просто учится строить свои отношения с Богом более правильно, меняя невежественный или страстный тип веры на благостный. С другой стороны, человек в страсти, имея веру лишь в уме, несмотря на внешнюю убеждённость в своей вере, на самом деле стойкой веры не имеет. Как ни странно, он неожиданно для всех может резко поменять свои религиозные убеждения. Затем он будет также гневно ругать свои прежние религиозные убеждения и их сторонников, как ругал до этого те, которые имеет сейчас.

Гуна страсти лишает человека правильного понимания Бога
Находясь под влиянием Гуны страсти человек лишен понимания всего многообразия которое имеет Господь. Поэтому его всегда раздражает когда Бога называют не так как он хотел бы.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорите, что нужно повторять Имена Бога, а Имена какого именно Бога нужно повторять?
АВТОР: Если Вы повторяете действительно Имена Бога, то знайте, что Он всего-навсего один. Однако в зависимости от необходимости и различных духовных вкусов Он в разные времена и к разным народам приходил на Землю под разными именами. Тем не менее, в Ведах существует целое огромное знание о том, как определить, действительно ли это приходил на Землю сам Бог, а не какой-то выскочка называл себя Богом. Вот лишь некоторые признаки прихода на Землю самого Бога:

каждый Его приход на Землю предсказан в Ведах,
Бог всегда совершает на Земле сверхчеловеческие поступки,
Он всегда устанавливает на Земле принципы справедливости,
Его строение тела, Его пропорции, положение линий на ладонях и подошвах, цвет тела, качества характера, голос, окружение, поведение имеют определённые признаки, характерные только для воплощения самого Бога, и так как всё это описано в Ведах, иначе быть не может.
Его приход должны засвидетельствовать духовные авторитеты.

Таким образом, прежде чем повторять какую-то молитву, нужно тщательно изучить, что она значит, какой результат даёт её повторение. Если это Имена Бога, то прежде чем Их повторять, нужно тщательно изучить всю информацию, которая разъясняет науку, связанную с этим воплощением. Лучше всего всё это выяснить у мудреца, достигшего совершенства в понимании этого вопроса, или, в крайнем случае, у его ученика.
Те же люди, которые считают, что у Бога только одно воплощение, тем самым ограничивают могущество Бога. Если все-же мы понимаем, что Бог, может воплощаться в разное время и под разными именами, то также следует знать, что все Его Имена, как и Он Сам, имеют духовную природу и, соответственно, их повторение даст духовный результат. Таким образом, правильное понимание Бога даёт возможность смело повторять те Его Имена, к повторению которых Вы чувствуете вкус.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, что у Бога вообще не может быть человеческих воплощений, это похоже на какой-то примитивизм.
АВТОР: Давайте просто предположим, что Бог есть. Если он Бог, то это значит, что Он чем-то отличается от нас. Если мы можем быть личностью, а Бог не может, это значит, мы могущественнее, чем Бог. Но это же абсурд. Таким образом, если Вам тяжело поверить, что Бог может по своему желанию воплотиться в человеческом теле, то легче вообще быть атеистом и считать, что Его нет, чем думать, что Он ограничен в своих возможностях. О тех, кто не признает, что Бог может родиться в человеческом теле, Бог Сам рассуждает в своем воплощении Шри Кришны в "Бхагавад-гите", 9.11:

"Глупцы глумятся надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведомо, что Я обладаю трансцендентной (духовной) природой и являюсь Верховным Господом всего сущего".

Доктор О.Г.Торсунов

---

Как строили мегалиты

Глядя на вмятины, которые оставили в мегалите одни блоки на поверхности других блоков, становится понятным, что нижние блоки были мягкими. Они размягчились за счёт нагрева до температуры порядка 1000 градусов Цельсия. Такая технология позволяет спекать каменные блоки и делать более прочные стены. Естественно, что мы сейчас даже при сильном желании вряд ли сможем повторить это.

... ..

На этой фотографии видно образование внутренних трёхгранных углов, что исключает технологию резки лучевыми инструментами. Это возможно лишь при размягчении камня за счёт высокой температуры.

Почти прямые линии и почти плоские поверхности указывают на совместное использование технологии резки лучом и спекания при высокой температуре.

Отпечатки на этой твёрдой породе говорят о том, что она была нагрета до размягчённого состояния. Аналогичные отпечатки остаются на горячем асфальте.

Конические выступы указывают на вдавливание размягчённого камня в отверстия блоков, прижатых к этой поверхности.

При нагревании до 1000 градусов плоскости деформировались. На основании представленных фотографий можно сделать вывод о том, что некоторые мегалиты были построены с применением комбинированной технологии резки и нагрева до пластичного состояния. Вулканические породы при нагревании до пластичного состояния не теряют своих прочностных свойств. Напротив, просиходит снятие напряжений, ликвидация трещин и омоложение камня.

http://tainy.net/10583-kak-stroili-megality.html

---

Грибочки прилетели

О существовании микоризы, грибов живущих на корнях растений, известно уже довольно давно. Это явление – содружество, или симбиоз грибов и высших растений было открыто учеными в середине 19 века. Однако долгое время это оставалось просто известным фактом и только. Исследования последних десятилетий показали, какую громадную роль играет он в жизни растений.

Первые открытия были сделаны с помощью микроскопа, когда были обнаружены грибные нити, оплетающие корни растений. Микроскоп позволил увидеть и другой вид микоризы, который живет внутри корня, проникая и разрастаясь внутри корневых клеток. Первый вид был назван эктомикоризой, то-есть наружной микоризой. Он был найден на корнях почти всех древесных растений. Гифы гриба оплетают корень, образуя сплошной чехол. От этого чехла тянутся во все стороны тончайшие нити, пронизывая почву на десятки метров вокруг дерева. Те грибы, которые мы собираем в лесу, - плодовые тела эктомикоризы, в которых образуются споры. Их можно уподобить подводной части айсберга. ... ..

Тот, кто захочет развести съедобные грибы на своем участке, должен сначала обзавестись соответствующим деревом, затем на нем должна образоваться соответствующая ему микориза, а уж тогда, может быть, на ней вырастут плодовые тела.

