Всю прошлую ночь я думал о твоих глазах

Всю прошлую ночь я думал о твоих глазах,но твои волосы вмешивались в эти размышления.Твои губы заскочили, чтобы сообщить мне как у тебя дела,

но когда я попытался поцеловать их,моя подушка подсказала, что я промахнусь.

Твой голос заглянул и спел мне колыбельную,И именно тогда я понял, что нужно делать.Я заснул, чтобы снова увидеть сны о тебе.

Теплое, как летний бриз,Мягкое, как шепот ночи,Глубокое, как морская бездна,

Обилие Любви, Свободной и ни с чем не связанной, Освещало меня среди ночи

Со звездным сиянием И напоило мой день твоими желаниями так,

что в своих шагах я легок и свободен, в своем сне я доволен и спокоен…

Freedom by R.C. Corrigan

---

Для утонченной женщины ночь всегда

Для утонченной женщины ночь всегда новобрачная...

Упоенье любовное Вам судьбой предназначено...

В шумном платье муаровом, в шумном платье муаровом —

Вы такая эстетная, Вы такая изящная...

Но кого же в любовники? и найдется ли пара Вам?

Северянин

---

Я люблю тебя больше, чем море и небо.

Я люблю тебя больше, чем Море, и Небо, и Пение,

Я люблю тебя дольше, чем дней мне дано на земле.

Ты одна мне горишь, как звезда в тишине отдаления,

Ты корабль, что не тонет ни в снах, ни в волнах, ни во мгле.



Я тебя полюбил неожиданно, сразу, нечаянно,

Я тебя увидал - как слепой вдруг расширит глаза

И, прозрев, поразится, что в мире изваянность спаяна,

Что избыточно вниз, в изумруд, излилась бирюза.



Помню. Книгу раскрыв, ты чуть-чуть шелестела страницами.

Я спросил: "Хорошо, что в душе преломляется лед?"

Ты блеснула ко мне, вмиг узревшими дали, зеницами.

И люблю - и любовь - о любви - для любимой - поет.(с)

---

Осень.

http://www.playcast.ru/playcasts/vi...0c6304a9bb01a7c

---

Законы управления государством .

Государство инков (Тауант-инсуйу) просуществовало с 1438 по 1536 год. Основы его устройства оставались неизменными: установленные девятым Инкой, они просуществовали без малейших поправок или изменений вплоть до прихода испанцев.







1.



Инки никогда не обливали грязью прежних правителей. После смерти каждый Инка продолжал считаться великим. Достойная жизнь обеспечивалась и его окружению. Показательный пример: инки начали войну против чанков. Но, отбив атаки, те сами пошли вперед и вскоре уже штурмовали Куско. Верховный Инка — Виракоча — струсил и был готов сдаться. Ситуацию спас его сын Куси Юпанки: взяв командование на себя, он разбил врагов. Во время празднования победы сын заставил еще недавно могущественного отца на глазах толпы лечь в пыль и просить прощения, после чего принудил его выпить горшок с испражнениями. После этого униженного Инку не только помиловали, но и разрешили ему спокойно дожить свой век в отдельном дворце. А главное — после смерти он стал объектом такого же почитания, как и все другие покойные правители империи.



2.



На троне империи мог находиться только мужчина, а обязанностью его жены было одно: рожать наследников. Преемника выбирал сам Инка — из числа своих детей. Внешность преемника должна была нравиться подданным — к примеру, Инка Майта Капак отказал в наследовании трона одному из сыновей лишь потому, что тот имел зубы, как у зайца. Но главное, наследник должен был быть самым образованным в государстве и развитым физически.



3.



Все провинции в империи возглавляли губернаторы, пользовавшиеся безграничным доверием Инки. Вместе с несколькими сановниками они составляли госсовет страны, который мог высказывать Инке свои идеи. Но окончательные решения принимал сам Инка, после чего они не обсуждались.



4.



Каждое покоренное инками племя было обязано перейти на общий для империи язык — тот, на котором говорили сами инки. Завоевывая новые племена, инки никогда не сажали там «своих» правителей, а оставляли командовать тамошнего вождя. Но родителей вождя перевозили жить в Куско — мол, там им будет комфортнее (на деле же те становились почетными заложниками). Детей вождя тоже забирали — чтобы те переняли культуру и веру, а вернувшись на руководство племенем после смерти отца, были уже надежными проводниками политики центра.



Для умиротворения населения в завоеванные области, помимо обязательной продовольственной и иной помощи, посылались большие группы колонистов. Они должны были не только поддерживать там мир, но и способствовать насаждению институтов и законов инков. Переселенцы имели привилегии — на средства империи им строили жилища на новой родине, первые два года они получали пропитание от государства, им было позволено носить украшения, которые на прежнем месте не полагались.



5.



Инки строго следили, чтобы элита империи не разрасталась. Это основная причина того, что Верховный Инка был обязан жениться только на родной либо сводной сестре. (Для плебеев же родственные браки были строжайше запрещены.) В итоге, когда

испанцы покорили инков, они насчитали лишь 500 «длинноухих» — на десятки миллионов населения.



6.