Второй вид микоризы – эндомикориза, то-есть внутренняя микориза характерна главным образом для травянистых растений и в том числе для большинства культурных растений. Она гораздо более древнего происхождения.
На одном растении часто можно обнаружить оба вида микоризы.

Когда ученые нашли метод, позволяющий идентифицировать ДНК микоризных грибов, они были поражены их вездесущностью. Во-первых, оказалось, что около 90% всех видов растений имеют на своих корнях микоризу. Во-вторых, было установлено, что микориза существует так же давно, как существуют наземные растения. В ископаемых остатках первых наземных растений, возраст которых насчитывает около 400 миллионов лет, была найдена ДНК эндомикоризы. Эти первые растения, по всей видимости были подобны лишайникам, представляющим симбиоз водоросли и гриба. Водоросль за счет фотосинтеза создает органические вещества для питания гриба, а гриб играет роль корня, добывая минеральные элементы из того субстрата, на котором поселился лишайник.


Гриб сопутствовал растению на всем протяжении его наземной жизни. Даже, когда у растений появились корни, гриб не оставил его, помогая добывать элементы питания из почвы. В настоящее время только единицы растительных видов обрели независимость и сумели обходиться без микоризы. Это ряд видов из семейств маревых, капустных и амарантовых. Собственно, не совсем ясно, зачем нужна эта независимость, так как микориза во много раз увеличивает поглотительную способность корней.

Гифы гриба более, чем на порядок тоньше корневых волосков и поэтому способны проникать в тончайшие поры почвенных минералов, которые имеются даже в каждой отдельной песчинке. В одном кубическом сантиметре почвы, окружающей корни, общая протяженность нитей микоризы составляет от 20 до 40 метров. Нити грибов постепенно разрушают почвенные минералы, добывая из них минеральные элементы питания растений, которые не находятся в почвенном растворе, в том числе такой важный элемент как фосфор. Микориза играет очень существенную роль в снабжении растений фосфором, а также рядом микроэлементов, как например цинком и кобальтом.

Понятно, что растение не скупится и хорошо оплачивает эту службу, отдавая микоризе от 20 до 30% усвоенного им углерода в виде растворимых органических соединений


Дальнейшие исследования принесли еще более неожиданные и удивительные открытия относительно роли микоризы в растительном мире. Оказалось, что нити грибов, переплетаясь под землей, могут осуществлять связь одного растения с другим путем переноса и обмена органических и минеральных соединений. Совсем новым светом осветилось представление о растительных сообществах. Это не просто растущие рядом растения, но единый организм, связанный в единое целое подземной сетью многочисленных тончайших нитей. Было обнаружено нечто вроде взаимопомощи, когда более сильные растения подкармливают более слабых. Особенно нуждаются в этом растения с очень мелкими семенами. Микроскопический проросточек не смог бы выжить, если бы на первых порах его не взяла на свое попечение общая питательная сеть. Обмен между растениями был доказан опытами с радиоактивными изотопами.

Ученые открыли несколько видов растений, в том числе орхидеи, которые на протяжении всей своей жизни получают питание почти исключительно за счет микоризы, хотя обладают фотосинтетическим аппаратом и могли бы сами синтезировать органические вещества.

Микориза помогает растениям переносить стрессы, засуху, недостаток питания. Ученые считают, что без микоризы величественные тропические леса, леса из дубов, эвкалиптов, секвой не могли бы противостоять неизбежным в природе климатическим стрессам.
Однако в сообществе растений так же, как в сообществе людей, неизбежны конфликты. Микориза обладает определенной избирательностью и если в сообществе растений распространился определенный вид микоризы, то это не значит, что он будет одинаково благосклонен ко всем видам растений. Предполагают, что видовой состав растительных сообществ во многом зависит от свойств микоризы. Некоторые, не соответствующие ей виды, она может просто выжить, не снабжая их питанием. Растения этого неугодного вида постепенно слабеют и умирают.

Очень долго микоризные грибы не удавалось выращивать в искусственных условиях. Но с 1980-тых эти трудности были преодолены. Возникли фирмы, которые производят некоторые виды микоризы на продажу. Эктомикоризу производят для применения в лесных питомниках и установлено, что ее введение в зону корней значительно улучшает рост саженцев.

Нужны ли садоводам микоризные препараты? Ведь в естественных условиях микориза есть во всех почвах. Ее споры настолько малы и легки, что разносятся ветром на любые расстояния. В здоровом саду, где не злоупотребляют химикатами, микориза всегда присутствует в почве. Однако установлено, что высокие дозы минеральных удобрений и ядохимикаты, особенно фунгициды, подавляют развитие микоризы. Ее нет в почвах, лишенных плодородия в результате неумелого ведения хозяйства, в результате строительства, в почвах по той или иной причине лишенных гумуса.

Опыт садоводов США, где есть несколько коммерческих фирм, производящих микоризу для садоводов, говорит, что в экстремальных условиях внесение в почву микоризных препаратов дает очень хороший эффект. Садоводы, которые получили в пользование лишенные плодородия земли или находятся в районах с неблагоприятным климатом, на своем опыте убедились, что инокуляция микоризой дает им возможность иметь цветущий сад и в этих неблагоприятных условиях.

Обычно препарат микоризы имеет вид порошка, содержащего споры. Им обрабатывают семена или корни саженцев. Для декоративных и овощных растений используют препараты эндомикоризы, для древесных и кустарников – препараты эктомикоризы. Однако, чтобы получить хороший эффект от микоризы, надо выполнить важное условие – перейти на органический метод садоводства. Это значит применять органические удобрения, не перекапывать почву (только рыхлить), мульчировать, отказаться от применения высоких доз минеральных удобрений и фунгицидов. Жирмунская Н.М
http://maharajaganjinn.livejournal.com/

---

Наклон Земли все меняет

(По следам экспедиции в страну эскимосов. http://www.isuma.tv/hi....rything )

Пожалуй , самым странным и увлекательным и, возможно, новаторским из всех наблюдений, которые мы услышали от инуитов ( эскимосы) является то, что земная ось наклонилась и это способствует изменению климата . Это было очень интересно, когда старейшины и охотники по всей территории Нунавут делали одно и тоже то же замечание об изменении оси. На основе сбора и анализа каких данных старейшины сделали такой вывод? Старейшины всей территории Нунавут , заметили, что солнце и звезды изменили свое положение в небе . Солнце теперь поднимаясь все выше и пребывает дольше, чем раньше. Важно отметить, что на Крайнем Севере, вы должны помнить, что солнце заходит за горизонт в течение большей части года, и, следовательно, инуиты очень хорошо знакомы с его небесной картиной . Действительно, инуиты рассказывают нам истории о том, как в старые времена , во время темных месяцев , они путешествовали по земле с упряжкой собак, ориентируясь с помощью звезд. ... ..