Главный девиз империи инков — «Не ленись!». Каждый рядовой гражданин должен был работать и участвовать в военных походах. А государство создавало для этого все условия — пока человек отбывал трудовую или военную повинность (максимум 3 месяца в году), власть заботилась о его семье — кормила, одевала, а также давала гарантии того, что в старости простого человека не бросят на произвол судьбы. Надзор за тем, чтобы все было по справедливости, осуществлял мощный контрольный аппарат правителя.



7.



В империи инков было установлено безусловное главенство законов. Уголовное преступление, совершенное представителем элиты, наказывалось намного строже, чем провинность простого человека. К примеру, если знатный человек соблазнил чужую жену, казнили обоих, а если согрешили простые люди, их просто подвергали пыткам. Если преступление было совершено по под сказке другого лица, наказанию подлежал лишь подстрекатель - судьи карали более умного. Если крестьянин, привлекавшийся к суду за воровство, мог доказать, что на кражу его толкнул голод, вместо него наказывался чиновник, допустивший в своем округе нужду. Если преступление совершал малолетний, наказывали его отца. Апелляций не предусматривалось.



Законы практически не менялись — к примеру, установленные девятым Инкой просуществовали без малейших коррективов вплоть до прихода испанцев. В итоге преступности у инков практически не было…

---

А я не умею жить без тебя, ты сам это знаешь,

А я не умею жить без тебя, ты сам это знаешь,

как впрочем знаешь ,что без воды и воздуха прожить

так же сложно, а я не люблю сны без тебя

даже когда они снятся обычными ,не тревожными

а я не хочу жить там ,где нет тебя на первый взгляд

это так просто и привычно ,а я хочу улететь

вникуда ,где вместо воздуха и этой одичавшей солнце-звезды

будешь только ты и это мой хороший более чем серьезно.

http://nedorazvmenie.livejournal.co...html?mode=reply

---

Подземные карлики убили пятерых археологов

СОВЕТСКИЕ ПИОНЕРЫ-ГЕРОИ - карлики-диверсанты?

http://forum.vif2.ru:2003/nvk/forum/archive/5/5732

Подземные карлики убили пятерых археологов

Пятеро археологов, раскопавших загадочный лабиринт, погибают мучительной смертью. Старожилы уверены, что их убили строители лабиринта – подземные карлики. Эти существа пользуются дурной славой. После войны они 14 лет продержали в плену советского летчика, сделав ему трепанацию черепа.

http://pravda.ru/print/society/family/life/195795-ter-0

---

Чем больше о вас известно, тем менее вы свободны.

Чем больше о вас известно, тем менее вы свободны. Укутывание себя туманом не позволит кому бы то ни было принимать вас как нечто само собой разумеющееся и предоставит вам простор для личного изменения.

Печаль - удел лишь тех, кто ненавидит эту землю, дающую укрытие всем живым существам. Карлос Кастанеда

---

Одни называют ее чудачкой

Одни называют ее чудачкой

И пальцем на лоб - за спиной, тайком.

Другие - принцессою и гордячкой,

А третьи просто синим чулком.



Птицы и те попарно летают,

Душа стремится к душе живой.

Ребята подруг из кино провожают,

А эта одна убегает домой.



Зимы и весны цепочкой пестрой

Мчатся, бегут за звеном звено...

Подруги, порой невзрачные просто,

Смотришь - замуж вышли давно.



Вокруг твердят ей: - Пора решаться.

Мужчины не будут ведь ждать, учти!

Недолго и в девах вот так остаться!

Дело-то катится к тридцати...



Неужто не нравился даже никто? -

Посмотрит мечтательными глазами:

- Нравиться нравились. Ну и что? -

И удивленно пожмет плечами.



Какой же любви она ждет, какой?

Ей хочется крикнуть: "Любви-звездопада!

Красивой-красивой! Большой-большой!

А если я в жизни не встречу такой,

Тогда мне совсем никакой не надо!"(с)

---

РАССУЖДЕНИЕ О СТА ЗАБОЛЕВАНИЯХ

Лао-Цзюнь молвит: Если желаешь спастись от катастрофы, разрешить проблемы, то лучше всего предотвратить их появление в твоей жизни.***

Чтобы легко излечить недуг, исправить болезнь, лучше всего подготовиться к этому заранее. Чтобы человек мог достичь счастья, чтобы счастье его не покинуло, следует не остерегаться опасностей, а наоборот стремиться к счастью. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять снадобья-лекарства. Есть такие правители, что не способны сохранить алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет ещё предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она ещё не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам. И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему. Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы-дэ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление.



Представляем здесь самое основное, и даём таким образом возможность понять, откуда что возникает, и ниже приводим сто основных болезней.



Не соблюдать постоянства в радости и гневе - это болезнь.

Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду - это болезнь.

Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу - дэ - это болезнь.

Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви - это болезнь.

В гневе желать кому-то смерти - это болезнь.

В безудержной алчности, не видеть собственных прегрешений- это болезнь.

Унижая людей, возвышать себя - это болезнь.

В произвольных изменениях попустительствовать себе - это болезнь.

В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях - это болезнь.

Ради сохранения комфорта доходить до совершения плохих поступков - это болезнь.

Из-за превосходства в знаниях презирать людей - это болезнь.

Пользуясь властью, творить произвол - это болезнь.

Отрицая других, утверждать себя - это болезнь.

Обижать одиноких и слабых, небрежно обращаться с ними - это болезнь.

Пользуясь силой, побеждать людей -это болезнь.

Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени -это болезнь.

В речах стремиться к победе над человеком - это болезнь.

Брать взаймы и забывать о возвращении долга - это болезнь.

Считать людей кривыми, а себя прямым -это болезнь.

Прямотой наносить вред людям - это болезнь.

Делая зло людям, радоваться себе - это болезнь.

В радости и гневе гордиться собой - это болезнь.

Считать людей глупыми, а себя мудрецом - это болезнь.

Восхвалять себя за свои заслуги - это болезнь.

Обсуждать прегрешения людские - это болезнь.

Быть недовольным собой из-за того, что приходится трудиться - это болезнь.

Пустое принимать за реальное - это болезнь.

С радостью говорить о чужих просчётах - это болезнь.

Гордиться перед людьми своим богатством - это болезнь.

В связи с высотой положения презирать людей - это болезнь.

Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных - это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатству - это болезнь.

Клеветой на людей добиваться расположения - это болезнь.

Выставлять на показ свою моральную силу-это болезнь.

Ставить себе в заслугу победу над другим человеком - это болезнь.

Из-за своих интересов нарушать справедливость-это болезнь.

Из-за любви к себе поступать вопреки здравому смыслу - это болезнь.

Подвергая опасностям людей, добиваться покоя для себя - это болезнь.

Ревновать мужчину или женщину-это болезнь.

Из-за вспыльчивости идти наперекор - это болезнь.

Много ненавидеть и мало любить - это болезнь.

Обсуждать правоту или неправоту других людей - это болезнь.

Стараться переложить ответственность с себя на других - это болезнь.

Из-за любви к искусству отвергать монашество-это болезнь.

Определять достоинства и недостатки других людей - это болезнь.

Считая, что люди претворяются, ждать веры по отношению к себе - это болезнь.

Не проявлять милости по отношению к несущему наказание-это болезнь.

Делая добрые дела, ждать воздаяния - это болезнь.

Отдав что-то людям, сожалеть об этом - это болезнь.

Любя себя, с негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки -это болезнь.

Ругать любую живую тварь-это болезнь.

Сбивать с пути-дао и чинить препятствия людям - это болезнь.

Злословить по поводу больших талантов - это болезнь.

Таить зло на людей, которые превзошли тебя - это болезнь.

Добавлять в питьё ядовитые снадобья - это болезнь.

Не сохранять равновесия в сердце-это болезнь.

Шумно суетиться по поводу мудрости - это болезнь.

Хранить в памяти старую неприязнь-это болезнь.

Не принимать увещеваний и советов - это болезнь.

Внутри не испытывая настоящих чувств, проявлять вовне родственность-это болезнь.

Побеждать человека посредством подачи официальных бумаг - это болезнь.

Беседовать с глупцом - это болезнь.

В нападении не соблюдать законов-правил - это болезнь.

Любить себя за то, что поступаешь правильно - это болезнь.

Много сомневаться и мало верить - это болезнь.

Смеяться над сумасшедшими и безумными - это болезнь.

Вести себя раскованно, не соблюдая норм ритуала - это болезнь.

Некрасивые высказывания и злые слова - это болезнь.

С пренебрежением и непочтительностью относиться к тем, кто старше или младше тебя - это болезнь.

В тяжёлой ситуации совершать легкомысленные действия - это болезнь.

Плохие манеры и недостойные реакции - это болезнь.

В запутанных ситуациях полагаться только на себя - это болезнь.

Стремиться к веселью и любить смеяться - это болезнь.

Находить радость в запретах и ограничениях по отношению к людям - это болезнь.

Быть двуличным и льстивым - это болезнь.

Стремиться к приобретению посредством обмана - это болезнь.

Если слишком болтлив, так, что тебе нельзя довериться - это болезнь.

Напившись допьяна, разнузданно распевать песни - это болезнь.

Ругаться по поводу ветра и дождя - это болезнь.

Говоря злые речи, желать погибели - это болезнь.

Поучать людей делать аборты - это болезнь.

Вмешиваться в чужие дела - это болезнь.

Подглядывать тайно в отверстия и щели - это болезнь.

Занимая, не помнить о необходимости вернуть - это болезнь.

Взять в долг и уклоняться от уплаты - это болезнь.

Поворачиваться спиной к речам, которые отличаются от твоей точки зрения -это болезнь.

Любить угнетение и жестокое обращение - это болезнь.

Приставать с заигрываниями и быть в этом назойливым - это болезнь.

В связи с заблуждениями наносить вред людям - это болезнь.

Шаря в гнезде, разбивать яйца - это болезнь.

Вырезать зародыш и расчленять тело - это болезнь.

Причинять вред водой и огнём - это болезнь.

Смеяться над слепыми, глухими и немыми - это болезнь.

Побуждать людей выйти замуж или жениться - это болезнь.

Побуждать людей совершать нападение - это болезнь.

Подстрекать людей делать зло - это болезнь.

Покидать любимых из-за несчастья в доме - это болезнь.

Навлекать беду, нарушая закон-дао - это болезнь.

Увидев, тут же стремиться к обладанию - это болезнь.

Силой отнимать принадлежащее другим - это болезнь.