Таким образом, когда инуиты говорят о солнце и звездах, они делают это с глубоким знанием этих систем. Старейшины объясняют, что из-за наклона оси солнце теперь выше в небе и экосистема Арктики теперь получает больше прямого тепла. Как объясняет Japiti (Имя эскимоса), впоследствии этого изменились пути миграции животных, нагреваются морские воды , и тает ледяной покров. Когда мы начинали этот проект, я просмотрел научную литературу , чтобы увидеть , есть ли научные доказательства в поддержку утверждений эскимосов, что " Земля наклонена "и таким образом вызывает изменение климата», но тогда я ничего не нашел. После завершения экспедиции я попытался еще раз покопаться в литературе. И , к моему удивлению и радости , два научных исследований были недавно опубликованы , которые относятся к знаниям инуитов, которые мы записали на видео. Дрисдейл др. (2009 г. ) опубликовал исследование, в престижном журнале "Наука» в августе этого года . Утверждается что в позднем плейстоцене (примерно 141 000 лет назад) ледниковый период подошел к концу из-за изменения наклона земли. Хотя Дрисдейл и др. ( 2009) обсуждают изменения климата в прошлом , их результаты , кажется, поддерживают сегодняшние заявления инуитов. В Исследовании, опубликованном в сентябре этого года в Geophysical Research Letters , Ландерер др. (2009 г. ) показывают, что потепление океанов усугубляются таянием ледников , которые текут в них, вызывая " горизонтального перераспределения массы " морей мира. По существу, вес и положение океанов мира изменилось, и это буквально заставило землю изменить свою позицию относительно оси! В обоих Дрисдейл (2009) и Ландерер (2009) исследованиях , авторы утверждают, что об этих явлениях не сообщалось ранее, и что их выводы открывают новые понимание того, как ученые и общество должно думать о климате Мне интересно, что на протяжении многих лет , старейшины и охотники, живущие на земле наблюдают и говорят об экологических изменениях, на которые только в настоящее время обратили свой взор ученые, работающие на переднем крае науки.
http://radmar.mylivepage.ru/forum/6/39343?last_page=go

---

Тайная жена Сталина: ровесница революции - любовница вождя?

... ..

Коллаж Садчикова Павла

Началось с того, что доверили накрывать стол, а кончилось тем, что вождь стал лишь её просить стелить ему постель


21 декабря исполнится 129 лет со дня рождения Сталина. Но мало кто знает о женщине, сыгравшей, пожалуй, самую загадочную роль в жизни вождя

Родившаяся в день революции, 25 октября (7 ноября) 1917 года, Валя Истомина обращала на себя внимание уже самим днём своего прихода в мир. А когда ей исполнилось 18, она, простая деревенская девчонка, курносая хохотушка и ещё вчера работница фабрики, вдруг стала такой значительной столичной дамой, которой могли позавидовать первые красавицы Москвы.

Совершенно неожиданно ей предложили «работу особого назначения» - накрывать стол самому Сталину!

Началось с того, что доверили накрывать стол, а кончилось тем, что вождь стал лишь её просить стелить ему постель. А вскоре, как гласит молва, стелила она эту постель уже не только ему, но и… себе тоже. Валя Истомина, разумеется, никому ни о чём таком не рассказывала, записок с воспоминаниями не оставила. И никто бы так и не узнал про это, если бы не дожившие до наших дней охранники сталинской дачи.

«Как ночь, так она к Нему»

Вот что сообщил мне Александр Михайлович Варенцев, один из самых старых телохранителей вождя: «Все охранники дачи знали: как ночь, так Валя Истомина - к Нему… Не скажу, что она красивая была, но… неплохая - мне нравилась. А вообще между собой мы о ней говорили так: хорошо Вале жить - и работа что надо, и Сталин её любит!

До самой смерти Сталина я служил в его выездной охране, и Валя тоже всё это время у него работала. Поэтому не верьте, когда рассказывают или пишут, будто Сталин в 1952 году (за год до смерти) приказал Валю арестовать и выслать в Магадан за то, что она якобы изменила ему с начальником Главного управления охраны Власиком. Правда, при этом добавляют, дескать, Сталин быстро простил её и вернул обратно… Да если бы её уволили, а тем более арестовали, мы бы узнали в первую очередь».

№ 1. 1906-1907 гг. Екатерина Сванидзе. Первая жена Сталина.

Другой ветеран охраны, Константин Фёдорович Козлов, вспоминает: «С Валей Истоминой вместе на работу в Кунцево на спецавтобусе не раз ездили.

Очень симпатичная дама была. Привлекательная. Сталин её очень любил. Она, как и все мы, до последнего дня Сталина обслуживала. Об этом и его дочь Светлана Аллилуева в своей книжке «Двадцать писем к другу» пишет».

Вслух окружающие величали её «сестрой-хозяйкой» и лишь между собой - «хозяйкой Хозяина». Никто не помнит, чтобы звали её «любовницей Сталина», хотя и женой тоже не считали. Самое точное, казалось им, определение её роли в жизни вождя заключается как раз в этом слове - «хозяйка».

«Именно Валя Истомина - та женщина, которой доверили омыть тело Сталина перед положением в гроб», - подтвердил мне бывший начальник Особой кухни Кремля Геннадий Николаевич Коломенцев.

Племянник Валентины Истоминой, ныне 62-летний пенсионер, Борис Павлович Жбычкин узнал обо всём лишь много лет спустя. Ничего не рассказывал о тех временах Борису и его отец, Павел Васильевич Жбычкин, тоже работавший в окружении Сталина.