Лао-Цзюань говорит: Если способен, читая и помня, устранить эти сто болезней, тогда не будет бед и усталости. Боль и болезнь пройдут сами собой. Ты переправишься через море страданий, и если сложности и опасности возникнут у детей и внуков твоих, то они обретут помощь свыше.



ВОСХВАЛЕНИЕ СТА ЛЕКАРСТВ



Лао-Цзюань молвит: С древних времён человек мудрости, совершенствуясь, мог продвигаться по этому пути лишь малыми шагами. А в прегрешениях он менялся к худшему лишь через мельчайшие движения. То, посредством чего он был способен действовать, можно назвать вкушением лекарств. Приведём эти сто лекарств.



Соблюдение норм ритуала в движении и покое - это лекарство.

Податливость тела и мягкость характера - это лекарство.

Милосердие в действиях и гармония в сердце - это лекарство.

Соблюдение ритма в движениях и паузах - это лекарство.

Устремление к моральной силе и отстранение от себя соблазнов плоти— это лекарство.

Избавление от желаний в сердце- это лекарство.

Довольствуясь своей судьбой, воспринимать всё как должное-это лекарство.

Не брать того, что достаётся тебе сверх положенного - это лекарство.

Преодолевая гнев, сохранять любовь - это лекарство.

Стремиться к непринуждённому и свободному взаимодействию - это лекарство.

Желать людям счастья - это лекарство.

Спасать в беде и помогать в трудностях - это лекарство.

Перевоспитывать глупых и наивных - это лекарство.

Призывать к исправлению склоняющихся к смуте - это лекарство.

Предостерегать и увещевать молодых и неопытных - это лекарство.

Наставлять и просвещать заблудших и ошибающихся - это лекарство.

Помогать старым и слабым - это лекарство.

Использовать силу, чтобы помогать людям - это лекарство.

Сочувствовать обездоленным, жалеть одиноких - это лекарство.

Быть милостивым к бедным, помогать просящим подаяние - это лекарство.

Имея высокое положение, дружить с простыми людьми - это лекарство.

Быть скромным и уступчивым в разговоре - это лекарство.

С почтением и уважением относиться к младшим по рангу - это лекарство.

Не требовать возвращения старых долгов - это лекарство.

Искренне и с верой сочувствовать и утешать - это лекарство.

Говоря конкретно, быть прямым и искренним - это лекарство.

Радуясь прямоте, пользоваться и искривлением - это лекарство.

Не спорить об истинном и ложном - это лекарство.

Сталкиваясь с агрессией, не реагировать грубо - это лекарство.

Претерпев позор, не хранить обид - это лекарство.

Развивать стремление к добру и уходить от зла - это лекарство.

Отказываясь от красивого, брать безобразное - это лекарство.

Отказываясь от многого, брать малое - это лекарство.

С восхищением относиться к добродетели мудрых - это лекарство.

При встрече с мудрецом обращать критический взгляд на себя - это лекарство.

Не проявлять себя, выставляя напоказ - это лекарство.

Отвергать заслуги и брать на себя труд - это лекарство.

Не хвастаться своими устремлениями к добру - это лекарство.

Не скрывать чужих заслуг - это лекарство.

Не досадовать при тяжёлой работе - это лекарство.

Воспринимая реальность, хранить прочность веры - это лекарство.

Скрывать тайное стремление ко злу - это лекарство.

Будучи богатым, представлять себя нищим - это лекарство.

Почитая продвижение других людей, побеждать себя - это лекарство.

Не относиться к самому себе слишком уважительно - это лекарство.

Радоваться достойным поступкам других людей - это лекарство.

Не стремиться к разврату в половой жизни - это лекарство.

В процессе обретений и потерь смотреть на самого себя со стороны - это лекарство.

Скрывая внутренние силы, совершать милосердные действия - это лекарство.

Не ругать ничего живого - это лекарство.

Любить говорить добрые слова - это лекарство.

За беды и болезни возлагать вину на самого себя - это лекарство.

Сталкиваясь с трудностями, не уклоняться и не отказываться - это лекарство.

Делая благо, не надеяться на воздаяние - это лекарство.

Желать людям исполнения их стремлений - это лекарство.

Быть в сердце спокойным, а в мыслях пребывать как в храме - это лекарство.

В сердце безмятежность, а в мыслях устойчивость - это лекарство.

Не помнить старого зла - это лекарство.

Исправляя заблуждения, избавляться от зла - это лекарство.

Услышав порицание, принять его как стимул к изменению - это лекарство.

Не вмешиваться в чужие ситуации - это лекарство.

В гневе и раздражение контролировать себя - это лекарство.

Разрешать в мыслях интеллектуальные проблемы - это лекарство.

Оказывать почтение по отношению к пожилым людям - это лекарство.

И за закрытой дверью, в уединении строго блюсти себя - это лекарство.

Воспитывать в себе почтение к старшим и любовь к младшим - это лекарство.

Искоренять зло и поощрять добро - это лекарство.

В чистоте и честности довольствоваться своей судьбой - это лекарство.

В помощи людям хранить верность - это лекарство.

Помогать во время солнечных и лунных затмений - это лекарство.

Бороться с ревностью и побеждать сомнения - это лекарство.

Быть спокойным, непринуждённым и великодушным - это лекарство.

Думать о духовности и помнить о пути - это лекарство.

Чтить и возвышать тексты мудрецов - это лекарство.

Побуждать к достижению мудрости - это лекарство.

Выполняя трудную задачу, не томиться этим - это лекарство.

Чтить Небо и уважать Землю - это лекарство.

Оказывать почтение и уважение по отношению к трём светилам - это лекарство.

Хранить безмятежность покоя в отсутствии стремлений - это лекарство.

Быть контактным, покладистым, скромным и уступчивым - это лекарство.

Любить жизнь и ненавидеть убийство- гибель - это лекарство.

Не стремиться к накоплению большого богатства - это лекарство.

Не нарушать заповедей и запретов - это лекарство.

Честность, бескорыстность, верность и вера - это лекарство.

Не жаждать богатства - это лекарство.

Не жечь горных деревьев - это лекарство.

Если пуста колесница, помочь подвезти чужой груз - это лекарство.

Прямо критикуя, сохранять верность и веру - это лекарство.

Радоваться тому, что человек обладает моральной силой - это лекарство.

Стремиться помогать обездоленным - это лекарство.

Нести тяжесть вместо пожилого человека - это лекарство.

Искоренять эмоции, избавляться от любви - это лекарство.

Быть добрым в сердце и сострадательным в мыслях - это лекарство.

Находить радость в том, чтобы призывать людей делать добро - это лекарство.

Пользуясь богатством, творить милосердие - это лекарство.

Пользуясь высоким положением, творить добрые дела - это лекарство.



Лао-Цзюнь молвит: Это и есть сто лекарств. Болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая их сути и не видя истинных причин. Как следствие этого появляются недуги. А непосредственные причины состоят в воздействии питья, пищи, ветра, холода, тепла, дыхание-ци которых вызывает болезнь. Так, как человек нарушает законы и не сообразуется с истиной, его дух-шэнь приходит в состояние, при котором души-хунь исчерпываются, а души-по погибают. А если их нет в телесной форме, тогда материальная оболочка становится пустой, так как в ней не удерживается семя-цзин и дыхание-ци. Потому-то внешние воздействия ветра и холода способны поразить организм. Именно в связи с этим человек мудрости , даже пребывая в неизвестности отшельничества, не осмеливается совершать неправильные действия. Даже занимая великие должности, он не осмеливается извлечь из этого выгоду. Он соразмеряет свою телесную форму с одеждой, которую носит. Питается лишь в меру потребности организма. Будучи богатым и знатным, не потакает своим желаниям. Даже если он беден, и положение его убого, он не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не может причинить ему вреда и изнутри его не поражают болезни. Так разве можно не относиться к этому серьёзно?

http://www.bog.ru/BG100.htm

---

Ты гордая, как все, что расцвело!

Ты гордая, как все, что расцвело!Ты среди нас, но ты от нас далеко.

Тебя ничто со мною не свело,Твоя дорога -не моя дорога.

Душа твоя летит на чьи-то голоса,Но отчего отдаться им не может?

Тебя преследуют мои глаза,Моя тоска тебя тревожит.

И ты, причесываясь перед сном,Со шпилькою в зубах скрежещещь:"Надоело!

Зачем я думаю о нем?Какле до него мне дело?"

О, этого ты не прощаешь мне!Ты вся возмущена недоуменно,

Ты днем недосягаемо надменна,Но я дышу с тобой в твоем горячем сне.Илья Сельвинский

http://www.playcast.ru/playcasts/vi...de056b0c58d5b04

---

Убийца-амазонка

Очевидно, что величайшей девушкой-гладиатором тех времен, а, возможно, и самой прекрасной за все времена, была Герардеска Манутиус, убийца-амазонка, зарезавшая на арене более 200 соперников обоего пола, пока ее саму не прикончили. Герардеска, пламенная красавица с черными, как смоль волосами и идеально пропорциональным торсом, радовала каждого болельщика в Риме. Она попала на арену за год до своей гибели, сразу, став знаменитостью. Двадцативосьмилетняя беглая рабыня, она была среди 90000 рабов, объединившихся под командованием прославленного Спартака, взбунтовавшегося гладиатора, сбежавшего из школы в Капуе и прятавшегося на горе Везувий. Будучи проституткой в повстанческой армии Спартака, она находилась в его отрядах, когда они двигались к Альпам, и потом, когда они пытались грабить богатства Вечного города. Герардеска брала уроки борьбы с мечом и быстро стала опытной единоборкой и рукопашным бойцом. В яростной битве при Лукании в 71 г. н.э., в которой Спартак был убит, Герардеска была захвачена в плен Марком Люцинием Крассом, который приказал распять ее вместе с 6000 беглыми рабами. Но позже генерал Красс изменил свое решение в отношении прелестной бронзовокожей Герардески в тот самый момент, когда она была уже прикована к кресту около Аппиевой дороги. Он провел с ней ночь в своей палатке. На другой день он послал ее в Капую для обучения гладиаторскому искусству с надеждой на то, что однажды она смогла бы обрести свободу. У Герардески не было трудностей с освоением основ гладиаторских боев; в течение нескольких недель ей организовали первый бой, сопровождавшийся ажиотажем, связанным с тем, что она была протеже Красса. За каких-то пять минут сражения она убила своего соперника, мускулистого, татуированного Трасиана из северной Греции. Кровожадная и простецкая публика обалдевала от блеска двух сильных тел, обнаженных до пояса и двигающихся под жарким солнцем. Бой длился не очень долго, и приветственный гром потряс амфитеатры, когда кривой ятаган на несколько дюймов вошел в пах Трасиана. Герардеска поймала его на ловком обманном приеме. Но, как это случается со всеми кровавыми мастерами, выходящими на арену, она была обречена на смерть. В течение 11-ти месяцев Герардеска уничтожала всех своих противников, включая лучших в этом деле бойцов-мужчин, а убита она была в схватке с двумя карликами. Во время боя один из карликов зашел девушке за спину и воткнул свой трезубец прямо ей в почки. Она ушла как благородная дама, а мужчины в пурпурных тогах криками выражали радость за несчастных карликов. Хотя она была всеобщей любимицей, казалось, весь Колизей направил свои большие пальцы вниз. Раненая гладиаторша, в соответствии с правилами, откинулась на спину и лежала, мучаясь от боли. Она подняла палец левой руки, а два воина-карлика вогнали свое трезубое оружие ей в живот и грудь, чтобы окончательно прикончить ее. Вот так все было кончено, и разорванное тело Герардески было утащено с арены, грубо и бесцеремонно спущено с лестницы в мрачный вестибюль и брошено в угол на кучу собранных за день дряблых жертв.