С семьёй крестьян Жбычкиных из деревни Донок на Орловщине у Сталина сложились настоящие родственные отношения. Валя из простой подавальщицы в столовой Хозяина превратилась в настоящую хозяйку, а братья (младший Паша и старший Фёдор) - в добытчиков для его стола. Это она привела их работать к Сталину (средний брат Василий погиб на фронте).

«Паша стал рыбу ловить для Хозяина, а Фёдор у меня на 501-й правительственной продбазе служил», - рассказывал мне Г. Коломенцев. Он любил вспоминать, как Паша запросто мог попросить у Сталина наливать ему коньяк не в рюмочку, а в 150-граммовый фужер… «да по-народному, товарищ Сталин, чтобы до самых краёв». И Сталин не возражал, не воспринимал за панибратство подобные запросы своего, так сказать, «тайного родственника».

Сержант госбезопасности

По словам Бориса Жбычкина, после смерти Сталина Валя Истомина продолжала жить с прежним мужем «душа в душу». Впрочем, может быть, так только со стороны казалось. Ведь не мог же «дядя Ваня» вечно ходить с заложенными ушами, чтобы до него не докатывались разные слухи?

№ 2. 1919-1932 гг. Надежда Аллилуева. Вторая жена Сталина.

«Своих детей, и уж тем более какой-то «дочки от Сталина» у тёти Вали не было! - утверждает племянник. - У погибшего же брата Василия остались два сына. И тётя Валя одного из них усыновила. Дядя Ваня, вернувшийся с войны полковником, на это согласился… У него, кстати, за войну много наград было, но тётя Валя шутила: дескать, я вот и не воевала, а наград у меня не меньше…

После того как Сталина не стало, она уже не работала. Жила в достатке - у неё ведь спецпенсия была. Правда, после перестройки её отменили. Но дядя Ваня всё время работал, так что не голодали. Кстати, муж Истоминой никогда, вопреки домыслам, шофёром на сталинской даче не работал, хотя машину водил и ремонтировал сам. Помню, незадолго до тётиной смерти привёз я им мешок картошки, а дядя Ваня с тётей Валей в машине своей ковыряются. «Запорожец» они купили на тётины деньги - кажется, когда ей персональную пенсию назначили и компенсацию выдали. Она ведь звание имела - сержант госбезопасности. И членом партии была… Хотя политикой вроде бы не интересовалась.

В подтверждение, что Сталин её хорошо знал, она иногда показывала подписанную им для неё книгу и часы, подаренные Мао Цзэдуном, которого она кормила, когда тот гостил у Хозяина.

До конца дней ничем особенным она не болела. Умерла в 1995 г. от инсульта. Когда он случился, тётю отвезли в госпиталь госбезопасности. Два дня пытались спасти, но не смогли. Похоронили её на Хованском кладбище. Никого из бывших сослуживцев на похоронах не было».

«Грохнулась на колени»

Почему Истомина до конца дней хранила молчание о своей прошлой работе? Может, действительно потому, что была женой сразу двух мужей? Потому, что по-настоящему любила обоих? Одного - дома. Другого - на работе… Всё происходило так, словно жила она одновременно в «двух мирах».

№ 3. 1935-1953 гг. В 18 лет Вале Истоминой доверили особую работу - накрывать стол самому Сталину (на фото ей - около 30).

Один «мир» отличался от другого, как земля и небо. Одно дело - простая квартирка где-нибудь в Орликовом переулке. И совсем иное дело - покои кремлёвского небожителя. Никто даже из сильных мира сего не имел туда доступа. А она до последних его дней была там хозяйкой.

Истомина пережила своего Хозяина, своего «небесного мужа» на целых 42 года. А «земной муж» пережил её саму - на 6 лет…



Дочь Сталина, вспоминая прощание с отцом, написала: «Пришли проститься прислуга, охрана. Вот где было истинное чувство, искренняя печаль… все плакали. Утирали слёзы как дети, руками, рукавами, платками. Многие плакали навзрыд… Пришла проститься Валентина Васильевна Истомина - Валечка, как её все звали, - экономка, работавшая у отца на этой даче лет восемнадцать. Она грохнулась на колени возле дивана, упала головой на грудь покойнику и заплакала в голос, как в деревне. Долго она не могла остановиться, и никто не мешал ей. ...До последних дней своих она будет убеждена, что не было на свете человека лучше, чем мой отец».

Так могла прощаться навсегда только настоящая жена…

http://www.aif.ru/society/article/23412

---

Каждому россиянину присвоят персональный генный код

Вице-спикер Совета Федерации Александр Торшин выступил за поголовную геномную регистрацию россиян. По его мнению, это поможет правоохранительным органам при установлении личностей как преступников, так и жертв аварий, терактов и т.д. Ранее такую инициативу озвучил глава СКП Александр Бастрыкин. Впрочем, воплотить ее в жизнь в ближайшее время из-за отсутствия необходимых средств пока не представляется возможным, пишет GZT

По мнению Александра Торшина, геномная регистрация всех россиян необходима для получения образцов ДНК и создания единой централизованной базы данных........

«Необходимо уже сейчас начать работу по сбору биоматериалов, можно начать с тех россиян, которые достигли 16-летнего возраста»,— сказал он РИА «Новости».
Исключение для сотрудников спецслужб

По мнению сенатора, это помогло бы правоохранительным органам опознавать не поддающиеся идентификации тела погибших при автокатастрофах, авариях на железнодорожном транспорте или при терактах. Вице-спикер Совфеда считает, что заниматься сбором образцов ДНК могли бы биолаборатории МВД.

«Взятие образца ДНК— это обычная, совершенно не унизительная вещь, не стоит забывать, что на дворе ХХI век»,— высказал свою позицию Александр Торшин.

Он полагает, что начать геномную регистрацию можно было бы с республик Северного Кавказа, где регулярно происходят теракты. Такая мера, по его словам, помогла бы следствию в установлении личностей террористов-смертников.

Отдельно Александр Торшин отметил, что исключение при поголовной геномной регистрации следует сделать для сотрудников спецслужб – информацию о них необходимо засекретить.
По следам руководителя СКП

Надо отметить, что идея геномной регистрации далеко не нова. С соответствующим предложением уже выступал глава СКП РФ [Александр Бастрыкин] ( http://www.gzt.ru/topnews/politics/...ry-/294291.html, выступая в марте этого года на коллегии Генеральной прокуратуры. Причем начать ее он также предлагал с Северного Кавказа.

Тогда он говорил как о дактилоскопировании (снятии отпечатков пальцев), так и взятии образцов ДНК. При этом он оговорился, что необходимость геномной регистрации всего населения России связана не только с борьбой с преступностью. Речь, по словам Бастрыкина, не идет и о тотальном подозрении всех граждан в совершении преступлений — «перепись» ДНК нужна в первую очередь для обеспечения безопасности самих граждан.

В качестве примера, как и Александр Торшин, Бастрыкин привел случаи авиакатастроф, крушения поездов, техногенных аварий, в результате которых погибают люди, и при отсутствии указанных данных осуществить идентификацию трупов затруднительно.

А при обнаружении неопознанных тел или их фрагментов установить личность погибших без данных базы ДНК часто вовсе невозможно. Отдельно руководитель СКП отмечал, что подобные базы уже формируются в Вооруженных Силах России и в специальных подразделениях правоохранительных органов, что позволяет их идентифицировать в случае гибели.

«Наше предложение не новое. Использование на законодательной основе геномной информации, в том числе в форме создания соответствующих учетов, осуществляется правоохранительными органами Великобритании, США, Канады, Аргентины и ряда других стран. Формы регистрации совершенствуются, и никто не расценивает ее как нарушение прав»,— резюмировал Александр Бастрыкин.
Три базы ДНК уже есть

Между тем, как сообщил корреспонденту GZT.RU источник в МВД России, создавать первые базы ДНК подразделения экспертно-криминалистического центра (ЭКЦ) начали еще в 2006 году.

«Изначально создавались две базы. Первая включали различные биологические следы, оставленные злоумышленниками на месте преступления. Вторая— образцы ДНК неопознанных трупов»,— пояснил собеседник GZT.RU. Он напомнил, что с 1 января 2009 года вступил в силу подписанный президентом России федеральный закон «О государственной геномной регистрации граждан РФ».

Он подразумевает обязательный отбор образцов ДНК у всех преступников, осужденных за тяжкие и особо тяжкие преступления, а также за преступления, связанные с сексуальным насилием.

Предполагалось, что анализы у осужденных будут браться у осужденных при прибытии их к месту отбывания наказания, а потом пересылаться в подразделения ЭКЦ и заноситься в единую базу данных. Подробнее о возрастающей нагрузке на экспертов и условиях хранения образцов в интервью GZT.RU рассказывал начальник ЭКЦ МВД России генерал-лейтенант Владимир Мартынов.

Полностью прочесть текст интервью можно перейдя по этой ссылке
Без денег сделать ничего нельзя

Впрочем, планы по созданию подобной базы натолкнулись на серьезное препятствие— отсутствие финансирования. По словам информированного источника GZT.RU в МВД, в 2009 и 2010 годах на эти цели денег фактически не выделялось. В следующем году средства должны поступить и тогда работа по созданию базы начнет набирать обороты. Специалисты отмечают, что ее наличие и сравнение с базой данных ДНК с мест нераскрытых преступлений может существенно сказаться на раскрытии старых уголовных дел, неофициально именуемых «глухарями» или «висяками».

На фоне проблем с финансированием при создании даже этой базы источники GZT.RU скептически относятся к предложению поголовной геномной регистрации всего населения России. «Идея конечно очень хорошая, но в данный момент утопичная. Надо реально смотреть на вещи и оценивать сложившуюся ситуацию»,— сказал собеседник.

При этом он критично отнесся к ссылкам на опыт зарубежных стран по геномной регистрации. «В качестве примера приводят ту же Великобританию. Но никто не вспоминает, что англичане шли к созданию единой базы ДНК поэтапно, начиная с геномной регистрации преступников по отдельным видам преступлений. Очевидно, что и нам надо пройти такой путь…»,— высказал свое мнение источник.
Адвокаты настроены скептически

С его мнением полностью согласен известный российский адвокат Генри Резник. «Я скептически рассматриваю данное предложение. Во-первых, сейчас это реально недостижимо. Кроме того, я сомневаюсь, что поголовная геномная регистрация даст большой эффект с борьбе с преступностью, хотя затрачены будут огромные деньги»,— заявил он GZT.RU. Вместе с тем он признал, что в целом идея конечно хорошая и не вызывает отрицания.

«Мы никуда от этого не денемся, это новые технологии, которые надо в дальнейшем внедрять. Но пока это забегание вперед. Нам сейчас не до таких изысков»,— подытожил юрист.

С ним согласен и адвокат Евгений Черноусов. Он напомнил, что поголовное дактилоскопирование и геномная регистрация подразумевает ограничение прав граждан. Поэтому вводиться такая мера может исключительно федеральным законом. При этом защитник убежден, что сейчас она неактуальна: «В первую очередь надо реформировать МВД, бороться с коррупцией. Геномная регистрация не даст существенного прорыва в борьбе с преступностью, это дело десятое… ».


Власти.нет
http://vlasti.net/news/103000

---

Без вести пропавший

... ..
Внесут ли в усыпальницу Петропавловского собора прах императора Иоанна VI, вошедшего в отечественную историю под именем Железная Маска?