---

Спасибо тем, кто меня любит - вы делаете меня лучше.

Спасибо тем, кто меня любит - вы делаете меня лучше. Спасибо тем, кто меня ненавидит - вы делаете меня сильнее. Спасибо тем, кому вообще пофиг - вы нужны для массовки!

"И мы пели, а потом пили, опять пили и снова пели, потом только пили, потому что петь уже не могли."

"С Господом Богом не поспоришь - он всё равно умнее."

"Через три часа меня сгрызли сомнения."А. Белянин трилогия "Меч без имени"

---

Хранительницы

В древности во время войн и набегов часто в селениях мужчины (от 14 лет и старше) принимали бой, прикрывая отход женщин, стариков и детей. И порой гибли все до единого. Соответственно, передавать боевую традицию подрастающим детям мужского пола могли либо старики, либо... Правильно, женщины. И поэтому хранительницами методик обучения были женщины. И подобная традиция сохранилась до сих пор. И есть, мол, некое сестричество, причем распростаненное не только в России, а и за ее пределами, которое в разных официальных монастырях, а также в скитах и даже в городах отбирает девочек и учит их. Они не воины, а именно Хранительницы.





Много лет назад от одного хорошего человека по имени Михаил, жившего в Иркутской области, родившегося в семье староверов, владеющего фирмой по экстремальному туризму и с детсва обученного стрельбе и фехтованию, я слышал такую историю:

В тайге, на охотничьей заимке, от которой до ближайшего селения было около 50 км по реке на лодке или столько же по тайге пехом, Михаил рано утром стоял с двумя мечами и разминался. Родился и вырос он в тайге и поэтому, по его словам, в лесу мог почувствовать появление другого человека метров за 50. А тут вдруг с ним поздоровались и, обернувшись, он увидел на краю поляны метрах в 10 двух женщин - одну среднего возраста, а вторую - молодую. Ну по таежным правилам спрашивать людей не принято - захотят, сами расскажут, кто, откуда и куда идут. Михаил их проводил в дом, предложил поесть. Он ушел на охоту, они занялись стиркой своих вещей да готовкой (припасы в таких заимках общие - каждый может взять что-то и если есть что положить, то дополнить, уходя).

А на следующее утро, когда Михаил опять упражнялся с мечами, старшая из гостей вдруг предложили ему побиться на мечах! Миша мужик крупный - 108 кг, росту 192 и при этом сильный, подвижный и быстрый. Но она не смутилась и предложила бой в полную силу до того, как кто-то сдастся. Ну вроде как справедливо, подумал Михаил - и согласился. А через примерно секунд 30 сдался, поскольку меч оказался у его горла. Короче, дамочка была быстрее и владела фехтованием лучше его, занимавшегося с детства. Естественно, сильно обескураженный таким поворотом событий Михаил стал ее спрашивать, что да как. И услышал такую историю - мол, в древности во время войн и набегов часто в селениях мужчины (от 14 лет и старше) принимали бой, прикрывая отход женщин, стариков и детей. И порой гибли все до единого. Соответственно, передавать боевую традицию подрастающим детям мужского пола могли либо старики, либо... Правильно, женщины. И поэтому хранительницами методик обучения были женщины. И подобная традиция, по словам той дамы, сохранилась до сих пор. И есть, мол, некое сестричество, причем распростаненное не только в России, а и за ее пределами, которое в разных официальных монастырях, а также в скитах и даже в городах отбирает девочек и учит их. Они не воины, а именно Хранительницы. И попросила эта женщина Михаила, что когда он будет ездить епо стране (а он рассказал им, чем зарабатывает на жизнь), то если встретит вдруг девочку, которая захочет учиться боевому искусству и выживанию, то пусть привезет ее на эту же заимку летом. И они, Хранительницы т.е., в этом случае об этом узнают и сами придут.