Российские археологи-любители объявили о мировой сенсации — обнаружены останки, приписываемые одному из самых таинственных русских самодержцев — Иоанну VI, который вошел в отечественную историю как российская Железная Маска. Поисковая группа под руководством архангельского бизнесмена Анатолия Каранина обнаружила захоронение в селе Холмогоры на территории разрушенной в советские времена церкви. Новость вызвала в профессиональной среде историков шквал споров о том, могли ли любители действительно докопаться до одной из главных загадок русской истории — тайны смерти императора Иоанна VI. Ведь несмотря на то, что место его могилы доподлинно не установлено, историки, ссылаясь на документы XVIII века, всегда искали его в двух местах — в Шлиссельбургской крепости и в Тихвинском монастыре. «О Холмогорах вообще нигде не было сказано ни слова», — заявила «Итогам» заведующая научным отделом Музея истории Санкт-Петербурга Галина Игнатьева. И вдруг такая сенсация…

Холмогорский самодержец

Судьба Иоанна VI — одна из самых мрачных страниц в истории российской монархии. Сын Анны Леопольдовны, племянницы императрицы Анны Иоанновны, и брауншвейгского герцога, принца Антона Ульриха, он был возведен на русский престол в 1740 году. Случилось это сразу после смерти Анны Иоанновны по ее же завещанию, в котором указывалось, что трон должен наследовать потомок ее племянницы по мужской линии. От роду Ивану Антоновичу было два месяца. Лежа в люльке, он правил империей один год, пока в октябре 1741 года Елизавета Петровна не провозгласила себя императрицей, свергнув младенца с трона и распорядившись выслать его вместе с родителями и двумя сестрами в Германию. За месяц они добрались до Риги, но «дщерь Петрова» вдруг передумала и определила местом пребывания опального семейства Раненбург (современный Чаплыгин в Липецкой области). «Однако простой ссылки Елизавете показалось мало, — рассказывает главный научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН доктор исторических наук Евгений Анисимов. — Она отдала приказ отделить ребенка от родителей». Более того, его отныне было велено называть Григорием. Под этим именем его распорядились сослать на Соловки. Впрочем, смилостивившись, императрица разрешила отправить родственников следом. Однако довезли юного императора только до Холмогор, которые в XVIII веке были крупным населенным пунктом в Архангельской губернии. Вскоре туда же подоспела и его семья. Разместили изгнанников в пустовавшем доме холмогорского архиепископа, недалеко от которого поисковая группа Анатолия Каранина и нашла останки.

Но даже упрятав законного престолонаследника на далеком Севере, Елизавета не могла чувствовать себя в безопасности. К тому же до нее доходили слухи, что народ сочувствует ему. Избавить ее от страхов могла лишь смерть Иоанна VI. Однако отдать прямой приказ об устранении персоны, помазанной на царство, Елизавета не решалась. Она поступила иначе — распорядилась создать такие условия, при которых тот как можно скорее умер «от естественных причин». Иоанна Антоновича постоянно держали в закрытом помещении с замазанными грязью окнами. Когда в 7 лет мальчик тяжело заболел, приставленный к нему офицер специально запрашивал императрицу, дозволит ли она привести доктора. На эту реляцию поступил ответ, что можно привести только священника, и лишь когда мальчик будет умирать. Тем не менее Иоанн VI выжил и промаялся в холмогорском заточении до 16 лет, после чего его неожиданно перевели в Шлиссельбургскую крепость, оставив его родных в Холмогорах. Его мать Анна Леопольдовна умерла при очередных родах, ее тело перевезли в Петербург и похоронили в Александро-Невской лавре. Антон Ульрих через несколько лет ослеп, вскоре умер и был тайно похоронен в Холмогорах. Сестер Екатерину и Елизавету, а также родившихся в Холмогорах братьев Иоанна VI Алексея и Петра держали под домашним арестом до 1780 года, а затем выслали в Данию, где те и завершили свой жизненный путь. Но вернемся к судьбе юного императора.

Убить императора

В Шлиссельбурге юношу заточили в строго охраняемом помещении, без возможности общаться с внешним миром. В секретных донесениях упоминалось не его имя, а условное обозначение — «известный арестант». Шли годы, власть на троне менялась. В 1761 году скончалась Елизавета Петровна. Пришедшего ей на смену Петра III свергла Екатерина II, которой тоже не давала покоя мысль, что законный император пребывает в заточении совсем недалеко от Петербурга. Она посетила Шлиссельбург, и, судя по воспоминаниям современников, узник произвел на Екатерину жалкое впечатление: страшно заикался, чтобы было удобнее говорить, поддерживал себя за подбородок, выглядел диким, обросшим. Покидая крепость, Екатерина дала коменданту строгий наказ: убить узника, если будет предпринята попытка его освободить. «Это было первое распоряжение такого рода за все время содержания Иоанна VI под стражей», — указывает Евгений Анисимов.

В 1764 году в крепости случился бунт. Несший гарнизонную службу подпоручик Василий Мирович подговорил солдат, заступивших на вахту, арестовать коменданта крепости и со словами «Тут государь, за мной!» начал штурм казармы, где содержался Иоанн VI. Офицеры Власьев и Чекин, охранявшие императора, увидев, как Мирович подтащил к окнам тюрьмы пушку, исполнили приказ Екатерины II. Иоанна Антоновича не стало.

Существует два противоположных мнения насчет того, что двигало подпоручиком Мировичем при попытке освободить узника. Как считает Галина Игнатьева, это был благородный порыв благородного человека. Однако есть и противоположная версия, что весь этот бунт был хорошо разыгранным спектаклем. Дело в том, что Василий Мирович незадолго до бунта перебрался в Петербург из Сибири, куда была сослана вся его семья как приспешники гетмана Мазепы. Офицер был молод, амбициозен, но в то же время беден и карьерных перспектив не имел. Согласно воспоминаниям современников, однажды он пришел к своему земляку Кириллу Разумовскому, являвшемуся во времена оные вельможей императрицы Елизаветы Петровны. Мирович сказал, что хочет вернуть украинские имения своих предков. И тут будто бы Разумовский сказал Мировичу: «Ну ты, парень, сделай чего-нибудь такое… Вот мы-то сделали — возвели императрицу Елизавету».

Согласно конспирологической версии, сам Разумовский тоже был причастен к заговору. Оставшись не у дел после смерти своей покровительницы, он желал снискать благосклонность Екатерины II. Будучи человеком циничным, он вполне мог замыслить план легального устранения шлиссельбургского узника. Для этого Мирович был хорошим материалом — бедный, ущемленный, но дерзкий и целеустремленный. Однако если Мирович и стал картой в чьей-то игре, то разменной. Точкой в его истории стала казнь — первая в Петербурге за предыдущие 20 лет. Толпа, по свидетельствам очевидцев, ждала, что государыня в последний момент простит подпоручика, но палач сделал свое дело. «В чистом виде концы в воду», — убежден Евгений Анисимов.