Не знаю, как там у михаила было дальше, поскольку, к сожалению, я потом потерял его след. Но сама гипотеза о том, что женщины могли хранить методики обучения, представляется вполне реалистичной, поскольку в древности и впрямь при набегах и войнах нападающие часто вырезали всех жителей тех поселений, которые они атаковали.

Интересно было бы узнать, есть ли упоминания про что-то похожее в исторических источниках? Или доводилось ли кому-либо слышать что-то подобное? http://www.koicombat.org/forum/view...nish_rel=-10000

---

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ Анне Ахматовой

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ Анне Ахматовой

Я знаю, жизнь не удалась.. и ты, Ты, для кого искал я на Леванте

Нетленный пурпур королевских мантий, Я проиграл тебя, как Дамаянти

Когда-то проиграл безумный Наль. Взлетели кости, звонкие как сталь,

Упали кости - и была печаль. Сказала ты, задумчивая, строго: -

"Я верила, любила слишком много, А ухожу, не веря, не любя,

И пред лицом Всевидящего Бога, Быть может самое себя губя,

Навек я отрекаюсь от тебя".

-Твоих волос не смел поцеловать я, Ни даже сжать холодных, тонких рук.

Я сам себе был гадок, как паук, Меня пугал и мучил каждый звук.

И ты ушла в простом и темном платье, Похожая на древнее Распятье.

---

Ты говоришь: моя душа — загадка,

Ты говоришь: моя душа — загадка, Моей тоски причина не ясна;

Ко мне нежданно, словно лихорадка, По временам является она.

Загадки нет. И счастье, и страданье, И ночь, и день — всё, всё тобой полно,

И без тебя мое существованье Мне кажется бесцветно и смешно.

Когда тебе грозит болезнь иль горе, Когда укор безжалостный и злой

Читаю я в твоем холодном взоре, —Я падаю смущенною душой.

Но скажешь ты мне ласковое слово —И горе всё куда-то унесло...

Ты — грозный бич, карающий сурово, Ты — светлый луч, ласкающий тепло.

Муравьёв-Апостол

---

А мы случайно повстречались...Слова...слова

http://www.playcast.ru/playcasts/vi...7080c55412a753c

http://www.playcast.ru/playcasts/vi...755a76d5cc7d0b3

Как странно... не знаю, что сегодня со мной..Я смотрю на тебя как будто в первый раз..Не знаю, как сказать тебе..Ты моя единственная любовь..

Сегодня и вчера я думаю только о тебе..Кроме тебя мне никто не нужен..

Когда я увидел тебя - я испытал то..Чего никогда не чувствовал раньше..

Иногда я не понимаю тебя..Послушай меня, прошу тебя...клянусь тебе..

Ну прости меня..Мне так нужно поговорить с тобой..

Как я хочу, чтобы ты поняла меня..Или выслушала ну хотя бы раз..

Ну что ты мучаешь меня ?Ведь всё могло быть иначе..

Если бы я не встретил тебя - я бы тебя выдумал..

Одно слово, одно только слово..Ты - жизнь моя...Ты - жизнь моя...Ты - жизнь моя...Какая ты красивая...ты такая красивая..

Что ты делаешь со мной ?Я люблю тебя...

---

Халиль Джебран, "Пророк"

"Тогда, расскажи нам о Любви. И он поднял голову и посмотрел на людей, и молчание снизошло на них. И громким голосом он произнес: Когда любовь поманит - следуйте ей, Хотя ее пути тяжелы и круты. И когда ее крылья обнимут вас - не сопротивляйтесь ей, Хотя меч, спрятанный в крыльях, может поранить вас. И когда она говорит с вами -верьте ей, Хотя ее голос может разрушить ваши мечты, как северный ветер превращает в пустыню сады. .



Потому что любовь и надевает корону на вашу голову, но она и распинает вас на кресте. Ведь она не только для вашего роста, но и для подрезания веток, чтоб придать форму вашему дереву. Ведь она не только поднимается до самого высокого в вас и ласкает нежные ветви, что дрожат на солнце. Но и опускается до самых ваших корней, их сотрясает в объятиях с землей.



Как листья кукурузного початка обнимают початок - она прижимает вас к себе. И как початок, она бьет вас, делая свободным от одежд, оставляя лишь зерна. И как зерна, она просеивает вас, освобождая от шелухи. И как чистые зерна початка, она толчет вас до белой муки. И как муку, она месит вас, превращая в мягкое тесто. И тогда только ставит вас в свой священный огонь, чтобы вы могли стать священным хлебом на священном пиршестве Бога.



Все это сделает с вами любовь, чтобы вы могли узнать секреты своего сердца и в этом знании стать частицей самого сердца Жизни. Но только, если испугавшись, вы будете искать лишь спокойствия любви и наслаждения любви, Тогда лучше для вас сразу закрыть свою наготу и уйти с молотильного тока любви, Уйти в мир безвременья, где вы будете смеяться, но не всем своим смехом, и плакать, но не всеми своими слезами.



Любовь не дает ничего, кроме самой себя, и не берет ничего, кроме самой себя. Поэтому любовь не обладает ничем, но и ею нельзя обладать, Ведь любви достаточно только любви.