В этой траншее, разрытой водопроводчиками, археологи-любители нашли останки, принадлежность которых вызвала спор в профессиональном сообществе историков

Верю — не верю

А следы убитого императора Иоанна VI после этого теряются. Единственный документ, который отчасти указывает на место его захоронения, — это приказ одного из влиятельнейших людей того времени, графа Никиты Панина, коим коменданту крепости предписывалось в ту же ночь захоронить «известного арестанта» в крепостной церкви или подле нее. Могли ли приказ проигнорировать? Евгений Анисимов в это не верит: «Таких приказов не ослушивались, и если искать останки Ивана Антоновича, то, скорее всего, это нужно делать либо возле церкви, либо у стен Шлиссельбургской крепости. Хотя в истории возможно всякое». Кроме того, в XVIII веке ходили слухи о том, что тело Ивана Антоновича было тайно вывезено в Тихвинский монастырь, что примерно в 150 верстах от Шлиссельбурга. Но про Холмогоры нет нигде ни слова. Мог ли прах убитого самодержца оказаться там, где он провел в заточении столько тягостных лет? Не исключено. Усопшего могли тайно перезахоронить, дабы окончательно запутать следы. Тем более практика сокрытия тел умерших «государственных узников» существовала в России. Скажем, княжна Тараканова тоже канула в историю без следа. Евгений Анисимов в такого рода версии верит с трудом. И вот почему. Во-первых, дорога от Шлиссельбурга до Холмогор заняла бы как минимум две недели. И идти нужно было все время по воде. Убили Ивана Антоновича 5 июля. Летом, в жару, труп сохранить очень сложно. Во-вторых, наверняка остались бы хоть какие-нибудь свидетельства о перемещениях останков. А их нет. «В России того времени невозможно было передвигаться без паспорта, денег на проезд и ночевки. Я не могу представить, что была организована такая тайная экспедиция, — говорит Евгений Анисимов. — Кроме того, человека, неугодного власти, наверняка постарались бы похоронить тайно, чтобы место погребения не стало местом поклонения. Сложно представить, что императрица расчувствовалась и разрешила похоронить Ивана Антоновича рядом с отцом. Это почти невероятно».

Кого же тогда нашли археологи-любители? «Возле церкви в Холмогорах хоронили знатных покойников. Это довольно распространенное явление на Руси. Возможно, там были захоронены отставные, раненые или умершие от болезни офицеры», — считает Евгений Анисимов. В свою очередь, краевед, заместитель председателя архангельского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры Иван Мосеев не исключает, что найденные останки могли принадлежать офицеру, убитому во времена белого движения и интервенции.

Тем не менее нашедшие захоронение исследователи утверждают, что ошибки быть не может. «Факты говорят в нашу пользу», — уверен секретарь попечительского совета фонда «Император» Владимир Станулевич. А факты таковы. Останки находились в гробу из карельской сосны, растущей в окрестностях Шлиссельбурга. «Доски были очень толстыми — значит, предназначенными для транспортировки», — говорит Владимир Станулевич. Но основной аргумент — заключение судебных медиков. Тут-то и выясняется, пожалуй, самое интересное. Как стало известно «Итогам», неопознанные останки извлекли из земли еще в 2008 году, когда на этом месте, по словам Владимира Станулевича, «шли работы по ремонту водопровода». Вначале думали, что нашли могилу Антона Ульриха. Чтобы убедиться в этом, останки отправили на экспертизу. Она-то и преподнесла сюрприз. В распоряжении «Итогов» оказались результаты недавно завершившейся судебно-медицинской экспертизы, проведенной в той же лаборатории, в которой ранее исследовали останки семьи императора Николая II. Эксперты фактически подтвердили, что в Холмогорах найдены останки Иоанна VI (см. врез). Тем не менее Евгений Анисимов призывает не спешить с выводами: «Следует рассмотреть внимательнее признаки, на которые ссылаются судмедэксперты. Например, отверстие от армейского клинка в левом предплечье. С такими ранениями были сотни людей, и по этому признаку определить Иоанна VI невозможно».

Скорее всего, споры вокруг принадлежности найденных останков не утихнут до того момента, пока не будет проведена экспертиза ДНК. Это на сегодня единственный практически безошибочный вариант идентификации личности. Но чтобы его реализовать, требуется ДНК-материал для сравнения. Пока его представить невозможно. Место захоронения отца Иоанна VI так и не найдено, мать Анна Леопольдовна покоится в Александро-Невской лавре, а сестры и братья — в Дании, разрешение на эксгумацию получить крайне трудно. Но кто знает… Быть может, через несколько лет ворота императорской усыпальницы в Петропавловской крепости распахнутся и под звуки военного оркестра туда внесут прах еще одного императора — русской Железной Маски…

На месте разрушенной церкви Успения Богородицы в Холмогорах сегодня стоит водонапорная башня. Именно возле нее обнаружили останки, которые отправили на судебно-медицинскую экспертизу

Экспертиза

Заключение

Исследованные костные останки принадлежали мужчине, обладавшему чертами среднеевропейского антропологического типа в возрасте около 25±3 года. Мужчина имел относительно большую длину тела (169—171 см) и отличался тонкокостным (грацильным) телосложением, для которого характерны слабое жироотложение, слабая степень развития мускулатуры, плоская грудь и впалый живот.

Обнаружена асинхронная динамика возрастной изменчивости различных сегментов скелета, являющаяся следствием нарушения минерального обмена, выявленного при исследовании скелета и зубов, что, возможно, указывает на экстремальные условия, в которых находился опознаваемый мужчина.

Отмечено пропорциональное и физиономическое сходство черепа опознаваемого мужчины и его портретной реконструкции с достоверно известными живописными изображениями родителей Иоанна VI Антоновича, допускающее вывод о принадлежности перечисленных лиц к одному семейному триплету. По признакам словесного портрета исследуемый мужчина был больше похож на Анну Леопольдовну, чем на Антона Ульриха Брауншвейгского.

На скелете выявлены следы повреждений, возникших от сильных ударов массивными тупыми предметами (переломы тела, нижней челюсти, затылочной кости и 1-го шейного позвонка), а также повреждение левой лопатки, возникшее от колющего орудия типа шпаги, располагающееся в проекции сердца (третье межреберье).

Объем телесных повреждений, обнаруженных на скелете, указывает на то, что нападение на него проведено не с целью причинения вреда здоровью, а с явным намерением лишения человека жизни. Данные повреждения, взятые изолированно или в комплексе, могли явиться непосредственной причиной смерти.

Состояние скелета указывает на большую давность захоронения и не противоречит дендрохронологической датировке древесины гроба (около 1760-х годов). Методом инфракрасной спектрофотометрии обнаружено консервирующее влияние кислотных почв места захоронения на содержание белкового компонента костного вещества.

Каких-либо признаков, исключающих принадлежность исследованного скелета Иоанну VI Антоновичу, не обнаружено. Это касается половозрастной и расовой принадлежности, физических особенностей, внешнего облика в сравнении с портретами предполагаемых родителей, давности захоронения, а также наличия повреждений, свидетельствующих о насильственной причине смерти.

Молекулярно-генетическое исследование костных останков не проводилось в связи с отсутствием образцов сравнения.

Зав. отделом Российского центра судебно-медицинской экспертизы МЗ РФ, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор В. Н. ЗвягинНаучный сотрудник отдела, врач, судебно-медицинский эксперт высшей категории Н. В. Нарина

Царское дело

Последнее пристанище

«Итоги» узнали мнение экспертов о том, какая судьба ждет останки, найденные поисковой группой Анатолия Каранина, в случае, если анализ ДНК установит их принадлежность Иоанну VI. Может ли он, например, быть захоронен в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга рядом с остальными членами императорской семьи?

Георгий Вилинбахов, председатель Геральдического совета при президенте Российской Федерации — государственный герольдмейстер:



— Во-первых, я в этой истории еще толком не разобрался. Во-вторых, такие вещи никак нельзя прогнозировать. Вообще, чтобы осуществить перезахоронение, нужна чья-нибудь инициатива, и только потом уже рассматривается вопрос о том, кому принимать решение.

Владимир Цветнов, заместитель директора департамента культурного наследия и изобразительного искусства Министерства культуры РФ:



— Обычно инициатива о перезахоронении идет от губернатора той области, где нашли останки. Так было в случае с семьей Николая II: Эдуард Россель обратился в правительство, и решение было принято. В случае с Иоанном VI после экспертизы ДНК, которая, возможно, установит принадлежность останков, должно последовать обращение губернатора Архангельской области в правительство. Оно отдаст распоряжение, и тогда Министерство культуры будет участвовать в этом полномасштабно. Церковь в данном случае не принимает решения, однако если брать моральную сторону вопроса, то очень многие люди поддержат именно ее мнение.

Артемий Скрипкин, руководитель молодежного отдела Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви:

— В последние годы возникла потребность возвращения имен, святынь, останков. Есть тенденция к восстановлению исторической справедливости, в том числе и на таком знаковом уровне, как перезахоронение. Если определится, что найдены останки Ивана Антоновича, то что может помешать перезахоронить их в Петропавловском соборе? Вопрос будет решаться на высшем уровне совместно государственными представителями и церковной властью — Синодом Русской православной церкви и Святейшим патриархом. Но только после соответствующего исторического расследования, в которых у нас есть большой опыт. В частности, Синодальная комиссия по канонизации святых не первый год занимается в том числе различными историческими расследованиями.

http://tainy.net/10556-bez-vesti-propavshij.html

---

Избегаю встречаться взглядом...

Избегаю встречаться взглядом, И накручен – до ста считаю…
Эта женщина снова рядом, По которой я так скучаю.
Называю всё это бредом, Продолжая кружить по краю,
И невольно - за нею следом, И мечтаю о ней… мечтаю.
А она, ничего не зная, Всё уводит меня от дома,
Ведь чужая она… чужая… Отчего же в душе истома?
Так нечестно: без спроса – в душу! Сигарету опять ломаю…
Подойти бы… обнять… да трушу, И теряю её… теряю.
А улыбка её беспечна, Ведь не я для неё отрада,
И так будет, наверно, вечно – Ей иначе совсем не надо.
Потому что всё стало прошлым, Безвозвратно – неповторимым,
Ах, каким же я был хорошим… Ах, каким же я был любимым…
Той, которая всё забыла, Той, к которой всё тянет и тянет…
Не позвал её… не простила. И моею уже не станет.
Сказоч-Ник

---

ООН назначит ответственного за встречу инопланетян

В ООН может быть введена должность космического посла — официального лица, ответственного за процедуры приветствия представителей внеземных цивилизаций в случае установления с ними контакта. Об этом сообщает The Daily Mail.



Предполагается, что первым таким послом станет 58-летняя Мазлан Отман (Mazlan Othman), астрофизик из Малайзии, в настоящее время возглавляющая Агентство ООН по проблемам космического пространства (UN Office for Outer Space Affairs, UNOOSA). Она уже успела выступить с заявлением, в котором отметила, как важно разработать подробный протокол на случай контакта с инопланетянами.. . ..





«Несколько организаций усиленно работают над тем, чтобы установить связь с представителями внеземной разумной жизни, и есть надежда, что однажды это произойдет», — уверена Отман. «И мы должны быть готовы дать скоординированный ответ, такой, который предусмотрел бы все связанные с этим тонкости». По словам Мазлан Отман лучшей базой для подготовки такого ответа является ООН.



Как отмечает The Daily Mail, на следующей неделе Отман примет участие в конференции в Великобритании, посвященной проблемам, связанным с обнаружением внеземных цивилизаций. В частности, речь будет идти о том, как установить контакты с инопланетянами, и как реагировать на попытку инопланетян установить контакты с Землей.



По сведениям издания, идея создания должности космического посла еще должна получить одобрение Генеральной ассамблеи ООН.



Лента.ру