Когда вы любите, вы не должны говорить: "Бог находиться в моем сердце", а скорее: "Я нахожусь в сердце Бога". И не думайте, что вы можете направлять любовь в ее теченьи, потому что любовь, если она найдет вас достойным, сама направит вас.



У любви есть одно лишь желание - осуществить себя. Поэтому, если вы любите, пусть у вашей любви будут такие желания: Растаять и стать как бегущий ручей, что поет свою мелодию ночи. Познать боль чрезмерной нежности. Быть раненным собственным пониманием любви, И кровоточить охотно и с радостью. Просыпаться на рассвете с окрыленным сердцем и благодарить за еще день любви; Отдыхать в полуденный час, размышляя о любовном восторге; Возвращаться домой вечером с радостью; И засыпать с молитвой за свою возлюбленную в сердце и песней благодарности на губах".

---

Я люблю тебя вольно и грешно

Я люблю тебя вольно и грешно я люблю тебя сильно и нежно

и колени твои обнимаю понимаю тебя, понимаю

я люблю твои мягкие руки я сошел бы с ума от разлуки

но разлуку всерьез принимаю понимаю тебя, понимаю

и сомнения и безмятежность -я люблю твою нервную нежность

блеском глаз все барьеры ломаю понимаю тебя, понимаю

жизнь иголками колется больно я свободен, а ты -подневольна

но неволя не вечна, я знаю понимаю тебя, понимаю

брат твой холод -тепла ты не знала мотыльком над свечой задрожала

я ладонью огонь закрываю понимаю тебя, понимаю

я люблю тебя вольно и грешно я люблю тебя сильно и нежно

vlad200026

---

Тайна происхождения женщины. Мы не из ребра. Ошибка перевода .

Еврейские мудрецы подчеркивали,что при переводе Торы на была допущена

грубейшая ошибка.Первое человеческое существо было сотворено в виде

двухполового гибрида.Позже Тора сообщает,что Бог создал Хаву(Еву)из

«цэла» Адама.Ивритское слово «цэла» имеет несколько значений-«ребро»,

«грань» или «сторону». Отсюда известная ошибка в переводе.Многие неправильно поняли,будто Бог изготовил Хаву из Адамова ребра.Но согласно Устному учению,мужчина и женщина были изначально созданы вместе и позже разделены:пока Адам спал,Бог произвел «хирургическую операцию»:отделил от него ту его часть,

сторону,которая стала Хавой(в переводе с иврита:«дающая жизнь», т.е. мать;кстати,если кто не знает,имя Адам,«человек»,образовано от слова

«адама»,земля,потому что «изготовил Б-г человека из земного праха»). Им же Бог дал первую заповедь:«пру у-рву»,плодитесь и размножайтесь. Технически эта мицва относится ко всем живым существам, но только на людей возложена обязанность заселять мир,создавать семьи и воспитывать детей,быть полезными членами общества.

Стало быть в оригинальном тексте речь шла не о «ребре» мужчины, а о «грани»,«стороне» первозданного двуполого человека.Причем эту

«грань» Творец не просто отделил от другой, но и перестроил, доведя существо женского пола до совершенства.А глагол «перестроить» имеет в иврите тот же корень,что и слово «бина»,которое обозначает одну из составляющих человеческого интеллекта,в частности,склонность к анализу и синтезу.Поэтому,согласно еврейской традициии,женщина обладает большей степенью «бины»,то есть большей способностью к анализу и синтезу..



У мужчин, со своей стороны, больше другой составляющей интеллекта–«хокмы»,которая приводит к озарениям,

открытиям и восклицаниям типа «Эврики».

Ошибка(случайная или сознательная это вопрос)переводчика превратила

«сторону» двуполого человека, перестроенную в совершенное существо женского пола и наделенную большими аналитическими способностями, в

«ребро» мужчины.

Также в книге А. Штейнзальца «Библейские образы» указано,что слово

«ребро» (на иврите – «цела») имеет и другое значение,а именно

«сторона»,т.е. женщина была создана как одна из сторон,граней человека.И все это, обе сущности человека, были едины в Адаме. Затем Творец отделил,разделил эти сущности, которые таким образом стали различными (разделенными) личностями.Метод отделения не раз используется Богом при сотворении мира:«.и отделил Бог свет от тьмы» (Быт.1:4);«..и отделил воду,которая под твердью,от воды, которая над твердью»(Быт.1:7);«отделил их (народ Израиля)Себе в удел из всех народов земли»(3 Цар.8:53) .

План Бога заключается в том, что отделение, установление границ, порой не только разделяет, но и соединяет.Стремление слиться присуще человеку–мужчине и женщине.Становятся понятными и слова Библии

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей;и будут одна плоть»(Быт.2:24). Мы любим и чтим родителей, не только стремясь исполнять заповедь «Почитай отца твоего и мать твою» (Исх.20:12).Два приведенных места Библии нисколько не противоречат друг другу.Оставить родителей и прилепиться к жене означает создать с ней единство,найти в ней себя,быть с ней целым, и это единое целое должно любить и чтить родителей.

При желании можно прочитать книгу А. Штейнзальца "Библейские образы".

http://www.judaicaru.org/navigator/...ooks_obraz.html

Нашла на ЖЖ:

http://nedorazvmenie.livejournal.com/610555.html